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是啊，人们惧怕醒来，因为一醒来，那美好的梦境就消失了

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2021-04-16

前言
忘记是不是普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道，真正的生活是回忆中的生活，因为只有在回忆之中，你才可以放下心中的一切期待，不安，焦虑，恐惧，和幻想，慢慢咀嚼，仔细回忆生活中的每一个片段，用心品味那转瞬即逝的激情冲动，检视内心那细小的涟漪，体验到生活的奇妙，学会赞叹和感恩。

打坐冥想
二十天课程中，当然每天最重要的事情就是打坐和冥想。每天的打坐，按时间段分可以分成三段：早晨，下午，和晚上。按类型分可以分成两类，一类是自由打坐冥想，一类是强意志打坐(adhiṭṭhāna)。

早上打坐时间：早饭前两小时，早饭后三小时，共五小时；下午打坐时间：从一点到五点共四个小时；晚上打坐：从六点到九点共三小时，不过其中有一小时是听葛印卡老师的开释。所以每天满打满算可以打坐十二小时。

在这每天十二小时的打坐中，大部分都是要求比较宽松的自由打坐，可以随时调整改变坐的姿势，甚至中途需要上厕所也都可以。但其中上午，下午，和晚上各有一个小时属于强意志打坐，英文称之为strong determination，但老师通常用巴利文adhiṭṭhāna，这种打坐要求学生在整一个小时内，坐姿不可以改变，也就是固定两腿放的位置不能换，另外手也不能动，眼睛也不可以睁开。

这种强意志打坐虽然苦，但却非常有益处。经过这么多年，我清楚感受到如果我可以专注于打坐，没有太多杂念，那么这一小时打坐就会很舒服，很容易过去，但如果这个小时思想被一些思虑纠缠而不能专注，最后阶段可能会超级痛苦。不仅腿疼难忍，心情焦躁，更要命的是不知道还剩多少时间，很多时候是咬牙切齿，数着呼吸，强忍度过。那时真是很怕每天的这三个小时，不过正如高强度训练是提高运动成绩的关键，如果能静下心来好好利用这三小时，不仅提升腿的抗痛苦能力，关键是可以大幅提升保持长时间专注的能力。

葛印卡老师每天晚上的一小时开释其实并非整一小时。十日课程时，开释时间比较长，每次大约一小时零一刻钟，而且内容轻松愉快，许多故事，对佛教基本理论解释得很清楚。十日课程的开释我已经听过十遍以上，而且是中文，英文都听过，确实精彩，对人启发很大。

二十日课程的开释要短很多，只有四十五分钟左右，中间有很多巴利语，不太容易听懂，但对打坐到一定程度的人，许多点都会带来特别的启发，所以期望下次二十日课程时可以再把这些开释好好复习一遍。

睡觉与做梦
内观课程期间，每天可以有大约八小时睡觉时间，晚上七小时，中午一小时。每次刚开始上课的时候，因为平时长时间处于睡眠不足状态，课程期间会睡得特别好，特别是中午，有时一小时都睡不够，还可以多睡。

但慢慢的随着缺的觉补足之后，加上打坐本身的效应，人对睡眠的需求就会逐渐降低，后来中午虽然也在床上躺半小时，多半只是休息，保持继续观察呼吸和感受的状态，不指望能够睡着。

另外就是内观期间，人的梦会增多，也会更有趣，同时还有可能做一些情绪特别强烈的梦。

课程期间，我每天都会把梦记录下来，根据梦中情节和情绪，判断修行的状况。最近在读一本书《why we sleep》里面对睡眠与梦的作用做了详细的描述。特别是梦的作用非常不可思议，不仅可以帮助人疗愈精神创伤，还是创造力和灵感的源泉。那本书出自专业学者，所以书的内容都有真实科学依据。我个人感觉书中作者的讲述很有道理，但他没有研究冥想对梦的影响以及冥想对人思维，情绪，创造力的影响。根据我个人感受，应该关系及其密切，冥想不仅调整人的情绪，还可以大幅度提升人的思维创造能力。

每日三餐
内观课程期间每天是两餐一茶。晚餐只有姜汁可以喝。但这三次餐饮时间也是每天最为放松的时候。

中心的伙食当然谈不上奢华，但丰富，多样，有营养。因为全素，而且没有蛋类食品，所以蛋白有些缺乏。补充蛋白主要靠牛奶，豆奶，酸奶和各种坚果。好在因为每日活动量不大，所以蛋白的消耗也可以降低。

中心伙食虽然有局限性，但不知是不是真的出于服务者特别把爱心投入到饭食之中，每一餐都感觉味道鲜美。早餐虽然固定，但午餐却天天不同，而且差不多每天都会提供一些制作美味的小点心。

因为吃得少（不是因为限制，而是这样会有助于打坐专注），吃饭时会比较慢，细细咀嚼，特别有味道。另外早餐午餐吃完后，再冲一杯浓浓的咖啡，或者泰国奶茶，一小口一小口先在嘴里滋润口腔，再缓缓咽下，感受热热的饮料进入腹中带来的那份温暖的满足感，特别享受。我以前在家里，因为每天运动量大，喝水特别多，但都是咕嘟咕嘟大口咽下，完全没有体验摄入液体带给身体的奇妙感受。在中心，每天只喝四杯水（咖啡或者茶），这一小口一小口的细细品味，其中滋味真是大不相同。

锻炼休闲
每天生活打坐12小时，睡觉8小时，吃饭2小时，剩下2小时就是锻炼休闲的时间。

每日三餐后，我都会去散步，中心有一座小山坡，我每天会爬七八次。我带了可以记录运动的佳明手表，可以记录每天散步距离。这次20天课程，我坚持每天散步5公里，这样算下来，完成课程后，我也徒步了100公里。这样的运动量当然对于准备铁三比赛是远远不够，但足够让一个人保持身体健康而不至于因为长时间活动太少而得病。

在山坡上散步时，我有两次见到蛇。黑色的，大约一米半长。塔州共有三种蛇，全部都是毒蛇。我见到是一条虎蛇(tiger snake)，属于眼镜蛇科，有剧毒。不过两次见到它，它都是安静地从步道上穿过钻入林中。我则只是静静地站住，看它钻入树丛中消失不见了再继续走路。开始因为不能说话，见到蛇的事情也就没有报告。最后课程第20天，可以开始说话了，我才发现很多学生都见到了这条蛇。后来课程结束后，有人发来照片，才知道这条蛇不仅穿越徒步小径，在树林中穿梭，还在女生洗澡间的墙上盘亘了许久。

一般女人见到蛇会受到惊吓，尤其是毒蛇。但在内观中心，或许是受到这里宁静气氛的熏陶，人们不大会大惊小怪，似乎动物也可以感受到这里祥和。

除了每日散步外，我每天还会做一会儿瑜伽，并用滚轴对身体进行按摩。不知道是不是内观期间身体更加敏感的原因，感觉全身疼点特别多，头，眼，颈，肩，腰，大腿，小腿，脚都有好多痛点，按摩起来特别舒服，有人形容这种感觉是酸爽，不过回家后再按摩，不知道是这些地方自己恢复了呢，还是身体反应迟钝了，就没有那么多明显的痛点了。

塔州内观中心不同于昆州的中心，学生房间里没有卫浴，所以洗澡要到公用的淋浴处洗。天气暖和时，我差不多每天都会冲一次。不过再过几个月，天气再冷一些，恐怕就不容易了。

另外还记得我在开始时讲述的半夜起夜时听到的神秘脚步声吗？等课程结束时终于真相大白。男生厕所旁边有一道大门，通向女生生活区。课程期间，大门是锁着的，所以看不到另一边情形。课程结束后，大门打开，才发现紧挨大门另一侧的是女厕所。两边厕所相聚不过数米，中间有一道墙，想必那天晚上听到的是女生厕所那边传过来的脚步声，因为大门紧闭，当时没有往墙另一面想。

其他
内观课程期间的生活就是这样规律，表面上看简单轻松，重复单调，但真正的体会却每日不同。有时天气晴朗，令人心情愉快，有时让人幸福的如同生活在天堂，有时阴雨连绵，让人感觉沮丧，还有寒冷的日子，更给人孤独感。不过课程结束那天，天气却异常的好。气温也是那一段时间最暖和的一天。课程第二十天正好是星期六，可以说话了，晚上大家在宿舍门口闲聊。

这时一个人突然指向天空说，仔细看，能不能看到一道光柱。大家顺着他手指的方向，果然见到远处地平线上有一道直冲天顶的光柱，非常壮观，只是因为天气太晴朗所以光柱反而不明显。这个人解释道，这道光柱是从MONA发出来的。每周六晚上它会开启一架巨大的探照灯，把灯光直射天顶。

算算我们这里距离MONA应该也有几十公里远，可以想象这道光柱是多么强健壮观。下次再去塔州，周六晚上一定要去看看MONA。

我说可惜天气太晴朗了，光柱不太明亮，如果有云或者薄雾，那一定更漂亮。

那人回答道，可不是，有一次下雨天，我在MONO欣赏这个光柱，那个大灯是从地面直射天空，你站住其中，抬头望去，可以见到天空中无数雨滴形成的闪亮光箭如同从天顶一个小点向地面连续射来。那一道道光雨的壮丽景象，无法用语言描述。。。

这次课程，男事务长狄麦氏皮肤黝黑，但不像非洲人，也许是东南亚移民，要不然就有澳洲土著血统。他为人特别友善，让人喜爱，性情大约和《汤姆大叔的小屋》中的汤姆差不多。我这次去打坐麻烦过他两次，课程开始前向他要了一件浴巾，最后课程快结束时，请他帮忙去联系见了一次助理老师。他每次都是非常热情友好帮忙，而且中午吃饭有时会偶尔碰到要和他一起穿过一道门时，他总是动作优雅地退到一边，并用谦恭的姿势请我先过。

因为这次课程学生不多，厨房只有三名义工在做饭，其中男性只有一个小个子中东人。课程快结束时我们聊天，他原来是个伊朗人，几年前来到澳洲。我问他住哪里，他说就住在他的车上，原来他居无定所，开着车四处流浪。他说他是一个厨师，虽然不是大厨，但也受过专业训练。所以现在理解为啥厨房三个人就能每天做近三十个人的饭。

学生中有一个亚洲面孔的人看起来非常年轻，一问果然才27岁，比我大儿子还要小，他来自越南，是一名程序员。好像是在哪里旅游时碰巧就上了第一次内观课程，然后开始内观。

第二十天大家可以拿到钱包，可以捐款，但还不允许拿手机。我因为所有旅行票据都在手机上，很担心二十多天手机大概电已经不多。就麻烦负责给大家保管钱包的人帮我把手机充电。他和一位女士在一起，感觉也许是一对日本夫妇，或者是韩国人。这人非常负责地帮我把手机充满电。

不过第二十一天当我刚拿到手机，又一次开机时，见到三周没见过的熟悉屏幕，心头颇为激动。只是不知是不是因为长时间没有开机，手机刚一开机就死机了。亮亮的屏幕，按什么键都不反应，甚至关机键都不起作用。我当时一下懵了，这样一来，我连机票都找不到了。。。

好在我长按关机键，几分钟之后手机终于关闭，再次打开，恢复了正常。当手机开机的那一瞬间，这次课程就算是真正结束了。

这些虽然都是生活中的琐碎小事，但现在回想起来都有那么一种温柔的感觉。还有那些人，一个个擦肩而过，他们有人相互之间交换联系方式，但我除了给一个拍集体照的人我的手机号码外，就不再和任何人交换联系方式了。因为许多次这样的短暂相聚，让我知道事后再联系的机会机会少之又少。生活就是如此，过去了就过去了，能保留的只有记忆。

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2021-04-13

前言
人们常说解脱的关键是消除自我，但究竟什么是自我？为什么消除自我就可以解脱？另外又当如何消除自我？这些都是值得认真探讨的问题。

什么是自我
自我是一个常用的基本词汇，但越是基本的词汇，往往包含丰富的内涵，虽然我们常常使用它们，但如果深究起来，我们通常发现我们对这些所谓的基本词汇往往并不真正理解。比如什么是时间？什么是空间？这些最基本的概念，思索的越深就越能体会它们的深奥。

关于自我，如果从字面意思上解释，就是一个人对自己的执着。这样的回答虽然并没有错，但它引入了两个抽象概念，一个是“自己”，另一个是“执着”。如何定义这两个词又带来一些新的疑问。所以如果我们只在句法或者语义上面兜圈子，只能让人越来越糊涂，并不能形成清晰的概念。

因此在这里我们直入主题。首先“自我”是一个人意识的产物，它和大脑思维，思想活动息息相关。一个杯子没有自我，一棵树大概也没有自我，只有具有思维能力的动物才会产生“自我”这个概念。

当一个人在思索的时候，同时出现两个概念，一个是思索的主体，另外一个是被思索的客体，可以是任何对象，甚至是这个思索者本人。虽然被思索的客体可以千变万化，但这个思索的主体却不变，于是这个人就把这个能思索的主体定义成“我”，也就是自我。当笛卡尔说“我思故我在”时，他的意思大概就是如此。

这个思索的主体虽然存在，因为它在思索，并且被我们定义为“我”，但这个思维主体究竟是什么，却并不容易理解。哲学难题“我是谁？”正是表示这个问题困难的一个标志。

不过现在我们清楚一点，所谓这个自我通常表现为一种“思索”过程。另外这个“思索”过程和那个拥有身体的思索者密不可分。

“思索”是一种心理活动，如果我们把心理活动抽象化，可以定义一个词“觉”。从觉开始，有觉察，觉知，感觉，直觉，然后有逻辑思维，记忆，判断，推理，另外还有喜爱，厌恶等等所有人类的思维活动都可以建立在这么一个抽象概念“觉”之上。

一个人的“觉”的能力是建立在这个人的大脑功能之上，所以自然而然，这个“觉”就和产生这个功能的大脑，以及这个大脑的主人建立了紧密的关系。如果用一个比喻，一个人如果是一个杯子，那么那个人的“自我”也就是他的大脑所具有的这个“觉”的能力就是这个杯子里装的水。水本来就是水，并没有任何归属特性，同时本身也没有具体形态，可以变化无常，可一但装到一个杯子里，成为一杯水，它就有了归属性，同时杯子的形状也限定了这杯水的形状。

现在我们可以对“自我”给出一个比较清晰的定义。所谓“自我”就是一个人的“觉性”（这里觉性指这个人大脑的所有认知，判断，思维等等功能）受这个人的肉身限制从而与无限“觉性”（这里无限“觉性”指抽象的思维，判断，认知等所有活动能力）相分离的产物。

自我的矛盾性
自我的产生虽然在生命进化过程中，帮助人类生存。但如果对这个概念进行认真反思就发现其中的矛盾，并可以发现这个概念本身的虚妄。
随着科学的发展，人们越来越清楚一个人类个体在宇宙中的渺小。首先地球上有几十亿人口，如果我们的心灵上升到云端来观察我们的世界，我们会看到不仅是一个个具体的个体，整个人类的所有人都不过如同微不足道的蚂蚁一样在地球上没有什么意义地爬来爬去。而地球即使从太阳系这个尺度来看，也只是宇宙中的一个浮尘。然后我们在把视角拉远，看到太阳系不过是银河系中几十亿恒星系中的不起眼的一个，而银河系即使在我们视觉可以观察的宇宙范围中，也只是无数星系中的普通一员。

不仅从空间尺度上，一个人和宇宙相比，小的无法察觉，从时间角度也是同样微不足道。人的寿命只不过百年左右，但宇宙存在的时间则是百亿年，甚至更长。

所以从时空来看，一个人的自我所代表的那个肉身实在渺小得不值一提，然而从另外一个角度，自我是一种“觉”，也就是思维认知能力。一个人不仅可以思考整个宇宙，还可以思考无数超越我们这个物理宇宙的空间。

实际上，每一个空间都是一种限制，空间中的成员必须遵循空间规律而被限制在它所处的空间之中。比如说全体整数构成一个空间，每一个整数只能在这个整数空间中通过加法和乘法进行运算。另外我们生存的物理宇宙也是一个空间。空间中的物质，能量都必须遵循这个空间的物理规律进行转换。但是一个人的“觉”却可以定义一张桌子。这里桌子是物理空间的成员，“一”是整数空间的成员。这两个空间的成员不可能突破自己所处的空间，但人类的"觉"却可以轻易突破这两个不同空间的障碍而进行思维活动。所以说“觉”是不受任何空间限制的一种超越能力。

另外虽然逻辑推理和理性思维是认识真理的重要工具，但它们不过是“觉”的一部分。无论是逻辑推理，还是理性思维，都是有限，而觉本身则是无限的。

觉的伟大和肉身的渺小形成强烈的对比，从而也产生了许多矛盾。其中最重要的一点就是“觉”性本身是超越时空，不生不灭的，但肉体是短暂有限，必然会消亡。从而就产生自我对永生的盼望和对死亡的恐惧。

