墨友书屋 今日: 2 |主题: 2112|排名: 4 

最后发表： 春浅
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意外有三：

一、
    惯例，年末聚会在12月初的，因为圣诞节正是大家各自出行的时候。今年是特殊的一年，10月线上最后一次活动后说，11月如果按预期解封，那后两月就不再组织聚会了，可以想见墨尔本人民宅家半年之后出行的热切。最后又提议聚，缘起夏洛特说从悉尼回来，而后麦姬也说从堪培拉来墨，于是就想，还是组织一次吧，如果是我，会期望重聚是在书会活动时吧。不想悉尼情况突发，忽然就封了州界。悉尼的伙伴过不来，原定自驾悉尼的朋友也被迫取消。询问了几个人，等待最后的观察，终于在活动一周之前才确定。在群里和大家说：多变如常的一年，抱歉年终活动因故改期……

二、
    地点是“花姐”的推荐，查过地图，谷歌评价很高，有一点最好：停车位多。到达后发现比想象中还要好，车位多之外，还有小朋友玩的地方，烧烤台边就是两个大棚、四条长桌椅，洗手间也很近，绿的树和草地铺展开，还可以步行环湖走一圈。

三、
    “神秘嘉宾”是没在群里报名的人，“畒三”大姐和“花姐”两位，临时却见Sara说她和Eric一家也来，这真是意外之喜。本来我第一次带牙牙和她妈妈参加书会活动，最担心没有玩伴的，Sara一家来就很完美：她的女儿Grace是牙牙最好的同学。而Eric和Dennis兄行动力极强地承担了烧烤重任，让我得以逍遥自在。

最好的安排：

    活动前夜，我在桌上用刀尺裁剪当天下午从博士山购物中心Big W买回的硬纸片，想做些书签送给来参加的书友。印章因为买不到合适的印泥用不上，用毛笔试写了两句在裁剪好的书签正反面：“一沙一世界，一花一天堂”。许久不练字，看上去大小不一歪歪斜斜的很别扭，且夜已深近凌晨，要完成十几张写有诗句的书签，对现在的我来说并不容易。看着子忽然灵机一动，想到“花姐”练过字的，偶尔见她抄写的字帖风雅备至，比我那五大三粗体好太多。早上出发前请她带上笔墨，一起完成书签制作。

    在大家围坐，话题讨论的时候，“花姐”专心地给每个人写一条由各人自选的短句。有意思的两个：一个是写了张平安符，背后有符号的那种；一个是我出题给“畒三”大姐，写两句藏头诗：“春畅风和日丽里，溪边苔痕印时年”。我问旁边等待书签的Sara，她说这是今天感觉最好的部分。

我们为什么读书：

    后记之一里写得详细，我要补充“兜兜转转”里的三位发言者：“花姐”一边给我们写书签一边说，她读的多是闲书，没有太多目的性；“畒三”大姐说，现阶段大概是为了更好地填词，陶醉其中，是一种享受，离政治和琐事远一点；Eric是科研人员，除了专业刊物，为了增加思辨能力、跟上专业领域的研究之外，读的是管理学的书，介绍了Toyota的一种管理方法。

    那天牙妈回来路上和我说，关于“为什么读书”的讨论少了个“总结”，我还有些嫌她“画蛇添足”，因为本来这个话题的提出和主持其实是她自己——而我对她此举毫无心理准备。过一天一篇小作就出炉了，文末还分析了我之所以读书的缘由。我肯定不能说这分析不对，只是对于每一个有阅读习惯的人来说，对于已经存在近8年的书会的书友来说，问这个问题好像回到了原点。

诗社共读计划：

    疫情封锁的8月，也是去年的意外收获之一，就是趁机组起了小小的诗社。相约每月选填一个词牌，到十一月解禁，大家几乎也都“毕业”入门了。今后该怎样继续学习呢？Patrick兄疫情间回国，到十二月中才回到墨尔本，和他聊的时候我们一拍即合：重读经典。书会的共读计划一直没有很好践行，那就从我们诗社开始吧。

    书单选好，教材备好，拟定活动形式， “理想的每月线下聚会：户外，有桌椅围坐，先读各自词作，没有词作者可以分享其他；然后共读教材《古代汉语》，继而《论》/《孟》/《老》/《庄》，然后讨论不同解读（今读/今解），最后，写一两句所读有共鸣或思考者……”愿大家能长久坚持。

