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本帖最后由 gzhjb 于 12-7-2020 22:06 编辑

How to Copy and Paste Colour Grading and Nodes in DaVinci Resolve

Method 1:
Finished the first clip, then move to the next one, and hit the "=" on the keyboard.

Method 2:
Finished the first clip, then select multi clips, then right-click on the first clip, choose "Apply Grade" from the pop-menu.

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To get a perfect white background

Camera Settings: F11, ISO 200, 1/125 (Turn on Histogram)

1. Take a photo of the white background in order to get a perfectly white background.

2. Increase ISO to remove any shadows. (For example ISO 200 -> ISO 400)
    F11, ISO 400, 1/125

3. Increase ISO to light up the face from shadows to mid-tones. (For example ISO 400 -> ISO 800)
    F11, ISO 800, 1/125

Now, you have created a perfectly white background for a portrait.

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战略人生——《智慧篇》八十五  


雪峰


　　用最好的建筑设计图，动用最先进的机械设备，调集最优秀的建筑工人，使用最优质的钢筋水泥砖瓦等材料，在沙滩上建一座摩天大厦，结果将如何？结果将一败涂地。为什么？因为犯了战略上的错误“沙滩上建不起高楼大厦”，即使建起来了，一有风吹草动，大厦将倾。

　　战略上错了，战术上的任何成功等于零。比如以上例子中的建筑设计图、先进的机械设备、优秀的建筑工人、优质的材料等等战术上的成功，最终由于战略失误而失去价值。

　　战略是总体规划设计，战术是实现战略的具体措施方法，战略上错误了，再好的战术最终都是无用功。

　　战争分战略和战术，人生同样也分战略和战术。所谓战略人生，就是从宏观上把握和运筹人生，或者说，人生首先要有正确的理想、正确的方向和目标，否则，不论一生如何勤奋、如何努力，最终收获为零。

　　曾经在津巴布韦北马塔贝莱兰省宾卡地区的一个偏僻村庄打水井，我当时发动了全村男女老少修了将近10公里的路，砍去了沿路阻挡车辆行进的树木，然后钻井车和其他车辆拉着材料和工人浩浩荡荡进入施工现场，几百村民欢声雷动，积极配合，打了两天，钻井深度90米，最后一滴水也没见，打井失败了。费了如此大的功夫，投入了如此大的财力，最后结果为零，原因在哪？原因不在于战术上，而在战略上，也就是说，地质水文人员设计的打井点，地下没水。在一个没水的地方不论投入多大的人力和财力，调用多么优秀的打井专家，最后不会打出水来。

　　在学《市场学》这门课时，美国教授给我们讲了这么一个故事，说美国一鞋厂想在非洲建立分厂，首先派两个市场调研人员去非洲调查鞋子市场，一个调研员回来后悲观地报告说鞋子在非洲没有市场，因为非洲的人都不穿鞋子，另一个调研员回来乐观地报告说鞋子在非洲的市场很好很大，因为非洲人都没有鞋子穿。面临这种情况，美国这个鞋厂如何办？这就牵扯到战略问题。战略上正确，以后就有丰厚的利润，战略上失误，将会把这个鞋厂拖入陷坑。

　　非洲女性大都不穿袜子，如果谁进口一集装箱女士袜子来非洲卖，将会犯下战略性错误。

　　这几天我发现卫生间洁白的地砖上面总有一撮黑渣渣，花工每天清扫后第二天情形照旧，今天我蹲下来一瞅，原来是几十个非常小的蚂蚁在靠墙壁的地砖边缝做巢穴。为此，我感到悲哀，我认为这群蚂蚁犯了战略性错误，卫生间里很干净，食物来源是个大问题，如果把巢穴建在花园草坪里或树根底下，岂不更好！

　　在俄罗斯西伯利亚建一个宝石加工厂，或许是个不错的主意，但若建一个酱油加工厂就犯了战略性错误。

　　我们现在来看人生的战略问题。

　　如果一个人五音不全，却要学音乐或想成为歌唱家，那就犯了人生的战略错误。

　　我有一个远房伯父，年轻时跟人学木匠，学三年后没有师傅指导时他一把椅子都做不出来，这就是说，这个远方伯父犯了人生的战略错误，他天生不是当木匠的料。

　　人生的第一个战略问题是要发挥自己的特长，要做自己愿意做的事。如果某件职业不适合自己，或者自己不乐意做，那么，一定不要强迫自己去做，宁愿闲呆着也不要努力去做，因为这是战略问题，战略上一旦错了，终生将陷于在沙滩上建大厦。获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女如果不是去救助孤苦伶仃的人，而是去像居里夫人那样研究放射性元素，必然终生一事无成。同样，摘取歌德巴赫猜想数学皇冠明珠的陈景润如果去当市场部或人事部经理，结果将一团糟。

　　中国浙江省义乌人被称为中国的犹太人，原因在于有精明的经商头脑，但是，在文化大革命期间经常被当作走资本主义的典范被批判，他们的精明本事一点也发挥不出来。

　　我知道一个人，非常有才华，可坐了十几年的牢，现在依然身陷囹圄，他是搞民主运动的，本来搞民主运动是件好事，是光明正大的事，为什么会身陷牢狱？因为他做的事不合时宜，也就是说不是时候，西瓜还没熟，就想摘下来吃，犯了战略性错误。

　　人生的第二个战略问题是要顺应天时，春天播种，秋天收获才是正确的，如果非要逆天时而行，必然会受到天道的惩罚。所谓“识时务者为俊杰”。

　　我有几个同事，常常批评领导人们的决策，也常常指责其他同事的工作和行为，最后是处处讨人嫌，才能也发挥不出来，牢骚满腹，一事无成。

　　某总经理助理，很有才华，前途本应不可限量，但由于经常挑剔总经理的措施，时间不长被解雇了。这就是说，一个人，不论有多大的本事，一定要摆正自己的位置，不在其职，不谋其事，否则就是“逾矩”。

　　人生的第三个战略问题是要始终摆正自己的位置，不可“逾矩”。该是自己职责范围内的事一定要兢兢业业做好，不可推诿，不是自己职责范围内的事千万莫张口说三道四，天塌下来也不要管。国家兴亡，匹夫有何责？要说有责，这个责就是当好一个公民。按照基督耶稣的教导说，就是不要想挑他人眼中的刺，先把自己眼中的梁木拔出来。

　　……

　　人生最大的战略问题是什么呢？耶稣清楚明白地告诉我们，即使赚得了全世界，却赔上了性命，又有什么价值和意义呢？这就是说，人生最大的战略问题是性命的问题。

　　我们从小说中、历史中、现实中知道，许多人为了钱财赔上了性命，许多人为了权力赔上了性命，许多人为了名声和情色赔上了性命，这都是犯了人生的战略错误。同样，许多人为了家庭，许多人为了民族，许多人为了自己的宗教或政党，许多人为了自己的国家赔上了性命，这些人同样犯了人生的战略错误。

　　万般皆游戏，唯有性命真，把性命的问题放在第一位，一切围绕着性命来展开，如此，“纲举目张”，一切清楚明了，人生其他的一切就是玩游戏了，就再也不会住色生心，不会住声、香、味、触、法生心，就是如来了。

　　这才是大智大慧的战略人生。

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混沌与浑沌——《智慧篇》八十四  



雪峰


　　混沌是一种无序状态。浑沌是一种有序状态。

　　混沌是宇宙未形成前的状态。浑沌是宇宙形成后的状态。

　　混表示混乱、无序。浑表示浑然一体，完整而不可分割。沌表示漫无边际的一种汪洋状态。

　　混沌没有天，没有地，没有边缘，没有界限，也没有中心；没有阴，没有阳，也没有中道。

　　浑沌有太极，是对立统一的那个“一”，有两极，有中道。

　　如果认为一切都是随机事件，都是偶然，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴无关，今天出门被香蕉皮滑了一跤，与十年前自己扔出窗外的烂苹果毫无干系，那么，这种思维就是混沌思维，反之，就是浑沌思维。

　　也就是说，如果我们能把今天出门被人瞪了一眼，与三十年前自己在学校课桌上刻的刀痕联系起来，看到一切现象发生发展的内在必然联系，这样的思维就是浑沌思维（关于浑沌思维还有更加详尽深刻的解说，有缘人自会读到。）

　　可以肯定地说，人类中百万分之999999人看到的世界是混沌现象，唯有那百万分之一人看到的世界是浑沌现象，耶稣、释迦牟尼、老子等之所以伟大，就在于他们眼中的世界是浑沌的，而不是混沌的。

　　在确定性系统中有貌似随机的不规则运动，本来是一个确定性系统，其运动行为却表现为不确定性——不可重复、不可预测，这导致了人们的迷惘，人为什么就无法踏入同一条河流？由此，我们看到了世界的混沌现象。

　　但世界不是混沌的，从个别现象上看，它是随机的、偶然的、无规则的、无理性的、不可重复的、不可预测的，但从整体上看，一切都井然有序，井井有条，一丝不苟，老子看出“天网恢恢，疏而不失，”没有任何一个事件或现象能够逃出“天网”。这就是说，世界是浑沌的，而不是混沌的。之所以我们认为是混沌的，是因为我们的思维还没有上升到浑沌思维的高度，或者说智慧未能达到浑沌思维的境界。

　　“亚洲蝴蝶拍拍翅膀，可能将使美洲几个月后出现比狂风还厉害的龙卷风”，“一个尘埃也能影响另外两个星球的轨迹”，这种现象叫“蝴蝶效应”。这说明初始条件些微的变化经过不断的放大，对其未来状态将造成巨大的改变。这就是浑沌认识。

　　“一根稻草能压死一头骆驼”，“四两拨千斤”，“只要给我一个支点，我就能把地球撬起来”，“一毫之恶，劝人莫做；一毫之善，与人方便”，“差之毫厘，谬以千里”这是浑沌认识。

　　混沌认识是狭义的、片面的、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面的、整体的、非线性的。

　　道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。面对量子力学不确定性原理的挑战，爱因斯坦断言“上帝不掷骰子”，人们认为爱因斯坦错了，但我说，爱因斯坦是对的，因为爱因斯坦的认识是浑沌认识，认为爱因斯坦错了的人们的认识是混沌认识。

　　中国古人警醒我们：“暗室私语，闻若惊雷，”两个人或几个人偷偷摸摸的窃窃私语就像夏日风云中的雷声那样响彻天空，为什么？因为宇宙是浑沌的。

　　知晓了世界是浑沌的，是浑然一体的，是全息的，是整体不可分割的，那么，就当谨言慎行，我们的每一句话、每一个行为、每一个念头、网络论坛上的每一个跟帖，都将直接影响到我们生命的未来，一丝一毫都跑不了，最终，苦果得自己吃，一年吃不了，就让你吃十年，十年吃不了，就让你吃百年、千年、万年，若不醒悟，继续造孽，千万劫将在地狱苦海中挣扎。

　　从浑沌思维来看，大批大批的人们正在向地狱奔跑，拦也拦不住。

　　2007-07-18

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核桃与桃子的启示——《智慧篇》八十三  



雪峰


　　核桃和桃子都可以当种子，实现生命的延续。

　　果实大都有两个作用，一是给其他生命提供食物，二是自我繁殖。

　　但是，核桃只具备了一个作用，要么被当作食物被其他生命吃掉，要么只用来做种子。而桃子却不一样，它给其他生命奉献食物后还可以继续当种子延续生命。

　　问题在哪儿呢？

　　核心的问题在于核桃用坚硬的壳把肉包在了里面，其他生命要吃它的肉，而它又很吝啬，结果导致其他生命砸破它的壳而取其肉，肉被吃掉了，它的生命也就结束了。而桃子却相反，它将肉显示在外面，把心藏在了里面，让其他生命尽情地食自己的肉，通过慷慨奉献而保护了自己的生命。

　　奉献的越多，生命越容易得到保护，越少奉献，越容易失去生命。谁也不愿意把年年结满果实的果树连根挖出，谁也不会把牡丹连根挖出去插在花瓶里，产奶多的羊和牛一般不会被杀掉，即使在一个家庭或团体里，谁奉献越多，人们越容易尊敬他，依恋他，谁奉献的少，或者像核桃那样用坚硬的壳保护自己，一点也不想奉献，那么，人们会忽视他，忘却他，如果谁不仅不奉献，却总想得到，其结果是人们会厌恶他，甚至人们会产生这样的念头：这家伙怎么还不死？

　　大自然创造的一切，都是有作用的，自然中没有一件是废品，而奉献越多的越容易得到重视，越容易延续生命。奉献越少，越容易绝种。索取越多的生命越容易失去生命，也容易绝种。

　　站在人的角度，我们能清楚地看到动植物生命的状态；站在神的角度，我们能清楚地看到人生命的状态。

　　羊群中的羊要获悉自己一生的命运和生命走向，要站在牧羊人的角度看自己，否则，一生会迷茫，会活得不明不白；人群中的人要获悉自己一生的命运和生命走向，要站在创造自己的创造者的角度看自己，否则，必然会迷惘，必然一生活得稀里糊涂，不明不白。

　　站在神的角度我们可以清晰地看到，越想获得的最终会一无所有，越想奉献的最终会拥有很多；谁愿意奉献生命，谁就最终会获得生命；谁吝啬得一毛不拔，想保住自己的生命，谁就很容易失去自己的生命。

　　大自然中的一切都有有效期，花要及时绽放，不绽放就会失去机会；食品要及时吃掉，不吃掉就会腐烂，奶要及时挤出，不挤出就不再产奶，聪明才智要及时发挥，不发挥明天就过时了，躯体的美和心灵的美要及时展现，不展现过些时日就不存在了，珍珠宝石等要及时镶嵌到光明处才能显示出自己存在的价值，否则，与石头无异。

　　太极草及时把自己办网站的聪明才智发挥了出来并显示在了光明处，他的价值就体现出来了，乾坤草及时把自己的智慧无私地奉献出来了，他就闪现出了绚丽多彩的生命光华，李连杰、成龙、刘德华等及时创作出了许许多多的作品，他们就成了耀眼的明星。

　　这是大自然的铁律——付出的越多，收获的将越多；付出的越少，收获的将越少；得到了，必然要付出；付出了，必然会得到。

　　从生命的变迁来看，那些在人间一无所有却付出了很多的人都到了生命的高层空间，而那些在人间拥有很多并挥霍了很多的人都到了生命的下界，谁说天道不公平？如果我们的目光太短浅，我们会看到世间处处不公平；如果我们的眼光足够远大，我们会发现世间处处公平合理，眼光越远大，越能看出世间的公平和天道的公正。

　　总之，要学桃子把最好的彰显在外面让人们享受，从而保护和延续自己的生命，不要学核桃紧紧地用硬壳包裹住自己，反而最后失去延续自己生命的机会。

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丰满人生三要素--《智慧篇》八十二

雪峰

　　
　　人生若能达致健康、富裕、自由之地步，就是丰满人生。或者说，健康、富裕、自由是构成完美人生的三要素。

　　健康是第一福份，贫瘠的山上长不出大树，破损的船舶难以扬帆远航，孱弱的翅膀无法搏击风云变换，瘦疾的身心难以承受悲欢离合的延宕起伏。唯有健康，才能真切感受、经历、体验人生的全部内涵外延。