其实自我是受到限制的觉，觉本身并不会死去，只是这个限制的肉体会死亡。再拿我们开始的例子来说，自我如同装在杯子里的水。杯子即使被打破了，水并不会消失，所有水最终都会流入大海。在大海中，杯子中的水就和其他水融化，那种限制和分别也就消失了。

如何消除自我
前面介绍了自我的矛盾性。自我是“觉”受到限制后产生的一种错觉。正是这种错觉造成人生命中的种种痛苦和争斗。

当一个人在思索时，如果能够不把他思维所寄居的这个身体当作一个特别的身体看待，而是能将这个身体如同世界上其他任何人的身体一样等同看待，他就打破了自我这个限制，而这份“觉”就能和无我的普遍的觉融为一体。

如何可以做到这一点呢？在回答这个问题之前，我们先看看肉身是用什么方法来把脑海中的那个觉禁锢起来。

我们先看看低等动物的原始大脑。低等动物更像是一种自动机，它们大脑思维只有一种简单的反射功能。简化描述，这种低级动物的世界只存在两种外界对象，一种是食物，它们见了要争抢，另一种是把它们当作食物的食肉动物，见了要躲避。

人的大脑虽然高级，可以进行抽象思维，可以探求存在的意义，但人大脑底层同样还有一个低等动物的大脑，人的许多活动都不知不觉的接受这个低级大脑的控制。这个低级大脑功能非常简单，它通过感觉到感知把外界事物分成两大类，一类是对自己有益的，所以自己要贪求，另一种是对自己有害的，所以自己要躲避。这种低级大脑通过情绪等功能影响大脑的意识层面，从而让意识层面也产生好坏善恶的分别心，并产生贪求和逃避的情绪。

一个人要消除自我，首先就要认清大脑底层的这种条件反射，然后通过理性来克服这种条件反射产生的情绪。举一个简单的例子，微信群里有人发言，提出一个自己不赞同的观点，或者自己的言论被别人否定或忽视。这些其实都没有任何所谓的事情有些时候会让当事人产生强烈情绪。极端情况下不仅引起争论，对骂，最后还有可能上升到互相约架最后打得双方都进医院的结果。

这就是自我存在的表现。如果看清这一点，人就不会受一时情绪冲动的影响，而会更加理性，采取更加友好地行动。

这种因为自我而产生的各种自动反应在佛教中被称为行蕴(Saṅkhāra)，它是构成人的五蕴之一 ，也有人把它翻译成习性反应或者习气，更现代的术语就是条件反射。

消除自我首先是意识到这些条件反射的存在，然后学习通过理性来抑制这些低级的条件反射，随后逐渐从大脑中消除这些条件反射。如同巴布罗夫可以训练狗形成一听到铃声就流口水的条件反射，这种反射可以后天培养，也可以通过训练来消除。人也一样，认清自身的各种不由自主的条件反射，通过冥想等方法来把这些都逐一消除，最后就可以打破自我对“觉”的束缚，而成为一个觉悟的人。

道理虽然简单，但做到并不容易。比如嗜酒的人虽然知道酗酒不好，但难以摆脱，见到酒就控制不了自己。人的其他习气虽然程度不同，但道理一样。不过如果有耐心，一步步努力，总会越来越好。

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2021-04-12

前言
早期人类文明的建立和武装力量分别不开，首先是利用武力对付野生动物，后来武装力量更多地是用来对付人类自己，从国家建立，到社会秩序的维持都需要武装力量，然而未来，人类终于可以不再借助武力而美好生活了。

没有警察和犯罪
未来社会已经没有警察，也没有各种犯罪行为。

首先因为全球系统的建立，每一个人从生下来到离开这个世界，一举一动甚至包括心理活动无不在系统的监督之下，这就使得传统的犯罪可能几乎降到零。另外因为没有金钱和财富，也消除了大多数传统犯罪的动机。当然人类之所以可以彻底消灭犯罪的原因是人类灵性的全面觉醒。

对于灵性觉醒的人，世界上并不存在所谓的罪犯，那些在传统观念中被认为罪犯的人不过是一些心理健康出问题的人。所谓“罪犯”需要的是治疗而不是惩罚，社会给与他们的应该是关怀和帮助，而不是谴责，仇视或者蔑视。

在这样的态度之下，人类犯罪率逐年下降，终于有一天，彻底消灭了所以犯罪行为，而且也从根本上避免了未来出现犯罪的可能性。

因为没有犯罪，所以社会也不需要警察。未来社会中最接近当今社会警察这一角色的人当属紧急救援队队员。紧急救援队是在出现意外状况后前去救援的力量。其中大部分成员都是机器人，因为他们拥有比人类更加强劲的体魄和耐力，同时也有更迅速的反应能力和抗击能力。当然人类中也有一些人身体强健者担当紧急救援队友。

紧急救援队配备最为先进的救援工具，但他们并不携带任何传统意义上的武器。因为不再有任何人类的暴力活动，比如恐怖袭击或者黑社会火拼之类的犯罪行为。他们携带的最接近传统武器的一种装置是心光机。关于心光机，我下面会详细介绍。

之所以需要携带心光机，主要是救援队有时需要对付发狂的野兽，或者及其罕见情况下，精神突然错乱的人。除此之外就没有任何需要使用武器情况了。

心光机
心光机是未来社会中最接近传统武器的一种设备。它可以发出强烈的特殊电磁光束，被这种光束照射的人或动物会瞬间进入一种局部大脑麻痹的状态，从而不可能再对外界施暴。但这种大脑麻痹只是一种短时间现象，并不会真正对大脑造成损害，所以被心光机光束击中的人或动物经过一段麻痹时间后就会恢复正常。而麻痹时间的长短则由心光机发射时设定的能量大小来决定，通常是几十分钟到一两天时间。

心光机最开始是一种灵修设备。很早以前，灵性导师发现人类在特定电磁光束的照射下可以迅速平息心中杂念从而进入一种心境平和的禅定状态。他们发明了原始的心光机用来帮助学生快速入定。它的作用如同佛教法器中的颂钵或者木鱼差不多，只是效果比那些通过发出声音来帮助修行人入定的法器要好很多。

后来研究发现如果增大心光机发射能量，它可以让受照射对象瞬间大脑支配情绪并产生暴力行为的部分麻痹，从而进入一种无害的受控状态。于是警察开始装备这种设备用来对付当时还经常发生的大规模示威活动失控后的暴力场面。随后人们又发现这种光束不仅对人类有效，对其他哺乳动物，鸟类，爬行动物甚至鱼类同样有效果。所以最后就演变成装备紧急救援队的心光机。

那种用来帮助人们进入禅定状态的小功率心光机也依然普遍，通常用在儿童教育中帮助孩子们提升注意力。而成人一但已经达到灵性的觉醒，一般就不再需要心光机帮助平稳心绪了。

最后的军事力量
如同消灭了犯罪的同时世界上就不存在警察一样。在世界大同，消除了国家间对立，世界上也不再存在军队和其他武装力量。全球唯一保存的除博物馆之外的军事机构是一个军事研究所，这个军事研究所只有一个研究课题，就是地球应该如何抵御外星人的攻击和侵略。

虽然很多人对依然保留这样一个军事研究机构不以为然，因为他们认为这个研究课题根本没有意义。首先，人类还没有发现任何外星生命；其次即使发现了外星生命，这个外星生命也不见得有智慧和文明；再次即使这个外星生命还发展出智慧文明，那他们的科技程度也不见得能对人类造成任何威胁；最后一点，万一这个外星文明的科技程度已经达到可以对人类造成威胁，那么一个科技如此高度发展的文明，其灵性程度依然低劣到还会企图攻击和侵略另一个外星文明更是不可思议。

虽然这个反对意见非常有说服力，但出于谨慎小心，地球依然保留一个小小的军事机构来研究将来可能需要的科技和对策。这个机构每年的预算是一分钟光能量。然而即使这样小的预算他们通常也用不完，为了不太过于无所事事，这个机构每过几年就会翻拍一些经典的关于星际战争的影片，用来提醒人们星际战争的可能性。

这些星际战争片包括最早的关于星际战争的科幻小说，英国科幻鼻祖之一威尔斯的《大战火星人》，另外也包括早期科幻大师美国作家阿西莫夫的《银河帝国》系列，二十世纪末二十一世纪初最受欢迎的乔治.卢卡斯制作的《星球大战》系列，除此之外还有中国科幻作家刘慈欣的著名科幻小说《三体》。这些科幻经典虽然经常被他们翻拍成场景宏伟，效果震撼的科幻大片，但不得不说这些作品的情节实在是荒诞不经。
首先说《大战火星人》，人类早已经在火星上建立了多个大型地球生命活动区。多年研究证明，火星本身连生命都不存在，更没有可以进攻地球的火星人。《银河帝国》和《星球大战》虽然在视野上更加宽阔一些，但想想当人类科技已经发展到可以殖民整个银河系甚至达到其他星系时，人类社会还保持原始的帝国统治或者略微高级一点的议会统治政体。这个有点太不可思议，如同一个身心完全健康的成年人还穿着尿不湿一样让人感觉滑稽可笑。至于《三体》，作者武断地宣称“生存是文明需要”，“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”是所谓两大基本公理，并由此推断任何宇宙文明为了生存必须毫无芥蒂地消灭其他任何文明。这个第一公理是错误的，它是那个时期人类灵性没有觉醒之前，从而生活在对死亡无限恐惧的阴影之下而得出结论。对于灵性觉醒的人，存在本身是不生不灭的。

实际上无论是达尔文进化论的生存竞争，还是后来马克思的阶级斗争理论都被证明只是生命和文明发展初期表现的一些现象，根本不是生命和文明发展的基本规律。

不过电影毕竟是电影，主要目的还是娱乐为主，所以那些影片无论情节多么荒谬，但因为制作精良，还是吸引了大量观众。只是这些观众几乎清一色的是14岁以下的儿童，因为任何心智稍微成熟的成年人大都不会对战争这种野蛮丑陋行为感兴趣。

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2021-04-11

家庭组成
未来社会已经没有婚姻关系，成年人彼此因为相互爱慕而自由地组成家庭。一个家庭可以是一男一女，也可能是同一性别，也有可能是由超过两个人的一组人共同组成。

因为基本没有私有财产，所以家庭的组成非常随意和自由，不需要任何登记，申请，审批。只要两个人，或者更多的人，无论他们性别和年龄关系如何，只要他们彼此愿意都可以选择生活在一起。

这种所谓的家庭，成员之间未必一定会有性关系，他们也可能会以当今社会所理解的另外亲密关系而生活在一起，比如兄弟姐妹，亲朋好友，师父徒弟甚至兴趣爱好相同的伙伴等等这样的关系而选择生活在一起。

当然这样的所谓家庭，形成非常自由容易，解散也同样没有任何限制。两个人，或多个人，因为彼此爱慕欣赏喜欢而生活在一起，一段时间过后，任何成员也可能因为其他任何原因而选择离开这个家庭，这一切都很自然，不会引起周围人的非议，当然在一个没有烦恼愁苦的社会中，无论是相聚还是分离都是友好快乐的。

性与爱情
未来社会中不仅有爱情存在。并且因为没有因财富，出生，社会地位等差异造成的隔阂，没有婚姻关系，家庭关系带来的沉重责任，也没有传统附加在婚姻上的种种利害关系，未来社会的爱情更加单纯并且美好。

在性方面，人们也更加开放自由。其实性如同吃饭喝水一样，属于生命的基本功能和需要，但历史上因为种种原因，性被神秘化，道德化，利益化。一方面被渲染的神秘莫测，高不可攀，成为禁忌和羞耻，不可以随便谈论。另一方面它又和道德败坏，放荡堕落，甚至暴力犯罪联系在一起。

但未来人类对性的态度恢复到平常自然的态度。虽然不至于说两个人之间发生性关系就如同两个人一起吃个饭一样随便，但也差不了多少。

在未来，对于爱情和性，每个人都可能有自己的选择。有传统类型的人，他们终生只和一个人产生长久的爱情，组成家庭，在性方面也保持专一。也有人比较随便，无论是爱情还是性，都有多个伙伴，甚至同一时间有多个伙伴。也有完全的禁欲者，这些人终生没有爱情，也没有任何性伴侣。总之，爱情和性，完全是个人的选择，没有人对此大惊小怪，不会有人对他人的选择品头论足，更不会攻击或谴责他人的选择。

未来人类虽然对爱情和性的态度非常开放和自由，但如同社会上已经没有任何犯罪一样，自然不会有性犯罪，另外感情虽然自由，但灵性觉醒人的坦然态度让人不会有感情上的欺骗。

极少会有因感情受伤害的人。灵性的觉醒让人能够完全理性地站在对方的角度思考。失恋的人通常很快就会恢复过来，如果长期受情所困，系统会密切注意，并提供各种帮助。在各种心理辅导都无效后，系统的最后一招是为失恋的人制作一个机器人，和失恋者爱慕的对象从身体外形到性情举止完全一样。如果不特别说明，完全可以以假乱真。在这个机器人陪伴下，失恋者很快就会度过感情难关。不过这种治疗方法极少采用，因为它显得比较笨拙和落后，如同早期牙医只会为失去牙齿的人配置一套假牙一样感觉方法原始。不过这个方法虽然原始，却是百试百灵，从无失效，也没有任何副作用。

关于孩子
未来社会人们对生育后代没有太多兴趣，大部分人选择不生育孩子。如果只依靠人类自然生育，那么人口数量会不断下降。根据系统算法，最佳全球人口数量应该保持在一亿人左右。所以未来，系统为了维持全球人口数量基本稳定，必须人工生育一定数量的孩子。

这些人工生育的孩子是通过试管受精，并在模拟子宫中发育成长出来。生成他们的精子和卵子都来自人类捐献的基因库。系统只是剔除其中的遗传缺陷，并不特意选择所谓的优秀基因，只是从基因库中随机抽签配对，最后产生婴孩。不人为筛选所谓的优秀基因是因为尊重自然的多样性，并且意识到任何人为标准的优劣都是建立在狭隘的自我之上。

人工生育出来的婴孩一般在出生之前都会有家庭预定领养，如果没有人类家庭领养，系统会制造出机器人家庭养育这个婴孩。在系统的监控辅导下，一个孩子无论是在自然家庭，领养家庭，还是机器人家庭成长都可以受到同样完美家庭关爱，接受适当教育，从而保证他们都能够在15岁之前达到灵性觉醒，健康自然地融入人类社会。

虽然人类社会的家庭在未来处于自由流动的状态，但在抚育孩子期间，总是可以保持稳定状态直到孩子灵性觉醒可以独立生活。未来社会孩子在15岁时就可以选择自己独立生活。

人类依然保留血缘关系。因为免除了因财产纠纷引发的各种家庭纷争。未来社会由血缘关系构成的感情纽带更加坚固和单纯。

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2021-04-09

生命天线
未来人类生活离不开系统，而且人一生下来，就会和系统建立起紧密的联系，这种联系是通过一种生命天线的器官。

21世纪的人离不开手机，手机实际上已经成了人身体扩展的一部分。但到了未来，人们将不再使用手机，因为人本身就是一部手机。基因工程改变了人类基因，所以人生下来头颅前部会有一个新器官，称为生命天线。它可以发射并接收不同波段的无线电信号，同时人大脑的一部分也经过基因改造，可以完成调制解调功能，所以人本身就成为一部手机。

当然人与人之间也可以通过生命天线直接连接，但生命天线发射功率和接收灵敏度有限，所以两人距离太远时就无法通过生命天线直接沟通，这一点就如同两人距离太远时，彼此说话就听不见了。但因为全球都布满了系统网络，人只要在地球上（也包括各种航天飞行器和其他行星、卫星的基站里），在任何角落都可以直接沟通系统，然后通过系统连接地球上任何一个人。

系统可以通过生命天线实时监控每一个人，包括他的行为，各种生理指标还有心理活动。当然，因为人类已经完全信任系统，所以知道系统得到这些信息的目的是帮助人类，而不是控制和奴役人类。另外未来人类对个人隐私也没有那么敏感。人类早期之所以特别介意个人隐私的原因是不安全感，担心个人隐私的泄露会被滥用从而危害自己。但未来人类已经完全消除了不安全感，所以对个人隐私也不那么敏感。人与人的交往都非常坦诚，如同玻璃一样透明，不过所有人行为都自有分寸，不会出于好奇而探寻他人不希望外人知道的个人信息。也不会把他人的尴尬事拿去到处宣扬。