    订购的书在路上了，想想还是有点兴奋呢。

最后发表： Kaiyangtw
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週末假期再度出發騎車， 這次約了朋友K。 他是老手路線很熟,以前參加過好幾次騎行活動， 包括來回布里斯本及黃金海岸超過100公里的活動。 K的鄰居一個30多歲的洋人小夥子J 當天也加入我們。我們還是先沿著高速公路騎往市中心然後沿著布里斯本河市中心， 然後沿著布里斯本河騎， 接著騎往崑士蘭大學， 再從那邊在沿著高速公路回家。
K 說起現在布里斯本的騎行條件比以前好太多了， 以前很bike way很多都還沒有建設好，路線曲折破碎又狹窄， 不好騎。 說的也是，現在例如沿著高速公路兩邊的路線已經整理的寬敞筆直， 轉折很少， 連我這種不太會認路的人跟著大家騎一次以後，約 14公里的路線就可以自己掌握了路線就可以自己掌握了。
K大我一兩歲， 體力好得不得了，J 就用更不用說了， 當天他們算是陪我騎。 每當上坡路的時候， 他們就絕塵而去，我則在後面苦苦追趕。 這次騎了58公里， 用時3個小時12分。在兩位高人的提攜之下， 平均時速第一次超過18公里， 有進步。
兒子見我騎這麼久有點不以為然，他說以你這個年齡次運動有45分鐘就夠了，重點是運動,飲食以及休息三者要平衡，這樣身體才會進步。 身邊的朋友年齡比我小的就不說了，年齡比我大的體力都比我好， 有他們在我不免見賢思齊， 想多鍛鍊一點。 不過就如兒子說的，運動後的休息跟營養要注意， 免得運動過多造成反效果。
沿河騎車風光好， 布里斯本河兩岸也已經建立了完善的行人及騎車步道路見到的盡是運動的人道。 一路見到的盡是運動的人們， 反應出澳洲人愛運動的一
面。 澳洲一方面是世界運動大國，一方面又是世界數一數二的肥胖大國， 一個人格分裂的國家。
沿河騎車很享受， 回到家以後才發現皮膚曬傷， 陽光反映在水面不論是在海邊還是河面都是這麼強，下次得小心了。 騎到約最後三分之一時屁股開始痛， 回到家才發現屁股皮膚磨破， 我怎麼這麼嫩啊！？


這次騎車趕路的時候居多， 竟然忘了照相留念，還好J照了一兩張合照， 算是有個交代。

最后发表： Kaiyangtw
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這次聚會的家庭除了我們以外都是講廣東話的人, 活動方式除了聚餐 交換禮物外還擺了兩桌麻將, 另外 小孩也帶自己的朋友來玩, 總共有 二十餘人參加. 主人家男主人是香 港人女主人是越南華僑, 他們有三 個男孩, 老大和我兒子同年, 小學高 中都是同學, 可說是從小一起長大, 另有一家香港人家庭的兒子也是和
他們兩人同年同學 三家中主人家對小孩的教養完全放任從不在乎學 習成績, 結果至少他們家老大也就 是兒子的同學反而表現最好, 性情 最隨和, 大學畢業後現在在聯邦政 府財政部工作. 我兒子及另一家的 兒子成長模式竟然類似, 父子關係至少以前都不好, 另外家庭給予兒子學業上的壓力應該也較大, 從結 果上看反而起了揠苗助長的反效 果.


那個香港人家庭還有一個女兒比我 女兒大一歲, 兩個女孩子也是從小 的玩伴. 我們兩個家庭的小孩在學 業及成熟度方面都是女兒表現的比 兒子好, 兩家的女主人也都是家裡 的精神支柱, 假如沒有兩個女人委 屈求全把家撐起來恐怕家已經散 了. 我太太沒有外出工作, 那位香港 太太則一直工作至今, 先生和我一 樣也有精神問題都是早早退休.
以前看過報導提及華人移民家庭中女人反而能耐得住壓力撐起一個 家, 現在從我們兩家的生活來印證 還真是那麼一回事. 其實不論在甚麼樣的環境,女性的角色尤其在家庭中一直都很吃重, 很多時候要同時兼負慈母和嚴父的角色, 在此向偉大的女性致敬.

主人家的男主人可說是任勞任怨, 他對小孩的放任政策讓小孩能自由 成長, 但是家事包括修房子都是他 一手包辦，小孩基本不幫忙, 顯得不能陪養小孩的責任感也是個問 題. 別看他在家裡是個好好先生, 他可是有三個碩士學位並工作負擔家計喔. 好幾年前一個偶然的機會男主人曾跟我太太訴苦過家裡的問題, 並且承認沒有甚麼朋友可以訴 說心事, 這是移民的難處之一就是 比較缺乏精神支持. 還好風風雨雨 一路走來, 這次見面看到的是一個 和樂的家庭.
男主人的一個同事當天也應邀做客, 她說起想改掉賭博的習慣. 她說當初去賭博是因為生活中常受到嘲諷, 另外也隱約提到感情方面的不順利單身自今也是原因。她因此覺 得面對機器(吃角子老虎)比面對人 還要好，所以就一頭鑽進去, 結果 不但工作受影響也輸了不少錢. 她 有去教堂, 可是不知為什麼她說每 次上了教堂以後就非常想去賭博, 看來她去的教堂沒有發揮宗教應有 的正面影響力。這位女士來自香 港, 她的情形也反映出移民的困境,心情苦悶無處舒發而轉向賭博發洩 情緒。 當天參與聚會的家庭中我知道有兩個家庭也有賭博問題。

上面提到的家裡有一男一女的香港 人家庭的女主人C對我們家一向友 善, 她在工作方面也曾吃了不少虧, 還好為人大度不計較現在職位也爬 的很高了. 女兒找實習工作機會時 她也熱心幫忙, 對於我太太的往生 她很難過, 也很關心我們一家是如何度過難關.

