墨友书屋 今日: 0|主题: 2112|排名: 34 

最后发表： 太阳花开
回复内容：
《车站》剧本 / 文艺路的黄昏
2012-11-19 11:22 | 阅读(25) | 标签: 车站, 剧本 | 字号：大 中 小 打印文章

车站



地点：车站

人物：甲，三十多岁

乙，五十多岁

丙，二十多岁



【灯光亮起。

【甲乙两人站在舞台上。甲衣着得体，神态轻松。乙显得苍老。



乙：（上下打量甲）等车呢，你也是？

甲：噢，是。

乙：咳，我说啊，这车真不好等。就我吧，我到这儿来了，我想想啊，唉哟，不知道多少回了。哎，你给说说，这车什么时候到啊？（从口袋里拿出一根烟，递向甲）点一根儿？

甲：哦，不会。你在这儿这么长时间，不该比我清楚么？

乙：不管事儿啊。这车它怪得很，不像其他公共汽车有个时间表，几点首班，几点末班，多长时间发一趟，说的明明白白的。可它不，它到站不招呼，走的时候一溜烟儿似的。有些人跟我说等这趟车你得排好队，嘿，都他妈是屁话。

甲：怎么是屁话呢？

乙：我给你说噢，有一次我差点儿就上去了还。结果呢，背后有人冲我喊“哎，你钱包掉了。”我琢磨着钱包可不能丢啊不是，就低头准备去捡。我哪知道地上连根儿鸡毛都没有！那小兔崽子把我一把推开，好家伙，像个大蚂蚱似的蹦上了车。车门“啪”的一声关上，跟他妈人闭眼睛一样。老子的队排得好好儿的，瞧瞧落了个什么下场？

甲：（干巴巴）你该站在那人身后的。怪你，不还是没排好队么？

乙：哈，有点儿意思。完了吧我思量，上不上得去就是个运气活儿。你得交好运道啊！你要是碰上一趟好运，我给你说吧，你就是站在原地不动也有人把你请上车去。你说是这个理不是？

【丙背着双肩包从舞台右侧上。

丙：大伙儿都等车呢？来了没？

乙：鬼知道那车什么时候来。（转向甲）我们说哪儿了？对对对，你怎么看上去一点儿不操心呢，我是说这等车的事儿。

甲：哦，我没什么担心的，我跟几个伙计说好了，让他们帮我留个座儿。所以我不太操心。

乙：乖乖，你可真有福！我要是像你那么走运就好咯。哎我说，抽空让我认识认识你那几个伙计。咱一块儿吃个饭呗，都是朋友嘛！

甲：（毫无兴趣）再说吧。

乙：（盼望）咱可说好咯！

【甲的手机铃声响起，他在舞台左后方接电话，不下台。

丙：师傅，您说那车什么时候能来呢？

乙：没个准数儿。你第一次等车，小伙子？

丙：对，我听别人说这车等到了也不好上去，是这样吗？

乙：你算是说对了。你不想错过吧，年轻人？

丙：那是，那是。我挺想上去的。真的。

乙：可不容易哟。我给你说吧，你要是傻呵呵以为这是个运气活儿，你可就蠢到家咯。我不跟你瞎说，不是每个会走路会站队的都能上车的，你知道不？我积攒了些经验，算是熬过来看出来了，要上这个车，你得有那个能耐。（上下打量丙）你有那个能耐没有？

丙：您指的是？

乙：战术，策略，计划，手腕子，你知道不？好比你和别人赛跑，这和赛跑挺像的。你得抡开膀子挣死八活往前冲，你知道不？你得和别人较劲，往死里较劲，你争得过别人，您请上车；争不过别人，瞎扯什么鸡巴淡。

丙：我倒没想要和谁争什么，我就是想好好排我的队，规规矩矩地，轮到我了我自然就上车了。

乙：好，等吧，等它个地老天荒猴年马月海枯石烂雷峰塔倒西湖水干！我实打实地给你说吧，你等车，车不等你呀。来小伙子，仔细瞅瞅我这张老脸，上面写了个什么字儿啊？

丙：（茫然）上面，上面没写字儿呀。

乙：写了个“等”，脸盘子都给我撑硬巴了。咱们都是实诚人，实诚人和实诚人不说废话，你年纪轻轻，又想上车，我这个做长辈的得给些指导嘛。哎呀呀，你看看，多年轻的胳膊腿儿，前途比那大马路宽。不像我啊，老日塌了。但说真的，屁都不懂死是个年轻，要上车它还是不够啊。

丙：呵呵，谢谢您。怎么个不够法呢？

乙：我给你说个事儿吧，真事儿这是。前几天，我一个伙计在这儿排着队等车。车来了，司机说了：“剩一个空位！”我那伙计是队里头一个，你瞧瞧这运走的！他上了车了吗？他当然，当然就要上车了。他左脚先迈，踏踏实实踩在了台阶上，然后他迈出了右脚，踏踏实实踩在了高一点的台阶上。他伸出右胳膊，他的右手抓住了靠门的栏杆，他胳膊上一使劲儿，整个人就往上走。不知道谁在背后喊了一声：“哎，你钱包掉了。”我伙计心想钱包可不能丢啊不是，就低头准备去捡。他哪知道地上连根儿鸡毛都没有！一个兔崽子把他一把推开，蹦上车，跟他妈个大蚂蚱似的。

丙：唉哟，这可太气人啦。您那伙计还真倒霉，遇上了这么个混账王八蛋。

乙：我啰嗦这么多，不是要替他博取你的同情。小伙子，人得吃一堑长一智，你知道不？他吃了这么一堑，你长了个什么智没有？

丙：噢，你，你得提高警惕，处处留神，别……

乙：（打断丙）别相信任何人，说到点子上咯。还有呢？

丙：我的意思不是……还有？我也不太清楚。

乙：我给你说的，战略，计划，手腕子。你得机灵点，分秒准备行动，得像猫一样把爪子磨利点，你知道不？我那伙计，我不同情他，一点儿不，自找的。谁让他争不过别人呢。要我说，要上这车，除非你屁股已经稳稳当当地坐在座位上，时刻得记住这TMD是个比赛，不是玩儿闹！

丙：可这，他好歹是您朋友啊。再说，您这么想是不是太偏激了点？反正我觉得您这想法有问题，您不应该这么想，不应该这么看事情。

乙：行了，行了，年轻人。看看学校里的那些笨怂们把你教成什么样了。什么偏激不偏激，理智不理智，客观不客观，都是闲的，你得看……

丙：请您不要再说了，我觉得咱们的谈话可以到此为止了。

乙：（突然间嗓门老高）你得看结果！我问你，我那伙计上车没？

丙：没，他，他没有。

乙：那是谁上了车？

【丙沉默。

乙：那是谁上车了？

丙：是，是那个混账，那个兔崽子，是他上了车。

乙：小伙儿，你是想上车，还是想被兔崽子们推下车？

丙：我想上车，但是我不想当兔崽子！

乙：不管事儿。你想像有些可怜虫一样，窝在道牙子边上活活饿死冻死么？

丙：不，不，不，我不想。我，只是想，上车。我上了车，我就知足了。

乙：你想上车，不等于你上了车。只有你上了车，才说明，你上车了。

丙：不对，不对，不对！万一那车上有多余的座位呢？万一根本就没必要争什么呢？

乙：万一那车上没有多余的座位呢？你得往坏里考虑才行。你考虑到最坏情况，那它就说什么也不可能再坏了，没门儿。你要是往好里想，像个二了吧唧的乐观主义者，到时候司机一句话，“没座儿了！”你可不傻了？

丙：可一定就得这么拼破了头争来争去吗？

乙：那可不。这儿有这儿的规矩。那帮子笨怂把这个地方叫什么来着？叫，叫，叫丛林！人开始告诉我的时候我还纳闷儿，这地方一根儿草都没有，丛的哪门子林呢？到后来我才反应过来，咱他妈不都在丛林里么！你得把眼睛睁圆咯，你得主动出击呀你知道不？这地方，我告诉你，凶险得很，你不吃别人，别人早晚吃你。

丙：那，我得怎么上车？

乙：那，你得怎么上车？

丙：战术……计划……比赛。丛林。

乙：算是及格了。

丙：你，你为什么要告诉我这些？你给我说这些的目的是什么？

乙：我看你想上车呀小伙子。我是为你好。

丙：去你妈的！你不是告诉我这不是个运气活儿么？那你对刚才那人怎么那种嘴脸，你羡慕他羡慕得要死了吧，恨不得亲他屁股了吧？还，还什么要和人家吃饭？吐口痰照照你那张老屁脸！

乙：用语要文明，年轻人。来来来，你读的书比我多，见识比我广。那不就是建立点人际关系呗！对，咱是在丛林里头，可咱也得知道这丛林里哪个猴子它有最多的香蕉啊不是？

丙：闭上你的嘴，老怂，留着一口气儿以后街上讨吃用吧！

【甲从舞台后方回到灯光下，神色慌张，说一句话咽三次口水。

乙：哟，这是怎么啦伙计？

甲：混蛋！都他妈是王八蛋！什么狗屁朋友！

乙：出什么事儿了？

甲：我那帮狗日的朋友，刚才说他们不在下一班车上，把我当猴儿耍！

乙：唉哟，那你可怎么办？就剩你一个人啦？

甲：是啊。老哥，老哥你得帮帮我，咱认识没多久但我一眼就知道我能信任老哥你！你帮帮我！

乙：多大的事情，伙计！不管什么时候车来，咱都让你排头一个！不担心，咱都是实诚人，实诚人不让实诚人吃亏！

甲：谢谢老哥！

【汽车到站。刹车声清晰可闻。

乙：来伙计，你先上。

【甲左脚先迈，踏踏实实踩在了台阶上，然后他迈出了右脚，踏踏实实踩在了高一点的台阶上。他伸出右胳膊，他的右手抓住了靠门的栏杆，他胳膊上一使劲儿，整个人就往上走。

乙：哎，你钱包掉了。

甲：哦，谢谢（低头寻找）。

【乙将甲一把推开，面门一拳把他打晕了。

乙：嘿，当有最多香蕉的那个猴子丢了他的香蕉，他是，他是，他就不是有最多香蕉的那个猴子了。

【丙冲上前来。面门一拳把乙打翻在地。

丙：畜生！猪狗不如！什么狗屁香蕉，猴子，丛林，见鬼去吧都！

乙：小伙子长进真快！瞧瞧你出拳的时机，他晕了，我被你打懵了，笨怂们怎么说来着，对啦，坐山观虎斗！瞧瞧你出拳的动作，真快，真狠，真主动，哎呀，年轻就是好，在这丛林里撒开腿奔跑。我说年轻人，你将来会在这丛林里混得不赖！

丙：住嘴！

【丙失去控制，疯狂地揍乙，好不容易冷静下来。

【丙准备上车。他左脚先迈，踏踏实实踩在了台阶上，然后他迈出了右脚，踏踏实实踩在了高一点的台阶上。他伸出右胳膊，他的右手抓住了靠门的栏杆，他胳膊上一使劲儿，整个人就往上走。

【公共汽车的广播响起，温柔而机械：上车的乘客，请您向后门移动。本次车上有3个空位。

【丙僵立原地。

【灯光暗下



剧终



一稿 2011年12月12日

格兰维尔

最后发表： 太阳花开
回复内容：
从辜鸿铭留辫子到莫言抄“讲话” / 诗梦剑客
2012-11-10 14:58 | 阅读(514) | 标签: 莫言, 诺贝尔文学奖, 讲话 | 字号：大 中 小 打印文章

莫言获得诺贝尔文学奖前后，一个不断引起质疑的话题是曾应邀抄录毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》，参与纪念“延安讲话”发表七十周年活动。面对非议，莫言的回答是“我这个人比较麻木，不像某些人那样有那么敏感的政治嗅觉，大家要出一本书，出版社的编辑让我抄一段我就抄一段。后来这件事情闹得这么大，出了这么多批评、辱骂的意见，这是超乎我意料的。”只是，这真的是可以麻木不仁、不值一提的小事吗？或者，更可以轻率的看成是中国文人相轻、红眼病下相互攻扞的“政治噱头”？



与质疑莫言抄“讲话”类似，几十年前的民国，北大学生曾公开质疑辜鸿铭为什么要保留大清朝“猪尾巴”似的辫子。在当时的北大学生眼里，辜鸿铭的辫子并不是简单意义上“中国特色”，而是传载着三百年专制奴役下无尽的民族血泪和惨痛，是“嘉定三屠”和“扬州十日”等血腥屠杀和压迫延续下来的历史罪证和遗物。同样，现在质疑莫言抄录毛泽东“延安讲话”也绝对不是文人相轻的口舌之争，而是因为毛泽东“延安讲话”出台后，众所周知与之相随的是一系列针对文艺作品上纲上线、无休无止的意识形态审查和政治批判。1942年“延安讲话”发表当年，首当其冲的就是延安鲁迅艺术学院（不知和莫言曾就读进修的鲁迅文学院有没有传承）王实味、丁玲等“根正苗红”的作家，其中讽刺延安“衣分三色、食分五等”、“歌啭玉堂春，舞回金莲步”的王实味因言获罪被认定为敌对分子，于1947年在延安被秘密处死；而建国后则相继发生揪出五十五万右派的“反右运动”和十年浩劫的文化大革命，知识分子在黑暗和恐惧里随时面临监禁和死亡。“著书惟剩颂红妆”，除了千篇一律的革命样板戏之外绝对没有自由创作的可能。后来报道当时最接近诺贝尔文学奖的中国作家老舍，在1968年诺贝尔文学奖颁发前5个月不堪毛泽东发动的文化大革命非人的侮辱和伤害投湖自杀；而同样接近诺贝尔文学奖的沈从文侥幸渡过劫难活到1988年，但从1949年之后到逝世，一个作家在黄金创作年龄因为罄竹难书的历史原因再也没有文学作品问世；同样遭受类似灾难的作家艺术家不胜枚举，胡风、傅雷夫妇、钱钟书、巴金、曹禺等比比皆是。



面对质疑，辜鸿铭老先生自辩“头上有辫，心中无辫”，莫言则更坦然的承认“抄讲话并不后悔”，可谓手中抄“讲话”，心中有“讲话”。没读过辜鸿铭老先生的书，但从他留辫子、娶姨太太、爱闻裹成畸形的小脚、男女“荼壶论”等奇闻轶事，难免心中生疑——头上有形的辫子尚未除去，心中无形的“辫子”又岂能轻言剪除？美国电影《肖申克的救赎》里有一个经典情节，监狱里的受害者重获自由之后，每次小便依旧会下意识的先喊“报告长官”，重获自由之艰辛让人感叹万千嘘嘘不已。比起自由的尿出小便，中国那些惨绝人寰的民族苦难和极权桎棝下沉冤未雪、死不瞑目的个体生命实在太过沉重。固然，莫言也自称很早就试图突破毛泽东“延安讲话”阶级和政治的局限性，《丰乳肥臋》等作品曾经受到政治批评和打压也是事实。但如果不能决绝的摆脱“颂圣”的麻木心态和“报告长官”意识形态审查下的思想禁锢，再神奇的生花妙笔写出的文字也难以让人看到诺贝尔文学奖“人类理想主义倾向”的救赎和希望。虽然莫言成为“第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家”，但鲁迅先生早就说过：“倘因为黄色脸皮人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可与别国大作家比肩了，结果将很坏。”毕竟，即使是世界上第一个获得诺贝尔文学奖的作家，在后世更公允的评论下其实也是盛名难符，最终连名字也几乎湮没于世不为人知。