　　健康三要素：生理健康、精神健康、心灵健康。

　　生理健康主要指物质肉体的健康，就像汽车的传动系统、装载系统、润滑系统、冷却系统、电路系统等各系统正常，任何一个系统不正常，汽车就容易出现故障。

　　精神健康主要指思维意识的健康，就像汽车的点火系统和将热力转换成动力，直线运动转换成往复曲线运动的能力，点火不正时，汽车发动不起来，没有转换能力，汽车运动不起来。

　　心灵健康主要指灵性的健康，就像汽车的燃料动力源，没有源源不绝的正确的燃料动力源的输入，汽车只是没有生命力的一堆物质的集合体。

　　生理健康主要靠养生维护，精神健康主要靠圣贤教诲维护，心灵健康主要靠正确的信仰维护。

　　富裕是第二福份，贫穷会导致一系列矛盾和痛苦，贫穷的人生就是凄惨悲苦的人生，只有富裕，才能实现理想和梦想。

　　富裕三要素：物质富裕、精神富裕、心灵富裕。

　　物质富裕主要指人拥有起码的物质生存条件，吃穿住行不愁。

　　精神富裕主要指人拥有知识、拥有亲朋好友、拥有一个精神家园。

　　心灵富裕主要指人拥有理想、信念、积极乐观前行的动力、和一片心灵飞翔的蓝天。

　　自由是第三福份，不自由的人生属于囚徒人生，人若不自由，永远找不到自己，永远是他人的附庸和摆设，是他人的工具。

　　自由三要素：人身自由、精神自由、心灵自由。

　　人身自由主要指人有自由活动的权利，有自由活动的空间，不受任何人的制约和干涉。

　　精神自由主要指有自由吸收任何知识的权利，有自由结交他人的权利，有自由说话的权利，有自由选择信仰的权利，没有这些权利，精神是不自由的。

　　心灵自由主要指不受任何教义理论的禁锢和束缚，任凭自己想象，任凭自己天马行空，任凭自己的心灵在广阔的领域自由驰骋，没有畏惧，想怎么美就怎么美。

　　健康、富裕、自由构成了丰满人生，是人生的一种理想境界。缺少任何一项，人生就是残缺的、破碎的、不完满的、悲凄的、充满遗憾的。

　　要想获得丰满人生，说容易，非常容易；说艰难，非常艰难。是易是难，关键取决于意识。要想使难变化为易，需要转识，即转变意识。

　　当然，人生有18个自己无法管理的内容，有些是老天爷的事，我们无法改变，它要下雨，它要刮风，我们无可奈何；有些是他人的事，体制的事，他要喝汤，它要强制，我们只能随大流；有些可是自己的事，天时、地利、人和总有顺风的时候，即使不顺风，只要改变了我们的意识和心态，逆境即可化为顺境，黄连即可化为蜜糖。

　　人生顺，就顺想；人生逆，就逆想。凡让我们开心快乐的道理，我们用常规思维；凡让我们痛苦难受的道理，我们就反常思维，甚至颠倒思维。如此，我们就能够获得健康、富裕、自由的丰满人生。

　　凡事要有个度，健康、富裕、自由同样也要有度，"两极相通，物极必反，"若无限度地去追求，反而是一种病态。

　　愿人人都获得健康、富裕、自由的丰满人生！

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小事与大事--《智慧篇》八十一

雪峰


　　天下无大事，全是小事。不对，天下无小事，全是大事，也不对。天下既无小事，也无大事，只是事。

　　大事是小事，小事是大事。不对，大事就是大事，小事就是小事。也不对，大事可以变小事，小事可以变大事。

　　"千里之堤，溃于蚁穴，"堤大，还是穴大？

　　"坏了一个马掌，丢了一个王国，"马掌大，还是王国大？

　　没有人，就没有国家，人大，还是国大？

　　没有秒，就没有分，是秒大，还是分大？

　　"合抱之木，始于毫末；万丈高楼，起于垒土，"大从小来。

　　没有太阳系，就没有地球；没有海洋，就没有小溪，小从大来。

　　天大地大，可眼睛里千万不要揉进沙，一沙在眼，天地黑暗。

　　千里万里，鞋子里不要有沙砾，小沙砾阻挡你走万里。

　　修行修行，千万不要有人在身旁挠心，一句话不投机，气不顺，意又乱，身心疲惫。

　　干不好小事，就难成大事，见微知著，天下大事必做于小。

　　水管漏水，衣服掉扣，轮胎漏气，门口垃圾，电话费单子、电脑病毒，门锁不牢，孩子生气，冰箱漏电，房顶塌陷，等等，等等，都是小事，这些小事不及时处理，就会酿成大事。

　　修身养性，锻炼身体，培养品德，磨炼意志，树立理想，坚定信仰，积累功德，求道成仙，等等，等等，都是大事，不顾及这些大事，终生所务，全是破碎小事。

　　心想大事，手干小事，志在千里，按部就序，小事由人做，大事靠天成，不汲汲于所欲。

　　肉里扎进小刺，先把它挑出来；心里憋了气，先把它撒出来，常常耍点小孩子脾气，保证不会得癌症。

　　人说"小不忍则乱大谋，""百忍成刚，"对修炼者而言，应该倒过来，忍小最终成大祸，大可以忍，小则不能忍，百忍成魔。

　　小人眼里全是大事，大人眼里全是小事，盖一座大楼是大事，还是小事？

　　人的眼里全是大事，神仙眼里全是小事，当个部长是大事，还是小事？

　　把小事当大事，是近视；把大事当小事，是远视。

　　把鸡毛蒜皮当大事，叫心胸狭窄；把终极目标当小事，叫鼠目寸光。

　　生是小事，死才是大事。不对，死是小事，生才是大事。此生非彼生，彼死非此死。

　　大事在心里，小事在眼里，大事在远方，小事在眼前。

　　眼睛看见的，都是小事；眼睛看不见的，都是大事。

　　大人干大事，小人干小事。不对，大人在干小事，小人在干大事。

　　求术是小事，求道是大事，术易得，道难成。

　　悲观绝望者放大了小事，乐观希望者缩小了大事。

　　经常生气苦恼的人把屁事都当成了大事；经常开心快乐的人把屁事不当成一回事。

　　家事、国事、天下事，全是小事，别把它当成一回事；仙事、佛事、上帝事，全是大事，别把它不当一回事。

　　有事不说事，无事才说事，今日闲来无事，只好说事。事事通明皆学问，事事通达懂仙事，一日无事一日仙，事来心现，事去心空，管它什么小事大事，琐事屁事。

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有涯与无涯--《智慧篇》八十

雪峰


　　这是《智慧篇》最后一篇，原先想写一百篇，但智慧无涯而我生有涯，以有涯对无涯，那是愚昧的象征，人生还有许多精彩的旅游胜地，我不能将有限的人生葬送在无限的探索之中。

　　人生有限，欲望无穷，只有简单化，才能抵达目的地。

　　知识无涯，我不能将全部的人生用来去追求知识，否则，就没有悠闲的时光品茶。

　　欲望无涯，我不能用宝贵的时光去填塞像无底洞那样欲望的深渊，否则，就没有时间去听风声雨声鸟叫声。

　　享受无涯，我不能将精彩的岁月浪费在咖啡厅温柔乡里，否则，会错过机遇去领略戈壁的风沙和早晚的彩霞。

　　智慧无涯，我不能用有限的人生去贪图智慧的化身，只能"合其光，同其尘，"否则，就看不到婴儿的笑靥和毛毛虫的蠕动。

　　新闻无涯，我不能天天忙于去关心各地发生了什么，不能让铺天盖地的新鲜事遮蔽了视野蒙蔽了头脑而浑然忽视了自己来人间的目的，否则，到头来找不到自己走到了哪里。

　　让风自然地吹过，让云悠闲地飘过，让太阳升起又降，让大海潮涨潮落，有涯的人生无法穷尽每一次的沧桑变迁，我也无法陪伴小溪小河千载如斯日夜欢歌，过分地流连耽误人生的行程，过度地痴迷容易误入邪径，撕心裂肺的爱死爱活结果会作茧自缚，清淡雅致会获得地久天长的芳香温馨。人生有涯，不能停在同一个驿站醉生梦死，拥有的不能太多，太多了就会成为负累无法让旅行轻松。子在川上曰：逝者如斯夫。我们都是海涛中的一个浪花，天空里的一朵白云，原野中的一株花卉，门前大路上的一个匆匆过客，都是逝者，既然人生是昙花一现，火光一闪，就没有放不下的恩怨和金山银山。

　　人生没有什么非常重要的事，也没有什么了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜维护的大事。人生有涯，而生命无涯，人生的一切要围绕着生命做文章，这是人生的核心主题。

　　既然我们已经知道自己有来世，死后有更美好的能活一千年的千年界，有能活三万年的万年界，有能活亿万年的极乐界，那么，我们就应该"放长线钓大鱼，"在享受人生的同时摈弃不必要的花哨，将有涯的人生投入到无涯的生命演化中去，以有限的人生去获取无限的生命美好未来。

　　未来是自己创造的，有什么样的生命结构，就会去相应的生命空间，以前的人类对生命的演化是迷惘的，即使我们精通《圣经》佛经《古兰经》，即使我们透彻了量子力学和《道德经》，即使我们研究了人类贤哲们的智慧精华，即使我们看到了飞碟听到了外星人说话，这些都无法使我们彻底明白生命的原理和来龙去脉，更不能直接地帮助我们进入天国去享受生命的乐趣。

　　现在好了，我们有了生命禅院，这里一切清晰明朗，有条有理，神秘的不再神秘，复杂的不再复杂，一切的纷乱都进入了程序，透过茫茫迷雾，我们看到了生命的曙光，在曙光中我们看到了未来生命清晰的画面。

　　路已经找到，线路图也已经画好，人类的未来就是进入生命禅院时代，生命的未来就是去千年界、万年界和极乐界。不能再犹豫彷徨蹉跎岁月，不能再将有涯的人生时光浪费在无涯的智慧追求上，舍弃一些坛坛罐罐，丢掉一些破破烂烂，在开心快乐中修行修炼，敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，提高认识，转换思维，完善意识，让生命成就天仙的生命结构，奔赴天国家园。

　　初级中级的修行修炼也就到此为止了，等条件成熟时，我将引领大家开始高级修行修炼，进入更加神奇靡丽的世界，让大家在这有涯的人生明白生命的未来，清晰地看到天国景象，并保证大家顺利到达目的地。

　　上帝爱生命！基督耶稣爱人类！佛陀释迦牟尼和先知穆罕默德牵挂着人类！人类史上的贤哲们为我们呕心沥血洒下了汗水，用他们宝贵的生命为我们铺就了一条辉煌通道，就让我们沿着这条通道开拓前进，将有涯的人生变换成无涯的生命旅程，把有限和无限天衣无缝地连接起来，去争取属于我们的美好前程。

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意识 结构 能量--《智慧篇》七十九

雪峰

　　
　　意识、结构、能量是宇宙三要素

　　放眼大千世界，首先引入眼帘的是物质的结构，没有结构，就没有物质。千姿万态的生命奇观，其差异主要在于结构的差异，有什么样的结构，就有什么样的生命形态。在茫茫人海中，我们能一眼看出我们要找的人，那是因为他或她的结构与众不同。在群芳谱中，我们能轻易地找出牡丹，那是因为牡丹的结构与众不同，我们是通过辨识结构来辨别一切的。

　　宇宙中充满了能量，能量是无形的，能量只有附着在结构上才成形，所以，我们看见的一切有形的物体都是结构与能量结合后的几何体。

　　不同的结构吸收不同的能量，金字塔的奇妙就在于其结构。有经验的农民不会在同一块地里长期种植一种农作物，土地里有氮磷钾等养分，有些作物需要更多的氮肥，有些作物需要更多的磷肥，而有些作物吸收更多的钾肥，只有不断轮换种植作物，才能最大限度地发挥土地各种养分的功用。太阳灶，太阳能热水器之所以能将水烧热，主要是因为其结构，火车卡车小轿车的载重量不同，主要是它们发动机结构的不同。苍蝇与蜜蜂，虎豹与牛羊，它们所需要的食物不同，主要在于它们肠胃的结构不同。

　　千奇百怪的不同结构是谁造成的？看城市一幢幢形态各异的高楼大厦，它们是谁造成的？看姑娘们花枝招展的打扮穿着，是谁造成的？进入超市，琳琅满目的商品令人目不暇接，它们是谁造成的？毫无疑问，都是人造成的，那么，是人的手造成的吗？是人的脚造成的吗？当然不是，是人的意识造成的，手和脚也听意识的调遣，没有意识，手脚无所适从。

　　现在我们来看，宇宙中永恒的东西只有意识、结构、能量。其他一切的一切，都是虚幻的，是华而不实的，是无法长久的。能量是中性的，犹如空气和水，任何意识可以调用它，所以我们不用过多地去重视能量，花香蝶自来，有什么样的结构，自然会有什么样的能量来聚集。

　　我们已经知道，任何的结构都是意识的产物，如此说来，我们也不必过分地强调结构，有什么样的意识，就会有什么样的相应结构，万法归宗，万教归一，这个“一”就是意识。

　　宇宙是有意识的，没有意识，就没有千姿百态的生命结构和千奇百怪的物质形态，那么，这个意识是什么呢？

　　答：这个意识就是上帝！

　　找到了上帝，就找到了源头，找到了核心，千头万绪不解自解，苍茫朦胧成一派清明，复杂变得简单了，黑暗变成光明了，有限变成无限了，苦难变成欢乐了。

　　生命禅院的核心是“敬畏上帝，走上帝的道，”这就是通天大道，违背这一大道的，不论它打着什么旗号，不论它的理论多么眩目奇妙，不论它的功法多么高深莫测，不论它的徒众有多少，都是旁门左道，都是生长在人类身上多余的“瘤子”，都将被淘汰。

　　是否“敬畏上帝，走上帝的道”是检验正邪、真假、善恶、美丑的试金石。不管什么人，只要他或她不敬畏上帝，不走上帝的道，他或她就是邪恶的，丑陋的；不管什么理论说教和功法修炼，只要不敬畏上帝，不走上帝的道，就是邪恶的，丑陋的；不管哪个国家、哪个政党、哪个宗教、哪个团体，只要它不敬畏上帝，不走上帝的道，它就是邪恶的，丑陋的。

　　意识属于反物质，上帝的意识主要体现在“道”上，上帝的意识贯通于一切有形无形的时空，布满整个宇宙（物质世界和反物质世界，正宇宙和负宇宙），这是真正的神明。

　　有什么样的意识，就会有什么样的生命形态和生存方式，浑人、俗人、凡人、贤人、仙人，妖魔、鬼怪、魑魅、魍魉，这些生命的分水岭在于其意识，所以，人生的重点要放在意识上，而意识的重点要放在“敬畏上帝，走上帝的道”上，如此，就能纲举目张，事半功倍，道路通明，前程似锦。如此，我们就能成就仙果，成就高层生命空间生命的结构，顺利到达理想的彼岸！

　　对以上原理，相信所有政府官员，各行业领导（包括各宗教负责人），公司企业的老板都很明了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2006-11-18