C對小孩教育偏嚴, 當天她跟我說了一件事可以反應她對小孩教育的態度. 她說最近兒子跟她抱怨, 說冰箱空空的沒東西可吃, 妳也不煮東西給我吃, 那我吃甚麼? C跟兒子說:''喂! 你已經25歲了! 我14歲爸爸就去世, 那時哥哥16歲下面四個弟 弟最小的四歲, 我就已經開始幫忙 家事; 我23歲已經結婚, 25歲的時 候已經能替媽媽辦事, 你現在25歲 還要我做飯給你吃!? 自己不會煮嗎?
C平日工作,假日時會煮飯但是平日不一定有空, 所以下班後常跟先生在外面吃, 註:先生雖然退休但 是不愛做飯, 可能出去吃飯的時候 兒子不在家沒有加入他們, 然後事後抱怨媽媽不煮飯, 結果反被媽媽修理了一頓. 從這件事可以反應出個別家庭對子女教育方式的不同, 孰是孰非似乎很難下定論, 子女的教育總要多方面因素的配合才會成 功吧? 就我自己而言, 雖然跟子女 的溝通開導是需要的, 但是以我的性格來說恐怕還是寧寬不寧嚴以彌 補自己性格上的缺點.

香港人習慣晚吃晚睡晚起, 中餐 後我和女兒盤桓到晚上快八點還不見一絲晚餐的蹤影, 我倆都餓了也累了, 只好在主人家隨便吃點午餐的剩菜然後就跟大家說拜拜. 當天一聚挺盡興, 女兒和小時候玩伴也玩的很高興, 主人家老大也跟她說了一些申請公職的竅門, 也是收穫之一.

最后发表： 春浅
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确实亲子教育是第一代和第二代移民之间避不开的问题，我越来越能体会到了......

最后发表： 春浅
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十公里是蛮长的一段距离了，为队伍中的小兵和老兵

最后发表： 欧阳京
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貌似话中有话。

不管如何，祝新年快乐！

最后发表： snapdragon
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最近沉迷于加班。

@春浅 记得加你的在墨村时，你说，必须到一次墨尔本。我很爽快地答应了，
原因是，事实上我还有一位在墨村的乡党朋友，有一天一定会去墨村看他。请他7个饭饭

今晨他突然想到我关于加班的一句话，微信上聊到一些问题。这首诗跳入了眼帘，回答了他。本质上而言，我们都要面对自己的邀请——生命中最浩大最真实的邀请！


触摸自己

你靠什么谋生， 我不感兴趣；
我只想知道，你渴望什么，
你是否有勇气追逐心中的渴望。

你面临怎样的挑战、困难，我不感兴趣；
我只想知道， 你是怨声载道，
还是视它为一次学习和成长的机会。

你的年龄，我不感兴趣；
我只想知道，你是否愿意冒险，
哪怕看起来像傻瓜的危险，
为了爱，为了梦想， 为了生命的奇遇。

你跟谁在一起，我不感兴趣；
我只想知道，你是否能跟自己在一起，你是否真的喜欢做自己的伴侣，
在任意空虚的时刻里。

你有怎样的过去，我不感兴趣；
我只想知道，你是怎样活在每一个当下。

你有什么成就、地位、家庭背景，我不感兴趣；
我只想知道，当所有的一切都消逝时，是什么在你的内心， 支撑着你。

愿我看到真实的你。
愿你触摸到真实的自己！


很多人认为这诗作者是 Tagore，但事实作者并非泰戈尔，“泰戈尔善于使用动人的意象，而非本诗的直抒胸臆的风格。原作者为加拿大作家奥雷阿 Oriah Mountain Dreamer的诗“The invitation”也有翻译为《触摸自己》或《邀请》。”

        The Invitation

                 by Oriah Mountain Dreamer

It doesn’t interest me what you do for a living.
I want to knowwhat you ache for
and if you dare to dream
of meeting your heart’s longing.

It doesn’t interest me how old you are.

I want to know if you will risk
looking like a fool
for love
for your dream
for the adventure of being alive.

It doesn’t interest me
what planets are squaring your moon.

I want to know
if you have touched
the centre of your own sorrow
if you have been opened
by life’s betrayals
or have become shrivelled and closed
from fear of further pain.

I want to know
if you can sit with pain
mine or your own
without moving to hide it
or fade it
or fix it.

I want to know
if you can be with joy
mine or your own

if you can dance with wildness
and let the ecstasy fill you to the tips of your fingers and toes
without cautioning us
to be careful
to be realistic
to remember the limitations of being human.
It doesn’t interest me if the story you are telling me
is true.

I want to know if you can
disappoint another
to be true to yourself.
If you can bear the accusation of betrayal
and not betray your own soul.
If you can be faithless
and therefore trustworthy.

I want to know if you can see Beauty
even when it is not pretty
every day.
And if you can source your own life
from its presence.

I want to know if you can live with failure
yours and mine
and still stand at the edge of the lake
and shout to the silver of the full moon,
“Yes.”

It doesn’t interest me
to know where you live or how much money you have.

I want to know if you can get up
after the night of grief and despair
weary and bruised to the bone
and do what needs to be done
to feed the children.

It doesn’t interest me who you know
or how you came to be here.

I want to know if you will stand
in the centre of the fire
with me
and not shrink back.

It doesn’t interest me where or what or with whom
you have studied.

I want to know what sustains you
from the inside
when all else falls away.

I want to know if you can be alone
with yourself
and if you truly like the company you keep
in the empty moments.