莫言曾说：“作家是不需要思想的。”与之相反，今年诺贝尔文学奖的另一个热门人选是日本作家村上春树，2009年获得耶路撒冷文学奖发表感言说：“我们每个人或多或少都是一颗蛋，我们都是独一无二，装在脆弱容器里的灵魂。对我来说是如此，对诸位来说也是一样。我们每个人也或多或少，必须面对一堵高墙，这高墙的名字叫做体制……高墙太高、太坚硬，太冰冷，不论从任何角度来看，我们都毫无胜机。若要在高耸的坚墙与以卵击石的蛋之间作选择，我永远会选择站在蛋的那一边。”不后悔抄录毛泽东“讲话”的莫言，面对那些从毛泽东时代绵延至今依旧坚若磐石、冰冷生硬的体制高墙，会真正坚定的选择站在高墙下“脆弱的蛋”这一边吗？



忽然又想起，北大学生质疑辜鸿铭留辫子的时代，大清朝已经土崩瓦解、烟消云散成为历史的尘埃；而大清朝皇威依旧显赫的年代，决然剪掉头上的辫子罪同谋反是有杀头之险的。纵然人命如蝼蚁，但蝼蚁尚且偷生，“猪尾巴似的辫子”在中国实在是生死攸关，一不小心就会蹲大狱甚至人头落地！



罢了罢了，莫言莫言，奈何奈何！

最后发表： 启程搬运
回复内容：
这就对了啊

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
有啊，不过坛子上面不能挂吧

万一问起版权就不好了

电子版我很不喜欢，除了看“少妇白洁”这样的美文没办法，且不说没有纸版，就是有家里有小朋友

莫言的书还是看纸版的舒服

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
审判文件，目前原件在意大利，但是copy件和影印文件还是可以查阅的。

这类的英文翻译版就很多了。

最后发表： 江南柴进
回复内容：
当然，这里边明显的一个担心就是，就象师涛被国外知名平台yahoo出卖一样，专制者是随时可以向MSN要求对这些言论进行“引渡”或“封杀”的。

最后发表： woolla
回复内容：
这135部书除了罗伯特议事规则，其他都没啥可看的。

最后发表： 太阳花开
回复内容：
推特微博每月“三有”语录80条（37）  

2012-03-02 21:02:44|  分类： 默认分类 |字号 订阅




冉云飞按：将推特微博上的“三有”（有趣、有料、有种）语录辑录起来，节约读者的时间成本，在网络上传播一种自以为所做的“非常道”和“世说新语”，转瞬业已两年多了。我以前每日一博，但现在许多条件不具备，特别是腰椎间盘突出（自然也是每日一博六年后唯一的一个“奖品”）的老毛病要时常警惕，因此尽量把每日微博有意思的条目收集起来，一是以备忘，二是私人以为朋友们或许能从中得到一点助益，则吾愿足矣。2012年3月2日20：58分于成都



1、四川眉山原副市长：不收钱会被耻笑为神经不正常http://t.cn/zOPGrtd谁说官员不说实话呢？换成更直白的话就是，制度性腐败已使得收钱受贿变得极为正常，否则视为神经病，这恐怕也是拜社会主义优越性之赐吧。



2、吴说五不搞，民众很愤怒，温要创造条件听取民意，民众于是欢欣。狙公果然老练，群猴山呼万岁。神水神药你肯定说是迷信，但大跃进期间烟台公安系统的跃进目标是不发生“神水神药”事件你可能会说多么英明。原因在于识破温和烟台公安系统背后的逻辑漏洞相对难了点。



3、自身有道德洁癖没有关系，但用此来要求别人，便会成为道德刑戮，不合张岱“人无疵不可交，以其无真气也”的标准；一个人有坚定的信念很好，但别偏执到认为自己从不犯错，这样的人，当你跟他观念相近时不会有什么麻烦，一旦不同反友为敌起来令你惊悚。有些人可道义奥援和是非支持，只可远观不可近交



4、媒体称类似中国员工遭绑架事件可能进一步增多http://t.cn/zOhMFsN同意媒体事实，不同意媒体分析。我的分析是，中国投资所在国，只顾与所在国政府哪怕是专制者合作，因此难免有资源掠夺性开发，与当地民众利益冲突增多，才是中国工人频繁遭绑架的深层原因



5、柴静演讲：“只有一个国家拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，……能够去捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但不言乏力，不言放弃，只能一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们为祖国骄傲。”http://163.fm/ET4x34c



6、给一位年轻朋友说贵州民院陈保红握了毛的手很久不洗，大家争相与她握手以沾毛的伟大荣光之事，他不相信，以为我讲荒诞小说。只要你看了红海洋的照片，难免不想起欧里庇得斯的话：暴民被恶棍领导是一件可怕的事。



7、官员说雷人话做雷人事自然很多，但士之无耻可谓国耻，很多知识分子的任务，就是替主子论证其恶劣政策的有效性。一位博导说：“互联网主权是一种新的国家主权形式”，一位社科院党委书记要求把逃窜的“长征”路线拿来申遗，这和皇帝逃窜四川说成幸蜀一样纯属期罔和意识形态洗脑。



8、读皮科克《人类学透镜》中有一道可从人类学角度解说的题目有趣，特拈出让朋友们看看怎么解释：“一个来自汉普顿小镇的男人告诉他的朋友他将与某一女子结婚。‘她在汉普顿跟每个人都睡过觉！’朋友惊叫道。‘管它呢，汉普顿又不是什么大镇！’那个男人反驳道。”



9、中俄就安理会关于叙利亚问题决议草案投否决票http://t.cn/zO7tWU3一个政府做一次错事可以原谅，不可原谅的是把做错事当成事业。我不是个民族主义者，但百年来的历史证明，中国与俄国的联手从来都没有对过。



10、芦笛：在中国历史上，没有哪个国家像俄罗斯那样，给中国带来过如此深重的灾难，也没有哪个国家像俄罗斯一样，如此全面、深刻、并很有可能不可逆地影响并改变了中国文化、社会制度、民族性格、识字分子的思维方式与精神境界。http://t.cn/zO7Vn78



11、1925年10月在《北京晨报》等上开展了一场、持续三个月“苏俄究竟是不是我们的朋友”的争论，参加者有张奚若、梁启超、丁文江、徐志摩等，他们对俄罗斯的凶狠狡诈、一直想搞乱中国有清醒的认识。现再强烈推荐芦笛的《野蛮的俄罗斯》一书的电子版http://t.cn/zO7XvhN



12、有些年轻朋友看我推荐芦笛的《野蛮的俄罗斯》，很自豪地说，我们根本不受苏俄的影响，要影响也只影响你们七十年代以上的老同志，其实这是典型的受了影响而不自知。你今天受到的奴役（愚）来自哪里？你今天的语言习惯和意识形态习惯来自何方？你要是真清楚，就不会那么轻描淡泻地自豪了。



13、台湾联合报《中共將設黨組織 直接監管微博》http://t.cn/zO78vrK这管理看上去很新鲜，但自从“支部建在连上”这一党宝发明以来，特别是四九年后，从来没有离开过我们的生活。城市居委会到农村村组织，准军事化管理和密匦制度，其触须之广大，无远弗届



14、众所周知，胡适晚年强调的“容忍比自由更重要”，来自他在康奈尔上《容忍史》一课的老师布尔。每个人把自己铸造成器，都成一个独立负责的大写之人，也不只是来自易卜生，亦来自他的老师艾德勒，“影响他人之道在让他们不妄自菲薄”，这样的理念显然不是把自己的读者当成粉丝来看待



15、有人藉邓南巡二十年挖料说，邓小平说不改革死路一条；有人看最近新闻说，温家宝说不改革死路一条。我的想法是，死路还真不少啊，可惜活路不多。



16、民国知识分子基本上复合型（专业+公共）知识分子，很少有不批评社会问题的。一般人只知徐志摩、梁实秋是作家，但他们的政论水平不低。更有自然科学家如丁文江等既在本专业有不错的成就，亦对社会不公时常发言。哪像今天既不专业又不公共的知识分子毫无担当、全面生产垃圾。



17、新浪、搜狐、网易，腾讯四大网站微博都将在3月16日全部实行实名制，会暂时吓退一些胆小的人，但长期来看会让管理者自己没有柔性的后退之路，如此管制社会实是下策。信息流通之潮和言论自由之路，终究是无法阻挡的。



18、综合最新消息，现在可以确定俄罗斯同意在阿盟计划基础上，要求阿萨德下台。把某国政府拽入诸国唾弃的泥坑后，来一个绝尘转身。当然@雷颐 先生说某国“它投的那张否决票，其实是对自己过去所做所为的历史辩状，是发给自己今后依然如此的通行证”，是我见过的对此最深刻简约的评论



19、阿萨德曾说：“叙利亚对席卷阿拉伯世界的革命浪潮具有免疫力”。俄外长拉夫罗夫昨天说：每个国家的领导者都应该意识到自己的责任，叙利亚总统具有这种意识。人民日报说中国外交在叙利亚问题拥有道义制高点。阿萨德很有“远见”，俄暗训了儿皇帝，中在暴风雪里独上珠峰玩“勇气”



20、对于俄罗斯在投否决票后次日即转变立场，有网友评论1：俄嫖中买单，俄还顺走发票；2、跟大哥操，大哥玩快闪，还丢下句：不要迷恋哥，哥只是个传说；3：中国也有备胎，张将军出来救场，他一定会说阿萨德不可战胜；4：最不济，中国最终也有王牌套路：尊重某某（此次填上叙利亚）人民的选择。



21、看了满屏来俊臣作茧自缚的消息，我一点都不意外。倘对1949年至今六十年多来的历史稍有了解，就会愈发同意我的“中国是个互害社会”的论断之不虚。不对制度作良性变革，所有人都是倒霉蛋，同受捆绑，只是有人倒霉看上去不那么痛苦点，有人受捆绑的绳索要长一点罢了。



22、为王立军事发2010年旧推：陕西伤残军人胥灵军被饿死，湖北警察集体维权，大庆国安十年维权不果，湖南“共和国卫士”熊灿辉惨死，时时都在证明我的观点：中国是个互害社会，制度是咬人兼自噬的制度。谁也不要侥幸和得意，丧钟为你我而敲响。



23、我曾给朋友说，我每日一博不停写了六年，写了几千篇免费时评，中国社会的每一个角落都批评了个遍，无有遗漏。如谁要我对某事表达，我便贴旧帖。我一点不谦虚地说，没有比用“中国是个互害社会”来论断六十三年的中国更高明的说法了。http://t.cn/zOZIz9x



24、以前只玩推，从局子里出来才玩微博，有朋友不知底细，以为我是个奥特曼。我对多元信息的饥渴度像托落茨基形容人民群众“以干渴的嘴唇紧咬着革命的乳头”，怎能不紧跟网络时代的节拍？放点旧推文《推特半月“三有”语录54条（19）》 http://t.cn/zOZOy8x看你能回忆起什么？



25、一旦言论自由被垄断被扼杀，自由思考和自由思想就成为不可能，没有自由思想，便没有元气淋漓的创造，就不会使人之生命散发出应有的光芒。中国传统的言多必失、祸从口出等俗语，固然是禁锢言论自由的“世故大合唱”，但“谣言止于智者”之类的说法，更有障蔽言论自由的巨大作用。



26、我是个狂热的书虫，所以有人问我书籍怎么购买：买新书在卓越、当当；买旧书在孔夫子旧书网；买禁书在港台。我非常赞同网上有人说因微博兴起，畅销书的周期在缩短，因为要比速度和快餐性质比不上微博。我认为写具有排他性的深度及有趣书籍，可能才是未来书籍能够长销的办法



27、邓野（据说是邓小平的侄子）《联合政府与一党训政》一书观点是倾向共产党的，但史料却背叛背了它，因为史料自己会说话。1944年国民党浴血奋战，还是被日寇疯狂打到南方，中共将领廖汉生回忆说：“党中央提出了‘敌人攻到哪里，我们就跟到哪里’的战略决策”。这就是某党抗日的缩影。



28、一个为了划清界限可以打断自己老子三根肋骨的人，还有人寄望于他上到琼楼最高层来解决民生，这是情商与智商的双重缺失。这就像你看到一个人对其父母寡情不义，却相信他对你的感情和忠贞一样，这要多二才能有这样的恐龙思维。有许多人交友被卖，堕于无常，率多因此。



29、吴钩：酷吏虽以“能干”受重用，最后的命运却多以凄凉收场。…景帝时代的酷吏郅都被窦太后处死，宁成和尹齐被治罪，周阳由和义纵都被处以弃市之刑，张汤、减宣和王温舒自杀。杨仆与赵禹的人生结局稍好一点，杨仆病死，赵禹则因犯事罢官，接受“休假式治疗”，最后老死家中。/欢迎联想



30、大讲特讲新民主主义的张木生和刘源同学等人怎么能忘记学习《关于军队国家化问题周恩来阐述几点意见》呢？“我们非常同意党军分开。军队不应属于党，应属于国家，因此对于党与军队的界限，必须划分清楚。”（《新华日报》1946年1月17日）



31、拙著《吴虞和他生活的民国时代》里我研究吴虞与其父斗，变成一桩公共事件后他一生所背负的“道德红字”，给其带来的心理改变：阴暗、自卫、好斗等，何况一个人将其父肋骨打断三根的恶事对人所造成的潜在影响呢？可是有些人逐臭成癖，宁愿与这样的人为友，现实对极端实用主义者是会不吝教训的



32、常看到一些像比谁胸肌大一样来比谁更盲目爱国，这玩艺儿一经洗脑上瘾便很难戒掉。历史学家许倬云说得好：“我到50岁才拿自己的爱国思想摆在一边，我觉得不能盲目地爱国，我要关怀全世界的人类跟个别人的尊严。人类社会跟个别人是真实的，而其他是经常变动的，不是真正存在的东西。”



33、媒体称拉登死前嘱儿孙赴美读书 勿追随圣战道路http://t.cn/zOAtrRE拉登懊悔对美发动圣战，王立军有难赴美领馆，越南领导人潘文凯称越南要建立一个美式民主国家。蝗虫一样的孔夫子学院和遍地烧钱的外宣战，都是浮云。能使“仇敌”都心服和归附的国家，才是最牛逼的国家



34、辽宁禁止组织未成年人扑救火灾被赞成熟理性http://t.cn/zOApH0m不管赖宁救火是真是假（网上有其救火是假的质疑），都不应该鼓励未成年人去做自己力不能及的事，否则这是转嫁成人社会的恶。旧拙文《号召学英雄的都是些什么东西？》http://t.cn/zOA0teo



35、有人问我胡适晚年为什么国共双方都不待见，我说原因很多，随便发一条：“一切主义，一切学理，都该研究，但是只可以认作一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。”



36、习近平：希望美方慎重妥善处理涉及中方核心利益问题http://t.cn/zOA8GZQ什么是中方的核心利益？09年国务委员戴秉国说：中国的核心利益有三条，第一是维护基本制度和国家安全。国家安全其实也是制度（政权）安全而非民众福祉，期待习的人自己去解读吧



37、胡平：所谓争取自由，首要的还不是尖锐地抨击时政，尖锐地批评统治者；也不是为民请命，代表多数老百姓去讲话；…真正重要的是，首先要让大家学会对各种不同意见的容忍和对异议者权利的保护，学会“我虽然反对你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利”。http://t.cn/zOADLgM