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将人生交给道安排--《智慧篇》七十八

雪峰

　　　　
　　人类史上的四大灵魂、生命、人生导师也有无奈。

　　基督耶稣被人处死了，这是一种悲哀，也是一种无奈。

　　佛陀释迦牟尼对未来弟子们的背叛无奈。

　　先知穆罕默德对继承者们的相互仇杀无奈。

　　仙人老子无奈地说："吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。"只好骑着青牛出函谷关自我成道去了。

　　即使拥有绝对权威全心全意为人民服务的伟人毛泽东，最后也无奈。

　　人，就像大海里的一滴水，只能随波逐流；人生，就是大程序中的一个小程序，只能随大程序运行。面对地震海啸，我们无奈！面对死亡，我们无奈！面对与亲人们的生离死别，我们无奈！面对时代的变迁，我们也无奈！

　　我们只能随遇而安！随缘而化！随性而动！随机而作！

　　影响人生轨迹的有64个大因素，64个因素再排列组合形成了上亿因素，我们有限的人生无法穷尽这些奥秘，孙悟空再厉害也跳不出如来佛的手掌心，与其苦苦折腾，不如顺道而行。

　　把人生交给道安排管理是最明智的一种选择，祸福寿夭交给道安排，违逆困穷交给道管理，不强求什么，不执着于什么，不羡慕什么，不忌妒什么，不怨天尤人，不垂头丧气，赞美阳光，赞美小草，顺风随云飘，顺流随水动，能开心时就尽情地开心，把每一天当作自己人生最后的一天。

　　如此，是不是太消极了？

　　没有，这是复归于平凡后找到的最大自由和幸福之道，山依然是那山，水依然是那水，青山依旧在，人生了无痕，盘腿树荫下，"把酒话桑麻，"融入道，融入生活，不求长生，不求荣贵，不嫌路窄，不理他人指手画脚指指点点说三道四，心安理得观云卷云舒，平心静气享受片刻的心神宁静。

　　经过了大风大浪，大起大落，再去观察瓜田李下千载如斯的老农，再去倾听夜半鸡叫溪流淙淙，再去看哪些粗茶淡饭穿着补丁衣裳的牧人，再回望起早贪黑脚步匆匆的小商小贩，一种莫名的激动油然而生，那才是真，那才是生活，那才是美丽，那才是悠悠苍天下一道绝美的风景。

　　把人生交给道管理安排，一切都变成了快乐幸福，啊！今天我把肚子吃饱了，我幸福！昨夜我睡了个好觉，我幸福！此时此刻我有条件喝着茶有电脑写文章，我幸福！爱人给我端来了一盘瓜子，我激动幸福！家园里兄弟姐妹亲人情人们在欢乐地谈经论道谈情说爱，我好快乐好幸福！20多年未通音讯的初恋情人打来电话亲切温柔地说"我好恨你！"我也幸福！以前瘦的像麻杆，现在胖的像猪姥姥，我很快乐！窗外清风细细，雨丝霏霏，对面楼台上几只喜鹊在呷呷欢叫，也令我快乐幸福！无事不幸福，无时不快乐，对此，我只有心存感激！

　　我们一直在求道，原来道不远人，道不弃人，鱼在水中，人在道中，道就在我们身上，道就在我们身边，道就在我们日常的生活中，道就在千姿百态的事物中，道就在千变万化的现象中。顺道而行就是得道，把自己融入道中交给道管理安排就是得道。

　　不再妄图去主宰什么，不再去幻想什么成功人生，不再企求活在人前头，不再奢望活得比他人好，不再费尽心机想拥有什么，不再绞尽脑汁去占有什么，就做一株荒原上卑微的小草，只要有一点甘露，我就歌唱，只要有一丝清风，我就舞蹈，只要有一束阳光，我就趁机灿烂灿烂，只要有几只鸟儿飞过头顶上的蓝天，我就要心花怒放祝福它们。

　　我从道中来，还回道中去，从平凡走向伟大容易，从伟大走向平凡不易，跋涉攀登原来是向下走，是从复杂走向简单，是从华贵走向纯朴，是从老人走向婴儿，是从多极走向无极，我傻了，我没傻；我没傻，我傻了。

　　当我们悲伤苦恼时，当我们焦虑烦闷时，当我们因境遇不顺而伤心伤感时，当我们的愿望无法实现而愁眉苦脸时，请你干脆把自己的人生交给道管理安排，又将是一道精彩的人生画面。

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丰富自己的内涵--《智慧篇》七十七

雪峰

　　
　　所罗门宝藏之所以引人入胜是因为内含奇珍异宝，大自然之所以美妙绝伦是因为变化万千，超级商场之所以能吸引人是因为其内的商品琳琅满目，智者之所以高深莫测是因为他有丰富的内涵。

　　在《天启篇》我写过一篇文章叫"简单＋纯朴＝美"，这个简单不是指光秃秃寸草不生，也不是说单调乏味毫无情趣，更不是要赤裸裸一览无余，当然，更不是说头脑简单傻兮兮，而是内涵丰富有序，心灵纯美而令人赏心悦目流连忘返。

　　文章极处无奇巧，人品极处只本然，人只有内涵丰富了，才能达到伟大的平凡境界，平凡的伟大是虚幻的，纯粹的平凡也太简单，唯有走遍山川，历经大河，遍历荒漠，翻越顶峰后平静下来的平凡才是人中的极品。

　　《济公传》中的济公比亿万富翁更富裕，济公是那么地简单，"鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟也破，"但我们猜不透他到底拥有多少宝藏，他好像一无所有，却能点石成金，他好像无所作为，但却无所不为，我们可以说，济公的内涵异常丰富。

　　有宗教大德教育其徒子徒孙只进一个门，只念一本经，只拜一个师，只图一个功，我不以为然，假如我当师父，我会先让弟子们进出所有的宗教，去读天下的所有经典，去多多地拜师，去修炼各种法门，也走走旁门左道，也尝尝野果，唯有如此，才能获得大智慧，才能辨别是非，才能游刃有余，才能独辟奇径，才能平静下来，才能"复归于婴儿，复归于无极，"才能复归于平凡。

　　这就是说，不要只读马克思主义，也去读读《圣经》、佛经，否则，永远是单极的偏见，学科学的，去接触一些灵学知识，基督教徒和穆斯林也读读佛学典籍，修密宗的也去了解一些赛斯欧林等的新时代知识，读《道德经》的去体验一下奥修的人生，听听《与神对话》在说些什么，学气功的也探索一下风水、麻衣相、星相、手相、姓名学、阴阳五行学的原理，学瑜珈的去推演一下八卦，算命的跳大神的去了解一些有关量子力学和宇宙全息的知识，学天文和寻求外星人的人不妨去探索一下反物质世界的庞大和奇妙，冥思静修的去玩玩什么中功F*L*G自然功璇玑功太极功等等旁门左道，整天在概念上打转转的求道者时不时地与小孩子们一起玩玩泥巴，玩泥巴也能玩出道来，精明的商人能看到处处有赚钱的机会，遍地是金钱，开了法眼的智者会处处领略到禅机，吃饭喝水睡觉玩扑克打麻将等等都是道法，处处灵光闪现，总之，要丰富自己的内涵，植物的茁壮生长靠阳光水分二氧化碳，也要靠足够的氮磷钾等养分，成熟的人生要靠上帝，靠道，靠自身具有的丰富内涵，简单是美的，但简单到无知不仅不美，却是很丑陋的。

　　大自然的奥妙被层层包裹着，仁慈的上帝既照顾活得简单的生命，更奖掖哪些不畏艰险劳苦攀登的探索者，生活越简单越好，但头脑越复杂越好，当我们具备了丰富的内涵，看到了物质世界和反物质世界的奇妙精彩，窝窝头的味道就更加地香甜了。

　　从简单走向复杂，再从复杂走向简单，前一个简单与后一个简单有天壤之别，同样一杯水，对前一个简单而言，仅仅是一杯水，对后一个简单来说，那是一个丰富多彩的奇妙世界，同理，同样是一个人，若没有丰富的内涵，仅仅是一个活动着的物体而已，若有丰富的内涵，那简直是一个装满了奇珍异宝的辉煌宫殿。

　　谁愿意与植物人打交道？没有几个人，为什么？因为太单调。单调就乏味，乏味就无趣。

　　人啊，从表面上看起来，除了相貌的差异再没有多大的差别，但一旦深入其内心世界，差异可就大了，读不完的篇章，阅不尽的沧桑，看不完的景色，赏不尽的味道，有丰富内涵的人令人着迷，你恨不得把他（她）吃了，人们常说的"爱死你了！"大概就是这么一种感觉。

　　人与人之间的差别在于思维的能力，我把思维依次分为物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维八大思维，每一种思维就是一个境界，思维能力越强，越接近仙佛神，但要达到更高的境界，最好的法门是先丰富自己的内涵，没有油盐酱醋大香花椒桂子丁香良姜胡椒等等调料，难以做出佳肴。

　　亲爱的，丰富丰富自己的内涵吧。

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本帖最后由 欧阳京 于 9-7-2020 14:20 编辑

天生万物以养人，人却无一德可以报天。我们自私自利、好逸恶劳、嫌贫爱富、虚伪做作、贪财好色，实在罪不可赦。而人的吃喝享受，追名逐利这些极其自私的举动，就竟然就是对天最大的报答。神或者说“天”之爱人，其深如何，我们不能测其万一。

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大道与小径--《智慧篇》七十六

雪峰

　　
　　生命走大道，人生走小径。

　　人同时走两条路，这在逻辑上讲不通，人岂能同时走在两条道上？

　　认识上的局限导致思维上的混乱，思维的混乱导致意识的无序，意识的无序导致人生的失败。

　　没有终极目标的人生不论如何辉煌，最终是失败的人生；未曾享受乐趣的生命，不论如何功德卓著，最终是毫无意义的生命。

　　既能享受丰富多彩的人生，又能将生命延伸到生命的高层空间去，才是最佳的人生。

　　了解生命的原理，精通生命的奥秘，沿着生命的大道坚定不移地前行，就可以心明眼亮，就可以游戏人生。

　　知晓人生的价值和意义，明白人生只是生命的一次旅行，随遇而安，随性而动，沿着人性的小径开心快乐地探索前行，就可以享受生命。

　　生命走大道，首先要了解生命的起源，生命的轮回转化，生命的不同空间，这些问题弄不清楚，整个人生就是迷惘的，我从哪儿来，又到哪里去？没有方向和目标，折腾一辈子，最后原地转圈一场空，昙花一现，过眼云烟，有什么价值和意义？

　　生命走大道，法和术不是道，法无定法，法门无数，条条法门通天堂，同样，条条法门也通地狱，如何得知你修的法门不是通向地狱而是通向天堂？这个功，那个功，都是术，花费时光和精力学术，怎么知道你学的术不是妖术巫术而是仙术道术？

　　生命走大道，一切的语言文字都不是道，同样，《圣经》、《古兰经》、佛经、《道德经》等等经典和任何大师的论著讲演都不是道，这些都是指向月亮的手指头，整天研究手指头是看不到月亮的。要学会读天、读地、读人、读物、读现象，要学会悟，学会禅悟，要觉悟，要能感应。同样，导游也不是道，导游不是风景区，只是个活着的手指头而已。到底明白了没有，冷暖自知。

　　生命的学问绝对不是赌博，不能用赌徒的心理来对待生命的学问，有人说"只要信，就能得着生命，"这个说法如果能成立，那么，是不是可以说"只要信，进赌场的人都能赢"？"只要信，从高楼上跳下去就不会摔死"？有人说"只要天天念某个咒语，就能往生西方极乐世界，"如果这个说法能成立，那么，是不是可以说"只要天天吃西洋参，就能健康长寿百病不侵"？"只要天天洗澡，肌肤就能光滑如玉美艳绝伦"？不探究原理，怀抱侥幸，不一步一个脚印踏踏实实地走，懒惰成性，总想找个窍门一步登天，天下哪有如此美事？生命的学问绝对是科学，来不得丝毫的含糊和侥幸，每个环节都必须一丝不苟，每个细节都必须搞透，所以，生命必须走大道，不能走小径。

　　人生走小径，众人走的路千篇一律，千载如斯，没什么新鲜的，生下来，上学，上学，再上学，然后找工作，找房子，结婚成家生孩子，盼孩子长大，然后退休等死，如此过程大脑里面想象一下就能完成，还用得着再亦步亦趋吗？人生是一次旅行，人生只是生命的一个过程，重蹈前人覆辙是一场人生，从人迹罕至的丛林中开辟一条小径行走也是一场人生，结果都是死，那还不如重视人生的每一个环节和过程。

　　我提倡"人生如梦，四大皆空，充分感受，无亏我生，"孔老夫子到了七十岁才明白"从心所欲不逾距"的道理，明白的太晚啦！七十岁了还能"从心所欲"吗？牙都掉光了，不要说吃干大豆，苹果都啃不动了，还怎么"从心所欲"？所以人生要走小径，要敢于走前人没走过的小路，众人这样，我偏要那样，众人去沙漠，我偏要进森林，只要我喜欢，只要我开心，又不妨碍他人和社会，凭什么要我走你的路，凭什么要走众人和前人走过的路，假如我头痛，你们会帮我头痛吗？千人千面，万人万心，天下没有同样的事物，同样，人生的路也不应该强求一律，而应该千姿百态，万紫千红。

　　人生是短暂的，生命是长久的，让短暂的人生丰富多彩充满情趣快乐，让长久的生命持之以恒充满无限憧憬。走！每天开心快乐向生命的最高境界--极乐界仙岛群岛洲跋涉攀登！

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必要时跟着感觉走--《智慧篇》七十五

雪峰


　　人有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、灵觉六种知觉，而直觉，或者叫第六感觉，就是灵觉的最低表现层次。

　　2006年11月2日下午，我突然心神不宁，那时刻我牵挂的是爱人，我爱人正坐在XX到XX的客车上，直觉告诉我，爱人乘坐的客车要出大问题，我当即向上帝祈祷：全能的上帝啊，爱人对我至关重要，千万不要让她乘坐的客车出大事故，求求您了上帝！阿门！"

　　爱人终于安全到家，进客厅后我问她，"路上还顺利吧？车离XX大概80公里左右处没出现什么问题吧？"爱人说："车离XX70－80公里处轮胎爆了。"我问细节，她说："太危险了，轮胎爆破前我就坐在那个爆破轮胎上面的座位上，当时突然有点心烦意乱，觉得不舒服，赶紧站起来移坐在了前面的一个座位上，大约过了十分钟左右吧，突然一声巨响，我原来乘坐的座位下面的轮胎爆炸了，座位下面炸了一个大洞，铁皮都炸飞了．．．．．．"

　　我原来的感觉是这辆车会翻车，结果是轮胎爆破（右后轮胎），爱人恰好及时远离了轮胎爆破处的座位，这趟车上乘客不多，还有一对新婚夫妇，这个故事是真实的，有兴趣的人可以去了解。

　　我们现在来关注这么一个现象，我当时为什么突然会心神不宁，然后立刻向上帝祈祷，最关键的是，我爱人为什么会心烦意乱，然后莫明其妙地更换了座位？

　　这就是一种感觉，我和爱人都执行了感觉的调动。当然，功劳还在于上帝。

　　美国曾经发生过一个大案，警察们估计罪犯在某三个地区的一个地方，但到底在哪个具体的地方呢？具有丰富经验的探长对着地图沉思默想，突然，他指着一个地方说："罪犯就在这里。"警察们全体出动，结果就在探长指定的地方抓获了罪犯。事后有人问探长，"你是怎么知道的？"探长答："没有理由，直觉告诉我罪犯就在那里。"