生活的邀请函
作者：奥雷阿（加拿大）

我不在乎你如何谋生，
只想知道你有何渴望，
是否敢追逐心中梦想。

我不关心你年方几何，
只想知道面对爱情和梦想，
你是否会无所保留，
像个傻瓜般投入得透彻。

生命的背叛，
在你心口上划开缺口，
热情逐日消减，恐惧笼罩心田，
我想知道，你能否和伤痛共处，
用不着掩饰，或刻意忘却，更别把它封堵。

我想知道，你能否和快乐共舞，
翩翩起舞，无拘无束，从嘴唇，到指尖，
到脚趾头都把热情倾注。

这一刻，
忘记谨小慎微，现实残酷，忘记生命的束缚。

我想知道，你能否从每天平淡的点滴中发现美丽，
能否从生命的迹象中寻找到自己生命的意义。

我想知道，你能否坦然面对失败，
——你的或者我的，
即使失败，也能屹立湖畔，
对着一轮银色满月呼喊：“我可以！”

我想知道，
当悲伤和绝望整夜踯躅，
当疲倦袭来，伤口痛彻入骨，
你能否再次爬起来，为生活付出。

我不关心你认识何人，为什么在此处。

我想知道，生命之火熊熊燃烧时，
你是否敢和我一起，
站在火焰中央，凛然不怵。

我不关心你在哪里受什么教育，
我想知道，当一切都背弃了你，是什么将你支撑着前行。

我想知道，你是否经受得住孤独，
空虚时，你是否真正热爱独处。

最后发表： snapdragon
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上初中的时候，有一次演讲记忆特别深刻。

有个女孩子，感觉是个演讲神级人物。她的演讲过了这么多年我都记得清清楚楚。

她上台讲，“有个女孩，胆子很小，鼓足勇气走上了演讲台，其实她的内心特别紧张，腿都有些抖。那个女孩就是我，请大家为我鼓鼓掌加加油！”

我拼命为她鼓掌，为这样的开场白而感到新鲜又佩服。她之后 ，我大学演讲中，也曾借用一次她这词，居然也有满堂彩，我问自己丢人不丢人？

遗憾的是，她在中途忘词了，她就坦率地说，对不起我忘词了。然后鞠躬下台一气呵成。感脚，她已与自己的忘词和解。那一年的比赛她拿了第三名。论演讲的完整性与奖项性价比，当为第一。

我学到的是，如果可能忘词，便要忘记倔强，高中演讲时，我便带稿演讲。哪怕再得奖，都不觉得光彩。

最终得出的结论是，演讲时脱稿很帅，但常忘词，忘到天荒地老生智，讲出来，通常是原稿意境的十之六七。效果可见会多差。

后来，出门总丢三拉四，甚至有时候把钥匙都能锁在门里。门一锁，方记起。于是编口诀，“出门钥水钱”  钥匙，水杯，零钱。现在零钱早被手机取代，家门许是密码锁了，也多了电子书，和需要证明身份的卡片。出门手电卡。手机电子书身份卡。 机智不机智。

旅行时也会从头到脚想一遍用品，避免忘掉必须用品。这也是一种轨迹吧。

直到读到了一本书，书里有讲到轨迹记忆法：

“早在古罗马时期，西塞罗等雄辩家就曾经运用这种记忆力方法來准备长达达数小时的演说词。

所谓“轨迹记忆法”，意思是将要记忆的内容与某个特定的轨迹联系在一起，从而达到简化记忆的目的。

比如，你可以选择把每天上班的路线作为主线，然后挑选出其中最重要的地点作为记忆的支点。

如果你需要脱稿演讲，那就总结其中的关键词，然后将其与上班路上的地点联系在一起，站在台上演讲的时候，你可以一边回忆那条熟悉的路线，一边顺藤摸瓜按照顺序回忆起演讲稿的内容。”

不知道那个第三名演讲女孩有没有读过这本书？

最后发表： snapdragon
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这就最后一首了，可惜我木有赶上。真是伤感啊……
浅妹纸圣诞快乐！

最后发表： 春浅
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感谢理解
你们会找到默契的方式的 看好你们哈~

最后发表： 行者之心
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羡慕有这样的好女儿

最后发表： 行者之心
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日本的确是个非常特别的民族，很多地方值得我们思考和学习

最后发表： 行者之心
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谢谢欧阳兄的评论，欧阳兄提出了一个形而上学中的问题，就是目的链条的终点。然而这个目的链条终点的问题如同起因链条的起点问题一样，在纯理性思维中无解，如果非要用理性思维，终究会落入二律背反。理解他们需要超理想的直接。我相信康德应该已经通过非纯粹理性找到答案，但因为答案不是通过理性获得，所以无法用语言文字准确表达

最后发表： justforfun
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理解万岁

最后发表： changfeng
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最后发表： changfeng
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最后发表： 行者之心
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还是小蜜蜂的点子好

最后发表： justforfun
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谢谢分享，今天学到了 一个新知识：赶尸 的意思，涨势了。

祝大家周末愉快！

最后发表： justforfun
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Same here, have a great weekend.

