經典重讀之《論語》雑鈔

春浅

    述而篇第七

    7.38  子溫而厲，威而不猛，恭而安。

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    楊譯：

    孔子溫和而嚴厲，有威儀而不兇猛，莊嚴而安詳。

春浅

    泰伯篇第八

    8.1  子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

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    楊譯：

    孔子說：“泰伯，那可以說是品德極崇高了。屢次地把天下讓給季歷，老百姓簡直找不出恰當的詞語來稱讚他。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.2  子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興與仁；故舊不遺，則民不偷。”

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    楊譯：

    孔子說：“注重容貌態度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹慎，卻不知禮，就流於畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情對待親族，那老百姓就會走向仁德；在上位的人不遺棄他的老同事、老朋友，那老百姓就不致對人冷淡無情。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.3  曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”

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    楊譯：

    曾參病了，把他的學生召集攏過來，說道：“看看我的腳！看看我的手！《詩經》上說：‘小心呀！謹慎呀！好像面臨深深水坑之旁，好像行走薄薄冰層之上。’從今以後，我才曉得自己是可以免於禍害刑戮的了！學生們！”

春浅

    泰伯篇第八

    8.4  曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”

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    楊譯：

    曾參病了，孟敬子探問他。曾子說：“鳥要死了，鳴聲是悲哀的；人要死了，說出的話是善意的。在上位的人待人接物有三方面應該注重：嚴肅自己的容貌，就可以避免別人的粗暴和懈怠；端正自己的臉色，就容易使人相信；說話的時候，多考慮言辭和聲調，就可以避免鄙陋粗野和錯誤。至於禮儀的細節，自有主管人員。”


   

春浅

    泰伯篇第八

    8.5  曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛；犯而不校——昔者吾友嘗從事於斯矣。”

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    楊譯：

    曾子說：“有能力卻向無能力的人請教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問像沒學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣；縱被欺侮，也不計較——從前我的一位朋友便曾這樣做了。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.6  曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。”

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    楊譯：

    曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服——這種人，是君子人嗎？是君子人哩。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.7  曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。人以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

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    楊譯：

    曾子說：“讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德於天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？”

春浅

    泰伯篇第八

    8.8  子曰：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”

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    楊譯：

    孔子說：“詩篇使我振奮，禮使我能在社會上站得住，音樂使我的所學得以完成。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.9  子曰：“民可使由之，不可使知之。”

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    楊譯：

    孔子說：“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什麼。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.10  子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之己甚，亂也。”

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    楊譯：

    孔子說：“以勇敢自喜卻厭惡貧困，是一種禍害。對於不仁的人，痛恨太甚，也是一種禍害。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.11  子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”

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    楊譯：

    孔子說：“假如才能的美妙真比得上周公，只要驕傲而吝嗇，別的方面也就不值得一看了。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.12  子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”

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    楊譯：

    孔子說：“讀書三年並不存做官的念頭，這是難得的。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.13  子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”

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    楊譯：

    孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.14  子曰：“不在其位，不謀其政。”

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    楊譯：

    孔子說：“不居於那個職位，便不考慮它的政務。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.15  子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

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    楊譯：

    孔子說：“當太師摯開始演奏的時候，當結尾演奏《關雎》之曲的時候，滿耳朵都是音樂呀！”

春浅

    泰伯篇第八

    8.16  子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”

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    楊譯：

    孔子說：“狂妄而不直率，幼稚而不老實，無能而不講信用，這種人我是不知道其所以然的。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.17  子曰：“學如不及，猶恐失之。”

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    楊譯：

    孔子說：“做學問好像（追逐什麼似的，）生怕趕不上；（趕上了，）還生怕丟掉了。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.18  子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！”

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    楊譯：

    孔子說：“舜和禹真是崇高得很呀！貴為天子，富有四海，（卻整年地為百姓勤勞，）一點也不為自己。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.19  子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

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    楊譯：

    孔子說：“堯真是了不得呀！真高大得很呀！只有天最高最大，只有堯能夠學習天。他的恩惠真是廣博呀！老百姓簡直不知道怎樣稱讚他。他的功績實在太崇高了，他的禮儀制度也真夠美好了！”

春浅

    泰伯篇第八

    8.20  舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”

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    楊譯：

    舜有五位賢臣，天下便太平。武王也說過：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此說道：“（常言道：）‘人才不易得。’不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間以及周武王說那話的時候，人才最興盛。然而武王十位人才之中還有一位婦女，實際上只是九位罷了。周文王得了天下的三分之二，仍然向商紂稱臣，周朝的道德，可以說是最高的了。”

春浅

    泰伯篇第八

    8.21  子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”

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    楊譯：

    孔子說：“禹，我對他沒有批評了。他自己吃得很壞，卻把祭品辦得極豐盛；穿得很壞，卻把祭服做得極華美；住得很壞，卻把力量完全用於溝渠水利。禹，我對他沒有批評了。”

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    子罕篇第九

    9.1  子罕言利與命與仁。

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    楊譯：

    孔子很少（主動）談到功利、命運和仁德。

春浅

     子罕篇第九

    9.2  達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”

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    楊譯：

    達街的一個人說：“孔子真偉大！學問廣博，可惜沒有足以樹立名聲的專長。”孔子聽了這話，就對學生們說：“我幹什麼呢？趕馬車呢？做射擊手呢？我趕馬車好了。”

春浅

     子罕篇第九

    9.3  子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今乎拜上，泰也。雖違眾，吾從下。”

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    楊譯：

    孔子說：“禮帽用麻料來織，這是合於傳統的禮的；今天大家都用絲料，這樣省儉些，我同意大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然後升堂又磕頭，這是合於傳統的禮的。今天大家都免除堂下的磕頭，只升堂後磕頭，這是倨傲的表現。雖然違反大家，我仍然主張要先在堂下磕頭。”

春浅

     子罕篇第九

    9.4  子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。

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    楊譯：

    孔子一點也沒有四種毛病——不懸空揣測，不絕對肯定，不拘泥固執，不唯我獨是。

春浅

     子罕篇第九

    9.5  子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

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    楊譯：

    孔子被匡地的群眾所拘禁，便道：“周文王死了以後，一切文化遺產不都在我這裡嗎？天若是要消滅這種文化，那我也不會掌握這些文化了；天若是不要消滅這種文化，那匡人將把我怎麼樣呢？”

春浅

    子罕篇第九

    9.6  太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”
    子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

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    楊譯：

    太宰向子貢問道：“孔老先生是位聖人嗎？為什麼這樣多才多藝呢？”子貢道：“這本是上天讓他成為聖人，又使他多才多藝。”
    孔子聽到，便道：“太宰知道我呀！我小時候窮苦，所以學了不少鄙賤的技藝。真正的君子會有這樣多的技巧嗎？是不會的。”

春浅

    子罕篇第九

    9.7  牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”

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    楊譯：

    牢說：“孔子說過，我不曾被國家所用，所以學得一些技藝。”

春浅

    子罕篇第九

    9.8  子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

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    楊譯：

    孔子說：“我有知識嗎？沒有哩。有一個莊稼漢問我，我本是一點也不知道的。我從他那個問題的首尾兩頭去盤問，（才得到很多意思，）然後盡量地告訴他。”