比如一个年轻人兴致勃勃地给他的女友捧上精心制作的生日蛋糕，但不小心绊了一跤把整个蛋糕糊了女朋友一脸。这时你碰巧看到，你的眼睛如同摄像机一样把这滑稽的一幕正好全录了下来。现代社会很多人会不地道地把这一视频放到抖音或其他社交平台上，全然不顾及当事人的感受。但在未来社会，人们总会替他人着想，除非当事人表示同意，否则不会不顾他人感受地做这种事情。

通过生命天线，人类大脑可以直接快速地接受大量信息，包括视频等等，信息接收和发送效率要比通过其他交流途径快捷的多。所以那个时代，不仅没有手机，也没有个人电脑之类的东西。因为系统就是一个超大型计算机，而人通过生命天线与系统连接，系统可以通过生命天线向人脑传递各种信息，不仅视频和音频，还可以是嗅觉，味觉和触觉信息。

失败的翅膀计划
通过基因工程，人类可以让自己长出新的器官。开始人类特别渴望飞行，所以早早就尝试让自己长出一双天使般能带人飞翔的翅膀。然而这个工程虽然并不复杂，但最后的结果却不尽人意。

虽然人成功长出一对漂亮的大翅膀，并且借助这对翅膀也可以展翅飞行，但这些尝试翅膀的“鸟人”却感觉很不舒服。无论是去咖啡厅还是游乐场，到哪里都要背着一对大大的翅膀，很不方便。特别是睡觉也成为一个难题，不知道应该躺在床上如正常人一样睡还是如鸟一样卧在一个横梁上睡，总之怎么都不舒服，所以最后他们全部要求把翅膀做手术拿掉。

其实人要飞翔并不困难，穿上和风衣差不多的飞行蝙蝠装，人就可以如同蝙蝠一样自由飞翔。最强力的核动力蝙蝠装甚至可以让人飞越太平洋（不过要记得口袋里带足补给和水），所以人们不再利用基因工程来让自己长出翅膀。

人类寿命
借助生物工程，人类终于在理论上可以长生不老。因为系统可以监控人体，探测每一个细胞的工作状况，无论使用自身器官重生技术，还是细胞生命钟调整技术，都可以让人身体各个器官处于任何期望的年龄状态。所以在地球上看不到老迈的人，除了儿童以为，大部分成年人都保持在二三十岁的身体状态，部分老成的人则选择四五十岁的身体状态。原则上，只要人们愿意，可以把身体的这个状态永远保存下去。

然而未来却没有人选择永生，因为灵性的觉醒，他们意识到地球上生命形式不过是存在的一种状态，既不是唯一状态，更不是最佳状态。有些人选择25岁就离开这个世界，因为25岁是系统规定人类可以离开这个世界的最小年龄，但系统没有规定人类可以离开这个世界的最大年龄。

那些选择25岁就离开这个世界的人被称为“窥探者”，他们来到地球的目的似乎就是来窥探这个世界的文明。这些人通常比较内向，灵性觉醒也比其他人更快。通常儿童在15岁左右可以达到灵性觉醒，而这些“窥探者”往往在7，8岁就达到灵性完全觉醒的状态。

除了那些“窥探者”外，大部分人选择150岁到200岁之间离开这个世界，很少有人会活到500岁以上。寿命的世界记录保持者是一位1000岁的老太太。说她是老太太其实不太准确，因为她的相貌看起来就是50多岁。她实际可以选择让自己看起来更年轻，但她认为对于她的年龄，选择太年轻会让人感觉不稳重。

大家都非常钦佩这个老太太，有那么大的耐心在地球上生存这么长时间。她解释说之所以能做到这一点是因为她在很年轻的时候就有这个梦想，要活1000岁，创造一个世界记录，最后终于成功了。这种成功的喜悦就如同现代人经过多年不懈努力终于实现梦想，登上珠穆拉玛峰一样。不过在她生命的最后几百年，她基本都是在冥想中度过的。

她1000岁生日那天，全世界许多人都为她庆祝生日。为了不让那么多人失望，她推迟一天离开这个世界，所以她最终的年龄是1000岁零1天。

人类离开这个世界的方法是通过服用一种药丸，服用完后就会安然睡去，然后离开这个世界。人死后尸体会被气化，不留任何痕迹，但人的基因和全部记忆都存在系统中，如果需要系统可以克隆出一个完全一样的人，并且保留全部记忆。

只是很少会这么做，因为离开这个世界是每个人自己的选择，并且在选择之后系统会给整整一年的冷却期，这一年时间这个人都可以撤销离开世界的这个决定，所以每个离开这个世界的决定都是经过深思熟虑的结果。

不过那种复活技术也并非完全无用，偶然情况下有人因为意外事故不幸身亡，则系统可以从新克隆这个人，并且恢复他的系统记录的最新记忆。当然这种意外事故非常罕见，大多发生在宇宙探险中，在外太空中不确定因素还是要比地球上高许多。

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2021-04-09

基督教讲爱，佛教讲慈悲，这两者之间到底是什么样的关系呢？佛教的慈悲是否等同于基督教的爱呢？

什么是慈悲？
慈悲包含两重意思，慈是善意，悲是同理心。佛教的慈悲表示我们对任何人，或其他对象都要保持一种善意，而这种善意是建立在同理心之上。

善意首先是无害，对其他人没有恶意，没有害人之心，同时要能够为了他人的利益着想，帮助别人，这是表现形式。但产生善意的基础是什么呢？产生善意的基础是悲，它是一种同理心，也是一种智慧。

一般人总是对所谓的好人或者和自己利益相关的人产生善意，比如对自己的孩子，我们总会把最好的东西无私地给自己的孩子，另外对品德高尚的人或者对自己有好处的人，我们总是容易产生善意。但对与我们无关的人，品性低劣的人，伤害，迫害或者憎恶我们的人，我们往往难以产生善意，通常我们会厌恶那些所谓品性拙劣的人，仇恨那些欺辱我们的人。

然而“悲”是一种同理心，通常我们认为恶的人是因为我们站住我们的立场上看待这个问题，如果我们能够站住对方的立场上，就可以理解这些“恶”实际是有原因的。比如当我们看到一个人欺负另一个人，我们自然会同情那个被欺负的人，而憎恶那个欺负人的人，总期望最后那个欺负人的人罪有应得，受到报应，而那个被欺负的人可以等到补偿宽慰。

然而如果我们能够进入欺负人的内心，他如此作恶要么出于仇恨，要么出于无知，许多都可能与以前遭受的不幸有关，而且作恶的人早晚总要为自己的恶行受到惩罚，因而实际也是一个可怜人，一个受害者，一个值得同情的人。如果能这样思想，那么我们对那些作恶的人，欺负我们的人，品德有缺陷的人所产生的就不是仇恨或者蔑视，而是一种同情，同时也会真心希望他们能够觉悟，能够从自己的束缚中解脱出来，而且也会愿意无私地帮助他们。这就是慈悲。

通常意义的爱
通常我们讲的爱并不等于慈悲。虽然它和慈悲有相似之处，都包括对他人的一种善意。然而慈悲是无我的，慈悲心并非建立在自我这个参照系之中。而我们通常说到爱则是以自我为中心。

首先爱通常是一种情绪，一种情感。我们爱一个对象，因为我们对这个对象有一个正面的评估。比如我们会爱我们认为美的东西，善的东西，会爱我们的家人和朋友，这些都和我们自身利益正相关。但如果一个对象在我们脑海中产生的评估是负面的，我们不会喜爱，那些损害我们利益的人，我们也不会爱。所以爱是建立在自我对对象的评估。

另外爱这种情感和情绪不是稳定不变的，情侣之间今天还爱得死去活来，明天可能就因为一个人不忠而彼此相互仇恨，商业伙伴彼此信任，友爱合作多年，最后可能因为利益分配的分歧而反目成仇。所以通常的爱，说是爱别人，其实最后的对象都是爱自己。

我有一个同事，他也是对灵性很有追求的人。他有一次和我聊天，说他可以爱人类，但无法爱具体的人。这个说法很有意思，具体的人都是人类的一份子，既然可以爱人类，但为什么不能爱每一个具体的人呢。这里就包含对爱的误解。

他说他爱人类，这种念头是出于宗教信仰或者一些灵性导师的教导，这种爱通常和感恩联系在一起，是一种高尚的情感。但对于具体的人，因为他所说的爱还是我们通常意义的爱，而非基督教中所讲的神的大爱，那么必然会因他个人的价值判断和喜恶对有些人爱不起来。

基督教的神之爱
耶稣所教导的爱不同于通常意义上的爱，而是一种没有偏见，不求回报的普世之爱。比如耶稣说，爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告就是这个意思。

同时耶稣并不只把这种爱挂在嘴上，而是真正实践这种爱。当他被钉上十字架时，他对折磨他的人并没有恨意，而是为他们祷告，他说到，父啊，饶恕他们，因为他们做的他们不知道。有些人认为耶稣这句话中的他们指的只是那些执行命令的罗马士兵，其实不然，我认为耶稣这句话中的他们是泛指所有人，包括要置于耶稣死地的犹太大祭司，包括下达死刑命令的罗马总督彼拉多等等。

所以从这个角度讲基督教的神之爱和佛教的慈悲非常相像，它们的对象都是所有人，而非人们心目中所谓的好人坏人，善人恶人，更不是对我们有益的人，或对我们有害的人，而是所有人。

但这两者之间仍然有一些区别，佛教的慈悲是建立在智慧之上，就是看到“自我”本是虚幻，从而培养出同理心而产生的普世情怀。基督教劝导人们的大爱则是建立在信仰之上。因为神先爱我们，所以我们要爱人，另外神爱我们，并不是因为我们好，其实基督教中每个人首先要承认自己是个罪人，同时也没有附加任何条件，是无条件的爱，所以我们爱其他人也当如此。另外耶稣还把这种爱当作一条命令。在耶稣离开他的门徒前，他说到，我给你们一条新指令，你们要彼此相爱，如果你们有相爱的心，别人就认出你们是我的门徒。

总结
虽然佛教的慈悲和基督教的爱从培养的方式上不同。佛教是通过各种方法证悟到自我的虚幻不实从而消灭自我来达到这种慈悲的境界。而基督教则是通过完全臣服自己在神之下从而消除自我而培养出神的大爱。两者虽然术语不同，方法不同，但如果能够真实实践，最后的结果则是相同的。

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说得很好，赞同

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谢谢分享，我需要去读原书

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谢谢阿弥，我看你转的是Tai师父的《坐禅》里面的内容。任脉督脉是中医和道教里面的理论。原始佛教中因该没有提到这些，我很早以前，读研究生的时候曾经试图打通任督二脉，也就是小周天，但一直没有成功，现在也没有做到。所以对这些东西都不敢太妄下结论，只是讲讲自己的感受体会。虽然葛印卡没有禁止学生分析打坐体会，但也不特别鼓励，因为各人的感受往往差别很大，而这种描述又主观性比较强，难以有客观标准，另外对各种感受的执着也容易造成贪念。

不过多打坐，却是感受不一样，我的路还很漫长啊

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2021-04-08

读《楞严经》的朋友大都喜欢其中故事性很强的七处征心。故事大意是佛陀问阿难为何出家，阿难回答见到佛陀法相庄严，心生欢喜，所以要追随出家。然后佛陀问阿难心在何处，阿难回答了七处，包括体内，体外，中间，眼根等等地方，都被佛陀一一否定，所以最后也不知道这颗可以欢喜的心到底在何处。

这次内观课程，突然对这个问题有了一些认识，这个所谓的心，当然是指能够思维的大脑，虽然我们知道它在何处，但事情并非如想象的那么简单。

人可以思维，并且可以产生存在感，判断真假，虚实，然而这一切都离不开人的感觉器官。人有五种对外界的感觉器官，眼、耳、鼻、舌、身（指感觉触觉的皮肤等器官），另外还有一个内在可以察觉自己心理活动的感觉器官称为意。

我们判定一件事物是否存在，依靠的正是我们的感觉器官，比如我知道房间里有一张桌子，因为我眼睛看到，手也可以摸到，所以我知道桌子存在。我感觉，所以我知道。

在这里，我们的感觉器官和我们的大脑意识配合的如此天衣无缝，让我们常常忽略了一个重要细节，就是感觉与感知的区别。

所谓感觉就是我们的感觉器官接触到外界刺激产生的信号，这个信号通过神经送入大脑，而感知则是大脑处理完各种感觉信号，完成解读之后送给意识层的信息。

比如我们看到天上的月亮，如果问月亮在哪里，我们会用手指向天空说，月亮在那里。然而我们仔细分析看到月亮这个过程。月亮发出的光线通过眼睛落到视网膜上，所以是我们的视网膜采集到这些光信号。视网膜采集到光信号后送入大脑，大脑再处理这些光信号，解读之后在大脑中建立起一个空间模型，让我们认为有一个发光的月亮在天空的某一处。在这个过程中，感觉只是视网膜采集到的原始信号，感知则是解读后认为天空有一个月亮。（仔细品这个例子，在这个过程中，我们的眼睛和大脑位置有没有任何感觉？没有，所以我们意识层接受的不是感觉，而是感知）

从上面这个例子看，我们的意识层实际无法直接体验感觉，意识层得到的是大脑处理完感觉后给出的感知信息。大脑的这个处理过滤解读过程非常重要，因为我们的意识层可以接受并处理的信息量非常有限，而感觉器官送过来的原始信号信息量非常大，意识层无法直接处理这些信息。

再举一个例子，当我听到门外有响动，我让儿子出门看看有什么情况，他开门看了一眼回来说什么也没看见。他怎么可能什么也没看见，只要睁开眼睛就有无数的光线射入眼睛，这些都是感觉。但他却说什么也没看见，这是因为他的大脑把那些门外常见的景物全部过滤掉了，大脑期望的是看到地上一个神秘包裹，或者一个陌生身影在附近晃过，如果没有这些，他就认为外面什么也没有。

大脑的这种自动把感觉处理解读成感知后送给意识层的能力非常强大，而且这个能力不仅天生就有，还可以后天学习。比如文字，当我们看一门不认识的外国文字时，我们看到的只是各种线条和图案，但如果我们学习了这门文字，大脑就会解读那些文字并把文字的语义传送给意识层，在这个过程中，往往文字中的线条和图案性信息就会或多或少地被过滤掉。

充分理解了感觉和感知的差异之后，我们就会意识到感知实际上是一个错觉，虽然这个错觉通常是有益的，也似乎是正确的，但它终究是个错觉。

当我打坐的时候，坐得久了腿会很痛。这个疼痛有时非常难以忍受，让我恨不得立刻把腿松开。这时我的意识认为这个痛在腿部，是非常不好的难以忍受的感觉。其实真实的情况是腿部长时间受压产生一些强烈的感觉信号。这个信号送到大脑，大脑认为它是腿部的疼痛，是难以忍受的感觉。然后大脑通知意识层，腿痛，难以忍受，赶快把腿松开。

这时疼痛的感觉是在腿部，然而处理的器官是在大脑。如果没有大脑的处理，腿并不知道疼痛，也不会有痛苦，所有痛苦感来自大脑，但大脑却让人认为这个痛苦感是在腿部，这就是感知和感觉的差异。

感知是大脑在处理感觉之后生成的一个虚幻的相，然后把这个相传送给意识层。这个虚幻相的产生非常精巧，所以没有受过训练的意识就会认为它是真实的感觉。在这个产生虚幻的过程中，一个特别的产物就是自我，这一点我们将来再细谈。

当意识层意识到感觉和感知之间的差异，并且努力直接接触感觉，而不是只依赖大脑底层的解读时，许多有趣的事情就发生了。

比如刚才那个打坐的例子，当我们知道所谓的腿疼不过是腿部产生的强烈信号被大脑解读成难以忍受的疼痛，必须立刻松开腿时。我们集中注意力观察腿，让意识层能有机会突破大脑底层的自动解读系统，直接感受腿部传来的刺激信号。这时这个疼痛感就减轻甚至消失了，它变得不是那么无法让人忍受，只不过是一些脉动而已。

内观修行就是让人从头到脚不断观察身体各个部位的感觉。许多初学者会说身体大部分地方没有感觉。这是因为他们的大脑自动处理功能很顽固。其实身体任何一个地方都会时刻有感觉，并把信号传递给大脑。但大脑认为那些感觉都属于正常感觉，所以一律屏蔽掉了，只有强烈的，不寻常的感觉，比如有东西接触，有蚊虫叮咬，才会把这些感觉翻译成特定的感知传递给意识层。而道行很深的内观修行者有时会进入一种被称为溶解的状态，因为他可以在身体的任何一个部位感受到脉动的感觉。这个就是意识层可以更好地接触自然感觉的一个例证。