38、昂山素季：恐惧是一种习惯。我想，有些事情，如果你认为自己应该做的话，那即便是恐惧，也必须要去做。你不能寄望于恐惧凭空消失。你的态度应该是：好吧，我怕得要死，但这件事我必须做。因为去做它也许令人害怕，但不做它会更糟。http://t.cn/zOZuFu5此话可谓先着我鞭



39、龙应台即将上任台湾文化部长，称文化不是急就章，自信台湾可以输出软实力，同时认为政治也可以高尚干净的。更加令大陆当官者觉得不可思议的是，她接任此职要心理冶疗两周。大陆当官者“老子高升了”，终于有抢钱机会了的做法，恐怕是很难懂得民主社会下当官者戒之惧之的态度的。



40、希望在网络讨论中可以出现一批理性参与的“意见领袖”，他们是真正以良知为立场的批评者、讨论者，在他们的影响下，公众会参与到理性的讨论中去，慢慢地澄清事实，寻求真知，这才是公众和“意见领袖”之间的良性互动。http://t.cn/zOA1oqM原来人民日报也有不操蛋的时候



41、常在想人的群体感为何容易发飚。如林书豪在NBA发威，于是有人“爱国感情”炽烈，我仅是去欣赏他的球技。同理，部分港人有歧视广告说大陆人是蝗虫，非常愤怒，我没觉得受伤。我的群体情感往往是在被强迫而没有自由选择时显示出来，如不良制度让我觉得受辱，于是以批评它为职志



42、拿尊重叙利亚的主权和领土完整来投反对制裁巴沙尔独裁政权的票，是完全站不脚的。以萨达姆和卡扎菲二政权之倒台为例，主张制裁的阿盟和西方国家，对叙利亚的主权和领土完整，不会有何损伤。至于说尊重人民的选择，支持和反对巴沙尔的都是人民，只要制裁政府屠杀平民，支持和平民主转型就行



43、针对新华社说林书豪加盟中国男篮难度是国籍问题，网友“头发太长要去剪”评论道：针对邀请奥巴马加盟中国共产党这一话题，有关人士称，最大的障碍就是奥巴马的国籍问题。要成为共产党的一员，奥巴马就要放弃自己的美国国籍，加入中国国籍。如何将“呼声”转化为现实，更需要奥巴马下定决心，抓住机遇



44、33年今天爆发的对越自卫反击战，在我看来和抗美援朝一样，都是为意识形态而非真正为国家利益而战。前者把中国推向一个自绝于不少主流国家的铁幕之路，后者为替杀人无数的波尔布特政权解套（中美建交不需用此交头名状）。两次战争都是冷战下的产物，但没多少人想过这样的战是否该打



45、陈嘉映：救助黑熊当然不是对我重要，是对黑熊重要，救助失学儿童不是对我重要，是对失学儿童重要。我只是说，无论它多重要，都要跟我相连，不仅要跟我的能力相连—制止霍乱重新泛滥极其重要，但我对此无能为力；而且要我有那份缘分去跟它相连。道不远人。/凡做事者当以己之善行感动而非强迫别人



46、一个国家从不对自己的战争加以反思，出兵从来没有公开正当的程序（有些人认为打战不必尊重民众知情权），从来不允许有反战人士，大家都觉得这很正常。可以这样说，这便是今天包括老兵在内的不少人之权利不受保障之内在因由，可惜没有多少人对此有认知能力。



47、一个人对成就感的定义可能有所不同，我的一项成就感就是将来有机会为那些时常来骂我、并想灭掉我言论自由的人，做言论自由的辩护。这种成就感，不是建立在幸灾乐祸的快感，而是基于对同类的悲悯之上。因为生活不幸符合我的判断：中国是个互害社会，谁也不要侥幸和得意，丧钟为你我而敲响



48、张打油一首：见死不救妻兄，57反右急先锋，三年饥荒饿死乡人他有功，越战价值一场空。清污严打非好事，更有胡赵成木偶，自己成了不倒翁。23年血腥夜，至今仍在恶梦中。爱摸石头懒过河，典狱长划一圈，放风者勤歌颂，传说都付与负鼓盲翁。



49、旧文：现在常遇着的一种批评叫偏激，好像一说偏激，你的一切言论便不足道，你的言论根基便已然塌方，不堪一击，有一种不战而胜的优越感。有些人对政府几十年的作恶不出一声，却对政府有毫无原则、毫无底线的无限理解，得着很重的斯德哥尔摩综合症却并不自知，甚至还满足于这样的心理疾患。



50、在中国有一种他国没有的特殊景观，自己是弱势的一方，亦是受尽盘剥之人，却因为要在心理上归宿于强势一方——注意只是一种心理归宿，而非实质上的归宿，其实他也许是最底层的人，但他的思维已经被“人民日报化”了——他宁愿生活在这样的幻觉中，以换取少许的安全感。



51、四年前旧文《到底谁偏激》http://t.cn/zOLFng1（底层弱者）站在强势一边，但对政府的批评者却常饱以“偏激”的老拳，…这样不幸的人，虽然也是制度压迫下的产物，值得同情，但最终我不能不深感遗憾地指出，你对绑匪太热爱了，别人不迫害你，你已经不习惯了。



52、在后极权时代，哈维尔说捷克蔬果店经理贴上“全世界无产者联合起来!”的标语，这是因为人们恐惧而假装相信（不敢活在真实中），不贴这样的标语就有麻烦。眼下兲朝也少不了要挂上“共产党万岁”的牌子，不然城市扫荡部队城管就开过来了



53、安吉尔：一个人用力量把他的意志强加到别人身上，其结果就是反抗；于是，这两个能量就互相抵消，结果就是无用或浪费。即使其中一方胜利，其所造成的是两个奴隶；败者成为胜者之奴，胜者则成为维持其霸权以及为了防范败者的需要之奴。这种关系在经济上是浪费，在道德上是戕贼。



54、国资委：央企发言人是高危行业http://t.cn/zOyxqh6难不成央企发言人是把脑袋拴在裤腰带上的恐怖组织？是被四处缉拿的逃犯？把自己说得多么危险而辛苦，只不过是为了逃避公布真相而着力扯谎罢了，因为央企本就是强占民众血汗为少数人服务的工具



55、有人以自己认识的官员中没有裸官便否认裸官的存在，那是裸官穿了件皇帝的新衣，使其智商打了折扣。最近中国社科院调查官员五成以上赞成裸官，公职人员近四成赞成裸官，民众三成半认同裸官。如此一来，全民不安、大批移民、弃船心理等无法解释的“怪相”，就不难理解了。



56、肯匹司的汤姆斯《效法基督》：“不要让说话人的身份和地位来影响你，不管其学问的高下，唯求真是问；不要去问：‘这是谁说的？’只问说的是什么。”深知这极难做到，但值得用一生去努力。



57、想到中国不少聪明的头脑，成天将时间花在政治八卦和某人转向的射覆游戏上，还是禁不住悲催。更要命的是，中国社会花在猜忌和内耗上的成本是如此之高，但还有不少人觉得三十六计是如此高妙。其实这一切都证明我们还活在丛林社会，旧文《阴谋泛滥非国民之福》http://t.cn/zOyH7wo



58、最高当轴说做好重点人群（大学生、复转军人、少数民族群众、农民工等）的就业工作，这不仅是经济就业，更是政治维稳。哈耶克说除了政府及其工作人员外，没有谁能造成通胀。失业率高和就业形势严峻，其实与经济生活的政治改进不搭配有深刻的关联，和哈耶克意义上的通胀问题一脉相承



59、受人侮辱固然窝火，但亦可谓其来有自。中国除了张宪文主编的《南京大屠杀史料集》55卷外，在学术研究和具体死亡数字的搜罗上根本没有多少进展。据笠原十九司《南京事件争论史》统计，1963至2007年日本所出关于南京大屠杀图书132部，84部肯定，42部否定，6部为少数屠杀派。



60、马英九说我的老板（台湾民众）同意再雇我四年，胡给日本小朋友说是中国人民“选”他当国家主席，江说自己被邓等大佬“挟持”当了总书记。制度使得马不能如此厚黑，某党不仅把老板的财产剥夺了，还要老板说剥夺其财产是为了老板自己好，不奉命承认此点就用肉体消灭来侍候了



61、孙立平：现在都在说改革和革命赛跑，但不是什么样的改革都能和革命赛跑，只有以公平正义为宗旨的改革才能与革命赛跑。因为革命的动力就是实现公平正义。…多少年来，罩在改革头上最大的魔咒，就是犬儒主义，就是对不公平、不正义的默认。http://t.cn/zOUfWpZ



62、有人问雷锋事，三篇旧文和一副对联：僵尸洑上水，死鬼憋下人。横批：向雷锋同志学习。一《向雷锋同志学习洑上水》http://t.cn/zOUNcRE二《雷锋就是愚民工具》http://t.cn/zOUNcRR三《再论雷锋为何不可以学》http://t.cn/zOUNcRn 。



63、“某些官员对待改革，一直存在这样的潜规则：于我有利的，积极办；于我无利的，消极办；于我有损的，顶着不办。”http://t.cn/zOUivnW改革改到官为止，这句话才是深得官方所谓改革的精髓。改革已死，不是激愤之辞，的确已是事实判断。



64、看到有朋友发出对第五代领导充满麻药般幻觉的期盼性帖子，就想起充气娃娃和肉身体验毕竟是不同的。还是@小小小律师浦志强 同学的“你已进入监控区，请保持微笑”更符合苦逼生活的真实。按此标准，有些同学恐怕要笑到死才行，因为被监控就是他们的生活。



65、今天是胡适先生逝世50周年的忌日，半生以来没有任何人对我的影响超过了他，故铭感甚深。他从小体察到母亲在大家庭做后母之不易，深悟一个人不要拿一张难看的脸给别人看，“自由与微笑”在我看来是他一生的两大主题。他不是完人，但他的风度与宽容在充满暴戾之气的中国，卓越无匹



66、普京在支持他的集会上说“不要背叛自己的祖国”、“不允许任何人干涉我们的内政”，一点都不让人意外，这也就是中国为什么与他领导下的俄罗斯交好的原因。这样的内政必然延续俄罗斯一直的向外扩张政策，百多年来苏俄是中国的梦魇，今后也不会轻松。



67、管仁健论国共五十年代一江山岛战役：“一江山战役里，死于自己空军的轰炸下的登陆共军，不会少于死在国军抵抗时的零星炮火；在共军占领全岛后自杀的国军，也不会多于想游回大陈却被守军击毙的‘烈士’。中国内战的荒谬与残酷，是人类的其它民族所难以想像的。”



68、观点之不同争论，在我看来，不是为了异举以鸣高，不是为了翻案而耸人视听，不是为了惊视回听以获得注目，争论只不过是一种求得更近于事实的可能罢了。如果我们为了赢得一个所谓正确观点的胜利，不惜一切手段，即通常所谓不惜一切手段，达到最高目的，那么我们必须自负到认定自己的观点必然没有错。



69、教育部：50所高校党委今年将换届http://t.cn/zObPqwo新一轮官帽子派发和分肥又开始了。教育不中立，党委不退出学校，这才是中国这个国家的致命伤。胡适说不好的教育适足以亡国，拙著《沉疴：中国教育的危机与批判》开篇辟首我就说：中国的教育是不把人弄成废物就绝不收场



70、怎样交接朋友，不只是待人接物的问题，且可看出此人的做人底线，更可看出他是否君子和而不同，同而并不乡愿的交友之道。和而不同，和则欣然，异亦不以敌我视之；同并不是人为的迁究，否则同只是为了重利害、轻是非，便与乡愿无别了。价值观相同是成为朋友的重要条件，但并非唯一条件。



71、胡先生去世时，美国国务卿鲁斯克悼念说他“具有勇气和智慧，领导世人为反抗压制人类精神者而奋斗，实在是本世纪不朽的伟人之一”1：《胡适先生在台湾》http://t.cn/zObTuBf：《一代名师胡适》http://t.cn/zObTuBV：《新文化领袖胡适》http://t.cn/zObTuBI



72、时常听到有朋友对某人失望，我说那是太看得起别人而轻看了自己。有偶像倾向的人，特别容易对别人失望。看重自己人生修为的人，没时间对他人失望。这就是我既不容易对他人产生怨怼，更不可能来篇“绝交书”的原因。旧文《不要对别人失望》http://t.cn/zObrrxv



73、有人思维贫穷到老是说，你上去不会比现在的政府干得更好，我认为这样思考问题不仅懒惰而且愚蠢。一来我没有兴趣去做，对掌握权力没有任何欲望；二来不行就选下来，让更有能力的人脱颖而出。要相信人们的理性，一辈子只会跌跤而不会正常走路的，我还没有看到过。



74、1947年的228事件也许有人知道，但1980年2月28日因美丽岛事件被囚禁于新店军监的林义雄，其母、七岁双胞胎女儿亮均、亭均丧命于家中，长女奂均被刺成重伤，急救脱险。我曾给二十位台湾清华大学社会学的研究生说，这是林家也是有良知的台湾人永远的伤痛，可多少人能记得这样的付出？



75、江西排查社会稳定问题 干部维稳优秀可破格提拔http://t.cn/zObdi2w维稳不是被他事压倒，是被自己累死的。稳定压倒一切，当然包括自己，强大的中国逻辑也成全不了它。参见旧文《稳定是个色情狂》http://t.cn/zOG4yB9



76、在曾經流血的地方傳福音──“林家血案”林奐均的見證http://t.cn/zOGbS3b“我不曾聽見父亲對兇手有任何撻伐，他與母親始終寬容平靜的看待這樁歷史悲劇，他們用身教告訴了我，寬恕是多麼重要的人生課題，甚或是一種人格的昇華。”以此纪念林家血案32周年



77、对邓丽君成为台湾军中女郎和红遍两岸的个中曲折，管仁键说：“一年前被当成过境老鼠，人人喊打的不爱国艺人，一年后军方又奉为上宾，被吹捧成爱国艺人。政治，就是这么一回事啦！爱国不爱国，全看军方高层翻来覆去的态度。所以我喜欢邓丽君的歌，但我坚持不爱国，也不爱台，我还是比较爱狗”



78、外交部就韩媒炒作中方遣返朝鲜脱北者等答问http://t.cn/zOGa0bb谁都知道官方的回答是谎言，脱北者是为了逃离金家王朝独裁的牢笼，整个朝鲜民族都会记得如此惨痛的历史。环顾我们周围，为了党派利益而根植的仇恨种子是如此之多，可以说我们已被诸国仇恨所包围



79、说别人不敢说的话，当然会引起他人说你“勇敢”之类的鼓掌，但“勇敢”并不是我言说的动力。言说是因为我对社会问题有自己的看法，我的看法可能有时不合你意，请你理解；如合你的意，并不表明我所有的看法都合你的意，因为我不是你。观点不同，并不是敌人，这是我一惯强调的。



80、河北15000名干部下乡吃住8个月http://t.cn/zOG8rUt有一群人六十多年前以农村包围城市夺得了政权，现在他们又创造了以城市包围农村的方式维稳，真是对由马克主义发展而来的中国包围主义的巨大贡献。包围过去包围过来，把人民像春卷一样裹起来就安全了。

最后发表： 景泰蓝
回复内容：
记得六七十年代的夜晚，只要是晴天就能看见满天的繁星，小时候跟着母亲认识了很多的星星，记得最清楚的就是那个顺口溜的“勺星、锅星、棉花穗子梭星”，其中的勺星就是北斗星，与生活息息相关啊，几十年已过去，母亲早已往生入天堂，也再也看不见了那繁星点点......