最后发表： 欧阳京
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核心内容已经被你上面介绍了啊。

这本书比CPR好读多了。

最后发表： 行者之心
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小蜜蜂的写作天赋令人震惊，可以编写中国历史，让最枯燥的学科都妙趣横生。

最后发表： 行者之心
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有名词不懂啊，我疏忽了，应该考虑到非基督教背景人会对有些术语有些陌生。

最后发表： 行者之心
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2020-12-15

圣诞前系里组织聚会，疫情期间，难得大家有机会当面聊聊。我和一位同事就聊起了人工智能的发展。

人工智能这几年发展速度惊人，自从几年前阿尔法围棋战胜人类顶级棋手后，一波又一波的新突破让人目不暇接。有人断言，再过几十年，人工智能将全面碾压人类智能，从而彻底改变人类社会结构。那时所有的工作角色都可以由机器人充当，包括国家元首，科学家，大学教授，牧师，警察，军人（希望那时已经没有这个行业）。

当然如果所有工作岗位都只对机器人开发，教育的目的就不再是帮助学生就业，那么教育的内容和方式大概都会完全改变。

因为社会结构的变革会太过剧烈，所以现有的社会学规律到时都不完全失效，因而对我们现在而言，那时究竟会发生什么是一种纯粹的未知，有人称之为奇点状态，也就是宇宙产生前所有物理规律都不存在的那个状态。

面对社会奇点，现有的经济学和社会学规律都全面失效，所以很难做出一些量化的估计，比如预测人口发展趋势，生活指数变化以及国民总产值走向之类。但总可以带来一些更为大胆乐观的预测。这些大胆预测之一就是人类的长生不老。

为了实现长生不老，有多种可能途径，首先是生物途径，改变人体基因，让细胞不再老化，从而可以永葆青春。还有一种途径是把人的大脑进行完全复制，把所有信息和功能全都转换成数据，存储在计算机里。在这种方式下，人就不必非要有一个肉体的躯壳，可以以任何人类喜爱的形式生存。

当我和同事聊到这一点时，我问他：“如果把你的意识备份一套装到电脑里，一台电脑实际就是另一个你，它有和你完全一样的思想和记忆，这时人们要杀死现在这个肉身的你，你会不会因为已经有另一个复制的电脑自己而不怕死？”

他回答，“不会，我大概还是怕死。”

我继续问，“这时我们从另外一个角度来看，某一天你睡着了，人们把你的信息提取出来，放到电脑中，等你醒过来时，发现自己已经在电脑中存活，这时人们告诉你，你已经备份成功，可以无穷复制，永远不用担心死亡。而外在那个肉体旧身还在衰老而且需要浪费许多资源才能维持他的生命，最好的办法是把他处死。这时你这个电脑的自我会不会因为人们要杀死你以前的肉体样板而感觉恐惧？”

他回答：“电脑中的我不会感觉恐惧，也许会感觉到一丝忧伤。”

“那么，”我接着问，“如果电脑中的你和肉体中你只能有一个存活，你会如何选择？”

他笑着说：“肉体的我也许会把电脑中的我删除，而电脑中的我多半会想办法把我干掉。”

从上面的对话可以看出，复制出的自我未必可以减轻原本肉身中的自我对死亡的恐惧。而且在残酷生存竞争面前，复制的自我不但不是自己的朋友，甚至可能成为自己的敌人。其实人们可以复制记忆，思想，甚至灵魂，但却无法复制这个自我的感觉。自我只是自我，和记忆与思想并没有关系。

另一方面，我们再思索一下前面的例子，如果我们让一个人睡去，睡着后把他的意识移植到电脑中，同时让他的肉身在睡眠中死去。这时启动电脑，他就会醒来并感觉自己换了一个身体，这时他既没有面对死亡的恐惧，也没有道义选择上的难题。

其实我们睡着，再醒来，有什么方式可以证明这前后的自我的确是同一个自我，而不只是一种记忆呢？其实没有任何办法可以证明这一点。如果我们复制这个人的全部意识，生成多个样本，每一个复制品都会认为自己就是原来那个自我。这也如同佛陀所揭示的那样，自我不过是一种思维的错觉。

然而这个自我，叔本华或许把它称之为意志，却是一个特别怕死的家伙，它最大的恐惧就是死亡，而它把这份恐惧也传给它的宿主。如果这个自我是一个错觉，这份恐惧就更加虚幻。我们可以睡去，当我们醒来时，也许我们记得我们的身份，还拥有我们这个身体，但也有可能，我们有了另一个身体，拥有了另一份记忆，也还有可能，我们永远都不会再醒来。但无论是哪一种，如果自自然然地发生，都没有任何恐惧。那么恐惧的究竟是什么？

最后发表： 行者之心
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我只能写我理解的部分，还有许多未能理解的，也许将来有机会读读原著，看能不能多理解一些。

最后发表： snapdragon
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是啊。将来的真相更是远超想象之外了。

最后发表： 行者之心
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是啊，到了这个年龄，许多情况一次分别就是永别啊

最后发表： 欧阳京
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本帖最后由 欧阳京 于 15-12-2020 10:19 编辑

杨先生如果能照顾我们大陆来的人读繁体的不习惯，把分段间隔弄大一点，就会好多了。

例如这样：

“今天替老人送飯時又長了不少見識. 和我一起送飯的J 是本地人,她說七十年前她父母就在布市南區自己蓋了房子務農為生。房子最初只有兩間臥室, 有電但是沒有自來水也沒有污水處理系統, 廁所是在屋外需要定期清理糞池, 她覺得很簡陋生活條件不夠好在這之前曾有一位我服務的老太太說起她家的房子是六十年前蓋的, 我已經覺得蓋的很早, 沒想到今天聽到的又破了紀錄.

早期J的父母在布市南區有很大的農場, 我邊開車她就邊告訴我路邊沿路好幾公里, 向內延伸大約有五十公尺的地原來都是她們家的, 現在這些地都已經是道路,住宅, 學校及商場等等了. 那時候還有酪農農場供應本地的牛奶及牛油場供應本地的牛奶及牛油.