　　1998年末在《检察日报》"广角镜"栏目里有篇文章，文章的题目是："凭直觉，我断定他无罪"。写一位充当一起儿童性骚扰案陪审员的汤姆斯先生，先屈服于其他陪审员的意见和压力，对有罪判决违心地投了赞成票。其后误判的念头萦绕脑海，使他寝食难安，于是走出了另人惊讶的一步：这位生活俭朴的老人自己拿钱为已被判刑十年的该案被告切尔瓦克请律师提起上诉。二审法官否决了原判。而后，所谓的"被害人"也撤回了自己的指控，切尔瓦克无罪释放。汤姆斯成了当地的英雄，他的良知和勇气为全国称颂。当人们问他为什么要这样做，他说只是凭他的直觉。虽然法庭上有13岁的"被害人"的指控，而且被告也未能通过测谎仪的试验，但他凭直觉感到这像"精心安排的骗局"，13岁男孩捏造了罪名以避免自己的母亲与被告结婚。

　　"一名男子被警方确定为一起谋杀案的重大嫌疑人，一切可以收集到的表面证据均对该男子不利。但一个偶然的机会，使调查该案的警员看到这名男子不遗余力地去救助一名受伤的儿童。在那一刻，这名警员立即形成了一种直觉，认为该男子是无辜的。因为他相信一个如此具有爱心的人是决不可能用极为残忍的手法谋害他人的。在他的这个信念支持下，经过更为细致入里地深入调查，终于发现了该男子不在作案现场的证明从而使他得以排除嫌疑。"

　　"相传苏格拉底与一群贵族打赌，他要让一位从来就没有接受过教育的小奴隶，当着众人的面，说出从未学过的知识，在众目睽睽之下，苏格拉底通过一番对话，8岁小奴隶竟然说出毕达哥拉斯定理(即勾股定理)，苏格拉底告诉人们，其实人类的智慧早已隐藏在每一个人的心中，关键是你如何让它浮现出来。"

　　"高斯是被誉为'数学之王'的德国大数学家。在他年仅十岁时，数学老师布特纳出了这样一道题让全班学生练习。

　　1+2+3+4+5+......+97+98+99+100=？

　　老师刚把题目解释完，高斯就把书写了答案的小石板送上了讲台。老师看也没看，认为全班最小的高斯准是交白卷或是瞎写。过了很久，才有学生把小石板送上讲台。布特纳审阅学生答案时大吃一惊，因为小高斯的答案为5050，其他同学的答案都是错的。布特纳老师是一位很有经验的数学老师，他认为这是一件不寻常的事。下课后，他买了一本当时最好的算术书送给了高斯，并对高斯说："你已经超过了我，我已经没有什么可以教给你了。"这是一个大家都已熟知的故事，冷静思考一下：年仅十岁，没有学过数列求和知识的高斯，在教师解释完题目以后就又快又准地算出答案，原因何在？小高斯除了具有扎实的数学基础知识，还具有很强的直觉思维能力。"

　　"俄国化学家门捷列夫，为探求化学元素之间的规律，研究和思考了很长的时间，却未取得突破。他把一切都想好了，就是排不出周期表来。为此他连续三天三夜坐在办公桌旁苦苦思索，试图将自己的成果制成周期表，可是没有成功。大概是太劳累的缘故，他便倒在桌旁呼呼大睡，想不到睡梦中各种元素在表中都按它们应占的位置排好了。一觉醒来，门捷列夫立即将梦中得到的周期表写在一张小纸上，后来发现这个周期表只有一处需要修正。有人风趣地说：'让我们带着要解决的问题去做梦吧！'"

　　美国总统布什曾经告诉美国著名新闻人伍华德直觉是他发动伊拉克战争的主要原因："我相信直觉，我依赖本能行事。"

　　柏拉图称直觉是"灵魂之眼"。

　　英国王储查尔斯王子曾说："深埋在我们每一个人的内心的，是我们的本能的直觉。如果我们相信它的话，它可以给我们大部分的可信赖的人生指南。"

　　直觉有这么几个特征：瞬时性，"它无需进行一系列复杂的推理过程，而是通过跳跃式地瞬间内省，去认识事物的特性甚至本质。"敏锐性，"能从纷繁复杂的现象中感悟到某些内在的东西，捕捉住事物的真谛。"非逻辑性，"它不借助于概念作为判断的中介，也不需要由概念、判断、推理等抽象概括的逻辑过程，而是以'直觉认识模式'对认识对象的急速投射，产生'映像'。"

　　 "直觉告诉我，这个人不诚实。"理由呢？"没有理由。"

　　 "我感觉此行不会顺利。"凭什么？"不凭什么。"

　　 "这个地方我以前好像来过。"真的吗？什么时候？"我也说不上。"

　　 "这个人我好像以前见过。"在哪里？什么时候？"说不清楚。"

　　 "感觉这个地方不错。"你具体指什么？"也没什么，就是感觉不错。"

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　　　有时候感觉非常真实，胜过千百个方案或严密的逻辑推理，知识、经验、智慧有时候在直觉面前显得苍白无力，我想建议大家的是，凡事，不论交朋友，选择职业或工作地方，出游，预测未来等等，先静静地感觉一下，必要时跟着感觉走。

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如如不动与随性而动--《智慧篇》七十四

雪峰

　　
　　宇宙致理，如如不动，万载如斯；宇宙万象，随性而动，万载如斯。

　　道法如空，如如不动，万载如斯；禅机妙理，随机而动，万载如斯。

　　敬畏上帝，如如不动，不论沧桑如何变迁，世道如何纷繁，不论身处顺境逆境、天堂地狱。

　　敬畏生命，如如不动，万千生灵源于道一，将心比心慈悲怜悯，设身处地欢乐哀痛。

　　敬畏自然，如如不动，日月星辰山河大地，草木昆虫走兽飞禽，皆有灵性养我性命。

　　孝敬父母，如如不动，父母养育情天高地厚，不论久居膝下还是飘零天涯，不论境况盈虚。

　　遵纪守法，如如不动，国法纲纪保育万民，维护秩序奖善惩恶，有天有法好公民。

　　爱人如己，如如不动，耶稣佛陀先知老子圣人贤哲智慧无穷，皆教导我们要爱人如己。

　　享受情爱，如如不动，君臣情父子情母女情夫妻情情人情兄弟姐妹朋友情，情情如水如花。

　　享受性爱，如如不动，如醉如痴如云仙，天赐恩典；你爱我爱大家爱，天经地义。

　　升华品质，如如不动，人品有18品级，不同品级享受不同人生，应持续升华。

　　完善生命，如如不动，人分浑俗凡贤陆地仙神仙天仙佛神，不断完善向生命高层空间攀登。

　　宇宙心，天地情，万千生灵随道动；沧海一滴水，天空一朵云，皆乃道安顿；顺道而行靠感应，心有灵犀一点通，大智若愚，上智无形，不要靠经验和理性，逻辑推理也不通，科学试验更难证，请你随性而动。

　　十字路口，随性而动，不要靠聪明智慧去判定，倾听内心灵的导引。

　　面临绝境，随性而动，向上向下向左向右靠心灵驱动，最佳的方案是丢弃自己的头脑思维。

　　成败得失，随性而动，福兮祸所伏，祸兮福所倚，上帝的安排最有利于自身。

　　选择职业，随性而动，最容易获得的最宝贵，顺理成章的就是自己的。

　　天涯海角，随性而动，来飞机坐飞机，来马车乘马车，风吹到哪就在哪扎根发芽开花。

　　生死关头，随性而动，道的安排很完美，一丝不苟，分毫不差，越折腾越苦。

　　违逆困穷，随性而动，上帝的道奖罚分明，不要强迫自己去逞能。

　　面对邪恶，随性而动，奋起抗争还是乌龟缩头，倾听内心灵的指引，不要被愤怒和仇恨煽动。

　　面对异性，随性而动，结构不同，不会相互吸引，好感还是厌恶，生理心灵会有自然反应。

　　前进后退，随性而动，错误的前进离真理越远，正确的后退恰是回归天性，进还是退，随性。

　　吃喝拉撒，随性而动，酸甜苦辣，荤素膻腥，烟酒饮料，随缘随性随机采用，不要强行。

　　喜取厌弃，随性而动，蜜蜂酿蜜，老鼠打洞，浑俗凡贤，层次分明，谨守天性，顺道而行。

　　人之初，性天成，高矮美丑已注定；鸟飞林，鱼游水，乱了阵脚精神病；莫忌能，莫妒富，谨守自家田三分；勿强拥，勿霸占，身心自由仙道行。想吃瓜果吃瓜果，想要探亲去探亲，顺风则行，逆风则退，勤扫自家门前雪，少管他人瓦上霜，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而做，万事万缘，切莫强行，桃熟吃桃，杏熟尝杏，强扭的瓜不甜，强行的路不顺。

　　求道成仙心，如如不动，绳锯木断，水滴石穿，点点滴滴起作用，神目如电，功到自然成。

　　为人做事心，随性而动，活泼灵动，方显宇宙灿烂活力无穷，不要死守锦州，莫要固守旧制，山在转，水在流，生命在于运动，求道成道在于灵动，法无定法，形无定形，变化万千，其乐无穷。

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异想天开 玩玩特异功能--《智慧篇》七十三

雪峰

　　
　　首先声明，这纯粹是游戏，你可千万别当真。

　　生命禅院的反常思维理论告诉我们，没有不可能的事，只有想不到的事。没有做不到的事，只有思维能力达不到的事。

　　我们的思维被他人的思维法力束缚着，制约着，所以，决定了我们只是一个平庸的人，但是，一旦我们反常思维，倒行逆施，异想就能天开，法网就能突破，我们就会变成一个超人，一个不可思议的人，一个可以"随心所欲不逾矩"的人。

　　来！咱们玩玩特异功能。

　　　 1．　闭上眼睛看景色，你会看到更加真实清晰的景色。

　　　 2．　凭直觉感受一下，明天会是一个什么样的天气，你心中想念的人此刻在做什么，你的明天和未来将是一种什么样的情景，明天会遇到谁，等等，试验一个月，看结果如何。

　　　 3．　随着心灵的驱动去做事，静静地听听内心的声音，你肯定能从纷繁复杂的噪音中听到一个特别清晰的声音，然后按照它的要求去做事，看结果如何。放心去做。

　　　 4．　从内心呼唤一只鸟飞到你的窗前或视力范围内的一棵树上来，呼唤你久别思念的人来到眼前或给你突然打来一个电话。

　　　 5．　拿个垫子坐在地板上，看着某个物体让其移动。

　　　 6．　拿个汤勺眼睛盯着让它弯曲。

　　　 7．　试着用意念调动一下你身边的人，让他按照的意愿行事。

　　　 8．　塞住耳朵听听周围有没有鬼魂的声音或神灵的声音。

　　　 9．　躺在床上，闭上眼睛，然后向天空飞翔。

　　　10． 试试，能不能在瞬间隐身。

　　　11． 看看，站着不动，能不能用手拿到几米外的东西。

　　　12．呆在自己房里，闭上眼睛看看邻居在做什么。

　　　13．想想有什么办法让水变成酒，让酒变成水。

　　　14．锁定一个目标，然后使劲想，看能不能在未来的几天内与他（她）梦中做爱。

　　　15．闭上眼睛，伸开手掌，对着四面八方探索一下，感受手掌心对冷热的反应；或拿起一本书，卷起来，然后用手掌对着卷起来的一面，感觉书给你的冷热信息。

　　　16． 身体某个部位有毛病吗？想象它是完美的，用意念帮它排除浊气，输进日月之灵气，天地之精华，连续坚持几天，看结果如何。

　　　17．只要改变饮食结构和心理状态，会出现这么一种现象，你放出的屁和拉出的大便有一种特别的香气，没有丝毫的臭味道，有条件的可以探索探索。

　　　18．从他人的眼神、形态、姿势或语气、语言、话语可以看到一个人心灵的美丑，甚至他的意识或生命的反物质结构，想想，如何能做到。

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　　好玩吧！这比玩泥巴和过家家更有趣。玩思维的游戏会给人带来极大的快乐，玩着玩着，说不定会玩出越来越多的花样，你会对无限有更深刻地领悟，将会越来越珍惜生命，将会进入一个更加辽阔的世界。

　　不过，千万不要玩损人利己的游戏，思维是一种法力，不小心会杀人于无形，一个意念会成为压死骆驼的那根稻草，所以一定要谨遵基督耶稣和佛陀的教诲，先修正身心，如此才能成就仙人的果位，一旦走入歧途，将会成为妖魔，一定要防范自己的心。暗室亏心，神目如电，这就是为什么生命禅院不提倡修炼特异功能的原因。

　　以上只是我胡思乱想的游戏，可不是真的，不要痴迷，不要走火入魔啊！

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神奇的第一次--《智慧篇》七十二

雪峰

　　
　　君可曾留意过这么一种现象，你第一次见某个人，第一次跟某人打交道，第一次观察某人做事，他或她若给你留下了美好印象，那么在以后的往来中一切相对顺利美好，若留下了难受的印象，那么，不论岁月流逝多久，你始终会觉得与他或她的往来总是坎坷曲折，多有不顺。

　　我第一次请一个木匠做家具，他第一次锯木板时锯斜了，我心里掠过一丝阴影，我想可能是他一时的疏忽所致，但随后发生的事让我难以忘怀，他做事不专心，效率很低，最后浪费了我的木料，浪费了时间和精力，从此我记住了，只要第一次感觉不好，绝对要当时斩断缘分，不能藕断丝连、稀稀拉拉。

　　我第一次与一个相识朋友的朋友接触，聊天时我发现他眼神游离，有时现出一种狡黠的眼神，我心里有一丝疑虑，但还是继续交往，后来请他帮忙办两件小事，结果两件小事上他都耍聪明，做手脚，从此我记住了，第一次的印象至关重要，感觉好，继续；感觉不好，要坚决停止交往。

　　回首往事，人生的许多不如意都是因为我们忽视了第一次对方发送的信息，只要我们细细观察，每个第一次都是天启，都在告诉我们应继续，还是当下断裂的信号。

　　第一次去某个地方，如果使你不开心，不顺利，那么，以后再不要去。

　　第一次与某人约会，若让你失望，不如意，那么，再不要与其继续交往。

　　第一次与某人合作做事，假如令你酸楚、伤心，那么，坚决不要再合作。

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　　第一次的感受最真实，第一次的印象是上天的启示，如何对待第一次获得的信息是关系我们人生顺利不顺利，如意不如意的开关。

　　第一次让我们喜悦舒心的人或物或事大都有利于自己，应该珍惜，应该保留，应该发展；第一次令我们伤心难受的人或物或事大都不利于自己，应该当即放弃，当即断绝，当即废止。

　　对待第一次，一定要相信自己，这与经验、智慧、学识、年龄、性别等等没有关系，那是自我的一种感应，内心的一种真实感受，我们千万不可听信任何其他人的指导和提醒，他人，无论他是大师、学者、伟人、名家、亲朋、老人，都无法体验到自己内心的感受，所以，上帝给我们关于第一次的信号是最有利于自己的，最准确的，最关心我们的。