最后发表： mason00
回复内容：
不太熟莫言，不过从几部大作来看，不是我喜欢的风格

最后发表： 青冥揽日
回复内容：
看到了2个美女！

最后发表： BLK
回复内容：
啊呀，忘了说了，那个太有才的50加分是给莫言的。

最后发表： clairexwy
回复内容：
谢谢推荐～～很感兴趣！

最后发表： 太阳花开
回复内容：
用我一辈子去忘记     柴静
（一0
    2000年8月2日，下午。漫山遍野的雨。下一张唱片恰巧是马修连恩的《Bressanon》。声音喑哑荒凉。急雨敲打我心。天色苍灰茫然，人如置身时间荒野，这一瞬间，是没有语言，没有色泽，没有思想的人之初。
　　我想我幼时一定长久地注视过这雨，漫山遍野的雨，紧一阵，疏一阵，空白一阵……天黑了，又亮了。亲切又荒凉的回忆。那时……那时……一定是在坐在那个大厅里，在那根粗的红木的柱子底下，黑底金字的屏风前，小孩子的目光从深的院子里尽力地看出去，那些细密的雨在洼处荡开的涡纹……
　　那是祖上传下来的大宅子，门前两个石兽，被摩挲得光滑明净。青砖的院子，下雨时会积水，大人不准下去，怕下面的老青苔滑了脚。阁楼也是不许小孩子上去的——
　　其实上面不过是些上着黄铜锁的大木箱，陈年的灰尘在老了的阳光里昏睡，从雕花的窗扇望出去，是对面房顶上的蔓藤枯草。秋天的时候，那里懒洋洋地晒着小孩子的鞋子，赭红的，淡青的，有的是桃红的面子上用金线挑朵绣球花。偶尔有只鸟来，在上面啄一下，叫一声，然后就一动不动地站着，让人疑心它睡着 了。
　　每年那个时候妈收拾衣箱，小房间里满是干净暖和的旧衣服味道，纸窗外是水洗过一样的清清楚楚的北方的秋天，我穿深红的灯芯绒上衣，小小的荷叶边，妈把两条麻花辫子给我挽起来，用浅绿的绸布系紧，在宝蓝色的小镜子里孜孜地照了又照。是小门小户的孩子才有的乐趣。
　　那时我四岁。已开始上一年级。每日黄昏小凳子上看〈岳飞传〉，一颗字一颗字按着结结巴巴地念。奶奶给一粒水果糖含在嘴里，到吃晚饭时按一按小腮帮子，硬梆梆地还在。
　　妹妹在我看来是麻烦的小鬼。她在每次妈出门时抱住自行车轮胎哭到噎住气，为得不到的零食打滚。弄丢奶奶的碧玉发簪。和大公鸡打架被啄下伤疤。 还有，跟我抢任何一样属于我的东西。唯一和平共处时是父母外出开会，停电时，奶奶讲些谜语故事给我们姐妹，玻璃窗上映出蜡烛的一撮小黄火花，远远地看上去 ,以为是外面哪家也点了灯——其实除了这间房子，更没有别的世界。窗外雨声淋琅，我们窝在床上用被子枕头垒起的堡垒里，心满意足地安静着，奶奶为我抚摸背，沉沉睡去。
　　我不大有朋友，只有小胖。她滚滚圆，大伙去偷鸡蛋，捅马蜂窝，破庙里打鬼……逃跑时她永远是最后一个——我是倒数第二，有一种相依为命的友谊。
　　也打架，两个小女孩，互相揪住卷发，怒目金刚地瞪着，直到双方妈妈来，才响彻云霄地哭。
　　晚饭时她又从门边闪出来，欢天喜地地来报告当晚放《马兰花》。
　　傍晚微紫的天，淡白的月，几只小板凳，妈给一毛钱买瓜子，卷在锥形的报纸筒里，小孩子爱到银幕反面去看，风吹过来，严凤英就象波涛一样轻轻摆动，有一种奇异的飘飘欲仙。
　　第二天一帮人拿几把小桃扇，两条长毛巾搭在胳膊上充水袖，摘几朵夜来香贴在脑门上，拔出根丝来忽悠着当坠儿，拿腔做势地扮老夫人小姐，叫“小 兰”倒茶，小胖插着一脑袋的花红柳绿，殷勤地应着。后来看《樱桃小丸子》，小丸子和小玉玩“扮少奶奶”，两个人神色逼真，唧唧笑着“哦哟哟……李太太”。 心想全世界小孩子有时候都挺八卦的。
　　妈妈调换工作，举家迁往她执教的学校。彼时我四年级,小小行李里是爸开完药后留下的漂亮小药盒，里面装几枚硬币。还有一本《唐诗三百首》，我那时候最喜欢是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”用小刀刻在小床边的白粉墙上。
　　日后看到林风眠画《春晓》。紫蓝与碎金的晨，几只安静的黑鸟一言不发地立着。心里震荡不已，这就是童年里，早春三月的气氛。
　　我在课本空白处画娃娃，都是古装，给她们编故事。
　　新同桌的小男生，姓周，他画的都是武将，所以每次我从他身后进出座位前，一定要拳打脚踢一番，一教室的同学沉默地看着。下课时大家一哄而出，我倚在墙上看这些比我大三四岁的小孩子跳皮筋，玩沙包，我不记得那时有没有哭过，也没有人有时间关心一个小孩子的喜乐哀愁。
　　日子混混就过去了，我在人堆里穿白衣蓝裤举着塑料花喊“欢迎欢迎热烈欢迎”，在大院里跟三四十个人一起看黑白电视里的《血疑》，我学着打乒乓球，拉二胡，拉小提琴，拿一只大红扇子跳《五哥放羊》，慢慢地我有时可以打过姓周的小男生……但显然童年结束了。


                        用我一辈子去忘记 （二）
　　上星期看《这个杀手不太冷》，十二岁的玛蒂达问里昂“是人生就很悲惨，还只是少年时如此？”里昂说“Always."
　　看完去酒吧看球赛，凌晨回来洗头发，擦干后照镜子时我想起那首生僻的被我忘记名字的歌“那张呆呆的脸，那双大大的眼，清纯又善变，聪明却看不远……”那是我揽镜自照的少女时代，那时我曾如玛蒂达，夜夜向虚空中低声发问。
　　十二岁时我已升入中学，日日城北走至城南，成绩差强人意。
　　整整六年的时间，我一直留着“日本头”——也就是齐眉齐耳的短发。衣色黯淡，象只暗色影子，闪躲在隐隐约约的人海。
　　人长高了，可以混迹于同班学生，但对自己的身体有一种陌生，和微微的厌恶感，我记得用布缠起发育中的胸部，穿贴身的裙子时可以不必觉得羞恥.
　　但是又要常去理发，去剪衣服，那是最难堪的事。在那个年纪忽然被人注视，被人议论身体，在镜前推来转去，是对没有什么自信的孩子的折磨。连在陌生人面前走路也让人窘迫，不要提开口讲话。
　　张爱玲在《对照记》里写她永远没有摆脱那个尴尬的年龄“夫人不言，言必有失”看了会心莞尔，是是是。
　　我的朋友仍然少，有一个，有个喜气洋洋的名字叫“福珍”，极长的辫子，大额头，大嗓门。她人好，又热闹，与一切男生均是好友，与他们暗恋的女 孩子也均是好友。替他们传递纸条兼倾听心事。只是放学时便落单了，于是每日黄昏，我与她日日城南走回城北，她讲班里各色人等的事给我听，天际每每有橘红色晚霞，她令我开怀。
　　她最爱说班上叫“侬侬”之类名字的女生，卷发，穿有蝴蝶结的丝质粉红衬衣，上课时翻窗出去与男生约会。
　　哗。我们撇撇嘴，心底里却不是不羡慕的。
　　我常常对着镜子看很久，用铅笔卷起头发再放下来，觉得那张脸异常平凡，我令她做出喜笑哀哭的表情，静下来却是长久的迷惑。我经常劝说自己人死之后不会消失，仍可以化为另一婴儿重新认识这个世界，那些炊烟，早晨的阳光……它们存在不可能是毫无意义的。
　　但仍然无法克服对死亡的恐惧。每天夜里, 躺在厚厚的棉被底下，听风从远处来。我注视着睡在我左侧的奶奶的脸，她在熟睡中微张着嘴，想到她可能有一天会离开我就悲从中来，十几年来，我仍在一次次梦见我失去了她。然后，在清晨醒来的时候痛哭不止。
　　我经常和奶奶坐在暖和的下午，低头看一会书，再抬头象树枝一样把手伸在阳光里，无人的楼上一扇明亮的窗户，风吹着它的光亮急掠过草地。
　　阅读任何写有字的纸都令我狂喜。我站在狭小的储物间，看《警世恒言》，《红楼梦》，批判胡风的文件，我妈读中文函授的所有教材，和我爸的中医杂志里稍有文学性的内容。我几乎是毫无鉴别力地贪婪地吸收着每一颗字，好象那里可以寻找到这个世界的意义。
　　偶然在短波里收到台湾的广播“中广流行网”和“亚洲之声”。天天黄昏抱住听，三毛去世也是那里听到的。我还记得申婉在黄家驹去世当天的节目里 播放《关心永远在》，她说“人生在世就要珍惜，因为我们不知道下一分下一秒会在哪里。”也还记得陈凯伦问赵咏华“你是不是个很需要爱，需要各种爱的女 人？”她大笑说是。
　　我也笑，格外贪恋在电流的噼啪声里有人语音竟如此温柔，于是给他们写信，谢谢他们给我安慰，写完，想想，夹在日记本里，直到今天。
　　写两本日记，抄满格言的那本，交给语文老师。
　　在自己的那本里很文艺地写“我渴望呆在最静寂的角落里，被最热烈的声音包围。”
　　倒确实一直是在最静寂的角落的，高中时愈发寡言，坐在靠窗的地方，日日看老槐树在暗蓝暮色的风里，巨大的阴影如痴如醉地摇摆。五月的时候，夜里也看到满树洁白如雪的花。
　　周末一个人去爬山，在高高的山顶，俯瞰深深的山涧，想象大河曾如何在这荒芜土地上奔涌。大片云飞过时，大地忽明忽暗。下山的时候，我脱下鞋子拎在手里，小心翼翼地滑下结冰的陡坡。
　　在孤独痛苦的青春期，是对音乐和美的敏锐感受令我缓解了绝望的情绪。我听罗大佑，黄品源，张镐哲，娃娃，高明骏，几乎每个人的歌就代表一段时间内的心灵挣扎，如蛭附骨的孤单，日复一日，毫无希望地噬咬人。只有这些歌，令一个少年可据有些微奢侈的诗意
　　8年后在从长沙飞回北京的飞机上，降落前侧转弯时，流光溢彩的大地忽然倾斜过来，我的眼睛湿了，这是我曾在北方的大地上一次次凝视的天空，从未想到在远离灯火的高处俯瞰人的生存之处，会有这样难以言说的美。
　　今天的我，站在岁月的高处，仿佛重新看到自己的背影，凝立在北方巨大的晚霞和夺目的星空之下。
　　只是…… 那时的她，坐在紫云英盛开的田野之上，注视着归于寂灭的黄昏，在想些什么呢？　　
　　我不记得了，只想起她总是注视着天际线——那是她目力的极限。
　　直到一九九二年。奇怪，这个年份，之于我，好象是有某种气味的，我在长沙秋深的夜雾中穿过时，在北京某个暮色中的街口燃烧落叶的烟雾中匆匆走过时，在上海一个旧花园里被深夜的草木清香笼罩时……都会在一瞬间记起那一年 。
　　就是在那一年，我和高蓉成为朋友。
　　其实之前有7年我们一直同班，一起跳舞，一起出板报。但直到她父母离异，搬到我家附近很久后，才熟起来，她扎柔顺马尾，面容清秀之极。
　　那两年我与她一样，与母亲单独生活在一起。送奶奶走时，她给我一只翡翠的戒指，那是本来要在我结婚时给我的。我陪她站着等车，第一次明白什么叫做“心如刀割”。
　　我和高蓉从来不谈这个，只是有一天晚自习，有人在教室外叫她，她始终不抬头，不肯应声。最后终于出去了，回来后伏在桌上很久，然后写一张纸条给我“是我爸”。我亦不懂安慰，只是难过着。
　　我们听同样的音乐，都在笔记本上抄席慕蓉的句子“我相信 / 爱的本质一如生命的单纯与温柔……”
　　我们不拖手逛街，也不说私房话。只说将来成家后，一起织毛衣说家常，看小孩子一起长大。很多时候就沉默着,听陈乐融的《月光情书》“今夜你过得好不好，月光……照完我这边的墙，又去照你那边的墙……”和着低低的海浪声，化掉十六岁的心。
　　同一个楼里的朋友渐渐多起来，搞笑的勇旦，飞飞，冬冬，还有爱踢球的小霍。一把吉它，几包杏梅糖，男孩子的烟。
　　我们有个好去处，翻过矮墙往右一拐，是个废弃的旧楼，楼梯扶手早朽掉，楼前空地上长满荒草，春天会有大丛紫云英和细碎的蓝色小蝴蝶。
　　夏天我们就坐在楼梯上吃红豆冰，有时雨晴，下午的阳光破云而出，把院子染得一地金黄，人在那样的颜色里坐着，呼吸有些困难。
　　每天翻过操场矮墙回家时，满天红霞，我都不明白让我微笑的是什么，要在此之后很多年，才能重新明白，能放弃狭隘的一已之私，予人以温厚亲爱的情义，是幸福的唯一来源。
　　她此时正沉浸于爱情，和冬冬。那个有书卷气的男孩子。
　　冬冬比我们高一届，很快考上大学出去了，她不能忍受一个人沉浸在回忆中，于是退学，去一家很远的税务所上班，在信中她坦白写道“我终生愿寄居于这小城，不作其它幻想。”
　　留下我一人，走在下了晚自习的夜里，那样凉的月光，就象走在深水里一样。
　　高三了，功课压力紧张，不能想什么，也不能再那样看书，听音乐了。我已经不大去上课了，一个人走，路太长了。
　　有一天傍晚停电，我翻出旧磁带听。
　　在黄昏稠紫的暮色里，郑智化唱“突然忘了挥别的手，含着笑的两行泪，象一个绝望的孩子，独自站在悬崖边........
　　不明所以地，我浑身抖颤。眼泪炙热地流下面颊。
　　那歌叫做《用我一辈子去忘记》。
　　人一点一点都散了，旧楼也要拆了，那里铲平后倒真成了一片悬崖。下雨的时候,站在那里，看着天一点一点黑下去，世界如同荒原。