送飯多年聽聞一起送飯的夥伴或者老人講起, 現在至少知道原來布市南區三個地主, 他們的土地面積要以數十乃至上百英畝來計算(二點五英畝相當於一公頃, 10117.125平方公尺). 後來這些地陸續賣出來,政府在開馬路時常以原來地主家族的人名命名道路. 從其他本地人口裡也聽到過布市現在仍然有些本地人家族擁有大片土地, 相比之下華人移民來這裡後雖然也有買土地人移民來這裡後雖然也有買土地的, 但是論起面積及財富價值應該還是不能跟本地人比, 到底強龍壓不過地頭蛇嘛.”

没有中文标点符号也是可惜。中文标点符号一般占一个字位，抑扬顿挫感好，读起来没有那么密集。

我喜欢英文的程度超过中文，是因为英文的结构感很好，有种条理分明的逻辑在里边。作为热爱母语中文且有文字洁癖的人，我每次看到好的英文句子，都有把它翻译成同样漂亮的中文的冲动。另一方面，如果文字不美，像诺贝尔文学奖的主莫言的文字那样，我基本没有阅读的兴趣。

最后发表： justforfun
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再一次见证，母亲伟大。

最后发表： 行者之心
回复内容：
不知道多少人通过Dr Wong治好了心中的病痛

最后发表： 行者之心
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2020-12-07

几天前，我第一次尝试了50公里跑。GC50是每年十二月黄金海岸举办一项长跑赛事，相比每年七月份的黄马（黄金海岸马拉松），GC50的规模要小很多，但跑步线路则同样迷人。

黄马是澳洲仅有的两个金标马拉松赛事之一，另外一个是悉尼马拉松。所谓金标赛事是国际田联认定的举办最为成功的马拉松（不过从2020年又引入一个新的等级：白金）。黄马每年有数万人参加。与黄马不同，GC50的跑步距离不是标准马拉松距离，它最长是50公里，比全马还长八公里左右，另外还有30公里，15公里，和5公里三个距离，同时还有为儿童准备的1公里和3公里跑，比赛规模大约数千人。

我本来对非标准距离跑兴趣不大，但去年跑群有人鼓励大家参加，就报名了30公里。那次因为陪跑友跑，跑得比较轻松，开始都是六分左右配速跑，直到最后7公里才以五分左右跑完，最后两小时五十九分完赛，完赛后感觉有些意犹未尽。

那次跑群里也有几个大神跑50公里，第一次跑这个距离，因为和全马差距不大，大家都没太在意，以为以马拉松配速完赛不会有什么问题。然而不要小看这多出来得8公里，它是在跑完全马后身体非常疲劳情况下的额外距离，所以一下把跑步难度提升一个台阶，跑完后几个大神级跑友都叫苦不迭。而我反而被他们诉苦激发了兴趣，所以想也尝试一下50公里的滋味，于是就报名了今年GC50的五十公里跑。

五十公里比赛是周日举行。我和大姐苏珊，亲家薇还有太太洪波周六赶到黄金海岸。洪波周六还参加了五公里跑，她平时从来不训练，只依靠天生的身体素质，也轻松完赛，成绩38分钟，比以前的速度要稍微慢一些，但还算满意。

周日凌晨我三点起床，给自己准备早餐，一碗泡面加上我姐做的西红柿炒鸡蛋。我们住的地方距离跑步起点开车十分钟路程，到达时还不到四点半，这时早发组（为了担心比赛不能在关门时间完赛的人员）已经开始准备出发。本来以为早发组只会有一些老弱病残，可一看大部分都是身体强壮的年轻人，看来今后也可尝试早发，因为天气炎热，早点出发可以少晒太阳。

十二月份正是南半球的盛夏，天气炎热，阳光猛烈，我不喜欢涂防晒油，所以穿了长衫长裤。鞋是新买的耐克Joyride，训练时跑过一次半马，结果就把左脚底打了个水泡，比赛前专门在脚上打泡的地方缠上胶布。带了盐丸（比赛时补充电解质的胶囊），家里只有一只能量胶了。耐力比赛通常每半小时到三刻钟需要补充一枝能量胶，这个比赛时长有五个小时。正常需要至少准备七只能量胶，本来以为组委会路上补给站会提供能量胶，但后来才知道，补给站只有水和运动饮料，不过已经没有时间去买能量胶了，就装了三块我姐烙的锅盔，又买了一根蛋白棒就上阵了。

五点整，比赛开始了。起跑时我和队友陆地在一起。配速大约五分二十秒。我两年前曾经以五分十秒的配速跑完全马，如果能有那时的状态，用五分二十秒跑完50公里是可能的。比赛刚开始，感觉还比较轻松，那时天气还凉爽，基本可以跟上陆地的速度。

然而这两年我开始因为足底筋膜炎，很长时间无法跑步，最近准备铁三，训练重点一直都在游泳上，这段时间跑步不仅训练量不足（指时间和距离），强度（指速度）也远远不够，另外开跑一个小时后，气温明显升高，所以五分二十秒的配速跑到12公里时就无法维持，先掉到五分半，然后五分四十秒，下来又到六分，等到半程25公里时，配速已经掉到六分二十秒了。

