經典重讀之《論語》雑鈔

春浅

    子罕篇第九

    9.9  子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

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    楊譯：

    孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了，我這一生恐怕是完了吧！”
   

春浅

    子罕篇第九

    9.10  子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

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    楊譯：

    孔子看見穿喪服的人、穿戴著禮帽禮服的人以及瞎了眼睛的人，相見的時候，他們雖然年輕，孔子一定站起來；走過的時候，一定快走幾步。

春浅

    子罕篇第九

    9.11  顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

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    楊譯：

    演員感歎著說：“老師之道，越抬頭看，越覺得高；越用力鑽研，越覺得深。看看，似乎在前面，忽然又到後面去了。（雖然這樣高深和不容易捉摸，可是）老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，又用一定的禮節來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。我已經用盡我的才力，似乎能夠獨立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣著手了。”

春浅

    子罕篇第九

    9.12  子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”

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    楊譯：

    孔子病得厲害，子路便命孔子的學生組織治喪處。很久以後，孔子的病漸漸好了，就道：“仲由幹這種欺假的勾當竟太長久了呀！我本不該有治喪的組織，卻一定要使人組織治喪處。我欺哄誰呢？欺哄上天嗎？我與其死在治喪的人的手裡，寧肯死在你們學生的手裡，不還好些嗎？即使不能熱熱鬧鬧地辦理喪葬，我會死在路上嗎？”

春浅

    子罕篇第九

    9.13  子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

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    楊譯：

    子貢道：“這裡有一塊美玉，把它放在櫃子裡藏起來呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子道：“賣掉！賣掉！我是在等待識貨者哩。”

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    子罕篇第九

    9.14  子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

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    楊譯：

    孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡陋，怎麼好住？”孔子道：“有君子去住，就不簡陋了。”

春浅

    子罕篇第九

    9.15  子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

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    楊譯：

    孔子說：“我從衛國回到魯國，才把音樂（的篇章）整理出來，使《雅》歸《雅》，《頌》歸《頌》，各有適當的安置。”

春浅

    子罕篇第九

    9.16  子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”

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    楊譯：

    孔子說：“出外便服事公卿，入門便服事父兄，有喪事不敢不盡禮，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢？”

春浅

    子罕篇第九

    9.17  子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

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    楊譯：

    孔子在河邊，歎道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”

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    子罕篇第九

    9.18  子曰：“吾未見好德如好色者也。”

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    楊譯：

    孔子說：“我沒有看見過這樣的人，喜愛道德賽過喜愛美貌。”

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    子罕篇第九

    9.19  子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

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    楊譯：

    孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比平地上推土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持啊！”

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    子罕篇第九

    9.20  子曰：“語之而不惰者，其回也與！”

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    楊譯：

    孔子說：“聽我說話始終不懈怠的，大概只有顏回一個人吧！”

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    子罕篇第九

    9.21  子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”

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    楊譯：

    孔子談到顏淵，說道：“可惜呀（他死了）！我只看見他不斷地進步，從沒看見他停留。”

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    子罕篇第九

    9.22  子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

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    楊譯：

    孔子說：“莊稼生長了，卻不吐穗開花的，有過的罷！吐穗開花了，卻不凝漿結實的，有過的罷！”

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    子罕篇第九

    9.23  子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

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    楊譯：

    孔子說：“年少的人是可怕的，怎能判斷他的將來趕不上現在的人呢？一個人到了四五十歲還沒有什麼名望，也就值不得懼怕了。”

春浅

    子罕篇第九

    9.24  子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

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    楊譯：

    孔子說：“嚴肅而合乎原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才可貴。順從己意的話，能夠不高興嗎？分析一下才可貴。盲目高興，不加分析；表面接受，實際不改，這種人我是沒有辦法對付他的了。”

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    子罕篇第九

    9.25  子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

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    楊譯：

    見《學而篇第一》（1.8）。

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    子罕篇第九

    9.26  子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

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    楊譯：

    孔子說：“一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。”

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    子罕篇第九

    9.27  子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

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    楊譯：

    孔子說道：“穿著破爛的舊絲綿袍子和穿著狐貉裘的人一道站著，不覺得慚愧的，恐怕只有仲由罷！《詩經》上說：‘不嫉妒，不貪求，為什麼不會好？’”子路聽了，便老念著這兩句詩。孔子又道：“僅僅這個樣子，怎樣能夠好得起來？”