　　不要用自己的经验和智慧去判断，而应听从感觉和心灵感受的启示和指导，经常地问自己，他（她、它）让我舒心吗，如果是，那就应该珍惜，不要听旁人如何评价，更不要听从那些"我这完全可是为你好"的"好心人"的提醒和指导。冷暖自知，他人不知。

　　我们经常被教导"要团结一切可以团结的人，""要团结那些与自己意见相左的人，""要最大限度地包容他人，""相信他会改变的，""相信他终有一天良心会发现的，""人是会变的，"等等，等等，这些都是错误的观念，一个人的改变需要千百年的修行修炼，耐心仅仅属于神，作为人，我们只活短短的几十年，把几十年消耗在等待他人转变的过程中实际上非常痛苦，我们应该寻找那些给我们的人生和生活带来欢乐和愉悦的人，何必委曲求全去忍受长期的精神折磨和心灵虐待！

　　"物以类聚，人以群分，"浑人跟浑人，俗人跟俗人，凡人跟凡人，贤人跟贤人，仙人跟仙人在一起，即使玩泥巴，都会快乐开心的，如果贤人跟俗人，仙人跟凡人在一起，无论如何做，带来的都是痛苦，即使在一起玩爱，也会让人极不舒服。

　　每个人生命的反物质结构不同，水乳可以交融，水油无法融合，猪与猪为伴，羊与羊相亲，人应与自己心灵同频共振的人在一起，心灵是否同频完全靠生理和心灵的感应感受，而这个感应感受的最佳标准机会是第一次的观察或接触，第一次可以称为"神奇的第一次。"

　　人都怕寂寞和孤独，所以常常委屈自己去违心地迎合他人它事，常常委屈自己说"好吧！就这样吧！"实际上，委屈自己迎合他人无法消除我们的寂寞和孤独，反而会导致更深地无奈和惆怅。

　　人生就这么短短的几十年时光，宁愿开心快乐地活一天，也不要在极度地难受和烦闷中活百年，宁愿在一刻快乐的时光中死去，也不要在屈辱中枉活千年。

　　感受第一次，好，珍惜！继续！不好，断绝！放弃！

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最容易获得的最珍贵--《智慧篇》七十一

雪峰

　　
　　上天有好生之德，君子有成人之美之心，大地滋养万物，天道运化一切，强有强之路，弱有弱之用，弱者如蚯蚓丰衣足食，强者如虎豹半路毙命，上苍之恩德沐浴一切生灵，念天地之悠悠，感圣灵之养育，静思默想，心存感激。

　　最容易获得的最珍贵，鱼在水中游，无水不成鱼，人在气中走，无气人绝灭，气最珍贵，也最容易获取，人无金银照样活，马无铜鞍依样跑，空气送到嘴鼻边，轻松呼吸好如意。

　　水，贯通天空大地，无比珍贵，最容易获取。

　　盐，数量庞大，珍贵无比，很容易获取。

　　阳光，普照万物，珍贵异常，最容易获得。

　　父母，骨肉亲情，异常珍贵，不获而得。

　　事实证明，最容易获得的最珍贵，这是上帝的恩惠。

　　我们需要高度地清醒，凡是轻易地来到身边的，都是珍贵的，轻易地获得的赞美和鼓励是珍贵的，轻易地获得的工作是珍贵的，轻易地获得的爱情和友情是珍贵的，轻易地获得的道路是珍贵的，轻易地获得的学生弟子和老师及师父是珍贵的，轻易的生是珍贵的，轻易的死同样是珍贵的。

　　"大道甚夷，而人好径，"仙人老子是说最平坦最容易的路符合大道的含义，而人们偏偏舍近求远，舍易求难，忽视了最平凡最普通的事物，却去追求奇异卓越的事物，老子批评此为"非道也哉！"那不是走大道，而是走邪道啊！

　　人在思维上有一个误区，那就是容易忽视身边的东西，不太珍惜拥有的东西，不太珍惜很容易就获得的东西，却偏偏重视和珍惜远处的东西和自己还没有获得的东西及获得难度大的东西。比如，兄弟姐妹是容易拥有获得的，但人们一般不重视，不珍惜，却费尽心思去结交其他的人，这就是一种错误，应该先珍惜和重视容易获得的这些关系，远亲不如近邻，邻居的关系很重要，首先要重视和珍惜。耶稣家乡的人不重视和珍惜耶稣，佛陀家乡的人也不重视和珍惜佛陀，这就是误区。我们观察就会发现，我们中国人，身边的同学朋友同事乡亲伟大了，人们反而投以轻蔑的眼光，远处的不熟悉的人伟大了，就报以热烈的掌声，中国同胞伟大了，就投以怀疑敌视的眼神，外国人伟大了，就唱赞歌，活着的人伟大了，就想方设法诋毁，死了伟大了，就大赞特赞，这都是思维误区。

　　就求道来说，若身边就有比自己智慧高的人，那就先向他学习，拜他为师，不要花费很大的代价跑千里万里去寻访师父，身边发生的每一件小事，都是道的内容，都是天启，先从这些小事上悟道，没必要去啃大部头的经典，做功德，就从自己身边的人和事上开始，没必要非得跑到远方或国外去传道，吃饭穿衣睡觉走路都是大学问，没必要非得先啃古希腊哲学家的著作。

　　最容易获得的是最珍贵的，瓦釜胜金玉，向下寻找比向上寻找容易，跟一个放羊娃很容易成为知心朋友，跟一个明星名人或省长成为知心朋友就很难很难，在生命禅院，很容易获得知己朋友，很容易与佛和菩萨联系结交，这是非常珍贵的，值得重视和珍惜。

　　我们不能认为轻易获得的就没有多大价值，相反，最容易获得的是最珍贵的，应该把这看作是上苍的恩赐，也应当把这个道理看作是人生宝典。

　　我在《天启篇》里好像写过"最小阻力原则，"老子告诉我们天下大事做于细，天下难事做于易，如果我们以最小阻力原则做事，把最容易获得的当作最珍贵的，我们的人生会豁然开朗，就会简单轻松如意，阻力会转化成动力，苦难就会转化成幸福。

　　试试看！

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人不求我勿助之--《智慧篇》七十

雪峰

　　
　　百分之九十防患于未然的预测和预备工作都是多余的，是时间、精力和财力的浪费，百分之九十自愿帮助他人的工作都是多余的，有害的，是对道的安排的逆施。

　　我说颠倒了吗？

　　修的长城，用了多少？养百万雄兵，造战舰战机无数，被用了多少？防止孩子出门上当受骗你说了多少语重心长的叮咛和嘱咐，有多少"真知灼见"用上了？为了防止配偶红杏出墙你辗转反侧绞尽脑汁，你的心血有多少被用上了？你精心构思的场面现实中发生的概率多大？每个人可以从自身经验中总结统计，你为了防止某事而提前采取的措施和办法百分之九十没用。

　　我为什么强调"人不求我勿助之"呢？因为发现它百分之九十是自作多情，害人害己。

　　首先我要问：你为什么要帮助别人？别人不求你，你却要帮助，你知道这里有多少害吗？


　　　 一．强行给他人套上了情感债务。

　　你帮助了别人，被人就得心存感激，就欠了你的情，"人情不是债，急时把锅卖，"什么时候当你有难时，他人就得全力以赴偿还债务，即使砸锅卖铁，即使赴汤蹈火，也得还啊，今生能还了较好，若没机会还，下辈子还得再来给你还债，你说你残忍不？


　　　 二．强行让他人背上了经济债务。

　　有一对夫妻，虽然日子过的有点紧巴，但小日子平安顺利，日出日落，开心快乐，他们有个富裕朋友，看他们日子过的"穷酸"，就主动借给3万元教他们如何倒卖买，从此这夫妻俩再也没有过上一天平静的日子，最后不仅没富起来，朋友借的3万元也几乎全赔了进去，男的最后走上了犯罪道路，女的离婚后不知去向。

　　一家六口，上有老，下有小，中年夫妻紧赶慢赶，才能勉强支撑着家，一天，75岁的老人突然不省人事，躺在家里两天后眼看着没救了，这时亲朋好友中出现了一个好人，他主动借给他们一万元，并打电话叫县医院救护车来将老人拉到县医院抢救，人是抢救过来了，可整个地瘫痪了，一万元不仅不够支付医院的治疗费和住院费，还从其他亲友处借了5千元，这家人现在这个日子怎么过？

　　有人喜欢给亲朋好友送东西，送的东西90％不是人家急用的东西，或者说是人家根本就从来不想用的东西，按照常规来讲，你是白送东西，不管有用没用，起码没让人家受损失，白给的不要白不要，其实不然，接受者亏大了，人家好心好意主动关心帮助送来了，不接受岂不是不识好歹了吗？接受吧！暂时看来一切是白白地获得的，其实都是一件件债务，各自心里很明白那东西值多少钱，相互欠下了多少债，时候不到，一切风平浪静，时候一到，赶紧还吧！当时没什么用的白白送的东西现在你得全折合成钱再买成其他东西还回去。


　　　 三．阻断了别人通过受苦受难偿还债务的道路。

　　受苦受难不一定全是坏事，有些可能是为了使当事人明白某个道理，有些可能是为了让当事人偿还掉某个债务，总之，有因有果，有果有因，你若主动去帮助，等于延缓了他解脱的时间，本来是急性病，三天就好，但由于你的主动帮助，急性病变成了三十年也不易治好的慢性病了。


　　　 四．搅扰了他人的计划。

　　老子为了拯救儿子，把儿子强行关进了柴房，好心的邻居主动帮助将其儿子放了出来，结果儿子参与一起犯罪活动，蹲进了监牢。

　　小学程度的小姑娘进城在一家餐馆打工，凭着心灵手巧会很快学会做生意的技巧，将来离开此店结婚后就可以争取自己开一家餐馆，可就是有个好心人，看着姑娘美丽，觉得在饭店打工浪费身才，就主动帮助她找到了一个相对轻闲舒适的工作，那么，以后呢？


　　　 五．助长了人的虚荣心和苟且心。

　　人人都会遇到困难，都会遇到过不去的火焰山，自己解决不了时，那就应该求助于人，可有些人他有虚荣心、自尊心，身上毛都没有了，还想孔雀开屏，早他姑奶奶的不是处长了，还要摆出一付臭架子，对这样的人，谁去主动帮助，谁实际上是害了此人，他永远不会知道如何做人。


　　　 六．助长了人的惰性。

　　想想动物园的动物们，习惯了被人喂养，再回到野性的自然中，成活的概率会有多大？人家不求你，你主动帮助，他（她）若习惯了，就会有依赖的心理和意识，本来在关键时刻可以尽力一搏，从此发现自己具有的伟大潜力，但你一主动帮助，他（她）的潜力就永远也没有机会激发出来了，他（她）会永远认为自己是窝囊废，是丑小鸭。


　　　 七．给自己心灵种下了隐患的种子。

　　主动帮助人都是在心情愉快，悲天悯人，关系融洽，因缘所迫等情况下发生的，但当时过境迁，自己的处境发生变化后，你主动帮助人的情景一幕幕会出现在脑海，你会掐着手指头如数家珍般地梳理帮助过的人，当初是如何帮助的，帮助了些什么，当你身处逆境险境时，你会期盼那些你帮助过的人们会主动来帮助你，若一旦不主动来帮助你，你心里肯定会来气，"哼！白眼狼！""良心肯定让狗吃了！""不知图报，畜生！"等等，你这不是自作自受吗？


　　　 八．背离了天道。

　　天生天长，天长天灭，成住怀空，生发兴衰都是天理天道，唯有明白了天道的人才能真正帮助他人，若不明白天理天道，我们所做的好事可能恰恰就是坏事，所做的善事可能恰恰就是恶事，就像当年在战场上把希特勒从死亡中救出来的那个英国士兵，他所做的善事不就是恶事吗？

　　你们看田野的花开得多灿烂，你们看天上的飞鸟飞的多自在，它们不需要我们自作多情去主动帮助，越帮越糟糕，相信上帝，相信天道吧，不要伸出多余的手。

　　*　　 *　　 *
　　
　　我们有困难时一定要求助，"蜀道难，难于上青天！"求人难，难于上吊投河，但无论如何难，面临困境时有必要向人求助，如此，我们自己才能理解人生，也才能在他人遇到困境时会及时雪中送炭。

　　"受人滴水之恩，当涌泉相报，"凡事尽量靠自己，要相信自己有无限的潜能，但必要时，要勇敢地向人求助，以后报答即可。

　　*　　 *　　 *

　　凡规律，皆有例外的情况，若是生死之交，那就另当别论，"跳出三界外，不在五行中，"连生命都愿意舍给他（她），还管什么"人不求我勿助之"的俗论。

　　*　　 *　　 *

　　当有人来主动献殷勤关心你的时候，提高警惕！当有人嘴里说"我这都是为你好"的时候，提高警惕！当有人来主动帮助你的时候，你就想："嗨！真倒霉！"

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化矛盾于无形--《智慧篇》六十九

雪峰

　　
　　下智噪动、中智竞争、大智若愚、上智无形

　　凡吵闹动手的地方，都是智商低下者们云集的处所；凡争强好胜的地方都是普通智商者们较劲的处所；凡民风淳朴顺天应民的地方都是大智者们运筹帷幄的地方；凡国泰民安风调雨顺的地方就是真正的高手们玩泥巴的地方。

　　下智噪动的现象如下。

　　夫妻间经常吵嘴让左邻右舍亲朋好友不安，不论原因在于何方，夫妻两人都属弱智。

　　兄弟姐妹朋友之间若吵嘴打架让周围人知晓，这些兄弟或姐妹或朋友都是下智。

　　美国攻打伊拉克，伊朗提炼浓缩铀，朝鲜试验核武器，这都是下智者们的作为。

　　网络或网坛中经常写火药味浓厚的文章，以此想吸引人注意的人都是下智。

　　经常走东串西，不专于某事，心浮气躁者，都是下智。

　　中智竞争的现象如下。

　　论是叱咤风云，还是一败涂地，凡热衷于在官场、商场、战场、情场、赌场、体育场等激烈竞争领域活动的人，都是中智者，天下当官的，天下各级各类明星都属于中智范畴。只要喜爱竞争，喜欢输赢，喜好比赛的人，都是中智者。

　　大智若愚的现象如下。

　　所有诺贝尔奖金获得者们都是大智若愚者，各行各业的大师们都是大智若愚者，哲学家一般都是大智若愚者，大智若愚者一般站得高，看得远，不会为眼前蝇头小利而动心，不会为当下的喧闹争吵而动神，他们审时度势，权衡利弊，一旦启程，除非倒下，否则决不回头，好像有点傻兮兮。