比赛全程50公里，包括两次折返，折返点大约12公里左右，返回起点附近还会有一个额外的折返凑足50公里。跑到7公里左右我开始补充锅盔，味道很不错，其实比能量胶好吃很多，只是没水的时候难以下咽。我嘴里咬一口锅盔，边跑边咀嚼，然而由于一路跑步都是张嘴呼吸，在加上出汗，口中基本没有什么唾液，干干的锅盔在嘴里如同一口沙子，如果不小心，呼气时会喷出去，而吸气时则会吸入气管，要分外小心。好在每三公里左右会有一个补给站，赶紧喝一杯水把口中的锅盔冲下肚。

比赛因为规模小，基本没有在公路上跑，多是公路旁边的步道，不过道路还算平整，只是不像上档次的马拉松，每公里都会有公里牌，好在手表还相当准确地记录距离。

因为多次折返，返程常常可以碰到队友，不时听到迎面传来的Larry加油会让人精神一振。我的号码布上印的名字是Lian，经常也会听到志愿者或者路人高喊，“好样的，联”(Good work, Lian)，从素未平生的人那里得来的这一份善意每次都给人带来一丝感动。

我两小时二十五分跑完25公里，如果可以保持上半程的速度，用不了五小时就可以完赛。然而下半程才是真正艰苦时刻的来临。下半程一开始配速已经跌倒6’40”，再跑几公里，感觉完全撞墙，配速直接跌倒7分多。从开始跑步起，为了节省体力，我基本眯着眼睛跑，试图进入一种冥想的状态，观察身体的运动，观察不断加强的各种疼痛。

我的右脚底在不到十公里时就感觉到摩擦引起的疼痛。当时心中暗想，这下糟了，才跑了不到五分之一，如果右脚磨破，那踏下的每一步都会引发强烈疼痛，于是心中抱怨早上给左脚缠胶布时为啥不顺便把右脚也缠上。这时到哪里去找胶布呢？

然而跑到半程之后，大腿的疼痛盖住了脚底的疼痛，让我暂时忘却了脚底板的疼痛，全副注意力都集中到大腿的疼点。同时身体的疲劳感也越来越重，这时就不想跑了。

我平时训练时多是轻松慢跑，通常五步一呼吸，而这次起跑时配速就比较快，所以最开始就是四步一呼吸，不到半程改成更为急促的三步一呼吸。半程以后，三步一呼吸已经难以满足，这时开始大声出声呼吸。每每如此都让我会想起《跑步圣经》中描述的状况。每一下呼吸都伴随着一声痛苦的呻吟，因为只有大声的呻吟才可以稍稍缓解身体的疼痛。有时甚至不是呻吟，而是大声喊叫才可以让痛苦减轻到可以忍受的地步。不过这种出声呼吸往往会让旁边的跑者心神不宁。有人形容听到这种痛苦的呼吸声会让人难以忍受，感觉自己肺中的氧气都被旁人那粗重的呼吸声给夺走了。

当身体不得不出声呼吸时往往意味着撞墙的开始。血糖快要耗尽，身体只好开始燃烧脂肪来提供能量。这时需要大量的水，会感觉非常口渴。

痛苦的呻吟呼吸几公里之后，突然感觉呼吸轻松了。这时才意识到已经由三步一呼吸变成两步一呼吸。高频率呼吸暂时满足了氧气的供给，肺部的痛苦减轻了，但腿部的痛苦则越来越严重。

这时候没有别的办法，就是熬。道路变得如此漫长，每一公里都似乎没有尽头。我心中盘算着，已经跑了30公里了，如果今年如同去年一样报名30里，现在不是都结束了，痛苦不也就结束了吗，然而现在，还有那无穷无尽的20公里。

我心中计算，因该在37公里左右到达最北边的折返点，那时就可以往回跑了，而到达折返点，还有7公里。每一公里都不知怎么熬过去的，终于到达了折返点，开始往回跑。

最后回程是全部比赛中最痛苦的一段，已经差不多九点了，太阳已经从暖洋洋变成火辣辣。我感觉脖子被晒得发疼，于是把本来裹在额头得脖套拉下来遮住颈部。而最急促的两步一呼吸也难以满足氧气的需要，于是呼吸又开始变得粗重起来。

水，我需要大量的水，补给站的水已经不够，开始跑第一圈时，路旁的水龙头都不能引起我的注意，即使在补给站喝水，也是一路跑过，顺手抓起一个杯子喝水，不会走路，更不会停下来。但现在，快到水站时都要停止跑步，走过去，缓解一下大腿的疼痛，满满灌下一杯水还顺便拉升一下大腿后面已经完全僵硬的肌肉。而碰到路边的龙头，也要贪婪地扑上去，狠狠灌一通水。肚子已经很不舒服，里面似乎有水在咣当，但喉咙还是干渴。

锅盔早已经吃完，那支唯一的能量胶也已经用完，早上买的蛋白棒吃了一半，不想再吃，只是感觉就是腿疼。

前面是一条长长的直路，我眯着眼睛，集中精力观察身体的感受，努力不受身体感受的影响，只保持一个信念，向前跑。沉重的双腿实在不想跑了，路上不时碰到开始步行的参赛者，多么学他们，走一会儿，或者停下来，拉伸一下大腿。但一个声音在提醒自己，停下来，痛苦会拖得更久，不要停，继续。在直路上我开始提高速度，争取配速在七分以下，还有大约7公里就结束了，我印象到终点附加还有一个一公里左右的折返，也就是只有5公里就完成这最枯燥，最痛苦的一段路了。