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    子罕篇第九

    9.28  子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

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    楊譯：

    孔子說：“天冷了，才曉得松柏樹是最後落葉的。”

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    子罕篇第九

    9.29  子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

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    楊譯：

    孔子說：“聰明的人不致疑惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”

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     子罕篇第九

    9.30  子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

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    楊譯：

    孔子說：“可以同他一道學習的人，未必可以同他一道取得某種成就；可以同他一道取得某種成就的人，未必可以同他一道事事依禮而行；可以同他一道事事依禮而行的人，未必可以同他一道通權達變。”

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     子罕篇第九

    9.31  “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”

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    楊譯：

    古代有幾句這樣的詩：“唐棣樹的花，翩翩地搖擺。難道我不想念你？因為家住得太遙遠。”孔子道：“他是不去想念哩，真的想念，有什麼遙遠呢？”

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    鄉黨篇第十

    10.1  孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

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    楊譯：

    孔子在本鄉的地方上非常恭順，好像不能說話的樣子。
    他在宗廟裡、朝廷上，有話便明白而流暢地說出，只是說得很少。

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     鄉黨篇第十

    10.2  朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。

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    楊譯：

    上朝的時候，（君主還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而恭敬的樣子。君主已經來了，恭敬而心中不安的樣子，行步安詳的樣子。

春浅

     鄉黨篇第十

    10.3  君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”

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    楊譯：

    魯君召他去接待外國的貴賓，面色矜持莊重，腳步也快起來。向兩旁的人作揖，或者向左拱手，或者向右拱手，衣裳一俯一仰，卻很整齊。快步向前，好像鳥兒舒展了翅膀。貴賓辭別後一定向君主回報說：“客人已經不回頭了。”

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     鄉黨篇第十

    10.4  入公門，鞠躬如也，如不容。
    立不中門，行不履閾。
    過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
    攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。
    出，降一等，逞顏色，怡怡如也。
    沒階，趨進，翼如也。
    復其位，踧踖如也。

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    楊譯：

    孔子走進朝廷的門，害怕而謹慎的樣子，好像沒有容身之地。
    站，不站在門的中間；走，不踩門檻。
    經過國君的座位，面色便矜莊，腳步也快，言語也好像中氣不足。
    提起下擺向堂上走，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一般。
    走出來，降下台階一級，面色便放鬆，怡然自得。
    走完了台階，快快地向前走幾步，好像鳥兒舒展翅膀。
    回到自己的位置，恭敬而內心不安的樣子。

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     鄉黨篇第十

    10.5  執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。
    享禮，有容色。
    私覿，愉愉如也。

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    楊譯：

    （孔子出使到外國，舉行典禮，）拿著圭，恭敬謹慎地，好像舉不起來。向上舉好像在作揖，向下拿好像在交給別人。面色矜莊好像在作戰。腳步也緊湊狹窄，好像在沿著（一條線）走過。
    獻禮物的時候，滿臉和氣。
    用私人身份和外國君臣會見，顯得輕鬆愉快。

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    鄉黨篇第十

    10.6  君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。
    當暑，袗饐綌，必表而出之。
    緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。
    亵裘長，短右袂。
    必有寢衣，長一身有半。
    狐貉之厚以居。
    去喪，無所不佩。
    非帷裳，必殺之。
    羔裘玄冠不以吊。
    吉月，必朝服而朝。

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    楊譯：

    君子不用（近乎黑色的）天青色和鐵灰色作鑲邊，（近乎赤色的）淺紅色和紫色不用來作平常居家的衣服。
    暑天，穿著粗的或者細的葛布單衣，但一定裹著襯衫，使它露在外面。
    黑色的衣配紫羔，白色的衣配麑裘，黃色的衣配狐裘。
    居家的皮袄身材較長，可是右邊的袖子要做得短些。
    睡覺一定有小被，長度合本人身長的一又二分之一
    用狐貉皮的厚毛作坐墊。
    喪服滿了以後，什麼東西都可以佩帶。
    不是（上朝和祭祀穿的）用整幅布做的裙子，一定裁去一些布。
    紫羔和黑色禮帽都不穿戴著去吊喪。
    大年初一，一定穿著上朝的禮服去朝賀。

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    鄉黨篇第十

    10.7  齊，必有明衣，布。
    齊必變食，居必遷坐。

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    楊譯：

    齋戒沐浴的時候，一定有浴衣，用佈做的。
    齋戒的時候，一定改變平常的飲食；居住也一定搬移地方（，不和妻妾同房）。