                      用我一辈子去忘记 （三）
　　我考上南方一所二流大学，在那里学会谈恋爱，跳摇摆舞，靠写文章出尽风头和赚到生活费。去唱歌时，我试着找过那一首，从来没有。只有一首接一首的粤语歌。
　　跟小男生在南方湿润的夜雾里牵着手走，他低低唱李国祥的“摘下星子千串，挂于你窗前。”墙侧有桅子花香暗暗传来，不是不快乐的。
　　只有在大风的夜里，过长廊去洗手间，风从窗洞里呼啸而来，人怔忡不安地站在凌晨四点奇异的青紫天空下。一点关于北方的记忆，在那首歌里翻来滚去。
　　周末去跳舞前在宿舍里大家一边化妆，一边听收音机里洪涛的排行榜，他的声音温和雅正。散场回来赶上尚能的谈心节目的片头： “辽远之中，夜渡心河”，全体女生被他的老练辛辣吸引。我们都在日记里记下那些电台里的故事，我在94年10月22日那晚记着，一个女孩为爱情沉郁颓唐， 尚能说这个人只是一种不愿脱离的习惯罢了，他说请给自己“一点勇气”。
　　三年后他自杀，据说是为了爱一个人。 我听到他最后一次的广播，只记得他说“王平是一个有大智慧的女人”——王平曾与他一起主持过《夜渡心河》，知性与慧心兼具的女性。
　　又过三年后，我帮王平的《音乐不断》的歌友会做一次“救场”的主持人，散场后我们去吃宵夜，她说她也听到了那次节目，她转动手中装满鲜橙的杯子“去电视台的原因是尚能的死给我触动太大了。””我们都不相信他的死只是因为一个女人。
　　也许是我们都不愿相信人是多么简单脆弱。
　　我对她讲起我当年是女学生时写信给尚能，希望做电台主持人，信写得极天真“尚能也曾有梦，可否帮我成就梦想？”
　　我一直以为是这句打动他。因为他后来帮我做到的，恰恰是我的梦想，一点也不多，一点也不少。
　　我第一次节目是在学校广播台里录完的，7月份,录音间没有空调，录完后整个人湿淋淋，令同学骇笑。我拿去给尚能听，他听完我第一段说圣克里斯朵夫渡人过河的故事，Beyond的《海阔天空》响起时，便按下键。他背对我，看不清他的表情，然后他转过身来说“今晚播。”
　　我骑单车20分钟回住处，锁好车，蹬蹬蹬跑上六楼，看着自己在车把上磨破的手掌，十分十分地快乐，当晚的日记里写“有风吹过，生命新鲜清香。”
　　那个节目叫《另一种声音》，在他的节目里原来放睡前音乐的时间，子夜前的最后半个小时，有听众为我保存94年第一期的录音带，今天再听，极其原始粗糙。但那当中……有什么呢？在那个少女浅白清冷的声音背后。
　　我与尚能并没有因为节目的联系变得更熟稔，经常是，我去办公室时，没开灯，头顶风扇呜呜作响，尚能背着我，不说什么话，等他先去楼上直播间了，我坐在他桌前整理稿子，满桌是灰白的烟灰。我那时觉得他很容易陷入颓丧和沉默。
　　但我正沉浸于发现自己的兴奋中，简直无暇顾及他人。直到他在华年离开时，我也未曾与他有过真正意义上的交谈.
　　电台是份奇怪的职业，大家在节目中那样推心置腹，彼此见了面反而是哈哈哈。
　　我每个午夜带大叠稿子和磁带去做节目，那样的夜，有一种魅惑之感，人好象可以不沾染 尘埃。我在节目里也感染这气氛，觉得心安静下来的时候，尘世里的一切声音都听得到——一滴水和另一滴水相遇的声音，青草长起来的脆响，叮咚作响的雪片……　 。
　　这些聪明和敏感本来是女学生式的，但这份工作让一个女性有充裕的时间和足够的机会培养分寸感。控制自己的情感，增添一些内省的气质。今天回过头再看这份工作之于一个人的意义，感慨击心。
　　在电台的资料柜子里找到很多好听的歌，还是没有那一首，只有另一支郑智化的，叫做《让我拥抱你入梦》，我觉得那句“玩火的孩子烫伤了手，让我紧握你的小拳头，爱哭的孩子不要难过，让我陪着你泪流”，在夜深的时候听，是有一点悲伤的。
　　然而却是，那么那么温柔。
　　十九岁那年我开始做《夜色温柔》的时候，这首歌是我的片尾曲。我急着打电话给高蓉，却忘记告诉她。只为听到她和冬冬要结婚的消息开心。
　　而彼时的我刚刚大学毕业，拒绝做一名小会计，自作主张迁了户口和工作关系，租来城市边缘的两室一厅，空落落的房子，我在地板上扔几只大垫子，随坐随卧。陶瓶里几枝野地里捡来的荆棘，苍黄老绿.靠积蓄买到一台CD机与可喝红茶的水晶杯，开始我的职业生涯。
　　开始的日子最难捱，在陌生之城，听不懂方言，没有钱，没有朋友，于人情世故一律不通，又是青春期最难看的时候。十九岁生日那天身无分文在滂沱大雨中走到电台去，在节目中说 “要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦的人生”
　　也只有那个年纪说这样的话才不会惹人笑。青春本身自有尊严。
　　南方秋季亦多天风海雨，坐在屋内，也能觉得迫人而来，长夜里人的情绪完全不能自控，看一篇普通童话的结尾说“以后的日子天天快乐，夜夜平安”，也要仓惶下泪。　　
　　于是夜夜守住电台节目，贪恋那一点人气的温暖。且当中有无数诡异故事，人人依恃声音隐没身形，可倾吐最隐秘之心事。有一晚停电， 漆黑里听新加坡电台林伟的《点一盏心灯》，他要言不烦，“与其诅咒黑暗，不如点燃灯火”
　　是。遂决定作午夜的节目。
　　电台在周末的夜是放4个小时的花鼓戏。我请缨做一档直播节目，主动要不计工资，苦心积虑地游说领导，“可以省下一个放磁带的人工呀对不对，”终于被同意，想了几个名字，都太刻意。台长随笔改了《夜色温柔》，正好是菲茨杰拉德的小说名字。

                             用我一辈子去忘记 （四）
　　第一次节目没有任何预告，在花鼓戏后面就开始了。还开热线，用40分钟谈张爱玲。居然爆满。
　　可见似锦繁华的夜，处处有寂寞的信徒。
　　之后的三年，我的周末都在电台。晚上十点半的节目，下午两点去，和整幢空楼厮守，对着满桌子的信，音乐。下午的太阳照进来，地老天荒的昏黄。
　　窗口正对着老榆树，倦了便望望它，春绿冬白，永远永远。
　　然后，夜慢慢慢慢地来了。我坐在调音台前，热线开始之前一小时已有电话在等，两盏小绿灯闪烁不宁，象一个人内心欲言又止又呼之欲出的话。
　　时间象只咻咻的野兽在身后赶，面容与声音都会老，我有一天会无法再穿贴身的长裙，缠到脚踝的高跟鞋，无法再有散落在肩膊的细软黑发。 于是愈发在节目里极力用声音留住这一瞬，才不会在无涯的时间里化为粉尘。
　　在节目里，从不相识的人那里获得无数知已之感。端着装满信和音乐的篮子下楼，在黑暗里想“可以死而无憾，"　　
　　但还有一件事。 满柜子的唱片磁带，郑智化的也很有几张，但那首歌，却遍寻不着，不过日长天久，就死了心。　
　　我开始穿彩衣，下意识弥补少年时代，深紫浅红烟蓝竹青，却没有用武之地，只每日在台里厮磨时光，与同事聊至烂熟，围着火炉将七情六欲，嬉笑怒骂一一上演。没有他们无法度日。
　　男男女女都年纪相若，没有家室。下班了在星宝的斗室里混饭吃,她一边尖叫着说烦一边挽起长发给我们炒红椒肚丝。我们都爱她。
　　宋扬是我的心腹，他头与身子都滚圆，在办公室穿老虎头拖鞋，跟马路上的小鸡小狗弯着两只胖指头说“嗨”。我们每天一起吃饭，算清每一分钱。如果是他请我喝矿泉水，就一定要求我买一支冰棒返他。
　　台里出去搞活动，领导唱象古老石山的＜十五的月亮＞，他都领头把灯关掉，用打火机闪，还要大家手拉手造波浪。领导羞涩又开心。
　　笑得我。
　　然后大家装体力不支昏睡，可以早早散场。一帮人呼嘯一声，去自己的地盘玩。
　　乐乐是我们的老大，大眼雪肤，清新阔朗。她带我们在的厅里玩老鹰捉小鸡。　杨景和我假模厮样地深情对唱《请跟我来》，诸人纷纷作被电到状。散 场后的凌晨，天色是诡异的紫，人人在那样的寒冷里冻得咯嘣脆，我们把附近的小店子的门拍开，要饺子吃，何晶讲无数荤段子，睡眼惺松的店主蹲在火边，也跟着 笑，满怀的火光。
　　或者是，沉的夜，下着潇潇的雨，几个人买了烟花，在街上行人里放，在夜雨中炸开的烟火与脆响，让人明白此情可待成追忆－－－于是更加放肆.
　　一切都在节目里说给人家听，年纪小，不怕肉麻。结尾说到感动处，还说“盖好被子，乖。”
　　第二天不敢进办公室，还是没躲过去那些人的爆笑。
　　我实在爱长沙这个城市，爱它无常的天气，毒辣的太阳，入骨的湿冷，连月暧昧不明的天色……爱它无辣不欢的饮食，嘈杂市侩的男女。
　　梦里不知身是客。　　　　
　　只有一年一次回家时，在荒芜的北方大地上行走，在春天的泥土里留下的脚印，在刚刚剥开的绿色豆荚或用手搓开的碎金一样的玉米粒中闻到的气味，提醒我的来处。
　　一家人靠在沙发上说说家常，妹妹的身高已略略超过我，我对她的了解止于幼时记忆，我们仍偶尔吵嘴，和睦时便一起在镜前试用各色胭脂水粉。在小青家，高蓉让我将手放在她腹上感觉胎儿的心跳，我们一直交握着手。等到收到她寄来照片时，小妞妞已半岁，可爱之极，如同天使，淡蓝眼眸，嫩红嘴唇，长大一定美丽到让人心碎。我盯视这凭空而来的婴儿，不明白我的少女时代去往了哪里。
　　难以左右的世事还多，乐乐去《快乐大本营》，星宝去经视。洪亮去武汉，办公室一时萧条。那时范波还在，每日被功名心煎熬，装病去做生意或是准备考研，偶尔打电话来探风声，遇到是我接，他就长叹一声“噫，柴宝你说得对，真是朝如青丝暮成雪。”　　　　　　　
　　我记得清楚，4月5号做夜色温柔，主题是“依靠”，写开场白时几次心酸怅惘，“从来到这异地城市起，我便铁了心依靠自己，我们都对生活认真，知道什么是同事，什么是朋友。但在这时刻，我恨不能忘情下泪……”
　　任贤齐唱出“我让你依靠，让你靠……”我心酸眼热。
　　背景音乐，是刘星的＜一意孤行＞，直到它被到处放滥了也在用。那支曲子叫《闲云野鹤》，原应无比舒展，却是苍凉的，伴我两年时光，封面那身影在林莽雪原中独行，是自由，也是孤单。”
　　靠得住的凭据，只是这一只话筒与“人间世”中灯火簇亮的一瞬。
　　说到底，人跟人，没有什么不同，尤其是寂寞的人。日子长了，听节目的人都在信里说“把你当另一个自己。”
　　下了节目十二点，外面是大月亮或是鹅毛大雪,时不时会有三两个人等我，在离开这座城市前来道别，陪我走一段，挥一下手说再见。在异地也写信 来。不说什么，只在信末要我为他放一首歌“如果想要得到一点温柔都是奢求，是不是所有的脸孔都该停止笑容。”或是在香港，北京，天津。。。。。深夜的街头，打来电话说心事，这么大的世界，能信任的只是一只小小无线电里的声音。我在电话彼端，不知心酸还是安慰。　
　　推不过时也去大学和听众见面。几次都是人太多，桌椅也挤坏掉。我被押送到学校保卫科，人群久久不去，齐声大叫“柴静”，真戏剧化。我不能理解，只觉尴尬。
　　有更营造气氛的地方，大家点了蜡烛，齐唱“让我拥抱你入梦”，令台上的我难为情。但很多人听节目是为这首歌，我明白。
　　也有感动时，偶然说喜欢简单的黄菊。过一会一个男生走上来，递给我一支，什么也不说。花瓣与头发上俱是细碎的雨珠。
　　回去把收到的花散一地，用水晶瓶，大肚陶，重新插好，丢一粒维C在水里，要开很久才衰。
　　花香令人恍惚。真切的，只是床头微红的灯，厚软的被枕，几本书，和绝对无人打扰的安静。含一颗梅子，微酸的核鼓在腮帮子里数小时。
　　一刹那觉得，就这样停留下来吧。在这如同流沙幻影的世界上，夜深如海时，为了那些悲欢翻卷的心，让我来守着这一点点恒定不变的东西吧。
　　然而梦里仍是十四五岁，站在不停休的大雨面前，看玻璃窗上水痕斑驳，我看不清她的脸，不明白她在凝视的是什么。
　　梦真重，象沾满了那些年的雨滴。
　　98年，发给我的名片上写着综艺部副主任。节目有了稳定的广告，报纸上有了自己的专栏。常常有电视台的邀请。
　　决定去读书，不为什么，直觉应如此，其他理由都是遁辞。同事中只有宋扬知道并为我谋划。惶惑时便问他对不对，他一叠声说“对对对＿发迹后别忘提携我先。”
　　临走前同事们终于知道了，情绪热烈。“北京的男性环境比湖南好。”女生说 。
　　“没关系，你走了我来作夜色温柔，”杨景笑咪咪。
　　看，都毫无离愁。　
　　宋扬学着我节目里的腔调怪叫“明日隔山岳，世事两茫茫。”我笑骂他。
　　这人从不听我节目，只有临走前某晚他拿薛岳演唱会的录音带要我在节目里放，他为我倒好带子，放给我听“如果还有明天，你想怎样装扮你的脸，如果没有明天，要怎么说再见”，我看到他脸上一闪而过的悲哀神色。
　　当晚的最后一个电话是个平常的湘潭女孩打来的，她说她知道她生了病，瞒着父母去医院做了一个简单的检查，没查出什么——可是也许是比想象更严重的病。她不想知道。打算明年七月高考结束后再面对真相。“到时候总算有你在。”。她说了一句平常的话，可就是这句话让我在节目里掉了眼泪——没有明年的七月了，没有这样亲如骨肉的信赖了。我紧闭着双眼不肯面对的，它就要来到了。而时辰一旦逝去，一切永不再来。
　　下了节目，隔壁经济台的阿袁等我，她沉默地走在我身边，她懂得。我狼狈地走在夜里，流着眼泪，不知向哪里呼喊，呼喊在子夜时的我自己饱满的心灵，呼喊微雨中青湿的马路，呼喊清晨盈耳的鸟叫和干净的清水，呼喊被爱着的我自己。
　　长沙，长沙，我曾沉溺于这个城市，我听过这个城市不休的嘈杂，连绵不绝的哀伤和大地沉沉的鼻息。在这里，我贪婪吸取那青绿山水之间的润泽，贪婪地吸取属于一个年轻女人的美和爱，永无魇足。　　　　
　　很久之后我从小燕那里知道，星宝在那一晚给她打电话。哭泣良久。
　　她看了看我的表情，说“你一直不知道很多同事听你的节目吗？”
　　最后一次节目时，悲伤已经过去了。我只记得热线中，那人不惊诧，不挽留，只说：从此后只能从酒精中获得安慰。
　　两年后在北京遇见蔡琴，告诉她我曾是她的听众，后来也做一名主持人，再后来，离开时，播放的是她的＜渡口＞“让我与你握别，再轻轻抽出我的手，知道思念从此生根，华年就此停顿。。。”
　　我的心如铮铮琴弦拨动。
　　火车开动时，手覆在玻璃窗上向外看，这里的小湖……绿……荷花……云，真让人缱绻。我曾妒羡那些筑居于侧的人，一辈子，就这样悠悠地过去了，小城中，小小的悲欢。呀。
　　没有忽然而来的清风，没有高而蓝的天，秋天就这样在缠绵的雨里开始。我辞职去往北京——带着北京广播学院的通知书，刚够用的金钱，面目不清的未来和22岁的年纪。