内观是通过打破触觉的感觉与感知的分别来进行修行，也有其他法门是打破其他的感觉器官在感觉和感知方面的分别。比如在《圆觉经》中就讲述了各种不同感觉器官的修行法门。其中的关键都是要让意识层突破由大脑潜意识制造的觉知的界限而直接接触感觉。我们常常听说的所谓修行三个境界分别是，看山是山，看山不是山，看山还是山。

其中的第一个境界就是我们正常人看山就是一个山。但修行人进入更高境界后，看到的就不是通过大脑解读的概念山，而是纯粹的光线在视网膜上形成的电信号阵列。至于第三境界不过说修行人还可以如同正常人一样生活而已。

为什么突破了大脑对感觉信号的处理解读层可以帮助一个人灵性觉醒，并且解脱呢？这是因为大脑潜意识中的这个信号处理解读功能还捎带两个辅助功能：第一个功能是价值判断，第二个功能是身心反应。

比如当我们看到一朵花，大脑不仅把眼睛采集到的这些光电信号解读成花，它还顺便赋予它价值判断，是美丽的，同时让身心反应，是喜欢的，要多欣赏一会儿，是不是还可以采摘下带走等等。反过来如果看到的是一堆垃圾，价值判断就是肮脏的，身心反应就是躲避。

大脑的这些功能虽然看起来自然，无害，有用。实际上所有的价值判断都强化了自我这个参照点。好坏，正负都是以自我价值作为标准。而人要想灵命苏醒，消除的就是自我。

当我们能够突破大脑制造的感知层，直接进入感觉，感受那些信号，就会发现所有的信号实际都是中性的，并没有任何价值判断在里面，信号就是信号，无所谓好坏善恶。正是如此，我们才可以让我们的意识思维建立在一个纯粹客观不带任何自我偏见的基础之上，从而得到智慧，达到解脱。

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2021-04-07

管理系统
管理系统简称系统是一套及其复杂的电脑网络，它包括全球无数台计算机，分布式存储，各级AI模块。它不仅和每一个人通过人体内部的生命天线（生命天线后面介绍）相连，也和全球无数智能设备相连接。这个系统负责全球的信心储备，通信，和所有管理。

系统最核心的部分是智能模块，相当于人类的大脑，开始是由人类工程师设计。但这个智能模块有学习功能，并且可以自行设计，自行升级。所以最新的智能模块都是系统自己设计的产物。人类从理论上还可以知道并且研究这些智能模块中的算法模型，但实际上因为它的结构已经过于复杂，其细节已经远远超出人脑力的理解范围，不过人类还是在高层架构上理解系统的核心算法。

人们用智能算法进行管理已经有很多年历史，它比传统的人类管理不仅效率高，而且更加合理。比如在一个城市里，是不是在一个特定的地方修建一个新的商场。过去这个项目的决定权或许在市长或市议会手里。这些人大都凭借简单的民意调查，市场分析，财务预算加上政党的竞选纲领，当时给选民的承诺等等进行决定，整个过程简单粗暴，而且和人的立场有关。

另外每一项方案，通常有支持派和反对派。两派因为立场不同，往往夸大支持己方意见的因素，忽略甚至否认反对方意见的因素。因为双方都带有自己的立场和对各种因素的偏见进行思考，所以往往争论不休，最后的决定只是一种妥协方案，而非最佳方案。

但智能算法则不同，它会把所有的相关因素考虑进去，包括所有市民的意愿，其他项目，未来发展预测等等，并且在内部进行许多次模拟并从最后的全局最佳结果中来找出各种相关决定。

早期人类对机器人和智能系统心存疑虑，担心它们会统治人类。然而无论机器人，还是智能管理系统，它们都只是工具，它们本身并没有自我，也不存在自我意愿。只有人才存有意愿，所以人是有灵性的。这些智能系统，无论它们的智能多么强大，终究只是工具，它们是为人的意愿服务。

人类是通过近一个世纪对智能系统的本质和人类灵性的本质研究之后才彻底相信了上面这一点，所以未来人们很放心地把各项管理逐渐交托到越来越稳定可靠的系统之中。当然整个系统并不是只有一个唯一的核心，而是由多个分布式核心联合控制，彼此相互监督检测，可以发现系统缺陷（Bug）并且避免偶然事故造成系统的不稳定。

经济计量单位
前面已经介绍，未来已经没有金钱甚至财富这个概念，经济体系采用一个新的计量单位就是能量。

经济学用的能量虽然和物理学用的能量性质相同，但出于传统和方便思考，经济学用的能量单位不同于物理学单位。

经济学用的基本能量计量单位是天光能。也就是一天时间由天幕系统（下面有详细介绍）采集的日光能量。当然这个一天光能能量相当多，所以一般项目采用的计量通常是分光能，秒光能，微秒光能，甚至纳秒光能等等。

全球经济预算是每年30天光能。虽然人类一年可以采集更多的光能，但未来人类很少会让任何系统满负荷运行，所以一直很保守地只预算30天光能。

这30天光能中，一天光能可以满足全球人口的食物需求，外加两天光能可以满足人类日常生活的各种需求。另外有5天光能用于城市建设和维护。预算大头是约5天光能用于地表改造，气候控制，5天光能用于科学技术研究，最后的大头是10天光能用于太空宇宙项目。另外还有2天光能作为预算储备。

每年的预算大致如此，但因为人类已经脱离了盲目竞争，疯狂发展的阶段，每年各部分预算往往都用不完。

天幕系统
天幕是一个大型的空间系统，主体是由上万快，每块面积大约100平方公里的太阳能采集膜组成。这种太阳能采集膜一面反射光线，一面可以采集光线并转换成电能。全球所有能源除了极少数的核能之外，都由天幕系统采集的太阳能提供。

天幕系统除了采集太阳能之外，还有一个重大的用途，它可以旋转角度让某些采集膜反射面朝向太阳并把阳光反射到地球的某一区域，以增加那一区域的日照。另外它也可以飞到某一区域上空，用自身的阴影来减少地球某一地区的光照。这种对不同地球区域光照的微调可以控制气候，消除各种灾难性天气，让全球气候处于一种稳定状态。

物质转换机
人类为什么抛弃了传统的建立在重金属的物质性经济计量单位，也抛弃了货币等虚拟计量单位，而采用能量计量单位。原因是人类掌握了物质转化技术。

一共有两种不同性质的物质转换机，一种是建立在物理和化学作用上的常规物质转换机，也通常就简称为物质转化机，另一种是核转换机。

常规物质转换机不可以改变原子，所以它无法把铅变成金子，但它可以完成任何类型的物理和化学转换。从而可以用空气中的氧，氮气，二氧化碳等直接转换成各种食物。当然食物只是转换结果的一类。如果需要，这种物质转换机可以生成任何产品，比如衣服，飞行器等等。当然它需要原料，而这些原料可以是任何垃圾。物质转换机先扫描原料，找到需要的化学元素，然后提取出来，再经过各种加工最后生成产品。因为生成的产品用坏后变成的垃圾又可以回收当原料，当然也包括人类的各种排泄物也可以是原料，所以整个物质转换过程在一个封闭系统中并没有消耗任何物质，它消耗的只是能量。因而任何物质性产品的制造原则上只需要能量就够了。

大型常规物质转换机用来修建城市，建造房屋，生产重型机器或大规模生产。也有小型家庭用物质转换机，和洗衣机大小差不多，可以制造人类日常生活的需要的各种器具包括食物等等。一个人如果想到远离人类社区的地方独居，带上这么一台家庭用物质转换机，就足以应付野外生活的一切物质需要。不过很显然，这种小型家用物质转换机，无论在转换效率上，能耗上，产品的多样性和质量上都比不上大型的能量转换机。

核物质转换机则可以转换不同元素之间，实际上，它可以完成元素周期表上任何两种元素（包括同位素）之间的转换。这些转换过程有些是需要大量能量，有些则还可以释放能量（原子弹和氢弹就是借助这种原理制造的）。

核物质转换机主要用来生产一些地球上的稀缺元素，另外它还用来生成高核能物质，这些高核能物质是制造核电池的原料。

核电池
地球人类社会的运转依靠电力，其中大部分电力用在物质转换上。各种电力设备大都通过电网供电，但也有许多飞行设备，重型机械和高能量工具使用核电池供电。

核电池里使用的是一些高核能材料，它们在转换成其他物质时释放出大量能量。但核电池中用的高核材料不同于传统核能用的放射性元素，比如铀和钚等。那些原料带有强烈的放射性，非常危险，而且控制复杂，反应要求的环境苛刻，不可能小型化到电池中，而且有严重的安全隐患。

新兴的高核能物质在自然环境下没有放射性，所以安全。另外它们的反应也可以很好控制，让它们能够均匀长久地输出大量电能。

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2021-04-06

全面觉醒
成就一个天堂般的世界，不在于物质的极大丰富，而是在于民众的全面觉醒。然而人类灵命全面觉醒还是需要有一个物质基础，而物质基础是建立在高度发展的科技和管理之上。但这些只是一个诱因，最终美好世界的建立还是依靠人类的全面觉醒。

没有金钱和财富
是的，未来的社会没有金钱。金钱只是历史中存在的一个概念，与此相通，也没有财富的概念。虽然未来社会并不禁止私人财产，但传统概念上的私人财产已经非常稀少，大部分人都没有任何传统意义上的私人财产。

只有个别特别重情的人会保留一些所谓的私人物品，比如说小时候父亲亲手制作的木马，或者初恋情人赠送的一片枫叶等等，除此之外就很少有传统意义上的私人财产。因为人日常所使用的一切，比如衣食住行所需都根据个人的需要自由取用，所以谈不上是私人财产。

这些物质性的东西就如同空气，每个人都可以自由呼吸，不会有人认为哪些空气是属于自己的。而且人们也不会介意一个人呼吸太多或太少，哪怕你如同马拉松选手长跑一样大口大口地呼吸，也没有人怪罪你过于浪费空气。

在未来社会中，生活的所以必需品也都如同空气一样，每个人可以依据自己的需要自由使用。当然在使用期间，一些物品会归在你名下，比如你住的房子，你穿的衣服，不过这些东西，用过就抛弃了，除非有感情上的纪念意义，不会有人把它们终生归己所有。

以前人们对财富的追求在未来会被人看成不可思议。比如有人理想是拥有一个自己的牧场。这个理想现在看来并不荒谬，但在未来社会中却难以理解。

为什么要拥有一个自己的牧场？为了欣赏牧场风景？那么全球几千处牧场大部分都有空余的居住空间，你可以随着爱好自由选择居住。为了享用牧场产品？那各种食物不是随时随处都可以自由享用吗？为了体验管理牧场的工作？这个愿望也很好实现（详细部分看未来工作篇），这和拥有一个牧场没有任何关系。总之在未来世界中，不会有人有拥有什么特别财产这种难以理解的念头。

在未来有许多人奉行极简主义生活，他们孑然一身，除了身上的这身衣服，什么都不会拥有。当他们想去某个地方生活，比如纽约。他们会联系系统（关于系统回头有详细解释），系统会向他们展示纽约的不同生活区域，选好之后，再在那里选择一个空白的住宅空间（通常所有生活区域都会有空白空间），选好后再选择自己希望的住宅样式，可以从无数模板中选取，也可以自己设计，然后系统会在几小时内在那个空白区域建好这个新住宅，这个人就可以进去生活。

当这个人哪天在纽约待够了，想离开纽约，他只需要通知系统，系统会在他新的目的地给他搭建住宅，而纽约的住宅就会被销毁还原成空白空间。

未来的工作
在未来原则上人类不需要工作，因为所有的工作都可以由机器人更好更稳妥地完成，但出于各种原因，当然不会是经济原因，因为所有工作都是无偿的，许多人还是会工作。

几乎所有的工作都需要资格证书，无论是厨师，咖啡厅招待还是小学数学老师。所以当一个人在申请一项工作之前，必须先完成相关的资格培训。不过正如工作本身不会有任何报酬，资格培训也都是免费的，这句话也许是白说，在一个没有金钱的世界里，一切都是免费的。虽然所有工作都有资格要求，一个人从事一门新工作时难免会有些紧张。不过一切担心都是多余，因为无论从事任何工作，一个人都在系统的监控之下，系统会随时友好地提醒和帮助你，保证不会因为业务不熟悉，或人为疏忽而造成工作失误。

人们进行工作大多出于兴趣爱好，另外工作机会很多，所以一般不用担心找不到自己心仪的工作。不过也有一些特别的工作相当紧俏，不容易找到。

其中一项相当紧俏的工作是美国总统。在未来已经没有传统意义上的国家，人们继续保留这些名称只是出于对历史的纪念。全世界都在一个统一的分布式系统管理之下，所谓美国不过指一大块人类生活区域而已。

出于历史原因，依然有美国总统这个职业，而且限制任何时间段全球只有一位美国总统。因为位置稀少，加上历史上许多伟人包括华盛顿，林肯都曾经担任过美国总统，所以这个职位非常抢手。不过这个职业的资格要求并不高，只要有小学毕业证就可以。因为它的职责也很简单，把秘书送上来的文件签签字，读一读秘书准备好的发言稿就好了。于是有人质疑其实只需要小学四年级水平就足够，不一定需要小学毕业，不过系统决定最后还是保留小学毕业这个资格要求。

因为美国总统就业机会少，申请人众多，所以一届任期只有四天，而且一个人一生只能担任最多两届美国总统。即便加了这些限制，想当美国总统依然不容易，通常需要排队四年左右。

不过美国总统并不是最紧俏的职位，英国女王的职位更加抢手。英国女王的任期只有一天，而且终生最多担任一次。这个职位原本的资格要求只有一个，要求申请者是女性。不过后来有人反应这个要求与反性别歧视法相违背，后来放松要求，即男性在做过变性手术后也可以申请。只是这个要求依然有不公平之处，最后调整的资格要求就是求职者要在一个性别告白书上签字，表示同意某年某月某日自己的身份是个女性就可以了。

担任英国女王虽然也没有什么特别的意义，不过任期结束后可以得到一枚刻有自己头像的纪念硬币，另外还可以在自己的传记中自豪地写上曾担任英国女王。。。

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2021-04-06

前言
如果从新石器时代开始计算，人类文明大约起始于一万多年前。一万年历史，对于物种进化时间非常短暂，一万年前的原始人类，从生物角度与现代人类或许差距甚微，但在这短短的一万年之中，人类却在地球上建立起前所未有的文明。

文字的发明大约可以追溯到5000年前的楔形文字或者更早，也许这才是真正意义上的文明开端。

早期文明科技发展相对缓慢，文艺复兴前几千年时间，人类科技基本保持相对稳定的缓慢发展，然而自从500年前的文艺复兴以及随后的工业革命，乃至20世纪的信息化革命和现在正在经历的网络和人工智能时代，人类文明在科学技术发展上呈现出一个井喷式的加速跳跃发展，以至让人非常难以预测未来哪怕几十年的科技发展状况。

然而尽管建立在科学技术上的物质文明在这几千年中有着令人头晕目眩的巨大变化，但人类在灵性发展方面却长期保留在近乎停滞的缓慢发展状态。

大约2000年到2500年前之间，在一个被称为轴心时代的特殊历史期间，地球的不同区域分别出现了伟大的灵性导师，这些导师就是我们现在所熟悉的佛陀，耶稣，老子等。他们把灵性的种子带入人类文明之中。

虽然这些灵命导师，不知出于什么原因，在人类科学技术还处于相当原始的状态，就完全觉悟，灵性觉醒并达到人类目前所知道的最高高度。

他们的教导留传后世，在随后的2000年中，人们依据这些灵性思想发展出了不同的宗教和哲学体系。然而这些宗教和哲学虽然带有灵性的思想，但在很多时候并没有帮助人类灵性觉醒，甚至在有些时候还限制了人们灵性的发展。

为什么这么说呢，因为灵性的觉醒本质就是消除自我，消除对立，但许多宗教和哲学体系却使得他们的追随者建立起更加坚硬顽固的自我外壳，从而引发更加强烈的对立和冲突。典型例子就是建立在宗教基础上的各种歧视，迫害，宗教法庭，各种圣战以及因各种思潮引发的社会动荡。

然而尽管人类整体灵性的发展进展非常缓慢，但终究没有停止，人类终于没有因为自我膨胀引发第三次世界大战而造成自我灭绝（虽然这个威胁并没有完全消除），相反，随着物质的丰富，人类越来越意识到灵性的重要，越来越多的人从追求生存的原始状态转变为探寻生存意义这个更高目标。

正如在文明史中，科学的发展并非线性，而是在经历长时间的缓慢之后突然呈现一个跳跃。我们大胆预测，人类灵性的发展也是如此。在经历几千年的积累之后，在这个时代会出现一个巨大的跳跃，从而在不到几百年的时间里完成全部人类，至少是大部分人类的灵性觉醒。