　　上智无形的现象如下。

　　上帝管理宇宙的方式是无形的，科学家发现并总结出来的物理学方程式起的作用是无形的，大自然的规律和法则是无形的，道的运化方式是无形的，圣人化解矛盾的方式是无形的。


　　化矛盾于无形

　　最高明的医生不治病，他将病防患在萌芽状态，除其病灶，治病于无形之中。

　　最高明的将军不带兵，他将敌人化为朋友，使兵无用，用兵于无形之中。

　　最高明的国王不治国，他治心，他不注重于法律条文和规章制度，而注重百姓的心灵，他治国于无形之中。

　　最高明的商人不经商，他经人，他网络人才，最后天下尽属于他，他敛财于无形之中。

　　最高明的官吏不当官，他使官，他让官前台跑腿，他在幕后策划一切，他当官于无形之中。

　　最高明的学者不在学，他在悟，他在读一切无字之书，所以，别人明白的他明白，别人不明白的他也明白，这种人的智慧深不可测，他得智于无形之中。

　　．．．．．．

　　生命禅院要实施万教归一，要让国家、宗教、政党、家庭等消失，要开创人类梦寐以求的生命禅院时代，谁能看出形迹吗？

　　求道的修行修炼者一定要用无形化解一切矛盾，首先至关重要的是保持平衡，保持人际关系的平衡，保持精神和心理的平衡，保持生理的阴阳平衡，切忌争、吵、闹、斗、痴迷、走极端。

　　食人间烟火，班还得上；临时出现了紧急事件还得赶紧去处理；不论是上司，还是部下，不论是父母，还是子女，不论是丈夫，还是妻子，不论是街坊邻居，还是亲戚朋友，关系还得处理，该烧香磕头的地方就得烧香磕头，该夹着尾巴的地方还得夹好尾巴，不要吵、不要争、不要闹、不要斗、不要走极端，也不要着急，要耐心地等待时机，要把一切的不利和不和谐化解于无形之中，让一切在自然而然中降临。

　　化解万千矛盾于无形的奥秘在哪儿呢？

　　答：在思维中，思维是一种法力，是无形的法力，用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。

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返老还童第一步--《智慧篇》六十八

雪峰

　　
　　拯救我们灵魂的基督耶稣警示我们："你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。"

　　佛陀释迦牟尼告诫我们，若你们还有"寿者相，"就成不了菩萨。

　　仙人老子指引我们要"复归其根，""复归于婴儿，""物壮则老，是谓不道，不道早已。""强梁者不得其死，我将以为教父。"

　　假如有幸去天国千年界看看，那里的仙人们几乎个个都像孩子，天性纯美，顽皮不失上善，捣蛋不失本真，智高不失纯朴，潇洒不失爱怜。

　　武当真人张三丰的名言是："顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。"

　　神、佛、仙、真人的教诲和生命禅院雪峰的见证告诉我们一个真理--要想去天国，首先要变成小孩子。

　　我们往哪里修行修炼？答：返老还童，复归于婴儿。

　　请大家注意，"返老还童"的意思不是让我们的肉体再变成小孩子模样，而是说我们生命的灵体回到小孩子的心灵状态，不要被"寿者相"束缚，不要认为自己四十岁五十岁了，就不能玩耍，不能哭闹，不能耍小孩子脾气。

　　返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。

　　谁不怕野生的狮子和老虎？怕？假若是小狮崽，小虎崽，你怕吗？我曾经在哈拉雷狮子公园看到一个情景，一群人，大人和小孩开心爱怜地抚摸几头小狮子，小狮子们也顽皮，虎头虎脑惹人喜爱，谁都不怕，为啥？因为小狮子纯朴。

　　狼孩的故事听说过吧？婴儿被狼抚育，你敢到狼窝被狼抚育吗？为什么？因为婴儿纯朴，你已经不纯朴了。

　　听说过《圣经》里一个三人被推进火炉而烧不死的故事吗？为什么烧不死？因为他们纯朴。老子说："盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。"

　　你能隐身吗？不能是吧？为什么？因为你已经不纯朴，相和用已经笼罩了你的思维。为啥小孩子不能隐身？因为它没那个欲望。

　　小孩子见他人在吃苹果，立刻喊道："妈妈！妈妈！我也要吃苹果。"但是大人们即使馋得流口水，也会装出一副不屑一顾的神情，为啥？因为小孩子真实，大人们虚伪。

　　小孩子伤心就哭，肚子饿了就叫唤，大人们不，说什么"男儿有泪不轻弹。""要有修养，"为什么？因为小孩子真实，大人们虚假。

　　见了性感美女有人情不自禁要多看一眼，说一声"真美！"有人心里痒痒，恨不得把她娶过来当"二房"，可嘴上讽刺挖苦那个说"美"的人低级趣味，水性杨花，为啥？因为前面的人真实，后面的人虚伪。

　　只要心里想的与嘴上说的和行为上表现的不一致，你就不真实。

　　下雪了，小毛毛跟隔壁的佳佳在雪地里玩得不亦乐乎，还要摸摸佳佳红扑扑的脸蛋，两小无猜，谁见过隔壁的老张与邻居老姨会玩得不亦乐乎？老张敢摸老姨的脸蛋吗？这就是顺性与不顺性的区别，小孩子顺性而为，大人们早被人类的道德价值观约束得不敢顺性了。

　　不管家里来了多么尊贵的客人，孩子困了，就马上睡觉了，很自然，但大人们不会，眼皮都抬不起来了，还要坚持，还说"不困！不困！"一点不自然。

　　总之，如果我们能保持纯朴、真实、顺性、自然，就表示返老还童了。

　　童年是快乐幸福的，中年老年就不那么快乐幸福了，哪我们为什么不返老还童呢？

　　一洼水塘，若能有不断地源水注入，并且不断地从另一头流出去，这洼水塘永不干涸，且能保持清新，若没有活水流进，或没有排泄渠道，这洼水就会逐渐发臭，或者会聚集起来最后发洪水。童年就像是流进流出的清新小水塘，中年老年就像是逐渐发臭的死水塘，所以，保持纯朴、真实、顺性、自然的天性，就会永远与源头活水相连，如果固守陈旧的观念，不愿接受新观念，就等于没有源头活水的注入，生命就会逐渐干瘪，再难返老还童了。

　　有话就说，有屁就放，心里怎么想，嘴上就怎么说，这样的人是有童心的人，是可爱的人，是容易去天国的人，如果城府很深，眼观六路，耳听八方，云遮雾罩，扭扭捏捏，说出的话没有一点纰漏，这样的人很可怕，很难知晓他心里到底在想什么，这样的人是人精，但与天国无缘。

　　咱们这样假想，假若你是天国的管理者，你会接受什么样的人进入天国社会？

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从心所欲不逾矩--《智慧篇》六十七

雪峰

　　
　　"十五致学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。"这是孔子人生阶段境界论。

　 今天在中央电视台频道看北京师范大学教授于丹在《百家讲坛》讲《论语》谈"人生之道"，过瘾，于教授讲得好！只是对"从心所欲不逾矩"可能是因为时间问题没有深刻讲解，好像到手的仙桃没入口，遗憾！

　 我只好不揣冒昧替于丹教授补讲。

　 "从心所欲"实际上就是随心所欲，从心所欲的至高境界是"随性而动"，随心所欲不是为所欲为，而是有个前提条件："不逾矩。""逾"指跨越、超越、走过去，"矩"指度，即范围、尺度、法度，"从心所欲不逾矩"的意思就是：随心所欲而不超越法度。"法度"是什么呢？"法度"就是天道，自然法则，就是国家的宪法法律，就是公司单位的规章制度，就是仁义礼智信，就是做人的起码道德，就是乡俗，就是社会和他人的利益。如此一来，"从心所欲不逾矩"的含义就是：在不损害他人和社会利益，不践踏民风习俗，不破坏公司单位的规章制度，不违背国家的宪法和法律，（党员还有党纪，教徒还有教规戒律，子女媳妇还有家法等等。）不悖逆天道自然的前提下，在道、德、仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、忍、让、廉等君子应遵循的日常言行范围内想说什么就说什么，想干什么就干什么，想想什么就想什么。

　 人到七十就应该达到如上"从心所欲不逾矩"的境界。

　 孔子终身所达到的境界如此而已，他所倡导的就是做人要做君子，因为"唯小人与女子难养也。"孔子的教导有麻醉人性的一面，如果一个社会的全体成员都按照孔子设想的理想标准做人，这将确实不失为一个"君礼臣忠、父慈子孝、兄爱弟恭、夫和妻柔、人皆互爱，"自然、和谐、祥和、宁静、无争的社会，问题是，人都变成羊了，若一旦有人变成了狼，所有的羊就遭殃了，且对狼毫无办法，越是好人越吃亏，越是坏人越占便宜，孔子到了晚年已经意识到他的教导的危害性，所以他感叹"朝闻道，夕死而已。"孔子也想求道，虽然"子不欲怪力乱神，"但对道还是心神向往之，见了老子就说老子是"神龙见首不见尾，"自感低了一大节，只能仰望。所以，与其学孔子，不如学老子。

　 按照以上对"从心所欲不逾矩"的解说，大家感觉如何？我的感觉只有一个子：累！要了解天道，要了解自然法则，要了解宪法法律，要了解党纪教规，要了解规章制度，要了解民风习俗，要了解道德仁义礼智信忠孝节义忍让廉耻，要了解人权，等等，等等，若不了解，肯定"逾矩"，不累死才怪。

　 如何是好？

　 答案是：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝的道，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。如此，怎么做都是对的，怎么说都是正确的，怎么想都是合适的，这叫"正，邪亦正；邪，正亦邪。"如此，可以"不易中变易，变易中不易，"就可以"随心所欲而不逾矩。"

　 从联合国制定的各种宪法法规，到各国制订的国法法律，到形形色色的这法那法，到宗法家法等等，法规越来越多，条目越来越细，可这世界越来越复杂，问题越来越多，实践证明，唯有走上帝之道，才是人类走向理想社会的最简洁有效的道路。

　 孔子可以当小学老师，老子可以当中学老师，佛陀可以当大学老师，耶稣可以指导研究生，生命禅院可以"从心所欲不逾矩。"

　 生命禅院没有任何的规章制度，禅院草没有任何的责任和义务，没有一个发号施令的人或组织，但是，生命禅院就是和谐宁静祥和稳定，禅院草个个积极奋发努力向上，禅院草之间亲密无间愿为对方割自己的肉，如果全球人类都如此，人类岂不进入了天堂？

　 不要等到七老八十了，才"从心所欲不逾矩，"现在就开始，七八岁就开始。

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寻求生命的最佳支点--《智慧篇》六十六

雪峰

　　
　 "给我一个支点，我就能把地球撬起来！"这是古希腊科学家阿基米德的名言。

　 真能把地球撬起来吗？根据杠杆原理--"两个重物平衡时，它们离支点的距离与重量成反比，"也就是说，我们可以用一公斤的力量能撬起一千公斤的石头，假如石头离支点的距离与我们的手离支点的距离比为1：1000的话。

　 有些人几乎是一夜之间就暴富，暂且不论他用了什么渠道，是贪污、偷盗、抢劫、欺骗，还是用了点金术、印钞机、合同转让、卖官发明等，他的巧妙处在于他找到了一个赚钱的合理支点。同样是一天24小时，有人一天赚取1万元，有人可能只赚取了10元，这个1：1000的比例差距核心点还是在于支点。

　 上学、经商、做官、撰写文章、拉关系等等，等等活动，归根结底，在于寻求人生的最佳支点。

　 必须寻求人生和生命的最佳支点，支点好，可以"四两拨千斤，"支点差，只能"老牛拉破车。"

　 有弟兄俩以给一个缺水山村卖水为生，起初两人收入相当，都是从山上挑水为法，两年后老大财源滚滚，老二破产，原因在于老二只知道挑水，而老大用竹竿直接把水从源头引到了村庄。

　 美国西部淘金热的时候，有人以做牛仔工装服发了财，他找到了不同的支点。

　 农民以土地为支点，工人以做工为支点，教师以课堂教学为支点，扒手以他人的口袋钱包为支点，妻子以丈夫为支点，丈夫以家庭为支点，小老板以自己的店铺为支点，大老板以自己的公司企业为支点，教主以信徒为支点，国王以百姓为支点．．．．．．每个人都有一个支点。

　 以最少的时间，花费最少的精力，以最低的投资获取最大限度的利润，就是人生的杠杆原理。

　 耶稣警示我们：即使赚取了全世界，最后赔上了性命，又有何益！所以，我们不谈人生的支点，奔波来，奔波去，最后若把性命赔进去，十万个不划算，我们要寻求生命的最佳支点，等到人们挑水吃最后不得不面临死亡而绝望的时候，我们已经坐在天国悠闲地享受生命的乐趣。

　 生命的最佳支点在哪里？

　 就目前来说，生命最佳的三个支点是：佛陀释迦牟尼、基督耶稣、生命禅院。

　 佛陀给我们的是一艘直达生命彼岸的法船，基督给我们的是源源不断生命的活水--能量，生命禅院给我们的是天国线路图--生命之道（上帝之道），这三个支点构成了--结构、能量、意识三位一体的生命宇宙。

　 世界上宗教团体和修炼团体无数，都可以看作是一个个生命的支点，但哪一个是最佳支点，就靠人们自己去判断，只要遵循杠杆原理，在最短的时间内以最少的付出获取最大限度的完美生命反物质结构，就不难找到最佳支点。

　 人生短暂，没有多少时间浪费在穿东家、走西家、逛市场、看热闹，赶快寻找生命的最佳支点吧，付出一粒芝麻，换来一个大西瓜，这样的买卖不做你就是傻瓜。

　 给你一个支点，你就可以从人间去极乐界仙岛群岛洲！

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拓展生命的空间--《智慧篇》六十五

雪峰

　　
　 "跳出三界外，不在五行中，"候鸟要生存，必须迁徙，"树挪死，人挪活，"常在井底坐，难知天外天，不走出山沟，不知草原辽阔，不走出人间，不知天国生活。

　 死守锦州，败走麦城，动植物都知道要拓展生存的空间，人更应该如此。

　 农村再傻的人，也知道让子女进城才能彻底摆脱土地的束缚，兄弟姐妹手足再亲，若长久挤在一起，也会生嫌隙，即使发誓"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"的热恋人，若封闭自己，最后也会味同嚼蜡，握着对方的手，"感觉自己的左手握右手。"

　"流水不腐，户枢不蠹，"思维僵化，形同槁木，人生是一次旅行，不能停下脚步留恋御花园，勇于经受九九八十一难，才会取得真经。

　 回首往事，不论爬山涉水，历经磨难，还是花前月下，尽享芳芬，只有生活的丰富多彩才告慰平生，只有绚丽多姿的人生道路才使人内心富足。一张白纸，从头到尾没写上一个字，也没画上一片翠绿的树叶，就毫无价值。木中有火，若不燃烧，最后朽木难雕腐化风化，岂不愧哉亏哉！

　 闭关锁国会导致愚昧落后窝里斗，闭情锁心会导致性格乖戾不可理喻，思维定势会让人井底观天死皮赖脸，死守生命空间会导致源头枯竭生命干涸。

　 心有多大，宇宙就有多大，思维有多深，生命的空间就有多宽广。

　 对生命禅院的禅院草而言，我们生命的空间不仅有人间，还有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，但对芸芸众生而言，只有人间，且只有几十年的人间生命，我们看人们生命的空间，就像看小水洼里摆动的小蝌蚪生存的世界，随时会干涸，随时面临生命的死亡，好可怜！好可悲！

　 必须拓展生命的空间，在《智慧篇》五十二"逃离生命的陷阱"中我已经讲述过什么是生命的陷阱和如何逃出生命陷阱的办法，逃出陷阱后如何走？

　 一个祖辈生活在偏僻山沟里的人，要想走出山沟，只有想办法听听那些去过平原城市的人讲述外面的世界，并跟他拉上关系，尊敬他，随时做好准备，待时机一到，就勇敢地跟他走出山沟，若消息闭塞，跟外面的世界没有任何联系，就很难走出山沟。