                               用我一辈子去忘记 （五）
　　北京秋天，阳光很好，天蓝 ，风大。走到阴影里的时候象被水浸了一下。
　　在报到的地方我和一个叫琛子的女孩排在一起。她也是湖南人。我们考分一样，分在一间。都穿黑衣白裤。只是她的头发是亚麻色。
　　一起寻到那间叫634的小房子，上下铺的小铁床，一张老褐色的木桌。一个穿牛仔裙，极短发的女生抬起头，浓眉重睫，笑容狡黠“我已经拖了六遍地了。”她是株洲电台的主持人张宇。也做夜话节目。
　　人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。
　　加上山东的小美，林林，五个年青女人陆续住齐，安顿好行李躺在床上，人手一本日记伏在膝盖上写。咦，到这个城市来的人，心事都这样重吗？
　　我背靠松软的枕头，插住耳塞，齐豫唱“迷人的是忠诚还是背叛。幸福是自由还是牵绊？”我想想，写下答案“迷惑极了”。
　　远远地，远远，是鲍家街43号在＜晚安北京＞里唱的“国产压路机的声响”，不绝如缕。
　　第二日起五人连袂坐在教室第一排，吃东西，喝茶，看片子，听张宇接老师的下荏。群居终日，言不及义。　　　　　
　　起初有认识不认识的听众来找，我裹着棉袍，无可无不可地听着。
　　都会过去的，看孟京辉的话剧里说“ 风一样聚拢又云一样跑开，雪一样凝固又水一样流去。”
　　震荡久久不能平复。
　　拎着小红桶去洗澡的路上，天地象水洗过一样的清澈明净，风潜入赤着的脚踝。粗糙的石子路，溅开着的淡黄雏菊，处处使时光倒流。。。。。彼时我是无名少年，充满不可解的怅惘。而今时今日……
　　今时今日，唉。气候的干燥使脸部和头发变得粗糙。每天11点就寝，7点起床，使人视吃饭为较有刺激的事。人变得懒于思考，勤于长胖。我随身行 李中只带一本＜红楼梦＞，睡前翻几页。从不看后四十回。也不全是高鹗的原因。前半部的书里有一种气氛，是我贪恋的，象烂漫喜笑的童年。
　　偶尔熬通宵，五个人喝杜松子酒，吃闲食，打牌，最后只是聊天，爱，性，少年岁月……林林总总的真心话。我们精神饱满至凌晨，喝完豆浆上课去，个个青面獠牙似奇异鬼魅。
　　我们在宿舍齐声念西蒙波娃的句子“我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。”　
　　没有自己的房间，电视，热水,炉火，没有关系亲密的人，只有女人几名互勉。
　　但星宝给我信里写“女人和女人，越亲密，越觉悲凉，然而与男人呢——大多象偎着微温的小火取暖”我回信里要她重新留起及腰的长卷发，在春天里露出白杨树干一样笔直的腿，“象一面旗帜一样在风里走。"
　　龙一的E-MAIL里说“如果不是因为情欲或是极想要孩子，我不觉得有男人的必要。”我叹口气，复信给她，要她离开乏味的新加坡，去一个有玛格丽特。杜拉笔下“蓝眼黑发”的热烈情人的国度。
　　诸人都以为灵魂是唯一的财富,储蓄等待升值.
　　但进入一个陌生城市的女人，遇到的，不过是男人们用狎昵的口气说“你挺漂亮的，不愁出路。”这句话，这让人有微微的厌恶与悲哀。明白一个女人凭借灵魂而被爱，只有在广播中才有可能。
　　电台里正放王菲的老歌《誓言》“如果你能给我一个真诚的绝对，无所谓，我什么都无所谓”，那是多久前的誓言？此时满世界正炒作她是如何被背叛的。爱情是女人的信仰，只是教主太脆弱。
　　“那么，”琛子问我“什么是真正的爱情呢？”
　　我不知道，我只知道什么不是。
　　我低头翻过一页书。
　　陈丹燕正写到在慕尼黑冬夜街头看到郁金香开放，她伸出手触摸花瓣，“是真的”她轻声对自己说，快要哭出来了。
　　我在日记里记下这一刹那，“对于美和爱情，我一再被表象和幻觉所蒙蔽，没有触摸到它的根须，双目所见，双耳所闻，都不能让我信任。我要在巨大的黑暗中，靠我的双手最敏感的指尖触摸它，哪怕是在生命的尽头。”
　　夜夜记完日记，听大佑的情歌入眠，在起伏升落的怅惘中沉沉睡去。最爱那首＜思念>"萧瑟的风雨中,你走在我身旁,陪我穿过那深深黑夜微微的光," 呵,在黝黑深邃的空间里，这歌苍茫温柔，致人于死地。
　　到下半年，大家渐渐有社交活动，周末只有我和小美在。
　　我们夜夜看小说到凌晨。睡前拿三大瓶热水泡脚。
　　“是人生最大享受，嘎？”
　　她点头。
　　“也没有人说，来，带你出去玩。”我迷迷糊糊睡着前，听到她惆怅地自言自语。
　　第二天寒雨扰人，去吃了一碗热面暖身子，想起沈从文站在北京暮色中的城楼上，“觉得生命着实的孤单”。
　　这虚无之城。
　　我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托付给宗教，我们将得到庇护。
　　我仍如年幼时夜夜向不知名的神发问“有没有一个人或一件事有这样神奇的魔力，使世界从毫无意义的桎梏中解赦出来？”
　　无人回答。
　　只得喃喃念诵普希金的诗句“在西伯利亚的矿坑深处，请将高傲的忍耐置于心中。”
　　课堂上放平克弗洛依德的录影带，那阴郁的＜迷墙＞，狂热的，几乎是患病的人才会有的敏感和绝望，令听的人灵魂战栗如一颗水珠。
　　下了课，暧气片附近都站满人，挤挤挨挨地取暧，照例谁也不看谁，也不说话。日子一天一天地过去了。
　　在下午的天光里看李氏姐妹的＜沉雪＞，看到在冰冷的北大荒的寒夜里，舒迪为孙小婴抚摸脊背，那细致的温存“战胜了空虚，孤独和疼痛”， 我合上书，站起身。 暗蓝的暮色象海水一样淹没了道路，我茫然四顾，不知道自己是谁，身处何方。
　　梦中看到幼时的我，一点点大，站在墙角看别人作游戏，我慢慢蹲下身，向她伸出手，她含着姆指，大眼望住我，却只是笑。
　　第二天我在去上课的路上，停下脚想了想，转了个弯子去车站，买了最快的一趟回家的票。
　　少年时的荒草与旧楼已消失殆尽。倒是幼时的故居，处处荒烟锁闭。满屋的陈年旧事和被光照亮的尘土。

                            用我一辈子去忘记 （六）
　　在下午的天光里看李氏姐妹的＜沉雪＞，看到在冰冷的北大荒的寒夜里，舒迪为孙小婴抚摸脊背，那细致的温存“战胜了空虚，孤独和疼痛”， 我合上书，站起身。 暗蓝的暮色象海水一样淹没了道路，我茫然四顾，不知道自己是谁，身处何方。
　　梦中看到幼时的我，一点点大，站在墙角看别人作游戏，我慢慢蹲下身，向她伸出手，她含着姆指，大眼望住我，却只是笑。
　　第二天我在去上课的路上，停下脚想了想，转了个弯子去车站，买了最快的一趟回家的票。
　　少年时的荒草与旧楼已消失殆尽。倒是幼时的故居，处处荒烟锁闭。满屋的陈年旧事和被光照亮的尘土。
　　奶奶已90岁，我年复一年看着她衰老，弱下去。最可怕的是，我了解她，我明白她内心的孤独和无依无靠。临行前她站在台阶上，拉着我的手，看着我说；“去吧，我不会死的”。
　　她知道我爱她，也许，她为了我，才活着。
　　妈说幼年事"你从小不和人家说话，只要我抱。一家人中最担心是你，不知道你现在这样独立。”她看着我，有微微的喜悦。
　　送行的月台上，父母，高蓉一家，还有勇旦，我们在暮色中开怀大笑。父母，老朋友，旧地，多年后仍温柔的情怀，令我化解郁结心事。
　　火车上，在摇摇欲坠的上铺，明白活着的意义——将来，一座房子，容得下一家人，老老幼幼，围坐吃饭。就是为了这个，努力地活着，好好地活着。
　　回到北京，第一场雪已经下来了。
　　坐在床上，膝头盖着薄褥，暧气烧得正好，看了一会小说，雪还在下，就在咫尺之外，心里安静。〈英国病人〉的语言，象暗蓝的傍晚投下的巨大影子。
　　雪停了，有碎钻一样的星，我仰起头，海子说“天空一无所有，为何给我安慰。”
　　就那样夜以继日地在一张床上坐下去，伏身简陋桌上，在窄小房间内读或写，除此之外无娱乐。天光在右边窗口亮了又暗，呵，重归少女时代。
　　北京，北京，身处此城，思想上日新月异的跳跃几乎令人痛苦。跻身于这方寸之地，精神上紧紧跟随这时代最先锋有力的层面。一时觉得可望项背，一时又觉得分外遥远。这挑战可化解一切人生寂寥。
　　我买了厚厚的毛裤，买了厚厚的粗昵外套，买了鲜亮的新口红。天非常蓝，爬山虎枯藤的顶端有鲜红的叶子。穿方头大耳的鞋子，走在风里头，什么也不怕。
　　想长沙，就去小厅买一大钵腊味煲仔，埋头十分专心致志地吃，如入无人之境。
　　夜了，两只胖枕头便是我的亲爱，松软温柔。悲观的时候抱住它们说“如果没有你，日子怎么过。”
　　开始努力做事，起初在＜三联生活周刊＞，呆了不久，唯一的收获是认识新朋友，学校里的两个男生。
　　刘海象穿着一件叫做灵魂的衣服，王宝民却是内心隐隐有惊雷的。任何我想知道的东西都去问他们，可以予求予取。
　　他们两个什么都作，广播节目，录影带，剧本，影评，还有诗。
　　我和琛子听过王宝民朗诵“姐姐，今夜我在德令哈……”沉郁顿挫，如见海子当年坐于雨水之上的荒城。听完我们两颊发麻。
　　向他们借一切难买到的电影看，全体女生裹着被子看＜愈堕落愈快乐＞，影片结局，苍蓝浓紫的曙色里，黄耀明翻唱王菲的＜暗涌＞“害怕悲剧重演，我的命中命中，愈美丽的东西我愈不敢碰。历史在重演，这么烦嚣城中，没理由相恋可能没有暗涌……“
　　呀，这么美而哀伤的歌，剧中主角却是同性恋。不过不影响一帮女人唏嘘不已。情爱不仁，无论男女，男男，女女，都为刍狗。
　　她们爱情不得意，于是大家一起谋杀时间，从图书馆借各色书来，讨论到深夜。一起写稿，有人抽烟，有人听音乐。我是一杯接一杯用玻璃杯喝滚热的菊花茶。
　　几个人都下巴尖尖。
　　在那个春天里，我的心有时候飞得很高，有时候飘忽地坠落下来，无声地飘来荡去。 天气渐渐暖了，路边一树浅红的花，每次我经过都停下脚看看，好象花可以在注视下开放。柳枝绿了，我和琛子在吃饭时想起王宝民的诗里”春天流了一地”，哈哈大笑。
　　现在我们天天流连学校的小茶室，两杯红茶，和新烘的蛋糕香。可以坐一晚，借看亦舒的小说。她的小说女主角永远有精致面孔与传奇际遇，最难忘其中之一在黑暗之中，被人温柔地低声询问；
　　“你的灵魂呢？”
　　大多数女人等这句话等一生。
　　在那里我看到她的旧作，叫＜心扉的信＞。想起曾在节目中给一个叫做小北的女孩子说起这本书，她后来复我一张卡片，“心扉写信给自己鼓励自己前行。我懂得，我会。”
　　忽然记起的这句话，竟让我手指微微战抖，它提醒了我过去掺杂在黯败的生活场景中的某些午夜，我几乎就忘记了那三年从未懈怠的周末之夜＿雪亮的 灯管下，我坐在靠窗的桌边，节目就要开始了，我急急地写开场白。散乱的厚厚的信，唱片，卡片。墙上签着电话号码的小油画，内心紧张又满足。
　　……那个重苛缠身的女子，如果我写了寥寥数语给她，可以给她安慰的对吗？那个在贫穷的山镇教书的年青女孩，那对一起听我节目的夫妻，那个侧着身子听邻床收音机里微弱声音的男生，那个被洪水围困，不能再读书的少年，那个失去父亲的小女孩，……我可以给他们了解和慰藉的对吗？我原本是可以的。
　　可是我为什么没有呢？我从来没有认真地认为自己对他人来说是重要的？为什么我沉溺于一已悲喜，疏于与世界交接，且，耻于言爱？
　　今天的他们已四散在人世的各个角落，带着不可解的孤独与风雨中沉默的脸。
　　只剩下我，如同Eddi reader，面对午夜巨大的月，巨大的星，喃喃自语“你曾得到它吗？你能得到它吗？”
　　电光石火间，我骤然明白，那个梦中十四五岁，在瓢泼大雨中独立的我，凝望着自己的未来，喃喃自语地，是对幸福的彻底追问。她不愿肌肉和心灵萎顿，深深陷入生活的栅栏之中。
　　来到北京的唯一意义是不必再用犬儒主义的态度认同平庸的市井生活，尽管我曾经真诚地喜爱过它。那时我陶醉于新发现的世俗生活的乐趣，而在我还没有准确地意识到总有一天我会彻底厌倦毫无新意，毫无思索冲动的日子之前，直觉已帮助我作出正确选择，
　　我开始与家人通信，才知道妹妹出了问题，其实，问题，也不过就是她与父母意志的冲突罢了。她的问题并不比我身边的很多人严重。她仍如幼时烈性，只是换一种方式，沉默。
　　我自责很久，很久。
　　明白自己这许多年来沉溺在自我的世界里，所错失的一切。　　
　　只希望来得及。
　　在图书馆里翻到的旧杂志上看到16岁的妓女阿V的照片，象目光一下一下打在身上。拿给其他人看，都受震动。写篇评论给那本叫＜光与影＞的杂志，从来没写过那么快的文章，叫＜生命本身并无羞耻＞。拍那照片的人叫赵铁林。
　　于是开始做他们的记者。和老赵去拍孤独症孩子，有名蔡姓小女孩令我怵然心惊。她稔熟地偎在我怀里，跟我玩。可是我凝视她双眼，那双黑白分明的眼睛里什么也没有，只冷冷地折射出我微小的倒影。我不禁一怔，心底寒一下。
　　后来我在做湖南卫视的主持人时，有一期节目做残疾人，和创办孤独症救治中心的田惠平，她儿子亦是患者之一。问起她起初的心情，她说“他从不会叫妈妈，从不会对你笑，那种绝望……我摇着孩子，对他说妈妈是活的，妈妈是活的呀。”
　　“这些年过去了，现在……每次看到孩子看到天空笑，都会想只要他快乐就好了”她的声音温柔“每个母亲的心情呀……”
　　我把她的话记在给父母的信里，为妹妹游说。再想一想，夹在日记本里。
　　妈妈是知道的，这么多年，她一直知道。看看我，便明白。我曾也是那个患孤独症的孩子，眼里只有自己小世界里的倒影。这么多年。
　　我把妹妹接到北京。送她去学校之后，在空荡荡的房间里跌坐.忽然间明白父母这些年来的心情。