造成这个灵性普遍觉醒的原因有两个，第一个是物质文明的发展让人类不仅摆脱了贫穷，更摆脱了对贫穷的恐惧。正是出于对贫穷以及死亡的恐惧，造成人类长期对财富的盲目与疯狂的追求。当人们不在恐惧贫穷时，人们对物质财富的追求也就更加理性，更加贴近自身的其实需要。

第二个原因是由于人类的社会特性。灵性的觉醒如同一个人从昏睡中醒过来。当所有人都在昏睡时，人们要想醒过来就很困难，但如果已经有人醒来，他们再去唤醒周围沉睡的人，这个过程就会快很多。随着醒来的人越来越多，这个唤醒的过程也就越来越快，最后所有的人都会醒过来。

人类普遍灵性觉醒的时代已经接近，那么当人类灵性全面觉醒之后，会是一个什么样的社会？本文将对此进行全面展望，这不是科幻作品，也不是神秘预测，而是基于对灵性的认知。人类作为地球上唯一拥有高等智能的有情生物，他的灵性觉醒，不仅让人类进入真正的文明社会，从此过上没有任何忧愁和灾难的生活，成为人类的天堂，也让地球这颗蓝色的行星处于一种和谐、温馨和繁荣的状态。

亲爱的读者，下面我们将对人类灵性完全觉醒时代的社会做全面描述，范围包括科学技术，社会结构，能源经济，日常生活，人际关系，道德法律，未来走向等方方面面。亲爱的读者，让我们拭目以待，看看本文所描写的一切有多少可以实现。

最后发表： 行者之心
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是呀，有时也觉得自己是自相矛盾，追求一无所求，算不算追求

最后发表： 欧阳京
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读后乱发感慨，见笑了，

最后发表： 行者之心
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2021-04-05

参加过内观10日课程的学生，对内观的生活并不陌生。每天凌晨四点钟起床，晚上九点半睡觉，中午会有一小时午休时间，其他时间除了吃饭，晚上听葛印卡老师的开释，剩下的时间就是打坐冥想。

如果一个学生严格按照中心规定的作息表活动，每天打坐时间应该有11个小时，但期间有些时候可以偷偷懒，我估计我在10日课程中每天也许只能打坐7小时左右。

20日课程，学生都是认真的老生，对时间遵守非常严格。另外虽然在打坐上没有太多新的内容，但葛印卡对学员有三项新的要求。

少吃
第一项要求是让大家少吃。内观期间，老生只有早餐和午餐两顿饭，晚上只有姜汁可以喝。因为每天活动少，能量消耗也少，所以饭量自然降下来。但人的胃可塑性很强，现代生活，我们通常吃得都比实际需要的要多很多。

葛印卡要求大家要尽量少吃，稍微空荡的胃和些许饥饿感可以让人更好地入定。当然他也反对走极端，认为彻底的禁食不足取，有些人辟谷可以长达数周，他认为那些并非解脱之道。

遵照他的指示，我把早餐和午餐都减少了三分之一，果然身体并没有任何不适，吃得少，吃得慢，反而更多体验吃饭的乐趣。因为吃得少，喝的也少。我课程期间每天固定只喝4杯水。这样反而有了一个特别的好处。我平时总有起夜的习惯，有时晚上吃的咸，喝水很多，还会起夜数次。然而这次在课程期间，除了第一晚起夜两次外，剩下晚上都没有起夜。

想一想塔州寒冷的夜晚，半夜不得不爬起来，黑暗中走几十米去上公共洗手间，这绝对不是一件令人开心的事。

不过我第一晚起夜还发生一件特别诡异的事情。那时我正在上厕所，周围异常安静，可以清晰听到厕所里的钟表发出每一下的“滴，答”。这时我突然听到脚步声。

内观中心是在一片树林之中，树木挺直高耸，没风的夜晚非常寂静。除了厕所门外的灯光和几十米外宿舍的微弱灯光，周围一片黑暗。内观中心的林中小径铺有石渣，走上去会发出重重的“察察”声，在宁静的夜晚更显得异常清晰令人警觉。

我清楚地听到脚步声越来越近，寻思另有学生也起夜了，然而当我期待会马上有人也走进厕所时，却什么也没有发生。我上完厕所出门一看，夜空下周围空荡荡的，没有半个人影。但片刻前才听到的脚步声绝不会错，而且脚步声不紧不慢，人不可能突然跑远啊。

这时我感觉全身汗毛竖起，出了一身冷汗。不过又想无所谓啊，即便是鬼，在这个安详的地方估计也不会害人吧。

因为课程期间不可说话交流，我也不愿意把这种诡异事件汇报给事务长和老师。然而这件事却一直让我感觉奇怪，难以释怀，直到课程快结束，有一天我才突然悟出这个谜。

持续的修行
第二项要求是保持持续的修行。其实这一点在10日课程后期中已经提到，只是没有那么强调，而且执行的往往也不好。

但在20日课程中，学生被要求要时刻保持修行状态，也就是时刻保持觉知。在修行观息法时，不仅在打坐期间，其他期间，比如走路，吃饭，听开释，甚至洗澡等等都要时刻保持对呼吸的觉知。实际上，人只要活着，每一时刻不是处于呼气状态就是处于吸气状态，当然有时也会处于憋气状态。这一切身体都自然调控的相当完善，不需要人的意识去主动干预，所以人虽然时刻都在呼吸，但很少会去留意自己的呼吸。

然而觉知自己的呼吸正是开启觉知的一个开端。也是修行“定”的一个绝好法门。虽然察觉自己的呼吸很容易，但要能时刻保持这种觉察则需要相当的专注力。如果一个人可以在一整天之中觉察到自己的每一下呼吸，不遗漏一次，那他的“定”一定修到相当的高度。然而不要说一整天，哪怕只是在每次打坐的一小时期间，能保持不遗漏一次呼吸都很困难。大脑会有许多念头冒出来，当人注意力被一个念头带跑后，人就忘记自己呼吸。

按照葛印卡的要求，一个学生除了在深度睡眠状态下，其他时候，从早上一睁开眼睛，直到晚上闭上眼睛进入睡眠状态之前，都要保持对呼吸的觉知。

我努力做到这一点，发现非常不容易，比如出门找鞋穿鞋这段时间，因为注意力被要穿鞋这件事吸引，随后突然意识到那一时刻自己并没有察觉到自己的呼吸。不过慢慢随着不断训练，对呼吸的觉察变得越来越自然。比如开始散步的时候，就下定决心思想绝不跑毛，在10分钟之内不遗漏一次呼吸。这样的特意要求通常总可以实现，逐渐每日对呼吸的察觉越来越自然。虽然还达不到全天不遗漏一次呼吸的状态，但大部分时间都能保持对呼吸的觉知。

低头看地
10课程期间，大家虽然也彼此不讲话，但人总是可以四处张望，看看天空，观察一下树上的蜂窝，欢唱的小鸟，看看远处的树木总是可以的。

但在20日课程中，葛印卡强调户外行走时大家要保持随时低着头，目光只看到脚前的地面两步到四步之间的这个距离。他说课程结束后自然不会要求大家依然保持这样的习惯，但在课程期间应该如此。一个人越少抬头看周围，心中就越少升起各种念头。

因为这样要求，大家就都照着做了，所以课程期间，无论学员还是法工，路上行走时都是低头看地面。你虽然可以意识到周围有人走过，但常常不能分辨到底是谁，更不要说看到来人的面目和表情。

这个要求给我也带来一个意想不到的好处。我因为天气干燥寒冷，嘴角破了，这种伤非常不容易好。因为当人嘴闭上时，伤口会分泌出血液等结痂，但一张嘴这些结痂就会把刚长好的伤口拉破，所以这种小伤如果没有好办法治疗通常几周甚至几个月都不好。解决这个问题最简便的办法是嘴唇上涂上一层防护油。这层保护膜会让上下嘴唇伤口分泌出来的血液不会结痂粘在一起。

因为内观期间我不想去麻烦事务长，而且也不知道他会不会有这种保护油，所以就偷偷每天把黄油涂在嘴唇上。然而身边没有镜子，所以经常会涂得嘴角周围满是黄油。这种形象在一般场合一定会让人感觉尴尬难堪。但大家平时都是低着头，我既然看不到他们的脸，估计他们也看不到我的脸，所以也不感觉难堪了。

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李震同学多才多艺，是群里神一样的存在。每有读书，必有笔记。这个习惯，我最需要向他学习
关于经济理财的书，我也喜欢。

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哈哈，我要写同名作，作中必有师啊

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每当有人问我，有没有什么好的关于睡眠的书籍，我都会毫不犹豫地向他们推荐《我们为什么会睡觉》（Why We Sleep）。

然而，这本书目前还尚未引进国内。

所以一些人会继续问，有什么推荐的中文书吗？

我的答案是：没有特别推荐的。



尽管在中文世界里，也有一些关于睡眠的畅销书，比如《睡眠革命》、《斯坦福高效睡眠法》；但我不得不说，《睡眠革命》夹杂了太多的私货，《斯坦福高效睡眠法》干货太少。

而如果你希望严肃地了解睡眠这一话题，《我们为什么会睡觉》会是一个好的选择。



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本书的作者是加州大学伯克利分校的神经科学教授马修·沃克（Matthew Walker）。

沃克教授在睡眠领域做过长期大量的研究，发表过超过100篇关于神经科学和睡眠的论文，并且论文的总引用量超过了20000。

《我们为什么会睡觉》是他的第一本书。这本书在上市后，很快就上升到了亚马逊神经科学领域畅销榜的第一名，而且还得到了比尔·盖茨等人的大力推荐。



而我自己在读完这本书后，也对睡眠这一课题有了更开脑洞且更加全面的理解。

需要提醒的是，这并不是一本自助类的睡眠书籍——虽然其中也会涉及让你睡得更好的方法，但这本书更多的是关于睡眠的硬科学。

为了帮你快速地了解书中的精华内容，我将会花一些篇幅，对这本书进行解读。

我会在原书的基础之上，进行适当的补充，从而让你能够更好地理解。

就让我们开始吧。



《我们为什么会睡觉》（一）

想象这样一个场景：

一个孩子出生了。

医生打开产房的门告诉家属：“恭喜啊，这是一个健康的男孩。”

大家都非常欣喜。

医生接着说：“所有的检查结果都很正常。只不过——”

大家安静下来，开始将目光投向医生。



医生说道：

“只不过，从这一刻开始，直到孩子生命的结束，他都会时不时地陷入昏迷当中。有时，看上去甚至像是死去了一样。

不过，尽管他的身体是平躺着的，但他的大脑中却会产生极度活跃的幻觉。

这种状态将会占他一生大约1/3的时间，并且我也不知道他为什么会这样；但不管怎样，祝他能健康成长。”



是的，你看出来了，医生说的这种“昏迷”，实际上就是我们每个人都会经历的睡眠。

在这里，你可能会想到一个问题，那就是，我们为什么会睡觉？

我们知道，我们需要通过吃来获取能量，通过喝来获取水，通过性交来繁衍后代——这些都是人与动物生存和延续所必需的。

但睡觉这件事，从进化的角度来看，是非常不合理的。



想想看，当你在睡觉的时候，你不能吃东西，不能去社交，也不能找一个伴侣去繁衍。

更重要的是，在睡着后，你更容易受到捕食者的攻击，并且你的孩子也将暴露在危险之中。

睡眠会带来这么多的不利影响，为什么进化的压力没有淘汰掉那些要睡觉的物种？

就像一位睡眠科学家曾说的那样：“如果睡眠无法提供绝对必需的功能，那么进化保留睡眠就是一个最大的错误。”



然而现实是，睡眠被保留下来了。

并且迄今为止，所有被研究过的动物都会睡觉。

所以，我们到底为什么会睡觉？



1.出厂设置

一个重要的原因是，它可能是生命的出厂设置。

事实上，不止是动物会睡觉，古老的细菌也会“睡觉”。

许多细菌就有类似于醒着的活跃期，和类似于睡着了的消极期。

而在单细胞生物往多细胞生物的演变过程中，这种“醒着与睡着”交替的模式被保留了下来。

就有点类似于，地球上无论多复杂的生物（除了一些病毒），因为出厂设置，它们的DNA都是由同样的4种核苷酸编码而成的。



你可能听过一种说法，说的是婴儿在胚胎的发育过程中，会重演进化的历史。

而我们可以看到，生命恰恰是从睡眠中开始的。



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图：孕育初期，睡眠比例几乎占100% - Source：www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK11108/



不过，经过漫长时间的演化后，睡眠仍然在我们生命中占有如此之大的比重——我们1/3的生命都是在睡眠中度过的。

这说明，除了“出厂设置”这一因素外，睡眠可能还有着巨大的好处。

那这种好处是什么呢？

为了节省能量？为了让眼球休息？还是为了用梦境实现人们白日的心愿？

这些单点的答案，都是十分狭隘的。

最近20多年的研究告诉我们，睡眠对健康的意义不仅广泛，而且深远。



2.从大脑到身体

在我们的大脑中，睡眠就提供了一系列的重要作用。

它能帮助我们学习和加深记忆，并能让我们产生更好的想法。

它能够重塑我们的情感神经通路，让我们在第二天能够重新启程，从而平静地应对各种挑战。

并且，那些奇幻而不受拘束的梦境也有着非凡的意义。

梦境对所有能体验到的动物来说是一件礼物。

它能用神经化学物质来洗涤大脑，从而舒缓那些痛苦的记忆。

并且，它也创造了一个虚拟现实的空间，帮助我们将遥远的记忆连接在一起，进而激发我们的创造力。




而往下看我们的身体，睡眠的滋养作用更是无处不在。

它能补齐免疫系统的部队，帮助我们抵御癌症，抗击感染，并缓和几乎所有的疾病——想象看，每次受伤或生病后，真正的痊愈是不是都发生在一觉醒来之后？

此外，睡眠还能精细地调节胰岛素和血糖的水平，让我们的代谢处于一个稳定的状态。

它还能进一步地调控我们的食欲，帮助我们得到“自控力”，从而减少暴饮暴食的发生。

并且，睡眠维持着我们肠道菌群的平衡——而我们知道，这些与人体细胞数量相当的肠道细菌，关乎我们健康的方方面面。



基于现在我们对睡眠的理解，“睡眠有哪些好处”这个问题是不需要再问的。

我们应当问的问题是“是否有什么生理过程不受睡眠的影响？”

迄今为止，数以万计的研究给出的答案是：没有。

事实是：所有已知的生理过程都受到睡眠的调控。



3.自然的恩赐

在这个世界上，睡眠是最有效的重启大脑和身体健康的方法。

然而很不幸，人们虽然知道睡眠重要，但对于睡眠重要程度的认知依然是肤浅的。

因而我们看到，整个社会的睡眠时长都在缩短。

人们可能没有意识到，长期睡眠不足7小时，会让癌症风险翻倍。

与此同时，睡眠不足也是老年痴呆症的重要风险因素。

并且，即使是一周的睡眠不足，就会让一个人的血糖紊乱，进入糖尿病的前期。

就更不用说，缺觉会使血管容易阻塞，让人更容易患上中风和心脏病。



所以，许多睡眠领域的科学家都开始建议医生开“睡眠处方”，用处方的方式强调睡眠的重要性。

而这种处方，不仅功效广泛——能对无数的疾病起到巨大的治疗作用——并且不会带有任何健康的副作用。

这是大自然给予我们抵御死亡和疾病的恩赐，而我们应当好好地去利用。



木森说

我们为什么会睡觉？

睡眠可能是生命的出厂设置——

原始形态的生命就拥有“睡眠”；而胎中婴儿的最初阶段也处于睡眠之中。

而在漫长的进化中，睡眠仍然发挥着重要的作用。

对于人类而言，它带来的是全方面的滋养。

在大脑中，睡眠帮助我们学习和记忆，并缓解我们的压力和痛苦。

在其他身体部位，睡眠则帮助我们补齐免疫部队，平衡血糖和激素，并维持着肠道菌群的健康。



所有已知的生理过程都受到睡眠的调控。

而睡眠不足，则会增加癌症、老年痴呆症、糖尿病和心血管疾病的患病风险。

它本是大自然给予的恩赐，我们也应当好好利用。

它应当被写入处方，而我们也应当每日“按时按量服用”。

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近日没有时间写帖。但炒鸡喜欢这本书。把喜欢的帖抄过来。以备忘。

============华丽丽的抄袭线====================


最近，小编被一本书迷住了，夜以继日终于看完了这本书。书名是《Why We Sleep》（我们为什么睡觉），比尔盖茨曾在博客上推荐过这本书，作者是一位名叫 Matthew Walker的睡眠学专家，曾是哈佛医学院教授，现在是伯克利大学心理学和神经科学的教授。