平时跑5公里是一件很轻松的事，但现在，每一公里都是一个挑战。一个骑自行车的工作人员从我身边骑过，见我呼吸急促，步履蹒跚，问我有没有问题，我摇摇手表示还好。

终于，距离终点越来越近了，在49公里左右，到达比赛终点附加。我一下见到了薇，她正拿着装有长焦镜头的新相机在照相。洪波和苏珊也看到了我，对我大喊加油。

还有大约1公里折返，这时路旁的人群中突然冒出了骑友文森，他和麦克斯还有金波专门从布里斯班骑车过来给我们助威。。。

当我跑到前方折返点往回跑时，文森跑过来，陪我一起跑了几百米，直到最后冲刺跑道入口，他才离开。终于，踏上了冲刺跑道，只有一百多米了，我听到旁边的欢呼声和加油声。这大概是跑者最兴奋的时候，我虽然体力已经完全耗尽，还是努力提高一点速度来完成冲刺。。。

终于冲过了拱门，可以停下来。工作人员来向我祝贺。以往比赛他们会给完赛的选手挂上完赛奖牌，但因为疫情，这一形式被取消了。完赛区的桌子上有完赛包，每一个选手自己领一个就离开。

我打开完赛包，见到了里面那枚大大的完赛奖牌。这一瞬间，一路苦痛引发的情感一下爆发，眼眶一热，眼泪差点涌了出来。

我在休息区坐下，大腿酸痛的厉害，一动也不想动。我姐她们找到了我，给我又弄了些水。休息一会儿，我们出去时碰到了专门骑车过来的三位骑友。他们马上把带来的八宝稀饭，香蕉等补给递给我。。。

这次50公里跑，是我参加过跑步比赛距离最长的一次，虽然只比全马长8公里左右，但因为最近一年跑步训练量不足，加上天气炎热，使这一次比赛出乎意料的艰苦。脱下鞋后，脚趾头打了一个大大的水泡，由于赛前没有剪脚趾甲，几个脚趾疼的要命，估计指甲会掉。虽然痛苦，但并不感觉后悔，反而心中有一丝快意。跑群中的人都早已完赛，大神汤锅突破了四小时，获得年龄组第一。女神Karen也把个人最好成绩提高十几分。另外三个参加50公里的跑友小芒果，参神和陆地也都成绩不错，跑进五小时以内。我成绩差一些，五小时二十五分，不过以我目前的状态，这个成绩算是发挥不错了。

也许人天生就有一份追求艰苦的秉性，因为不是我一个人，几乎所有参赛的人，还有前来加油助威的人，都沉浸在一种快乐之中。这次比赛，因为我完赛比较晚，跑群的人都已经完赛离开了，心中感觉一丝惆怅。但特别感动的是三位骑车好友专门骑行上百公里过来为我们加油，还特意等待我完赛。这个世界虽然充满了纷争，也时常让人感慨世道的无情和人性的冷漠，但无论何时，这个世间总会有那么一丝真挚的情感和温暖的友谊，正是因为世间永存的这份暖人情意，才使这个世界让人留恋，这个人生值得珍惜。


艰难的完赛

最后发表： snapdragon
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也是哦，现在牙牙可能爱读的是公主书了……绘本已经觉得太简单了

最后发表： 欧阳京
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康德作为一个理性主义者rationalist，将笛卡尔冷静的理性主义和休谟雄辩的怀疑主义skeptism的鸿沟填平，抚平了斯宾诺莎的创伤-----斯宾诺莎以追求知识为一生的目标，宁愿靠磨镜片度日，也不出任大学教授。他要用欧几里得的几何方法来证明，我们人类的知识体系中，哪些是确定无疑的，哪些是虚无缥缈的。

康德在这样的理性主义和怀疑主义两大争论中，确定了知识的边界，也就是孔夫子的知之为知之不知为不知，是知也。的确是功莫大焉。

到底知识的边界在哪里，还要看温兄慢慢写来。

最后发表： 行者之心
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这是很有意思的讨论，但夫妻之间的关系形形色色，和社会文化个体都有不同。亚当夏娃只是其中之一，也许有些代表性，但也不见得是最理想值得所有夫妻都相仿的关系吧

最后发表： dchun205
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为有信仰的您

最后发表： snapdragon
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男神，这点就是我跟您最不同的地方。但确实，君子和而不同！

我可以作者借由女主之信讲过的两句话也再次表明我的意思。

I don’t agree with the theory that adversity and sorrow and disappointment develop moral strength. The happy people are the ones who are bubbling over with kindliness.

最后发表： 欧阳京
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这种说法很浪漫，可惜我们已经过了浪漫的年代了。

最后发表： 欧阳京
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宪政这个东西，我想了很久，在西方居然没有一个合适的词语来表达。基本任何国家都有一部宪法，但并不是所有国家都严格讲究以这部宪法为母法的法治rule of law。

所以，民主和宪政是两回事。

这个文章的意思是，当托克维尔说陪审团制度是防止多数人暴政的第三道防线时，他作为法国人对美国的这个制度充满了敬佩的爱惜之心。当然非民主国家也有陪审团如中国，还有民主国家没有陪审团，但是这都与主题无关。而当我说民主的核心是自由、平等和博爱的时候，也只是从《十二怒汉》这个电影透露出来的意思进行一下发挥。

并不是说民主的核心是陪审团制度。

最后发表： justforfun
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一字不漏的读了两遍 。  真心感谢 “行者之心” 的解译。期盼另外两两篇。

最后发表： justforfun
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见解精辟

最后发表： changfeng
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