　 近几年走出中国大陆到北美欧洲澳洲等地的人越来越多，这些人拓展了他们生存的空间，我们要问：他们能走出去，我们为什么就不能？

　 原因在于他们了解外面世界，并随时为走出去做着准备，一旦他们与外面的亲朋好友或其他渠道有了联系，就即刻"鲤鱼跳龙门，"畅游太平洋了。

　 有些人很"贼"，他们生活在中国大陆，却在北美澳洲等地购房产打基础，若中国发生饥荒，他们就会立刻背起背包远走高飞，因为他们早已拓展了生活的空间，这样的人值得学习。

　 大陆讲人际关系，台湾等地讲人脉，我在改变命运的三要素中讲过，与人的关系（也就是人脉）是改变命运的三要素之一，拓展生存的空间要靠人脉，但要去生命的高层空间，就要了尘缘，结仙缘，必须要跟神仙打交道。

　 如何与神仙打交道？神仙在哪？心净仙人至，只有自己的心净了，神仙就会降临，你就知道神仙在哪谁是神仙了。

　 安家落户在生命禅院的禅院草想必已经明白，今天的我们与以前的我们已经完全不一样，以前我们生活的空间很小，现在已大大地拓展了，以前我们居住在狭小的60平米的楼房里，现在我们已经居住在一千平米的豪华别墅里。

　 有些可怜的人离开了禅院，怕上导游的贼船，又蜷缩在了原来的洞穴里，可惜没有仔细想想，自己有多大的价值，你有多少钱多少权多少色值得我骗？你待在洞穴里就安全吗？躺在棺材里埋入地下不更安全吗？就算你苦心孤诣的洞穴安全，再过几十年，你往哪里去？

　 一定要拓展生命的空间，而拓展空间最好的办法是从思维上下手，思维到达的地方就是自己的意识到达的地方，意识到达的地方就是你将来生命存在的地方。

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秀才不出门--《智慧篇》六十四

　　
雪峰


　　古人言："秀才不出门，能知天下事。"

　　老子曰："不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"

　　有意思。坐在电脑网络前，几乎可以知道天下发生的或正在发生的事；不用去实地游览，就可以欣赏天下美景；不用去电影院，就可以看电影；不用去听音乐会，就可以听到美妙旋律和歌唱家们的歌喉；不用去见面，就可以尽情聊天；不用东奔西跑，就可以买卖成交；不用去邮局发信，就可以瞬间把信息送给对方；不必去图书馆，就能博览群书；不用到处找，就能欣赏天下绝色女子的裸体风采；不用肉体接触，就能与心仪的人儿做爱．．．．．．不出门不仅能知天下，还能得天下。

　　妙极了！

　　"其出弥远，其知弥少"是说向外奔驰的越远，知道的东西反而越少，这与"读万卷书，行万里路"背道而驰，到底谁是谁非？

　　"读书破万卷，下笔如有神，"行遍天下路，始知有捷径，这实际上是针对普通大众而言的，我同意老子的观点，若能开启灵觉，一叶凋零知秋至，闭目瞬间万里行，若整天整年让思绪向外奔驰，必然是迷惑于千篇一律的现象而身心疲惫，最后跑遍山岗与沟壑，除了知识和经验，将一无所获。

　　我不知道达摩禅师面壁九年去了那里，但自古冥想却可以进入反物质世界，在静寂静极之时，让思维穿越时空隧道，让意识随意飞驰，既可以饱览天国美景，又可以幻化无限未来，那种享受不是让心外驰到处奔波的人所能享受的。

　　圣人不行而知，假如没有电视收音机电脑网络报刊杂志和道听途说，不行怎知？会不会成井底之蛙？当然不会，因为老子说的不是普通人，而是圣人，对普通大众而言，要尽可能地多行，只有多行，才有可能多知，否则非傻不可。但是对圣人而言，他知道苹果成熟了一定会掉下来，水肯定会往低处流，若不修行修炼，只要是人，必然"饱暖思淫逸，饥寒起盗心，"四季必然会交替，男大不婚女大不嫁必然会鸡鸣狗盗，否则会欲火焚身，鱼肯定在水中游．．．．．．举一反三，触类旁通，根本用不着去行，去亲自验证。

　　圣人不见而明，有哲人说："我闭上眼睛才能看清楚，"是啊，看见的或许是假相，看见了，反而会迷惑，"路遥知马力，日久见人心，"难道一开始见到的不是原貌？空就是色，色就是空，看见的色原来是空，看不见的空原来是色，想象一个人从出生到死亡，不就要走前人要走的路，吃前人要吃的饭吗？纵然有千变万化，本质不变，不论是平静无波，还是巨浪滔天，不就还是水吗？如来佛的手掌心，"天网恢恢，疏而不失，"根本没必要见，不见而明。我偶尔狂妄狂妄，告诉某人没有我的导游，你走不出盘丝洞，他不信，但不管你信与不信，你的路是"秃子头上的虱子--明摆着的事，""我见害于心，聪明障于道，"你往哪里逃？逃不出去的！

　　圣人不为而成。怪哉！不为如何成？春日不播种就能秋日有收获？不天天上学就能获得大学文凭？饭桌前干坐着就能凭空冒出丰盛的饭菜，不去做工做买卖，就能财源滚滚达三江？不锻炼不养生，就能寿比南山不老松？不为而成？还真让人"长二的和尚--摸不着头脑。"不过仔细想来，也不无道理，失之东隅，收之桑榆，塞翁失马，难知非福，"福兮祸所伏，祸兮福所倚，""有意栽花花不开，无心插柳柳成荫，"不为而为，冥冥中有神灵护佑，"贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；奸人着意避祸，天即就着意处夺其魄，"智巧何益？"与其临渊羡鱼，不如退而结网，"与其盲目有为，不如宁静致远，明心见性。

　　是故，佛说："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。""一切圣贤皆以无为法而有差别。"

　　看来秀才不出门，自有道理在！

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思维惯性的危害--《智慧篇》六十三

雪峰

　　
　　物体在不受外力作用的条件下保持匀速直线运动状态或静止状态的性质叫做惯性。





　　物体具有维持原有运动状态不变的性质，人的思维也具有维持原有意识状态的性质，不论是物体的惯性，还是思维的惯性，都有许多危害。

　　一辆高速行驶的汽车，紧急刹车后由于其惯性，会继续向前滑行，这个惯性有时候会导致灾难。在急剧变化的今天，人的思想意识由于思维的惯性，会极力维护陈旧的思想意识，不由自主地排斥新思想的诞生，意识在短时间内无法转换，这不仅导致自己精神和心灵上的苦闷，更会成为文明的绊脚石，成为新时代的"杀手"。

　　我们列举几个现象来看思维惯性的危害。

　　20多年前，中国领导人邓小平提出"让一部分人先富起来。"并告诫全党全国不要在姓社姓资的问题上纠缠争执，要全力发展经济，20多年的实践证明，邓小平"不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫"的哲学观点有正确的一面，这是新思想新思维，但是，许多人由于受几十年大锅饭走共同富裕道路思维惯性的束缚，不仅不积极转换思维，不积极参与经济活动，却从语言行动到心理上排斥邓小平路线，结果是什么呢？时代潮流浩荡前行，受思维惯性制约的人们被时代抛弃了，许多思维转换快的人们异军突起，很快在市场经济领域崭露头角，不仅富裕了，而且在不断提升自己的文明素养，在文化政治等领域也开始大显身手，而那些受旧思想旧观念影响越重的人们，抵触情绪很重，心理不平衡，眼看着周围越来越多的人们富裕了，且大势所趋，心态越来越失衡，要么整天骂骂咧咧，牢骚满腹，要么开始偷鸡摸狗，贪污腐化，什么不不顾了，钻进了钱眼，整天在鼓捣着怎么弄钱。想维持原有运动状态不变的惯性在受到外力作用的时候，就有冲突和矛盾发生，随着外力作用及时调整转换思维者，是时代的进步势力，必活；抵抗外力作用，惰性太大，思维转换太慢者，是时代的落后势力，必死。

　　89年六四学潮后，大部分学子思维转换快，很快将自己的时间和精力投入到了其他领域，而一部分学子思维惯性太大，迟迟不醒悟，十多年的青春年华都葬送在了思想的争斗中，思维僵化，这也看不惯，那也不顺眼，时代已经抛弃了自己，自己却还在负隅顽抗，可悲可怜！

　　F*L*G在大陆取缔后，一部分学员思维转换快，很快调整思维，既放弃了修炼，也脱离了其组织，朝着更深更高的精神和心灵领域探索，维护住了家庭工作自己身心的平衡，而一部分学员思维惯性太大，根已动摇，树叶已凋零，覆水难收，鸡蛋碎了再孵不出小鸡，哭也没用，却依然眼巴巴地在守株待兔。

　　当代的年轻人们思维灵活，善于享受人生，传统世界观、价值观、婚姻观等对他们的束缚越来越小，离婚率的不断上升是时代进步的标志，但许多人依然生活在旧思维中，面对日新月异的变化，在哀叹"人心不古，世风日下，"但无可奈何花落去，给自己徒增烦恼而已。

　　汽车诞生了，却依然缅怀马车，千里之外一个电话过去问题解决了，却依然要长途跋涉去见面，新的生活方式省时省力效率高，却依然想凡事自己动手，不懂人与人之间配合的好处，买房不如租房，死守不如流动，僵化不如变化，守旧不如创新，可难哪！因为思维惯性在作怪。

　　生命禅院时代要来临的号角已经吹响，人类的整体意识要提升，不与主旋律协调，不与新时代理念同频共振的将会面临被淘汰被净化的极大风险，不尽快转换思维意识，依旧在国家、宗教、政党、家庭的旧巢穴中戚戚焉，精疲力竭地浪涛中苦苦挣扎，结果会如何呢？眼看着他人在昂首向前，充满活力向人生和生命的最高领域开心快乐地前进，眼看着海啸铺天盖地卷来，却依然站在原地呻吟，嘴里念叨些前言不搭后语连自己也弄不清楚的呓语，能有活路吗？

　　人人都有善良的一面，人人都向往美好的生活，可许多人从来就没有意识到，自己的苦闷落后完全是自己思维惯性在起作用的结果，习惯成自然，人都有惰性，都有不劳而获的寄生心理，但天道酬勤，大浪淘沙，今天的河流已经不是昨天的河流，明天的地球将不再是今天的地球，中国的万里长城阻挡不住西方的来风，旧皮囊装不成新酒，要想不被时代潮流将自己淘汰净化掉，唯有降低思维惯性，随时代变化快速转识，放下自我，抛弃我执，与新时代思想意识同频共振，脱胎换骨，奋勇进入全新时代。

最后发表： KYLIE2008
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完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

最后发表： ivysunday
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上智无形--《智慧篇》六十一

雪峰

　　
　　无相布施胜过恒河沙数的七宝布施，这是佛陀释迦牟尼说的。

　　积攒财宝在天上，温柔、慈悲、心底纯洁认识上帝侍奉上帝的人有福了，因为你们在天上的赏赐是大的，这是基督耶稣说的。

　　有之以为利，无之以为用，古之善为道者，微妙玄通，深不可识，善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解，这是老子说的。意识创造现实，浑沌意识转动宇宙，这好像是雪峰说的。

　　善剑者手中无剑，呆若木鸡者不战而驱人之兵，千伏电压通流的电线谁也不敢碰，因为有无形的势能，真人不露相，爱吠的狗咬不了人，网络上吵吵闹闹的人不起一点作用，绣花枕头好看，里面不是草，就是麸子，有些科学家的一个头脑足以匹敌百万雄师，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，眉毛描得再弯，嘴唇涂得再红，耳垂上掉的白金再多，气质出不来，银行里存的钱再多，开的车再好，跟的保镖再威风，就是显不出优雅来，书房里摆放的书籍再多，前后窗台上盛开的花卉再艳，喝上最上等的好茶，口里就是说不出金玉良言来，麻雀有时候飞得比鹰还高，但依然是麻雀，没有办法，因为上智无形。

　　有人玩鸟，有人玩钱，有人玩球，有人玩人，有人玩游戏，有人玩蹦极，有人玩车，有人玩权，但都不如玩思维，因为上智无形。

　　有人装饰卧室，有人包装自己，有人装门面搞气派，有人大搞形象工程，有人讲究发型，有人讲究名牌，有人要装出一副高深莫测的样子，有人要表现出自己的深沉，与其如此，还不如包装修饰自己的心灵，因为上智无形。

　　有人急急忙忙穿梭于名胜古迹，有人疲惫往返于山山水水之间，有人千里迢迢去观看一场球赛，有人万里迢迢要到不毛之地月球上一探，何苦奔波啊，最美的景色在意识中，因为上智无形。

　　有人把玩具店的玩具往家里搬给子女玩，有人强迫孩子学钢琴学绘画学舞蹈学摔打，有人精心打扮自己的孩子，有人为孩子的学位地位婚姻家庭操碎了心，与其如此，不如帮助孩子打造一颗真善美爱品质优秀的心，因为上智无形。

　　有人造寺院，有人造佛像，有人杀羊献祭，有人跑到山上烧香磕头作揖，有人嘴里念念有词，何苦奔波啊，佛在心中，静下心来好好拜心中的佛，让自己成佛，让父母子女成佛，让左邻右舍朋友同事成佛，功德更大啊，因为上智无形。

　　有人精心选坟地，有人虔诚地请风水先生筹划风水宝地，有人讲究青龙白虎玄武，有人整天思谋一夜暴富之路，以我看，你不如把自己的心造成风水宝地，心好风水好，心坏风水差，因为上智无形。

　　有人懵懂，有人机灵，有人天生丽质，有人天生丑陋，有人一降生人世就锦衣玉食，有人终生寒风露宿难以为继，有人一歌红遍天下，有人在实验室十几年默默无闻一事无成，有人享高寿无疾而终，有人风华正茂夭折病榻，有什么办法？上智无形啊！不可不察啊！道的威力无穷，法力无边，可我们看不见，因为它无形。有人衣食无忧却整天愁眉苦脸，有人只有薄薄三分田却整天喜笑颜开，先知穆罕默德告诉我们"心富才算富，"心中的富在哪儿呢？看不见，因为它无形。

　　下智迷于形，中智迷于奔，大智若愚，上智无形。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。

　　吃了一个饼子，磕上一把瓜籽，喝上一杯清茶，写上一篇《智慧篇》，运筹帷幄之中，决胜千里之外，天下美景尽览，天上仙女送秋天菠菜，美哉！浑沌草！

最后发表： ivysunday
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上善若水--《智慧篇》六十

雪峰

　　
　　水，滋润万物，却不与万物争；水，洗涤尘垢，净化万物，却不居高处；水，随形而形，不拒方圆，成人之美，从不喊冤；水，幻化气云，飞翔万里，不论山尖与沟壑，不分平原与戈壁，随处安家，无怨无悔；水，柔弱谦卑，能流则流，能停则停，能歌则歌，能寂则寂，万变不离其宗，动静不离其源。