睡眠似乎是人类日常生活中最无聊、最低效的一种活动，正在被各种更为刺激的活动不断挤压和剥夺着。但是，这个人类花费1/3时间进行的每日常规，却是我们基因设定中最高产、最有创造力的活动。睡觉不仅仅是表面上的休息，对提高免疫系统、抵抗恶性肿瘤、防止感染以及防止各种疾病都有很大的作用。

书的开篇有这样一段：

科学家们已经发现了一个可以让你延长生命的革命性的新秘方。它能提高你的记忆力，增加你的魅力；让你保持苗条，降低食欲；保护你不得癌症和老年痴呆；不让你感冒和伤风；降低你心脏病、心梗和糖尿病的风险。你会感觉更快乐，不抑郁，不紧张。你有兴趣吗？


Walker教授说：这个可以包治百病的良方，不是爱马仕，而是“睡眠”。

说起睡眠，我和我身边没有一个人不为其烦恼。而且，当今社会，几乎所有人都是晚上睡不好，白天很疲倦（包括传说中每晚只睡4小时的奥巴马总统）。

看完这本书才明白：晚上睡不好带来的问题绝不仅是白天很疲倦，而是极其可怕的各种智力低下、生理疾病、心理障碍、性格缺陷，甚至有生命危险。


关键这些结论并非凭空臆造，而是经过二十多年无数例的科学试验得出的。

1. 睡眠里最重要的是NREM（不眨眼的深睡，主要功能是提高体质和免疫力）和REM（快速动眼的做梦睡眠，主要功能是提高大脑功能），这两样决定了睡眠质量。也可以说，睡觉爱做梦的孩子聪明！

2. 只要一个晚上睡眠低于5小时，体内专门对付癌细胞的“免疫Natural Killer细胞”就会减少70%！所以睡眠不足的人容易患肠癌、前列腺癌或乳癌（也许现代人得癌症的比例增加，并不仅仅是因为我们活得更久了）。

3. 睡眠不足会加速癌细胞的增长。同样患肿瘤的小鼠，相对睡眠不足的，肿瘤增大速度快很多倍。最近世界卫生组织已经将睡眠不足视为致癌因素。

4. 睡眠比饮食和运动更重要。如果剥夺一个人睡眠、或食物、或运动24小时，睡眠伤害最大。

5. 每晚睡少于6小时的45岁以上的人，比睡7-8小时的人得心梗和脑梗的概率高200%。

6. 睡眠不足会变傻（因为REM不足影响脑细胞健康），容易得老年痴呆症。

7. 如果连续19小时不睡觉，人的脑力和体力状态和醉酒是一样的。所以很多国家警察采用的无痕迹逼供的方法就是：不给犯人睡觉。

8. 喝咖啡就是在服用让自己睡眠不足的药物。如果已经上瘾，必须喝咖啡，那么只能在下午1点前喝。

9. 酒精不但不帮助睡眠，而且影响睡眠。

10. 我们晚上睡不好一部分原因怪中央供暖和中央空调的恒温环境，违背睡眠需要的自然规律。

11. 闹钟影响心脏健康，特别是那种每隔五分钟就会叫一次的Snooze功能闹钟，让心脏在短时间内受到3-4次压力，长期持续对心血管的影响很大。

12. 夏日制（时间调早一小时）是个非常愚蠢的制度。因为人们为此少睡一小时，所以夏日制开始那一天，心肌梗塞、车祸等都大幅度增加。

13. 睡眠不足影响性功能。每晚睡眠低于5小时的男人，比睡眠超过8小时的男人，睾丸明显小很多；血液中睾固酮浓度降到十年后水平；女性缺乏睡眠则容易不孕或流产。

14. 睡眠不足容易长胖，因为睡眠不足降低跟饱腹有关的荷尔蒙Leptin，提高跟饥饿有关的荷尔蒙ghrelin。

15. 如果工作日睡眠不足，即使周末再怎么多睡也补救不了。

16. 每一个致死的重大疾病，几乎都和缺乏睡眠有关；而如果能让病人好好睡一觉，很多健康问题都可以改善或解决。

Matthew Walker建议：

睡觉时的环境自然是要暗一些，但不一定非得漆黑一片，感觉舒适就好。另外最好不要有蓝色的光，比如蓝色LED，这对睡眠有不好的影响。至于温度，最好是华氏65度，也就是摄氏18.3度。


从现在起，每天争取早睡一点，让睡眠时间长一点，提高自己的生命质量，延长生命时长！

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谁会被驯养 ——《枪炮、病菌与钢铁》
                 文/柴静

陆地上有148种大型食草野生哺乳动物，最后只有十四种通过人类的试验，成为家畜，而且几乎清一色都出现在欧亚大陆，这也是后来为什么是这些人，而不是其他大陆的人拥有枪炮、病菌和钢铁的重要原因。

这是饭桌上一直最富争议的问题——是非洲或者美洲的人更笨吗？为什么欧亚大陆的马能够驯化，但斑马不能呢？为什么我们能驯养出绵羊，但美洲土著不能把他们的加拿大盘羊驯一驯呢？非洲人哪哪儿都是河马，怎么没见有人用它犁地呢？十七世纪马从欧洲人定居地逃出来，不到一代人的时间，印第安人就兴高采烈地骑着它打猎了，那他们之前干嘛去了？

贾雷德在这本书里的解释是，这是“安娜·卡列尼娜原则”——驯养的动物都是一样的，没驯成的各有各的不同。

全世界得到驯化的野生动物都必须同时具备以下特点，少了哪个都不成。这几个原则看了让人挺感慨：

1. 不能吃太多
也不能非吃肉不可，你吃得比主人还多、还好，养你干嘛？所以像树袋熊这样比较挑食娇贵的就不行。

2.得长得快
人天天得吃肉挤扔呢。这样就把大猩猩和大象排除了，虽然他俩都吃素，绝对不挑食，身上肉也多，但谁有耐心等个十五年等它长大？

3.能被安排繁殖
有的动物不喜欢在众目睽睽下性交。

几千年来，人们一直对陆地上跑得最快的动物猎豹兴趣强烈，想驯化它，印度有个皇帝养过1000头，全是从野外捉来的，想让它在圈养中繁殖几乎是不可能的，几个猎豹兄弟在野外对一头雌性的追逐要花好几天，他们需要这种粗鲁的、长距离的求爱，不是在笼子里被策划的程式。

南美小羊驼是安第斯山脉的一种野骆驼，它的毛是兽毛中最细最轻的，虽然有金钱和名声的刺激，但所有想圈养繁殖它的尝试都失败了，就是因为它需要长时间的复杂的求偶程式，这在圈养中做不到，而且它们需要分开的睡眠区。印加人只能把它赶进围栏后，剪完毛再放它走。

4.乖
不乖的，如非洲野牛，很快就长到一吨，臀大肉沉，爱过群居生活，它跟河马一样，其实挺合适当农家的大牲口的，如果不是因为他们每年杀的人比狮子还多的话。

倒霉的非洲人费劲让斑马学着拉马车，但只要它长大一点，可比一般马凶多了，它咬了人是不松口的，被它们咬伤的动物园饲养员比老虎咬伤的还多，想要给它装上马鞍或者骑上去比登天还难。它还没法用套索去套，就算得过套马冠军的牛仔也不行——它有个万无一失的本事，绳套飞过来，它头一低就躲过去了。

5. 麻木
有一类动物会对被捕猎作出强烈的反应，神经紧张，动作敏捷，立即逃走。

绵羊不到必要是不会逃跑的，但是你试着驯驯瞪羚看？几千年来，人们最常抓到的就是它，但从来没人成功驯化过——它要么为了逃生一头撞上围栏上撞死；想放牧它？它一跳就差不多30英尺，跑起来每小时50英里。

6.乐于接受驱使
几乎所有已驯化的大型哺乳动物，他们的祖先都生活在群体里，有一种等级结构。

比如一个野马群，里头一匹公马、六七匹母马、一些小马驹，公马走最前头，然后是母马A，后边跟自己的马驹娃娃，再后面是母马B，后边是它的娃娃……一个支配一个，依此类推。

每个马都知道自己在马群中的地位，在幼兽长大时，看到身旁的人，就把人牢牢记住。它们会本能跟着一个起支配作用的领袖，乐于接受驱使。

群居动物在拥挤不堪的条件下也能长得不错，因为它们从来就习惯生长在密集的群体中了。

相比之下，独居的动物不能集中起来放牧，它们没有把人牢牢记在心上，也不会本能地顺从。非洲羚羊是地盘性的，见面就争斗，犀牛也一样。北美的加拿大盘羊也一样，跟咱们绵羊很多地方都像，只有一个方面，它们缺少一个特点——“某些个体对另一些它们承认其优势的个体表现顺从。”

（补充一下：有多位读者问到，亚洲象不是就被驯化了吗？戴蒙德的解释是，象是被驯服了，绝不是被驯化。它们是在被捕捉后驯服的，在圈养中是不交配的。他对驯化的定义是，使某种动物在圈养中通过有选择的交配，使其与野生祖先不同，以便为控制其繁殖与饲养的人类利用。）

最后发表： dgghdyz
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20在哪里？？?

最后发表： snapdragon
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哈哈，是啊，上一代里老师很多，有大学老师，小学老师，语文老师，数学老师。

最后发表： snapdragon
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Zoe在群里对杨老师说，她正在读的书里看到一段，说读书和写作是最好的冥想，可能有点绝对，但好处肯定是很多的。
"I believe that reading and writing are the most nourishing forms of meditation anyone has so far found. By reading the writings of the most interesting minds in history, we meditate with our own minds and theirs as well. This to me is a miracle"

我忍不住求了书名。Zoe补充说，这段话是Matt Haig上面这本书里他引用的Kurt Vonnegut 的一段话。这本是讲他如何走出抑郁的书，很多人说写得很美，很能治愈忧郁。

她说自己读了这本感觉有点压抑，猜想可能是自己不够抑郁，可爱的……

我于是去找这本书，中文译作《活下去的理由》。看了一些片断，比如在“我的症状”一章中是这样的描述的：

我的感觉还包括：感觉镜子里的我似乎是另一个人。胳膊、双手、胸部、咽喉和头背部的刺痛感。无法考虑未来。（对我来说是没有未来的。）害怕变疯，害怕被送到精神病院，穿上约束服，关进软壁病房。臆想症。分离焦虑。旷野恐惧症。持续的重度恐惧。精神上筋疲力尽。身体上筋疲力尽。感觉自己一无是处。胸口紧，偶尔疼痛。即使站着不动，也感觉在坠落。四肢疼痛。偶尔失语。迷茫。汗津津的。无限的悲伤。增长的性幻想。（用性幻想来平衡对死亡的恐惧。）想远离人群，希望自己身处另一个时空。渴望成为其他人，任何人都可以。食欲下降（6 个月内我的体重减了28 磅）。内在的颤抖（ 我叫它灵魂颤抖）。感觉我马上会惊恐发作。感觉我呼吸的空气太稀薄。失眠。不断搜索“我要死了”或“我要疯了”的警告信号。找到如上警告信号，并深信不疑。有快步走路的欲望。奇怪的似曾相识感，还会觉得某件事像是回忆但还未发生，至少对我还未发生。在我的视野边缘看见黑暗。想要关闭噩梦般的图像，有时我合上眼就能看到。渴望跳脱出自己。一周， 一天， 一小时， 上帝啊， 一秒钟也行。在抑郁症里加入焦虑症，有点像在酒里加入可卡因。它给你的全部感觉按了快进键。如果你只是单纯的抑郁症，你会感觉大脑像陷入沼泽，失去动力，迟缓不动。但如果加入了焦虑症，你身陷的沼泽中还会出现漩涡。泥水中的怪物像变异的鳄鱼一样以最快速度不停游动。你一刻都不能放松，每一秒都处在崩溃的边缘，你绝望地试图浮出水面、呼吸空气——那些对你来说如此奢侈，对岸上的人来说却唾手可得的空气。

这极易蔡司，抑郁症的人会有多么难受。真是有种心疼的感觉。

小娃说，她看到的资料显示 ， 中国、日本、美国是抑郁症前三。 李雪琴也是从抑郁症中走出来的人。

愿天下无贼？不！愿天下无抑郁症！

也真心希望已经有点小抑郁的人能从此中得到治愈！

最后发表： 春浅
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本帖最后由 春浅 于 26-3-2021 11:24 编辑

五月：

《醉花阴· 元夜昆南消暑盛》

元夜昆南消暑盛，鹿影惊云梦。
林重更蝉鸣，帐顶星河，叶舞如游凤。

有童戏水山溪醒，浅笑香田梗。
莫道疫难清，且请轻歌，新岁人安幸。

2021.1.1 记新年前鹿苑camping

評：
上片紫色部分極美，下片紫色部分似有心嵌入名字。


畝三：

疫困于途。倍感人生如逆旅。圃中植玉蜀黍几许。交流数月，朝夕相摩。園地時有流風驟雨。見玉茭似有变通之法，且将那昂藏英姿，屈身掩护，实乃被子植物之智者也。  意感偶生。遂填词一阙。自知无法望五月项背，亦斗胆填醉花阴词，欲取暖矣。/未能托意于万一，先设法将平仄配齐便是。恳望斧正。

《醉花阴》 毛滂例，词林正韵

羞答须眉藏于叶，腰弯雄心叠。
见处景流年，漫折轻狂，拿捏毫厘绝。  

缕绦腋下千千缬，黏就芳菲雪。
結籽竟豐盈，晚照舒筋，曾誤無風骨

評：
狀玉茭數句比喻傳神，無生活觀察不可為之。


春淺：

《醉花陰·去歲露營記》

去年炎夏遊人盛，露營消暑梦。
路遠未覺難，奔赴長途，數曲和鳴凤。

夜來對酒詩篇醒，談笑拋書梗。
月下帳篷中，相祝頻頻，歲暮同余幸。
                                                               2021.3.21於墨
         
注：
聖誕節期間，露營之風猶盛。山上海邊，森林公園，處處遊人身影。回憶疫情後同友人奔赴大洋路情景，回應五月昆南之行，並作和韻。

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总因为小确幸而开心。

昨天第一次尝试闭莲，居然能初步闭上了。开心。

今天三八，公司给女生一人发一朵玫瑰。
另外，大家都有一盆盆栽。 上周末发焖烧壶和香薰蜡烛的时候，男同事们就叹气，“哎，别看了，没咱的。”  

正日子发盆栽的时候，他们依然如受气的小媳妇似的宅在办公室不肯出来。
其实每个人都有盆栽哎。

盆栽有三种：长寿花，杜娟，碧玉。

碧玉，花如其名，只碧玉般的晶晶绿叶，没有花儿。
杜娟，极鲜艳地开着。花已经全开月已圆的圆满。
长寿花，花骨朵极小，但很多。有人说，它好养到了极致，自家本来一盆，现在已经分出去四五盆了。
红掌，独花。 有位侍人，俏然独立的感觉。

长寿花最受欢迎，好养；杜娟，过几天花就会谢，因此部分人喜欢。 碧玉要的人应当也是次之。

而玫瑰，却并无那股沁人心脾的香味。
就如此，大家都觉得精神振奋，不知为何。

不知为何吗？仅仅不用干工作都值得高兴了，还有花领，那当然开心了。哈哈哈哈哈……

如果你选，会选哪种花？如果要做花，会先做哪种花？

那支玫瑰呢，我太懒，把那支玫瑰直接插在办公桌上的文件栏里都忘记这回事情了。

而高颜值的女boss就找了一个瓶子把自己那支插起来了。第二天换水时，让我把我的也插水里。一看，我的已经蔫巴了。
但她还不嫌弃地说插一起，看看能不能补救一下。

第二天，果然，曾经蔫得感觉都要掉落了叶片重新支楞起来了。虽然边上偶有干处，但总之是傲然挺拔地立起来了。

水真的是生命的源泉。

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本帖最后由 行者之心 于 12-3-2021 22:48 编辑

2021-03-12

内观和禅修中阴
内观并不是专门体验禅修中阴的方法，那种方法称为“止”。内观是时刻观察身体各部分的感受，并且在体验到各种感受时保持平等心。这种方法属于一种“观”的方法。但因为它同时采用观察并保持平等心这两个相对的操作，让觉知可以从觉知的内容中逐渐剥离出来。

把觉知从觉知的内容中剥离出来，这是一个重点。当我们心理有强烈的活动时，我们的心经常被这种心理活动完全占据。比如一个专注看手机的行人可能会一头撞到一棵树上，又比如当我们遇到一个路人无缘无故对我们破口大骂，我们会立刻产生愤怒的感觉，然后心理被这种情绪所充满。然而如果这时我们能够抽出一部分脑力来观察我们的感受，观察我们的环境，我们会发现路上的树木，我们也会感觉到自己原来在愤怒，当我们有这个觉察时，我们的一部分实际已经从我们的心理活动中抽离出来。