                         用我一辈子去忘记 （七）
　　23岁生日那天，认识苏。
　　初认识他，大伙一起唱歌，他点＜在水一方＞给我唱，说是他初恋的歌。我笑他“记得绿罗裙，处处怜芳草”，不过现在有念旧之情的男人是不多见了。　　　
　　他倒是有那个绿草苍苍的年代的遗风，穿白衬衫，牛仔裤，头发短而干净。
　　苏约我再见面时，时隔五个月。他说服我接受他，“我们可以一起看书，看电影，听音乐，开车去看夕阳。”
　　我看看他，他补充“会爱你家人，如同对待我的父母。”
　　长城的烽火台上，山风挟裹着草木清香劈面而来，少年时看席慕蓉“浮云白日，山岳庄严温柔”就是这样立在群山之中的某个下午的心情吧。
　　我的工作渐趋流利，兼多份差，亦有余暇享受大把的私人时间。
　　似锦繁华的日子，时间加速，越来越快，越来越快。
　　最后一天，照完毕业照，时间还早，我在绿荫深处的长椅上坐下去，看金光闪烁的阳光里好看的男女走来走去，草地是清脆的绿，挂满水珠。去年5月的我，象每一个走过的人，脚步匆匆，目光灼灼。
　　今时今地，终于可以伸展双腿，在深绿色长椅上懒洋洋地靠着，不看书，不听音乐，不思想，不挂虑任何事情。就是这样，一点点美，一点点清新的空气，一点点令人叹息的宁静。
　　七月的下午，他读泰弋尔的诗给我听“如今是时候了，该静悄悄地同你面对面地坐在这寂静的和横溢欲流的闲暇里，吟咏生命的献诗。”
　　窗外云一朵一朵地流过。
　　他转身去拿大学时的吉它。“唱我以前喜欢的歌给你听。”
　　猝不及防地，我转身去抽屉拿东西时，他在背后轻捻弦索低声哼《用我一辈子去忘记》的调子，我怔在那里，胸口如被重击，几乎无法呼吸。脑子里都是滔滔的流年，就是这首歌，怎么会在这里，隔了这么多年，换成温柔的无词的调子，跟我乍然相逢？
　　我就站在那里，痛痛快快地哭了起来。
　　

最后发表： 太阳花开
回复内容：
车上的故事（外一篇） / 秋蚂蚱
2012-09-14 00:48 | 阅读(661) | 标签: 所见所闻, 很不错的一篇散文 | 字号：大 中 小 打印文章

公交车上，一名游客因为高原反应跌坐在后门台阶上，嘴唇乌紫，豆大的汗珠顺着脸颊滚落。近傍座位上两个穿着拉萨某中校服的女孩用藏语对话。“给她让个座吧？”“别，她是汉狗。不知为什么，我一看到汉狗流汗流血我就有说不出的快感。”

朋友叙说道：“接着他们俩那女版周星驰的怪笑让我毛骨悚然。”



大巴上由于坐一位户籍是昌都的藏族而在检查站不予放行。理由是没有户籍地证明不能进拉萨。老太太哭诉道：我不是尼姑更不是捣乱分子，我是一个老党员了。我退休后在拉萨置业，和昌都早就没有联系了，找谁开证明啊？

那个显然刚刚从警校毕业的小警察一副公事公办的模样：“对不起，这是上边的政策，我也帮不了你。”四十分钟后来了一个老藏族警察，和老太太用藏语交谈几分钟后，通融。

开车后老人还在逢人叫屈，这时，车上有一人冷冷说道：谁让你们自焚？

众人缄默。



有一种长途车座位与座位逼仄异常。他和一个同座的四川姑娘闲聊。突然，背后的椅子靠背“咚咚咚”被重捶三下。他回头，一个年轻男子怒目。“你干什么？”他问。“你的椅背挤着我了！”“首先，这不是我的椅背。我和你一样，是花钱坐车的；其次，这车是出了名的挤，我和你一样恼火。你要投诉，也应该跟客运公司而不是冲着我。”他用几乎没有地方口音的普通话温和但坚定地和对方理论。“阿掰弱！”（意即诅咒父母死亡）对方冒出这句藏语。

他从对方笑笑，没有任何表示，坐下。

这个年轻男子和他的女朋友继续再用藏语对话，其间不断恶语。其女友在用藏话不断劝他：“哟学。”（以及“算了”）他非但不听，反而更起劲。

车到拉萨柳梧检查站查验完毕后，司机刚要发动，他用藏话对司机说：请等一下。接着，他回身对那个小伙子也用藏话说：“你下车！我们把刚才那事解决了。”流利的拉萨口音的藏话显然把那小子一下子懵住了，小子有些结巴地说：“什么事啊？”他厉声喝道：“下车！”

三人下了车后，他先跟司机打个招呼，让车子先走。转身，他把眼镜下掉，对小伙子用汉话说：“你把刚才用藏话诅咒的话再用汉话对我说一遍。”小伙子用心打量着站在他面前的脱掉眼镜的四十来岁的中年人：眼里闪着凶狠的光死死地盯住他，眉骨上有一道深深地刀疤，一只手插在腰后皮带的位置，仿佛腰后有什么东西，另一只手攥紧拳头，中指上一个大大的带有金属凸起的戒指有些古怪且寒光逼人，看起来更像是一种武器而非饰品。小伙子继续用有些结巴的藏话说：“对不起，我不知道你是藏人。自己人。”“谁他妈和你是自己人？你是汉族，是吧？”“是。”“你以为我是汉族，是吧？”“是。”“你以为你冒充藏族就可以对自己同胞犯浑而汉族就怕你，是吧？”他嗓门里包含着愤怒。“大哥，我错了。其实那个椅背上有一个像钉子一样的东西刺着我的膝盖，我一直很难受。”“少废话。你是在拉萨长大的吧？你们通常都会用冒充藏人来对付汉人，而这一套屡屡见效，于是你们就越来越肆无忌惮。你们钻维稳和所谓民族政策的空子来宣泄自己的淫威，你们TMD不觉得无耻吗？”这时，在一旁的女子用藏话对他说：“大叔，实在对不起，算了吧？”“你是藏族，我给你看我的身份证。”他掏出身份证，用手指拦住姓名一栏。身份证的民族一栏写着“藏族”。“知道我为什么要不依不饶吗？他作为一个汉族，没有胆量像个男人一样明刀明枪地发泄愤怒，却用另一个民族的语言去辱骂他的同宗。他这样做首先是辱没了他的祖宗，这样的人不但懦弱而且很下作。如果我用汉话去对付一个藏族，而我又是藏族，你回去问问你的父母，这种行为会被我们这个民族认可吗？”“大叔，他这样做是很过分，我在车上就已经说过他了。我向你再次道歉。作为我们俩是同胞，原谅他吧。他也知道自己错了。”“他的藏话非常蹩脚，是才学的吧？”“是的，跟我在一起才学的。”“教教他怎么做人，别光是教他骂人。”“骂人的话真不是我教的。”

在和姑娘对话中，他们之间的语速都非常快，小伙子显然只能听个大概。在再次得到小伙子的致歉后，他招收拦下一辆出租车。

他也是汉族，一个生在西藏长在西藏工作在西藏的纯粹的汉族。这是一个我在西藏见过的少有的没有藏汉民族偏见、头脑异常清醒的汉族。至于他的身份证为什么会是藏族，那是另一个故事。且听下回细说。

乞讨



有个汉族女子，每天推着的儿童车经过我弟弟店面的门前。她的儿童车车把挂着两个大大的塑料袋，有时满满当当有时瘪瘪囔囔装有饮料瓶等可以变现的废弃物。车里的男孩大约只有二岁左右，白白净净很好看，一点都不想他的母亲——愁容和疲态像个不讲理的不干胶一样硬是贴在有些肥胖但仔细看还是很年轻的脸上。我今天把我弟弟店里装潢剩下的钢筋送到她车前。她连声说谢谢。我对她说，以后路过孩子饿的话，说一声。

我真的不是行善，我是在心里祈求——祈求我们能给孩子一个温暖的世界。这样，我未来的孙子孙女也会因此而感到希望和暖意。

我是在给自己行善。



还有一个藏族母亲，也是每天都带着两个孩子在这条商业街挨家挨户乞讨。七岁左右的女孩进店门就像进自己家的厨房，见着顾客就下跪，客人欲脱身她就用有些肮脏的双臂去抱客人大腿。

就在前两天，一个模样看起来像生意人和一个风姿绰约的女人一同在对面茶楼门口等人，母亲先上前，那个人掏出十元钱。两分钟后，母亲和在我们这边乞讨的小女孩嘀咕了几句，小女孩从我们这边快步向那商人奔去，二话不说就抱住那女人的腿。那商人显然被这种行为激怒了。他用四川话对着十米远处的母亲喊道：“我不是给过你钱了吗？你们一家子不能这么样子干。”母亲快步离去，孩子依旧不撒手。最后以商人的再次出手十元了结。

今天小女孩又大步流星地走进来。我忍无可忍，将孩子拎了出去。女孩到门口冲我重重地“呸”了一声，扬长而去。

我不是行恶，我是行善：孩子，人活着不能还没有一条野狗的德行好。



“萨嘎达瓦”期间，林廓转经道上满是乞丐。其间不乏很多汉族混迹其中。这些人中甚至有不少是有正式职业的。因为这期间要钱极易，在藏历四月十五这天尤其如此。有个我认识的人，在这天就讨要近七百元。我问你为什么要这么做，他的回答很道貌也很无耻：体验生活。无耻在于他把索要钱款私藏而不是捐寺庙。



拉萨以多野狗出名。我每天七点都会在固定地点看到一个蔚为壮观的场景：一条狗母亲的身边，有六条毛色两种的四月左右大的狗孩儿们姿态各异。母亲安详，狗孩儿满眼好奇。偶尔高大狗父路过，三两孩儿有些小激动地上前认亲，高傲狗父加急四蹄，像个将军路过家门而不入。母亲看在眼里，安详依旧。由此想到人类。无语。

很奇怪为什么这家子总是固定准时在这片场地。这是一条售卖和出租大型建筑机械以及发电机组的街。再打听才得知，狗母亲在今年冬天的某个时辰躲在淡季停放已久的一台大型挖掘机下生下了六个孩子。被在这里行商的人发现后，纷纷自发地提供肉食和牛奶。六个孩子在狗母亲的全意照料和众人的悲悯之心下，个个长得憨态喜人。

每夜，全家狗都会在这里巡游。“他们真有灵性，从来不进店堂里。有一次，一个小家伙好奇，想进我店里看一看，我还没有任何表示，狗母亲就冲了上来，一口咬住小家伙的颈项，把它叼了会原地。放下后，母亲还呲着牙咧着嘴，向这个不懂规矩的冒失鬼低吼。吓得小家伙一下就翻身肚皮朝上了。”——一个女店主如是说。

“我们现在根本不担心有人敢对我们放在露天的设备动手脚。”另一个店主有些得意地说道：“早晨我们开门，他们总是在这里。我们家家几乎都有一个习惯，就是每晚餐桌上有肉。第二天早晨家家都会拿出昨晚的剩菜，要么肉汤泡饭，要么是有意不啃干净的骨头。它们吃完后就走，晚上再来。”

“这么可爱的狗狗，你们为什么不领养一条？”我问。

“没有拆散一家人的道理嘛。”一个陕西口音的商人回答道。



2012-9-14于西藏

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
这个city有的无厘头，要不是大姐说，我也一直很纳闷

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
不过楼上几位在这个时代能按下心读这个的确实不容易

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
马上又到了学长勾引学妹、学妹勾搭学长、学姐垂涎学弟、学弟攀附学姐、学姐嫉妒学妹、学妹憎恨学姐、学长抛弃学姐、学姐报复学长、学长欺瞒学弟、学弟巴结学长、学弟追求学妹、学妹拒绝学弟的季节了。

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
等不急的就续写

有这种写法的一人写一段，不过要符合人物性格，不能突然转弯

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. 　　

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. 　　

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition. 　　

In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." 　　

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. 　　

We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children. 　　

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. 　　

But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. 　　

The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. 　　

We cannot walk alone. 　　

And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. 　　

We cannot turn back. 　　

There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating "for whites only." We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream." 　　

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. 　　

Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends. 　

　And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. 　　

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal." 　　

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. 　　

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. 　　

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 　　

I have a dream today! 　　

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. 　

　I have a dream today! 　

　I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."? 　

　This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with. 　

　With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 　

　And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:

　　My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. 　

　Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, 　　From every mountainside, let freedom ring! 　　And if America is to be a great nation, this must become true. 　　And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. 　　Let freedom ring from the mighty mountains of New York. 　　Let freedom ring from the heightening Alleghenies of 　　Pennsylvania. 　　Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado. 　　Let freedom ring from the curvaceous slopes of California. 　　But not only that: 　　Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia. 　　Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. 　　Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. 　　From every mountainside, let freedom ring. 　　And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: 　　Free at last! Free at last! 　　Thank God Almighty, we are free at last!

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
这个话题原来一直有人在看呀

最后发表： 果仁1212
回复内容：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜

[ 本帖最后由 果仁1212 于 20-7-2012 21:12 编辑 ]

最后发表： Devilzbaby
回复内容：
Thanks

最后发表： Devilzbaby
回复内容：
O.....I SEE

最后发表： ozfred
回复内容：
墨尔本有没有诗词学会 或者 古典文学方面的组织啊？

请站内联系。

最后发表： 如此梦里
回复内容：
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

最后发表： 果仁1212
回复内容：
我基本上都打副本。

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
说到：颓废，美，文学，性
秦淮人家笑了

最后发表： Microhard
回复内容：
写的真不错！

最后发表： Serin
回复内容：
这个好玩！

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
一年一次嘛，就像每到6.4的时候一样
至少这个每年不一样

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
高考0分上海卷

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
君士坦丁大帝自己在临死时才受洗
所以他其实是个异教徒皇帝
西晋其实在西域的势力是很强的
到新疆会发现，西晋建立了很多关隘
西晋实际上奠定了汉族对西域的统治

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
广东：你想生活的时代。【根据相关法律法规，该作文已被删除。】

江苏：忧与爱。【我最喜欢的日本女星：麻仓忧与饭岛爱。】

江西：你拥有什么。【“这是我家的房子，我拥有它！你们无权拆除！”轰隆一声之后，拆迁办主任看着成为废墟的房屋，冷笑着看着他说：“你拥有什么？！”】

陕西：危中寻机。【昨晚我从微信里找到了一个鸡】。

湖南：一幅图片加四句话（图为一只伸出的手，四句话分别是伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望）【单手打字中。】

湖南：手。【我的女朋友。】

海南：随手小善会有大的回报。【楼主：“卧槽，今天看了个A片太爽了！附种子。”二楼：“好人一生平安！”三楼：“1024，好人一生平安！”四楼：“LZ好人！”……】

浙江：坐在路边鼓掌的人。【2009年阅兵式时天安门城楼上的江爷爷。】

四川：关于水的讨论，【昨晚成功潮吹。】

北京：火车巡逻员的故事。【他死于动车刹车失灵，官方解释是被雷击。】

湖北：书信可不可以替代。【不可以，证据：一师是个好学校。】

重庆：拯救冷库工人。【“好冷啊……”】

全国卷：细节决定成败。【做好人好事的时候，记得找人帮你拍照。】

辽宁：大隐隐于“乐”，要求：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。【什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的节奏才是最开怀！】