　　上善者，水。水，"几于道"，承载了道的品质。

　　欲善者，学水；求道者，学水。

　　生命源于道，归于道，既然道体是我体，道性是我性，那就充分地燃烧自己，把自己奉献给父母，奉献给子女，奉献给兄弟姐妹，奉献给社会，奉献给大自然，只讲奉献，却不与任何人争，用自己一颗真诚的心，美爱的心去帮助有缘人洗涤心灵的尘垢，好处全让给他人，自己敢居下风，不论是自己的恩人，还是仇人，不论是熟人，还是陌生人，只要是他人的好事，就成其美，不以自己的知见去平判他人的不是或过错，冤枉了就冤枉吧，老板分派我干啥就干啥，不挑三拣四，付出后不论能否获得相应的回报，不计较，因为我们相信道不亏人。

　　水性清凉柔顺，虽然有时不得不与泥沙俱下，但自性是清的，任何泥沙污浊在动态中把水搅浑了，但不要紧，只要稍静，水即可回复自性，人在社会中也如此，有时候鱼龙混杂，难辨真伪，贤人被无端地被看作浑人俗人，不要紧，只要运动已过，只要我们对上帝心存感激，敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道，我们身上被污染的脏尘会很快洗清，我们高洁的品质很快会显现出来。

　　物刚易折，物壮则老，杨柳嫩枝随风摇摆，却不失柔美，雪压冬枝，柔条不易折，利剑劈水，柔水不死，泰山可崩江海难断，柔能克刚，刚难克柔，筑坝可阻水，终究水毁坝，所以，经常地表现出柔顺，利他利己。

　　谁能打死水？谁能奈何得了水？谁能离得了水？谁能不依赖水？

　　上善若水，人能若水，则与道同体，即可享万古长流！

最后发表： ivysunday
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同于道者，道亦乐得之--《智慧篇》五十九

雪峰

　　
　　万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。

　　神的归神，妖的归妖，佛的归佛，魔的归魔，人的归人，鬼的归鬼，只能如此。

　　天国的去天国，地狱的去地狱，人间的依然留在人间，天网恢恢，疏而不失。

　　同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于贼者，贼亦乐得之；同于贪者，贪亦乐得之；同于主者，主亦乐得之；同于仆者，仆亦乐得之，同于仙者，仙亦乐得之；同于鬼者，鬼亦乐得之，同于什么，什么就喜欢接纳你。

　　人间是高层和低层生命空间的中转站，所以人间什么都有，有神、有佛、有仙、有人，同样，也有魔、有妖、有怪、有鬼，这些神佛仙人魔妖怪鬼都是使者，各自来人间履行自己的使命，来引领属于自己的灵魂回归各自所属的地方。

　　能成神者凤毛麟角，能成佛者寥若晨星，能成仙者屈指可数，能成人者举目可见，能成魔者荒漠数株，能成妖者百里挑一，能成怪者遍地可寻，能成鬼者触目惊心。

　　天快黑了，牛进牛棚，羊进羊圈，鸟回鸟巢，兽回兽窝。

　　宇宙生命大调整开始了，"上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，"帝王的归帝王，寺庙的归寺庙。

　　现在是快速"收割"期，各方使者都在全力"收割"属于自己的"庄稼"，电脑网络就是配合这一快速的主要途径，爱钱的钱收，爱权的权收，爱色的色收，爱名的名收，爱灵的灵收，爱物的物收，爱偷的贼收，纵欲的河收。

　　十字大街人吵闹，哭的哭来笑的笑，匆忙奔波不知处，事到临头见分晓。

　　至爱者：升华为天仙

　　至善者：升华为佛

　　至乐者：升华为神仙

　　至健者：升华为陆地仙

　　至慈者：升华为人仙

　　尽忠者：超升贵道

　　行孝者：再生福道

　　公平者：再返人道

　　积德者：转生富道

　　懵懂者：转往动物界

　　冷漠者：往生植物界

　　恶毒者：沉沦鬼道

　　霸道者：降沦冰冻层

　　残忍者：降入火炼层

最后发表： 欧阳京
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本帖最后由 欧阳京 于 4-7-2020 20:42 编辑

一位澳大利亚的朋友对我说，她终于要去爱尔兰，会见她保持40年通信往来的笔友了。兴奋之情，溢于言表。

40年，对于我们来说，是个让人好奇而激动的长度。40年不辍的笔友关系，该是一种什么样的的感情啊。

记得我们读大学的时候，Internet还未进入中国，电子邮件自然是闻所未闻，长途电话也异常地昂贵。那是唯一的可行选择，就是写信。

我那时写的很多，少则几页，多者几十页。因为我的钢笔字怪异，刚劲粗放，力透纸背，写一封信就像练了一次臂力，很多朋友至今还收藏着我的“墨宝”。

在那时的澳大利亚，给一个国外的陌生人写信，倾吐心声，并维持笔友关系，非常流行。

反映Aspie（（亚斯伯格症候，类似于自闭症Autism，但智商比普通人高，此种人，澳大利亚简称TA们为Aspie））情感生活的电影，《Mary and Max》，就是这样一个基于现实生活中的笔友之间故事。

一个澳大利亚的Asperger姑娘，住在维多利亚州Mount Waverley的Lamington Street， （地址就在我家附近，我特地google上一查，发现其实这个地址是杜撰的。Lamington，不过是主人公爱吃的一种澳大利亚食物。）她从有一堆古怪姓名的纽约电话地址簿上随机地选取了一个人，写了一封信，去询问是不是象大人开玩笑告诉她的那样，婴儿是从啤酒杯子里边冒出来的。

无巧不成书，收信人，恰好是一个一生都没有朋友的Asperger成年男性Max。大家都知道，Aspie们善良、真诚，于是，一场由认真而诚恳的通信维持的忘年交，就这样开始了。

在通信中生活，Max用打字机，竹筒倒豆子一般，向9岁的笔友Mary倾述自己的生活琐事、所喜所忧、心情起伏。平实生动，动情之处，感人泪下。

后来，Mary进入大学主修心理学，专门研究Asperger，并根据她对Max的分析，写了一部关于Asperger研究的书籍，并把书寄给了Max。

但是，Max感觉受到了极大的冒犯。作为一个眼睛里容不下一点沙子的Aspie，他因平静的生活受到别人的打扰而怒不可遏。气愤之余，他把打字机中的字母M揪了出来，寄给了Mary，以示绝交。

已经结婚并怀孕的Mary，收到绝交信后，心情极为沮丧。加上丈夫和笔友私奔新西兰，她一度想过自杀。

在那个年代由于人们对Aspie们所知不多，ta们由于个性独特，行为不同程度地古怪，生活中本来就缺少理解，更缺少爱。且由于他们社交技能缺乏，过分专注于自我世界，找到有共鸣、有共同点的知心朋友，对他们来说难上加难。

然而，Aspie们内心对朋友的渴求，比普通人要强烈不知道多少倍。

不会说话的人往往能写。通过笔头，他们笔下语言生动、细节丰富，情感真挚，反而容易与人交心。

在电影的最后，Mary远赴纽约，找到已经平静离开人世的Max，看到整整一面墙，贴满了Mary和他的通信。

他在最后原谅Mary的信中，感人肺腑地说道：“你是我最好的朋友，我唯一的朋友。”

很多Aspie的父母，看到自己的孩子与众不同，往往表示焦虑，因为不知道他们长大了会如何，有诸多担心。例如会不会结婚生子，会不会找到好工作，等等。总而言之，担心他们长大了不会幸福。

殊不知，神创造的任何一个人，都像一片树叶，有自己独特纹理。虽然Apsie们社交能力缺乏，但是上天却给了他们一颗善良的心、一个聪明的头脑、一些独具一格的才华。

因为独特，所以他们也会找到幸福，只是与寻常人不同罢了。

电影中，我最喜欢Mary回忆往事时唱的那首歌：“when I was a little girl”，在那种电影情绪氛围之下，这首平常的歌显得特别感人:

When I was just a little girl
I asked my mother, "What will I be?"
"Will I be pretty, will I be rich?"
Here's what she said to me

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

[Verse 2]
When I grew up and fell in love
I asked my sweetheart what lies ahead
Will we have rainbows, day after day?
Here's what my sweetheart said:

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"
[Bridge]
Now I have children of my own
They ask their mother, "What will I be?"
"Will I be handsome, will I be rich?"
I tell them tenderly

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

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路过  看看

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转180度看风景如何--《智慧篇》五十七

　　
雪峰
　　　
　　
　　人生的困扰都是自身思维的困扰，想不通是因为自己的心结未解开，一切的苦恼都来源于自己错误的意识，所有的不幸都是自己导致的，自己就是导致自身困惑、悲苦、不幸的罪魁祸首。

　　让我们在山穷水尽无路可走时转180度看看风景如何。

　　很少有人没产生过自杀的念头，我就多次产生过自杀的念头，每当自杀念头一起时，我就想："老子就是不自杀，看最后结果如何。"念头一转，峰回路转，第二天，又一个太阳从东方升起，地球依然在转，鲜花照样在开，生活依旧很精彩。

　　心仪的恋人绝情而去，不胜伤感，好啊！好啊！这下我可解放了，没有句号的文章读起来很累，常在一个山沟沟里转悠看不到山顶的精彩，山不转水转，眼睛盯下一个目标，哇赛！比前一个更让人心动，追！

　　想离婚是吧？离就离呗，谁怕谁，没有钾肥，难道就种不成黄萝卜？没有你的瘦臂膀，姑奶奶我青山还怕没柴烧？大不了独守空房，没人理我，咱还不想让人理呢。

　　老板你不要我了是吧？好！你等着，三十年河东，三十年河西，六年后你就是我的副经理。

　　孩子你嫌父母成了你的累赘是吧？好，父母此生就是为你还债的，现在债务了却，我们再不牵挂，即使死在田间地头，臭皮囊管他是老鸹叼走还是狼吃掉，咱成仙去也，以后看你怎么活。

　　你说神要惩罚我是吧？小子你别威胁我，让神亲自来跟我谈。

　　谤佛要下地狱是吧？我想问：你见过佛？你刚从地狱出来？否则你怎么知道？

　 "大仙"你说我鬼魂附体是吧？我看你就是鬼魂。

　　抽烟喝酒吃肉过性生活成不了仙？别逗了，无拘无束才是仙。

　　你仇恨满胸膛想复仇是吧？驴粪蛋上打滚的人没有几个干净的，宰相肚里好撑船，算了吧！不复仇的人才是真正的男子汉，才是发光的伟人。

　　你说我鞋子不好看？同志啊！还有许多人没鞋子穿呢。

　　你说我长相不好看？先生，不好看不要紧，你看那么多人残疾，他们好可怜。

　　你说我残疾？我的姑奶奶，我虽然身体残疾，但我的心灵健康着呢，你看那么多不残疾的人自杀坐牢，愁肠百结，吃不下饭，睡不好觉，你说到底谁残疾？

　 你说你吃得比我好，我不相信，你拉出来让大家看看。

　　你说你比我时髦，我不相信，你把脖子上和耳朵上的金属去掉，洗洗头洗洗脸，再把衣服脱光了比较看看。

　　你说你比我有钱，我不相信，我们测量一下看你睡觉的床板比我的大多少。

　　你说你比我有权有地位，我不相信，咱们过一百年再回头看看。

　　你说你比我有名气，我不相信，咱们用放大镜看看，看看你的名气在哪里。

　　你说你拥有的很多很多，或许是吧，不过到月底看看，谁会为堆积如山的费用发愁，看谁睡的觉更坦然香甜。

　　孩子没考上大学发愁？咱不拿自己的劣势与他人的优势比较，人比人，气死人，咱们比身体健康，比孩子孝敬，比孩子稳重踏实，比大学生研究生博士生与普通人的自杀比例，比谁的小日子过的温馨祥和。

　　丈夫在外偷情苦恼是吧？偷去吧，让他去飞吧，看他能飞到哪里去，看他有没有筋疲力尽的时候。再说，天下没有不偷情的男子，凑合着用吧。

　　妻子在墙外开花愤懑是吧？拔出萝卜坑还在，只要良心还在，凑合着用吧。

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　　总之，凡事想不开时转换一下角度再看看如何，当然你非要较劲，非要钻死胡同，哪只有哑巴吃黄连，有苦自己心里受。

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悟道 求道 证道 得道 守道-《智慧篇》之五十六

雪峰

　　
　　悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。

　　悟道就是通过对大千世界万千现象感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。

　　求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。

　　证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。
　　得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。

　　守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风，""任凭风浪起，稳坐钓鱼船，"如如不动。耶稣教导我们的"只有坚持到最后时刻的才能得救"就是守道的核心含义。

　　人生旅途有时风和日丽，诸事遂愿，有时狂风暴雨，事事不顺，有时如驾彩云，心旷神怡，有时颠沛流离，坎坷崎岖，有时得来全不费功夫，有时苦苦求索终化泡影，同是一母所生，兄弟姐妹的命运却相差万里，同是一所大学毕业，有的官场商场情场如鱼得水，光彩照人，有的处处碰壁，一塌糊涂，"遍身绮罗者，不是养蚕人，"三岁小孩坐皇位，战场拼杀者死异乡，邻家山珍海味，门前车水马龙，自家凄风苦雨，一派凋零，命也？运也？问苍茫大地，谁主沉浮？漫漫人生路，山重水复，为何说"谋事在人，成事在天"？天在哪里？天与我的命运有何关系？如此思想者，便是在悟道。

　　若将天地常揣摩，妙理终有一日通，钻木木生火，聚热冰水沸，天体有运行轨迹，人生有因果报应，无风难起浪，祸福因人来，万千气象变化多，皆因身后有法则，顺流而下好轻松，逆流而上好艰辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意来，随遇而安不招祸，顺其自然喜自来，不求荣华富贵，但求无愧我心，顺天顺地顺时代，求仙拜佛心自泰，如此感悟者，就是在求道。

　　宇宙如何起源，上帝到底有没有，万物演化背后有一只无形的手在操纵，是谁，与我关系如何，神创论进化论，谁是谁非，神学家科学家，谁对谁错，做人须循天理，天理在哪，万物相互感应，如何感应，太极阴阳是真理，反物质世界在哪，死亡是生命的终点站还是又一个起点，证据在哪里，人生应当首先追求什么，什么是人生的主次先后，轻重缓急，我与人，我与社会他人，我与自然的关系如何处理最恰当，如此探索者，就是在证道。

　　绳锯木断，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，"众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，"工夫不负有心人，神佛眷顾虔诚者，突然，灵光闪闪维维通，全线贯通；心净仙人至，一派清明，见到了上帝，看到了天国情景，明白了人生是一次旅行，生命有无限时空，已经清清楚楚，可以登天庭，可以到达理想的彼岸，去尽情地享受极乐的生活，如此，表明你得道了。

　　白昼与黑夜交替，妖魔与神佛形影不离，阴中有阳，阳中有阴，越到山顶越艰险，越潜越深压力越大，没有免费的午餐，没有便宜的珍宝，通向永恒生命的门是窄的，舍不得猪羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我过不了生命的河，得道后处处遇考验，时时有诱惑，就看你能不能坚守阵地，坚持到最后一刻，若能坚守，柳暗花明，若稍退却，火焰蒸腾，功亏一篑，得道容易守道难，时时抓紧上帝的手，时时聆听耶稣和释迦牟尼的教诲，紧紧跟在导游的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。

　　这就是生命的升华之道--悟道、求道、证道、得道、守道。

最后发表： 欧阳京
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好的。很希望如此。