我们的眼睛可以看到一切事物，唯独看不到眼睛自己，当眼睛看到自己的时候，这个看的能力已经从眼睛中抽离出来，成为一种“见性”（可以看见的能力）。其实人看的能力是在大脑，而非眼睛，眼睛不过是一个透镜。一个人梦中眼睛闭着但还是可以看见东西。同样的道理，我们的大脑可以思维一切，唯独这个思维难以思维“思维”自己，而一但开始思维自己时，这个思维已经不再是思维（因为思维是个动态的概念），而成为思维的能力，也称为“觉性”，就是这篇文章中说得觉知。

内观让我们把觉知从觉知的内容中剥离出来。有了这样的基础之后，再配合通过“观息”锻炼的专注能力，一个人稍微做一些引导，就可以体验到“止”的感受，就是觉察到脑海中念头之间的那个空隙。开始这个空隙非常短暂，只有一瞬间，但这一瞬间的感觉非常特别，有一种突然昏厥的感觉，但意识并不丢失，这个感觉和睡梦突然醒来的那一瞬间的感觉非常相似。再经过慢慢的练习，这种间隙可以变长，这样一个人就可以认真体验没有任何思维的纯粹觉知的状态。
据说这种没有思维的纯粹觉知状态和深度睡眠很相似，但只有修行梦瑜伽很深的修行人才可以在深度睡眠中依然保持意识清醒。

觉知和肉体的分离
人们普遍认为“觉知”是大脑的功能，它的存在必须有一个物质和生物基础，然而根据藏传佛教的说法，一个人的觉知，至少是密宗高僧的觉知可以从肉体中剥离出来。

佛教认为人体是由水、土、火、风四种元素构成，也称为四大，成语中说的“四大皆空”就是指这四大。当一个人临死的时候，这四大会开始分解。分解完毕，一个人就彻底死亡。

首先分解的是土大，所以临死的人会感觉身体非常沉重，哪怕抬一下小指头都需要耗费巨大的力气。第二开始分解的是水大，临死的人会感觉身体干燥，口非常渴。第三开始分解的是火大，临死之人会感觉全身发冷，然而因为土大，盖被子又会感觉沉重难以忍受。最后开始分解的是风大，人的呼吸开始不畅，最后临终前，人只能呼气，已经无法吸气。

四大分解完后，人就死了，但这时觉知还可能附在身体上，过一段时间才会和身体完全分离。

这种觉知和身体的分离会引起人的恐慌，没有经过禅修训练的人也许会因为过于惊慌而丧失许多关键的机会。

死亡前后实际包括两个不同的中阴。肉体死亡前是“临终中阴”，死亡后是“法性中阴”。在法性中阴阶段，觉知虽然存在，但记忆和其他心理能力会逐渐丧失。这时候这个觉知会处在一个没有参照物的环境之中。

人活着的时候，觉知依附在肉体之上，所有的活动都有参照物，但进入法性中阴，因为丧失了参照物，如同一个关在眼不能见，耳不能听的环境中的犯人，会惊慌失措甚至疯狂。最后会随着生前的一些习气不由自主地投生到下一世。因为无法自主，所以好坏有些听天由命。

但修行很深的人，他们会习惯觉知与觉知内容的分离，特别是内观训练，常年观察身体的感受，已经可以很好地适应觉知与身体感受的分离，这时他们会更容易保持冷静和记忆，并且对自己未来的命运有更多的自主能力。可以选择转世成人，进入一个好人家，甚至可以选择进入天国，极乐世界或者涅槃。

后记
最后再提一句“受生中阴”。如果一个人选择投胎转世，那么就会成为一个胎儿，从受生开始，另外开启新的一生。

这篇文章的内容大部分是我读宗萨仁波切讲法的个人理解。但除了后三种中阴之外，其他部分多少都有一些体验和经历。对于密宗的中阴，特别是后三种中阴，我因为没有自己的体验，所以不好判断它们有多大的适用性，但了解一下至少没有什么害处。但从前三种中阴我们可以训练觉知与觉知对象的分离，这的确是禅修的一个核心。当我们可以把觉知自如地从觉知对象中分离出来，我们也同样可以把它和任何对象融合在一起。一个瑜伽行者的极高境界被称为三摩地，也就是主体和客体的合二为一。另外道家提出的“天人合一”也有相似的意思。一个人真能通达到那一步，就可以体验到万法唯心造的大自由了。

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2021-03-12

六种中阴
通常人们认为中阴是人死后到下一次投胎前的这一阶段，在那个阶段人处于一种类似鬼魂或幽灵的特殊状态。但宗萨仁波切在《人间是剧场》中对中阴给出新的解释，非常有趣。

宗萨仁波切指出共有六种不同的中阴。所谓中阴就是间隙，翻译成英文就是Gap。而所有的间隙都有两端，分别是头和尾。这六种中阴中的前三种是我们平时可以体验到的，而后三种则不然。

第一种中阴是“生存中阴”，这个中阴伴随一个人从出生到死亡。第二种是“睡梦中阴”，这段中阴从一个梦开始到这个梦结束。

第三种中阴比较抽象，称为“禅定中阴”，也叫“三摩地中阴”。人的大脑总是会有许多念头升起，消失，然后又有新的念头升起。所谓禅定中阴就是当人们在禅定状态下观察自己的念头。当一个念头消失后，另一个念头升起之前有一个空隙，这个空隙就是“禅定中阴”。

前三种中阴都不难体验，而后三种则比较困难。

第四种中阴是“临终中阴”，就是当一个人的身体状况已经坏得没有办法逆转，即将死亡到真正死亡这一段时间。第五种是“法性中阴”，这大概就是人们常说的中阴，它指人死后到转世前这一个阶段。最后第六种中阴是“受生中阴”。这个中阴指一个人从受孕到出生这一个阶段，通常对于人类是十个月左右。

中阴和觉知
按照佛教密宗理论，法性中阴非常重要，它决定一个人下一世投生何处。然而这个中阴比较难以掌握，首先不是所有人都相信它的存在，而且人们正常情况下也无法具体操练这种中阴。所以如果要更好的理解中阴，我们需要从前三种中阴入手。

“生存中阴”是最容易体验的，我们生活的这几十年，只要处于清醒状态，就在“生存中阴”之中。

生存中阴的终点是死亡，在此之前，一个人如何知道自己活着？当然最简便的办法不是去检查自己的心跳，只要自己有意识，有觉知那么就知道自己还活着。笛卡尔说“我思故我在”，一个人知道自己存在因为这个人有思想，有心理活动。

所以心理活动，思想，意识，觉知这些都是一个人自我存在的重要标志，但这里有一个重点不能忽略。我们脑子时刻都在运转，脑子中的念头，思维活动随时也都在变化，但我们这个自我认知却并不改变。

这个自我认知和记忆有关，但并不完全由记忆决定。儿童时的我和现在的我拥有的记忆很不相同，但自我并没有改变。我今天学了新的知识，有了新的体验，增加我的记忆，但也可能会忘记一些东西，但这些记忆的更新并不意味着明天的我和今天我就此独立。

另外这种自我感甚至都不受身份改变的影响。每个人都会做梦，梦中的我有时会和现实中的我拥有同样的身份，但有时梦中的我可以变成全然不同的一个人，有不同的身份和记忆，然而当我们从梦中苏醒时，我们还会记得在梦中我们变成什么什么，这种自我感并没有因为身份的改变而变化。

所以这里引出一个重要的观念，自我和意识有关，但和意识的内容无关。在这里我们要引出觉知这个概念。觉知，也可以说是意识，或者说觉察，我们觉察到这个，我们觉察到那个。比如现在我觉察到我的手在敲击键盘，我觉察到我的眼睛在盯着屏幕，我也觉察到我脑子正在努力思考怎么样写这篇文章。所有这些键盘啊，屏幕啊，脑子中的想法啊，全是觉察的内容，而不是觉察本身。这些觉察的内容随时都在变化，但这个觉察本身，也有人叫觉性，或者如我文中用的词“觉知”则并没有变化。正是这个觉知决定了自我。

在梦中，一个人的身份，记忆都可能与现实中不一样，但那个觉知是一样的，所以哪怕一个人梦中变成了一只老虎，他醒了之后还会认为梦中的那个老虎就是他自己，因为二者拥有同一个“觉知”。

禅修与觉知
觉知是一切心的活动的基础。无论我们想什么，感觉到什么，情绪如何变化，这些都是觉知在后面工作。没有觉知，我们也就丧失了一切心理活动的能力。

觉知虽然无处不在，但我们却很难感觉到觉知，因为我们总是被觉知所承载的内容所干扰。这一点可以用空间来比喻。我们知道所有的物理对象都处在特定的空间之中，但我们无法看到那些空间，因为无论我们把视线投向那个方向，我们都会看到正好位于那个方向上的物体。而没有承载任何物体的空间无法反射光线，所以也是不可见的。

觉知也是如此，当我们努力搜寻我们脑海中的觉知时，觉知就完全隐身了，我们搜寻到的只是各种感觉，还有那些转瞬即逝，变化无常的念头。然而我们知道觉知的存在，正是这种觉知让我们拥有各种觉察和思维的能力。

禅修是一种特别的技巧，它帮助人们更好地认识觉知。修行者在禅修过程中，通过不同的方法期望达到“止”这个状态，所谓“止”就是大脑暂时停止思维活动，在这种情况下就可以短暂地感受到“存粹的觉知”。这有些像到一个完全没有光线的地方体验视觉，到一个完全没有声音的环境中体验听觉一样。一个人如果没有接受过良好的禅修训练，在那种环境下会心情恐慌，极度痛苦，并且很快就会疯狂。

我在塔州亚瑟港监狱遗址中见到过去有这样的惩罚，把有过失的犯人关进特别单间，里面完全没有光线，也听不到任何声音，很快这些犯人就会在那样的环境中产生幻视幻听，最后疯狂。后来因为这种惩罚太过残忍，最后被迫关闭。

然而一个经过良好禅修训练的人，则可以很好地应付那样的环境，因为他们在冥想中，通过观察念头之间那短暂的间隙从而提升他们对觉知的认识。当一个人能够真正认识到觉知，他就可以把觉知和觉知的内容分开，从而不至于变成思维活动的奴仆。

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关于死亡，不同宗教有许多有趣的解释，比如《西藏生死书》对死亡的描写还要《地狱与天堂》对死亡的描写，虽然不同，但都有相似之处。所以死亡之谜的确令人神往。

最后发表： 行者之心
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我对歌曲知道的很少，这些歌好像都没听说过

最后发表： 行者之心
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最后这个例子好棒啊，也许这一篇可以成为一个公号文

最后发表： 行者之心
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2021-03-10

阅读安娜的文章《不完美又何妨？》后颇有感受，也聊聊我对羞耻的一些看法。

羞耻是一种工具
无疑羞耻是一件常用的工具，这个工具被用来激励人努力上进。比如知耻而后勇，当我们形容一个人不知羞耻时，这就如同判定这个人无可救药。另外羞耻不仅针对个人，也可以针对国家，比如有些国家会把一些特点的日子定成所谓的“国耻日”，用来激励国民奋发图强。

在儿童教育，特别是中国传统的儿童教育中，羞耻不仅是一种工具，而且是一种滥用的工具。它甚至在幼儿期就被运用在品德教育方面了，比如从小当我们见到一个啼哭落泪的孩子，我们会唱“羞不羞，把脸抠，脸上挂个小皮球。。。”

等孩子上了学校，学习不好，感觉羞耻，体育不好，感觉羞耻，甚至家境贫寒，都会让孩子感觉羞耻，这种羞耻教育真正从小就融入我们文化之中。

因为从小就接受羞耻教育，成人之后，各种羞耻感依然伴随着我们的一生。结婚时不够排场，孩子没能考入名牌大学，参加一个聚会，如果所有人开的车都是法拉利，劳斯莱斯这个级别的，自己开一辆丰田大概就会心中很不自在。上面这些情况都可能成为让一个人感觉羞耻的理由。

总之，只要我们在某一个方面不如他人，我们就可能会感受到某种羞耻感。

羞耻与骄傲
与羞耻对应的情感大概是骄傲。当人们在一个方面的竞争中失败了，会感到羞耻，如果胜利了则会感受骄傲。

骄傲与羞耻是初级的情绪，即使在非常原始的节肢动物身上也可以发现它们。

比如生活在海底的龙虾。海底世界有些地盘非常适合龙虾生存，首先是食物丰富，其次是易于藏身，这些地盘自然是龙虾们抢夺的宝地。龙虾并非生性好斗的生物，两只龙虾相遇，螯大的多半不需要战斗就可以把对方吓跑。可一但遇到旗鼓相当的两只龙虾争抢一块理想栖息地，有时会发生近乎生死决斗的搏杀。

最后战斗获胜的龙虾会高举大螯，雄赳赳地宣告胜利，战败的龙虾则低垂脑袋，灰溜溜地赶快逃走。战斗的结果不仅表现在龙虾的外部举止上，它会直接影响龙虾的大脑。

战胜的龙虾大脑会更多地分泌血清素(serotonin)，较少分泌真蛸胺(octopamine)。而战败的龙虾则正相反。这种大脑反应的作用并不是暂时的，而是可能伴随龙虾的一生。通常战败的龙虾在遇到与自己体力相近的龙虾后会更容易战败，反过来战胜的龙虾在后面的战斗中会更容易胜利。所以一只战败的龙虾会成为一个区域所有龙虾欺负的对象，而战胜者最后则成为它们的王。

人的大脑虽然比龙虾大脑复杂，但底层脑干结构却相似。经常处于羞耻状态会让大脑分泌更多的真蛸胺，这样的人会表现出不自信，没有安全感，在学校中容易成为被欺负的对象。

反过来，如果一个人能有更多的骄傲和自豪感，大脑中血清素成分比较高，这种人比较自信，积极，更富有创造性。

意识等级
按照大卫.霍金斯的意识等级，羞耻处于20，是最低等级，而骄傲是175，是处于负面等级的最高一级。

纵观所有的负面等级情绪，包括羞耻、内疚、悲伤、恐惧、贪婪、愤怒、骄傲，它们的一个共同特点就是都以自我为中心。当一个人执着于自我时，他的生命通常处于焦虑不安之中。

羞耻和骄傲不仅强调自我，还着重自我与他人就某些方面的直接竞争或比对。胜利者处于骄傲，而失败者则陷入耻辱。

现实生活中不可避免地会有比对和竞争。比如奥运会，运动员终究要在赛场上一争高下，到底如何可以避免骄傲或羞耻这种负面情绪呢？

这个问题的核心是把自己和自己的某些属性分开。《菜根谭》中有一段很有意思的教导，当一个官员身着官服的时候，许多人特别是下级官员对他表现得恭恭敬敬。另有一个乞丐身着破衣烂衫，周围的人则对这个乞丐表现出轻蔑的神情。面对这种现象，一个人要保持清醒的意识，知道当人尊敬这个官员时，他们尊敬的不是这个官员本身，而是这身官服，或者说这个当官的身份。反过来他们蔑视那个乞丐时，蔑视的也不是那个乞丐本身，而是那个乞丐的身份。

如同一个人的身份不等同一个人一样，一个人的财富，能力，成就同样也不等同于这个人。

从各种不同方面来衡量，每个人都会有差异，根据衡量的方式不同，我们会有上下高低之分，但从人本身来说，人和人之间并没有什么不同。清楚意识这一点，就不会因为在一个方面的不足而感觉羞耻自卑，也不会因为某些方面的优势而心生傲慢。

羞耻的转换
《易经》被很多人誉为诸经之首，它的迷人之处在于论述各种卦象之间复杂的变化。世上没有一成不变的好，也没有一成不变的坏，作为意识等级最低的羞耻可能会有什么样的变化呢？

比羞耻高一等级的情绪是内疚。羞耻很有可能发展成为内疚。一个孩子考试不及格，这种体验让孩子感觉羞愧，分析的原因是平时学习没有用心，这就产生了内疚。内疚之所以比羞愧的意识等级高，因为它有了自我反省的成分，所以相比之下有更为向上的动力。

而比羞愧更低就是丧失意识，等于死亡，极度的羞愧也可能发展成为意识的死亡，或许羞耻是最容易让人轻生的一种情绪。

不过意识等级的发展未必总是线性的。前面说到“知耻而后勇”，所以当一个人陷入羞耻状态之中时，如果可以抛弃对自我的执着，可能会一下跳到“勇气”这个等级。勇气的意识等级是200，这是一个关键等级，正好是正负意识等级的分界线。

我们在前面举的例子中，一个战败的龙虾会因为羞耻感而成为更加容易被击败的角色，从而注定一辈子都是一个失败者，这种龙虾往往很快就会丧失生命。

一个被羞耻感虏获的人也可能丧失信心。根据一些研究，羞耻感过强的儿童在学校容易被人欺负，长大工作发展也会受到影响，从而可能堕入社会底层。但人是有理性的动物，人的大脑在脑干之外还有边缘系统和脑皮质。彼此关爱的情感和理智有时可以让人从这种最低的意识状态发生一个突变，从而变得勇气十足。这种现象并不罕见，这大概就是 “知耻而后勇”这类俗语产生的原因。

避免滥用羞耻
本文最开始提到羞耻是一种常用的教育工具。虽然羞耻在许多情况下也起到教育的作用，为孩子学习或发展找到一些动机。但如同恐吓，体罚，诱惑这些负面手段一样，这种教育工具或许在我们没有意识到的情况下，对儿童造成更多的损害。

所有这些负面情绪，也就是意识等级低于200的情绪，它们的核心问题不仅是强化自我，更严重的是它们多少在暗示或宣传自我和外界以及其他人的敌意和对立关系。

在这种情绪下，一个人和他人与世界是敌对的，分离的。被这种情绪充满的人，不会有安全感，也难以信任其他人。他们心绪经常处于紧张状况，长大成人之后，多少会继续带着儿童时期的心理创伤，难以过上幸福的生活。

但我们如何可以避免使用羞耻作为工具来激励儿童发展呢？这个问题实在太大，很难在这么一篇短文中全面回答。但无疑好奇心，兴趣爱好和理智是让孩子努力学习的更好动力。而体育锻炼本身就充满乐趣，很少有孩子不喜欢玩各种户外游戏。另外爱和榜样则更是帮助孩子发展优秀人品的好方法。

所以对儿童（也包括成人），无论哪方面教育我们都可以避免使用羞耻这个有太多副作用的工具。

最后发表： 欧阳京
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是吗？没看过这个小品。

最后发表： 行者之心
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2021-03-08

今天是三八妇女节，的确是一个应景的日子讨论电视剧《赘婿》。

小说《赘婿》
《赘婿》是愤怒的香蕉创作的网络小说。他从2011年开始创作，10年过去了，现在小说还没有完成，在继续更新中。

《赘婿》是一部穿越小说，一个现代商界精英在遭受朋友也是商业伙伴的陷害遇难后，突然穿越到一个虚拟中国古代王朝，称为武朝。这个精英穿越后的名字叫宁毅，是江宁地区一个大商贾家的赘婿。

所谓赘婿就是一个出生低微的人入住一个身份地位比自己高很多的人家，也就是上门女婿。以前我并不知道赘婿低人一等，只是通过这个小说和这个电视剧才了解这一点。

现在回想起来，其实我也遇到过类似情况，那是我刚上大学的时候，在北京我有一个亲戚，算是高干家庭。我去他们家时，发现他们家就有一个上门女婿。亲戚家的女儿身体肥胖，并不是什么美人，但因为出生高干家庭，自带一份优越感。那个上门女婿，相貌身材还不错，但在家中就如同一个影子。时刻躲在角落里，战战兢兢，不敢出声，感觉还不如他们家中的保姆那么自在坦然。。。

小说主人公宁毅穿越到一个大户商家成为一名地位卑下的赘婿，然而他依靠自己的才能，当然还有他从现代社会带过去的商业技法，以及在各种商业角力中练就的一身本领，先在家庭争斗中站住脚跟，然后凭借自己的商业才能把那个家族打造成江宁首富，自己也自然而然成为一家的主心骨。

当然我们的赘婿如同一切穿越剧中的英雄人物一样，很快小小的江宁已经不够他看，纯商业的竞争已经难以满足他的才华。于是出于各种机缘巧合，宁毅先后转入江湖，官府，宫廷。他的任务不仅是发展家族企业，还要平定天下。当然这部书香蕉还没写完，我们的赘婿宁毅会不会在平定天下后进一步冲出地球，走向宇宙也未可知。

《赘婿》这部小说我很久之前就听说过，它的影响力非常之大。在它成名之后，开创了网络小说的一个分支。各种赘婿爽文接踵而来，什么《最强赘婿》，《神医赘婿》，《山野赘婿》，《赘婿天王》等等。许多阅读网站有专门的女婿区，据不完全统计，自从《赘婿》火了之后，以上门女婿为题材的相对完整的小说至少有几千部。

男女之争
电视剧《赘婿》是根据小说《赘婿》改编。然而在电视剧还没有播出之前，小说原作者愤怒的香蕉已经开始怒斥电视剧对原著的无礼篡改。

一部小说要变成影视作品，内容或多或少要进行改编和调整。但《赘婿》的改编不是在部分情节上，而是整个基调的大改。

小说《赘婿》是一个男频文（男频，网络术语，表示男生频道），它的对象是男性，而且通常是四十岁以上的男性。这类油腻大叔生活平庸，在家窝囊，不仅受老婆的气，还被丈母娘看不起。于是《赘婿》爽文一举展开他们心中积攒多年难以抒发的英雄情怀和远大抱负。好男儿，首先有钱，还要有权，再要有超能力，最终当然还要有众美女相伴。。。当然我们的爽文还是要有基本的是非观。钱是通过正当手段获得的，权力是从坏人那里抢来的，超能力，那是先天的，至于美女，那都是自己主动送上门的，我们的男主只是多情而已，不是那些江湖不耻的采花大盗。。。

所以小说中的宁毅和韦小宝差不多，除了苏家大小姐是正妻之外，小姐的贴身丫鬟，艺楼的头牌花魁，江湖的神秘女侠，绿林好汉的当家女头领等等等等统统成了他的妾室。这些女子虽然身份不同，性情不同，能力不同，但无一例外全部都年轻美貌。这一设定，充分满足了广大男性读者不着边际的性幻想。

但电视剧则市场定位不同，终究男性，尤其大叔级的男性观众追剧的比较有限，他们或许更爱看欧洲杯或者动物世界，所以电视剧要提高收视率，一定得打女性牌。

于是宁毅摇身一变，在爱情观上，从小说中的韦小宝硬是变成了电视剧中的郭大侠。当然其他方面则正相反。原书中，宁毅性情刚毅，残忍，冷酷，有些像萧峰，但电视剧中由郭德纲的儿子郭麒麟扮演的宁毅则相貌略带憨傻，举止油滑，自带喜庆，是个十足的韦小宝。

电视剧中的那些美女角色当然还是一个个都存在，不过既然宁毅对爱情都忠贞不渝了，那些美丽姑娘只好一个个都变成了单相思。

电视剧评价
我是先看了一部分《赘婿》然后因为查看《赘婿》评价时，发现了《庆余年》。当时《赘婿》电视剧还没有出完，就先追完了《庆余年》。我在上一步影评中已经介绍，《庆余年》是部非常好看的电视剧。

这两部电视剧几乎由同班人马打造，然而当我追完《庆余年》后再把最后几级《赘婿》追完时，感觉这两部剧的差距还是不小。

首先《庆余年》的情节更加丰富，人物性格更加复杂有趣，特别是它还有一个非常高尚的精神核心，就是对人人平等的理想世界的追求。除此之外它还探讨一个颇为学术的问题，就是现代社会和古代文学的交融。我在《庆余年》影评中忘了提到一个特别感人的场景，就是剧中穿越主角范闲在宫廷宴会上借酒背诵唐宋最伟大诗词的精彩场面。当那一句句千古绝唱如“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”在一个未曾经历过唐宋诗词顶峰的朝代首次诵读出时那种荡气回肠的震撼。

相比之下，《赘婿》的核心除了金钱之争，就是权力之争，人物的设计比较简单。其中一个重要人物庆国宰相秦嗣源也刻画得非常平庸，没见到有什么计谋，只是把宝全压在当时还只是一个商人的宁毅身上。而宁毅的计谋手段感觉有些生硬甚至荒谬。特别是最后一部分说服庆国皇帝只身去见敌国靖国皇帝那一段荒谬得如同过家家。。。

不过《赘婿》的优点是比较轻松，喜剧效果浓厚。除了主角宁毅自带笑点之外，里面还安排了不少喜剧角色，经常可以让人不必思考地哈哈一笑。推荐指数：3.0。

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写得真棒，睡眠不足大概是现代社会的一个通病啊

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根据大卫霍金斯的意识能量等级，羞耻感处于最低的意识能量，只有20，距离死亡不远，所以利用羞耻作为武器激励人确实不好。

最后发表： 行者之心
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图中显示的网是一种scale-free network。这种网在许多地方都可以观察到，必然互联网，人际关系网，都呈现这种scale-free的特性。

关于大脑的记忆机制，的确是个有趣的话题。显然大脑记忆和硬盘与存储器的记忆机制不一样，大脑或许和神经网络一样形成一种分布式记忆。或者是block-chain，不过那种记忆方式太消耗资源。也许再过几年，人们就可以解开大脑记忆的门，这样我们或许可以用其他更有效的办法把知识加载到大脑之中

最后发表： 行者之心
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欧阳兄这篇写得太棒了，引经据典，很有说服力。但我认为武松很了不起，可以抵挡得住嫂子的诱惑。

现在我们把约翰福音中的故事再发展一步，如果当时那个通奸的女人也和潘金莲一样还犯了杀人罪，那么耶稣是不是同样把她放掉，还是要拿起石头来砸她？

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2021-03-06

前两天追《赘婿》连续剧后，感觉很不错，然后在读网评时发现对《庆余年》的评价颇为不俗，于是开始尝试《庆余年》。

果然不负期望，《庆》真是一部很好看的电视连续剧。花了两天时间，用一倍半放映速度，终于追完了这部剧第一季的46集。

平心而论，目前国产电视剧的质量确实很好。今年追的几部剧，包括《棋魂》，《山海情》，《装台》，还有去年看的《燃烧》，《花千骨》，《不良人》等等都很有趣。如果不是因为时间有限，我大概还会再去挖掘一些电视剧。

《庆余年》改编自猫腻的同名长篇网络小说，已经完本，全书三百多万字，属于历史和架空历史类型。所谓架空历史就是有一点历史根据，但大多只限于保留一些称谓，情节发展主要是杜撰。该书在起点中文网发布，全书人气排行榜中目前排在第20位。

电视剧和小说在情节和人物性格上有些调整，但大体上忠于原著。

剧情简介
因为这是一部悬念剧，它的魅力之一就是各种各样的悬念，随着剧情的发展一步一步展开，所以我不能在这里做太多剧透。

故事开始是现代社会，一个大学生的关于现代价值观放到古代社会的论文被导师批评，然而这个大学生坚持己见，并把这个概念写成一部小说。

小说中一个肌无力患者在生命的最后时刻，突然变成了一个婴儿，这个婴儿穿越来到一个封建社会，但保留了他所有的记忆，他非常兴奋，感觉自己有机会从新生活一次。

这个婴儿装在一个竹筐里，被一个瞎眼的侠客背在背上。这个侠客虽然眼睛不能看，但武功卓绝，和正常人无异，他一路奔逃，杀死许多围追堵截的刺客。最后遇到一个率领大队铁骑的坐轮椅的中年人。。。

这个瞎眼侠客叫五竹，是这个婴儿母亲的侍卫。母亲遇害，这个侠客把孩子救了出来。那个坐轮椅的人叫陈萍萍，是监察院院长，名字虽然很女性化，但却是一个心地极深，异常聪明毒辣的人。他说自己回来晚了，没能救下孩子的母亲，最后他建议五竹把小孩送到儋州孩子奶奶那里去。

这个孩子目前的身份是户部侍郎的私生子，名叫范闲。

孩子在成长过程中就遭遇一系列离奇事件，等他大约十八岁时，返回庆国首都。整个故事从而全面展开，他以一个官邸私生子这个卑贱身份为起点，依靠自己的能力和各种机缘，一步步快速提升，终于成为一个文武双全最闪亮的明星，一层层揭开自己和母亲身世的重重迷雾。。。

电视剧亮点
首先从技术层面上看，目前国产电视剧演员的演技，影片的视听效果，场景道具都进步飞快，已经不是以前电视剧可以媲美。

这部电视剧聚集了不少明星，其中最瞩目的大概是扮演庆国皇帝的陈道明。这个老戏骨功力深厚，把一个老谋深算，深通帝王之术的皇帝表演得惟妙惟肖，入木三分。当然其他演员的表演也相当到位，无论朝廷官员，文人墨客，市井商贩，江湖侠客，大家闺秀，青楼艺妓等等都让人感觉真实可信。

这个剧的节奏比较快，终究要把全书前半部一百多万字的内容在46集电视剧中基本表达出来。虽然集数很多，但并不感觉拖拉，各种悬念丝丝相扣，追剧时令人有欲罢不能之感。

除了悬疑之外，这种穿越类型剧当然保留网络小说爽文特点，我们的主角一次次在各种虐心难局面前大放光彩，让人看起来心情舒畅。

另外剧情时常充满血腥，为了调剂心情，几个人物包括我们的主角都带有喜剧色彩，让人心情不至于太过沉重。

平权概念
所谓穿越就是一个角色带有另一个世界（通常是现代世界）的知识和能力来到另一个世界。

在这种情况下，穿越者的知识能力就是一种特殊的资源，可以让他在另一个世界大放异彩。这样的效果除了满足成人童话的那种成就感之外，还可以带来一些喜剧效果和有趣思考。

《庆余年》的一个特别亮点就是这个穿越者并不只带来一般的技术知识，还带来一种现代世界的平权理念。所谓平权就是人和人之间无论出身血统，权势地位，财富能力的差异有多大，他们的生命都应该得到同样的尊重。

这种平权理念在现代社会中，至少在理论上已经被普遍接受，但在封建时代则不可思议。首先君臣就绝对不平等，而官宦之家和平民百姓也不可同日而语。电视剧中常常见到那些不小心卷入高层纷争中的小人物被人如蝼蚁一样随手碾死。

但在等级森严的封建社会试图推行平权理论是多么艰难。剧中男主角的母亲也是一个穿越到过去的现代人。她不仅带去了一些现代科技，还试图建立一个更加尊重人权的社会，为此她成立了监察院，并在院外立下一块碑文。这个碑文虽然没有《独立宣言》或《我有一个梦想》那样恢弘伟大，但也清楚表达了平权概念，让人读起来心神激荡。

然而这样一位理想主义者则在电视剧开始就惨遭谋杀。。。

权力争斗
古代宫廷中的主要线索似乎永远是权力争斗。

先是庆国皇太子和二皇子之间的权力争斗，然后齐国皇帝与皇太后还有权臣之间的争斗，这一切无休无止。

现代社会也同样存在权力争斗，尤其是一个国家最高统治权的争夺。但现代社会比封建社会的一个巨大进步就是现代社会的争斗少了那么多血腥。

澳洲是个民主国家，然而澳洲总理并不是选民直接选举，而是由执政党党魁担当。这个党魁之争也颇有戏剧性。经常发现头一天还是总理，第二天上班到办公室则被通知，你的总理职位已经被党内大佬给撤销了。。。

然而现代社会的这种争斗更像体育比赛的公平竞争，首先规则明确，其次失败了也没什么了不起，只不过是丢掉一份工作而已。但封建社会的皇权之争则是异常残酷的战争，不仅失败者自身性命难保，一大群有牵连的人轻则丢官遭贬，重则满门抄斩。在这种情况下，竞争者自然丝毫不敢怠慢，进而竞争手段也必然残酷，卑鄙，阴暗，狠毒。

厚黑
国产古装宫廷剧很多，而大多宫廷剧都少不了各类大臣之间的明争暗斗。早期作品比较脸谱化，大臣通常分成两大类，一类是贪污腐败阿谀奉承的奸臣，另一类是两袖清风性情耿直的忠臣。

现代作品比以前更加成熟，人物不再单纯地分成好坏，而是有更加丰富的人物内涵。然而这类人物还是无法摆脱官场中的厚黑相。也许厚黑是那种环境中必然的产物。所谓厚黑，就是脸皮厚，心肠黑。当然这些大人物都深通人情世故，干练通达。然而骨子里无不厚黑。

表达厚黑并非不可，然而通篇厚黑则让人厌烦。有人说人性本如此，但面对芸芸众生，世间百态，自私，奸诈虽随处可见，但我们还是可以看到勇敢，同情，真诚，和善良。这些高贵的品性不仅从来没能在任何一个险恶的世界中被彻底泯灭，反而所有这些高贵的品格都比那些与之相反的负面特性更能激发人们对这个世界的爱和对生命的珍惜。所以我们有什么理由认定自私残忍就是人的本性呢？

总结
《庆余年》是一部非常好看的电视剧，它角色可爱，情节动人，拍摄制作技术精良，有一定的思想内涵。然而它终归是一部娱乐性作品，对人性以及社会的探讨还只是流于表面。推荐指数：3.8。