新课标：船主与油漆工。【“油漆工！来做我的伙伴加入我们吧！我是要成为海贼王的男人！”“这个带草帽的傻逼……”】

山东：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”以此箴言自拟题目。【该作文也被删除。】

福建：冯骥才说“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据这段话写作文。【我在人生中的第一次赛跑获胜，是在爸爸快要拔出来之前有限的时间内跑了进去。】

上海：心灵闪过的微光。【“斯塔克，你能不能别让你心口那玩意发光了？”“操，有本事你别用我爹给你造的盾牌！”】

最后发表： dcxg
回复内容：
看不下去

最后发表： ozbird
回复内容：
刘裕虽然开了个坏头，不过本身还是有才华的。可惜刘裕开国之后没多长时间就驾崩了。后代又没有他的才华。

最后发表： 鹰扬天下
回复内容：
东晋成帝咸和三年（328）六月，陶侃亲率大军抵至寻阳。当地的朝臣将士均议论纷纷，以为陶侃来后肯定会先“诛庾亮以谢天下”。

　　庾亮又惊又怕，急得差点跳河。幸亏老友温峤出主意，让他亲自前往陶侃营帐拜见、道歉。

　　陶侃没有心理准备。忽然看见权倾一时、玉树临风的皇帝大舅跪伏于自己面前，口中喃喃道歉不停，也大惊失色：“庾元规竟拜我陶士行啊！”

　　“（庾）亮引咎自责，风止可观，（陶）侃不觉释然”。晋人就是这样天真、大度，崇仰人物风采。面对这样一个祸乱天下、引狼入室又曾要加害自己的权臣对手，放在别的朝代别的人身上，早就举刀恶狠狠当头剁下。但“魏晋风度”的魅力不可小觑，言语举止之间，竟可以化干戈为玉帛，化仇恨为友谊。

　　陶侃大笑，说：“君侯您大修石头城就是防备我，今天倒来求我办事了！”言毕，两人“谈宴终日”。

　　陶侃出兵，局势陡然改观。“戎卒四万，旌旗七百余里，钲鼓之声，震于远近”。

　　苏峻没想到陶侃会和庾亮讲和，忙从姑孰回军，还据建康石头城，分遣众将以迎战陶侃。

　　陶侃，字士行，鄱阳人。他孤贫，喜读书，入洛阳后，为张华所叹异。陈敏作乱江南，陶侃在江夏太守任上，屡次破贼。元帝至江东，陶侃多所赞襄，并在进讨王冲、杜弢的战役中立功不少，深得王敦举荐。后来，王敦又忌陶侃功高，差点杀掉这位自己曾竭力推举的将军。王敦之乱，陶侃坚决站在明帝一面。事平后，得授荆州刺史，征西大将军。“（陶）侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过于优逸，恐不堪事。’其励志勤力，皆此类也”。同时，陶侃本性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦，终日敛膝危坐，日理万机。他还尤其憎恨属下赌钱、饮酒，斥之为“牧猪奴戏”，对犯者痛加鞭捶，无所宽怠。下属有“孝敬”他东西的，陶侃都问对方何由所得。“若力作所致，虽微心喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。”在崇尚浮华清谈的晋朝士大夫中，像陶侃这样对政事身体力行的实干家非常少见，综理微密，非常人可比。尚书梅陶曾非常中肯地赞叹陶侃：“陶公机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳似孔明（诸葛亮）。”虽如此为世所重，陶侃“然媵妾数十，家僮千余，珍宝奇货富于天府”。老头子富贵荣华，七十六岁时善终，有子十七人。最值得一提的是，他有个曾孙最有名——陶渊明。可见，富不过三代，到陶潜之时，已经穷得天天思量着是否“为五斗米折腰”了。

　　话说回头。苏峻为保险起见，打好手中王牌，便强迫小皇帝移迁至石头城。王导固争，苏峻当然不听。“帝哀泣登车，宫中恸哭”。小孩子年仅七岁，忽然从他所熟悉的皇宫被逼搬家，其惊惧可想而知。

　　到了石头城，苏峻腾出一座空仓库作为孩皇帝的宫室，天天有事没事在小孩子面前放肆狂言，大骂庾亮等人。这苏将军也是丧心病狂，读书人出身，又曾有大功于东晋，得势之后，竟天天对着一个小孩发威作福，可见被皇帝大舅庾亮气成了失心疯。

　　幸亏钟雅、刘超、华恒等几位大臣忠心耿耿，“臣节愈恭”，轮流伺候这位被幽禁的孩皇帝，并天天教他读书写字学文化。

　　双方接战，互有胜负。晋军取得较大一点的胜利，温峤属下毛宝劫取苏峻送给祖约的万斛粮米，并斩杀贼兵近万，“（祖）约由是饥乏”，削弱了苏峻这支最重要同盟军的士气。

　　不久，陶侃率水军进至蔡洲，屯于石头城西岸的查浦，温峤屯军于沙门浦。苏峻登上烽火楼，远观晋军势盛，始有惧色。

　　庾亮立功心切，派手下督护王彰进攻苏峻，交战大败。惭愧之余，庾亮把自己的节符送交陶侃请求处分。陶侃倒幽默，派人转告说：“古人三败，君侯始二。当今事急，不宜数尔。”

　　诸军齐至石头城后，都想马上与苏峻决战，陶侃拿定主意，说：“贼众方盛，难与争锋，当以岁月，智计破之。”

　　众人不听，结果真的“屡战无功”。苏峻军队身经百战，早先在江北常和后赵的羯族军队拼杀，骁勇凶悍，一般的晋军还真干不过这支队伍。

　　祖约方面，其侄祖涣被毛宝打得大败，合肥戍也被晋军攻占。不久，祖约诸将又暗中与后赵通谋，石聪、石堪等人指挥后赵大军抢渡淮水，里应外合，使得长久以来不得人心的祖约丢弃寿春老巢，逃奔历阳。

　　祖约败讯传来，苏峻心腹路永等人害怕大事不济，劝苏峻尽诛王导等大臣，清空朝堂。苏峻一直敬重王导，不听。

　　眼见己计不用，路永等人对苏峻也起了二心。王导听闻消息后，反而派人诱使路永归顺自己，并在十月间由路永引路，带着两个儿子奔逃出石头城，跑到庾亮驻军的白石。

　　双方相持之中，数次交锋，晋军多败。从石头城逃出的朝臣都讲：“苏峻狡猾有胆略，其徒骁勇，所向无敌。”温峤气得大骂：“诸君真是怯懦，怎么反夸贼人英勇？”

　　“及累战不胜，（温）峤亦惮之。”

　　更要命的是，温峤军队的军粮很快食尽，不得不向陶侃借粮。陶侃愤恨温峤等人轻易出兵，不答应借粮，并想撤兵再作打算。最后，毛宝自告奋勇，前去激劝陶侃，并亲自率兵烧毁苏峻在句容等地的军储。陶侃定下心神，怒气渐消，重新布置兵力，并分粮米五万石给温峤军队。

　　苏峻的军队，确实是善打硬仗的士兵。这些叛军不仅不理亏势穷，反而连连掉转头主动进攻晋军在建康周围建立的城垒。白石垒攻不下，他们又猛攻大业垒（今丹阳附近）。陶侃本想派兵救援大业，他手下长史殷羡劝言：“我们的兵士不习步战，如果救大业而不胜，则大势去矣。不如急攻石头城，则大业之围自解。”陶侃从之。当时，吴县、嘉兴、海盐、宣城等地战场，官军连连败绩，形势一片大坏。

　　如果此时没有出现一件离奇的偶然事件，晋军不一定打胜，双方苦战，麻杆打狼，没准哪天苏峻一生气，杀了孩皇帝和诸大臣，东晋王朝就一下子玩完掉。这一离奇事情太不可思议，就像一个蹩脚的小说家，为了偏帮理想中的正义一方，凭空给“坏人”安排了一个离奇的死亡结局——苏峻阵亡！

　　事情的经过是这样：东晋将领温峤和赵胤得知同盟军陶侃逼近石头城，龟缩已久的憋气终于演化为蠢人之胆。他们从自己的垒中率步兵一万多人南上列阵，想居高临下进逼叛兵。苏峻丝毫不惧，只率八千人出战迎击。对阵之时，苏峻的儿子苏硕与叛军勇将匤孝两人只率数十骑人马，冲着赵胤的前军就奔杀过来，竟然把晋军打得大败。

　　几十骑打一万多，这也是战争史上的奇迹。苏峻立马阵中，看得高兴，连饮数盏美酒，忙派人重赏那几十个得胜还营的将士。估计是太过高估自己的身手，苏峻对左右说：“匤孝能破贼，难道我本事不如他吗？”言毕，他自己一人跃马冲入温峤那小部分要跑未跑正在犹豫的晋军军阵，身后只有数骑亲兵跟随，其属下大军都还未缓过神来。

　　酒劲发作，风吹加颠簸，苏峻摇摇晃晃，平时的英武只剩下空架子。他突阵未遂，被立阵的晋兵用长盾和长矛阻挡不得前进。见不能入阵，苏峻掉转马头，想就近趋上高坡，再掉转马头借坡势重新突阵。

　　晋军阵中几个牙门将抓住这千载难得的机会，把因醉在马背上摇摇晃晃的苏峻当成活靶子，就近嗖嗖甩出数枝投矛，一下子把苏峻洞穿数处，这位传奇将军摔下马来，糊里糊涂结束了他传奇的一生。几个晋将急忙赶上前，挥刀剁下苏峻首级，肢解尸体，并在阵前把剩下的中间一截尸体焚烧（头颅四肢用作领功邀赏）。“三军皆称万岁”。

　　一切发生得如此突然，叛军一方只得眼睁睁看着主帅被本来大败的晋军当成一只白切鸡“料理”了。

　　与一般的叛乱不同，这次即使首领苏峻被杀，叛军仍旧人心未散。苏峻的司马任让推戴苏峻之弟苏逸为主，继续与晋军抗衡。

　　苏硕悲惧之下，找到庾亮父母的坟墓，剖棺焚尸。一报还一报：“我爸爸尸体被肢解焚烧，你父母尸体我也点着当柴烧。”

　　苏逸一方，也只能闭城自守。苏峻派外攻掠的诸将，闻主帅死讯，也只好纷纷回撤。虽然仍能定住军心阵角，但苏峻的突然死亡，叛军锐气已泄，只能反攻为守了。

　　晋朝的冠威将军赵胤也恢复了精神，率军猛攻龟缩于历阳的祖约。眼见城守不住，祖约率家族及亲信数百人北逃，投降昔日他哥哥祖逖的死对手后赵“天王”石勒。

　　石头城内的晋朝侍中钟雅、右卫将军刘超等人听闻苏峻死讯，暗中积极活动，准备乘间带着小皇帝逃出石头城，投向四面集结的政府军。谋发事泄，苏逸派任让去捕杀钟、刘两人。看见叛军兵士手执明晃晃的兵刃，把正教自己习字的两个忠臣绑起，粗暴地往外推搡，孩皇帝上前抱住两人，悲哭不已，叫道：“还我侍中！还我右卫将军！”

　　任让倒干脆，当着小孩子的面，两刀结果了刘超和钟雅的性命。成帝小小孩童，还没见过这样血腥的场景，又悲又怕，昏死过去。

　　这一幕，实是叛军最后的疯狂。

　　公元329年（成帝咸和四年）3月，数路晋军发起总攻，进击石头城。苏峻死后，叛军肝胆已丧，完全不见从前勇悍威猛的战斗力，很快就溃不成军，石头城被攻破。小皇帝被晋将救出，送回温峤的指挥船上。“群臣见帝，顿首号泣请罪”。这场景现在想来很可笑，一大群老大不小的文臣武将，跪在一个八岁小孩子面前大哭请罪，真是又壮观又古怪。

　　兵败如山倒。苏峻之子苏硕及韩晃等人，均在逃跑途中被晋军斩杀，昔日的能军强将，均成为自己人的刀下之鬼。韩晃勇将，被官军包围在高山之上，众人不敢下山。“惟（韩）晃独出，带两囊箭，却据胡床，弯弓射之，杀伤甚众。箭尽，乃斩之。”着实英勇。可惜如此猛将，没有在中原同胡人力战而死，却死于东晋汉人的自己人的内讧。

　　又到了秋后算账的时刻。由于建康宫殿全在交战中被烧毁，群臣与皇帝都在原先的建平园（御花园之一）的小房子里处理政事。西阳王司马羕“附贼”，罪过不小，老头子和两个儿子一起被五花大绑，当众杀头，可惜司马皇族至今没剩下几个“宗室元老”，至此，如此德高望重的老王爷也被连根除掉。苏峻的司马任让，却与陶侃是多年的老朋友，陶侃“为其请死”。小皇帝虽然才八岁，又刚刚被众人救出，但两位忠臣被杀的情景仍历历在目。听见有人为任让求情，他对诸大臣说：“就是这个人杀掉了我的侍中和右卫将军，不可赦免。”孩皇帝虽是孩子，却也是皇帝。金口玉言，任让马上被拉出去砍了。

　　众人正在论功行赏，诛杀罪人之时，有军士气喘吁吁地跑进来，把王导逃跑时未及带走的象征身份官职的节杖送了回来。陶侃掀髯，笑着说：“苏武之节似乎与您老的东西不大一样。”

　　王丞相老脸一红，也不好回辩什么。

　　王导此人，虽当时被庾氏家族压抑了好一阵子，仍是开创东晋门阀政治的风云人物。东晋元帝即位时之所以要他同登御床，正是说明了当时的世家大族已一反西晋朝的政治装饰物，成为东晋司马政权的主要依附和统治基础。元帝死后，晋成帝给王导的亲笔信，其中一直用“顿首”、“惶恐言”诸类的字眼，为历代帝王对臣子书信中所未有。孩皇帝成帝到王导家，见王导老婆竟然下拜，行孙子见老奶奶的礼数。王导上殿，成帝也要起身示意。这完全不是皇帝对权臣的畏惧，而是出自内心的敬畏和尊宠。

　　士族和“仕族”本来同义，也称世家，门阀，高门，世族。魏晋南北朝时代，门阀士族的地位越来越高，皇权对他们的依赖也越来越强。但真正使世家大族成为政治统治中不可或缺的关键力量，非王导一人莫属。

　　想当初，王导初过江，想方设法团结吴人。身为丞相，没事见人也枉贵屈尊说几句“吴语”，被人讥讽也不在意，就是想拉近与当地人的距离。最令人称道的当属一次聚会：“王丞相至扬州，宾客数百人，并加沾接，人人有悦色，惟有临海一客姓任及数胡人（胡僧）未洽，公因便还到任（姓客人）边云：君出，临海便复无人。任（姓客人）大喜悦。因过胡人前，弹指云：兰奢！兰奢！群胡并笑，四座并欢。”由此可见，王大丞相简直就是一个高级交际花了。虽然无奈，也可见他对于团结当时诸类人等的努力和付出。

　　论平苏峻之功，陶侃为侍中、太尉，封长沙郡公，郗鉴为侍中、司空，南昌县公，温峤为骠骑将军，始安郡公，卞壶及死难诸臣皆加赠官谥号。激起兵变的庾亮上书诉罪，“欲阖门投窜山海”，又假模假式全家上船，准备外出京城当老百姓，结果，当然被“优诏”拦阻，仍封为豫州刺史，出镇芜湖。

　　最后，交待一下叛逃石勒处的祖约。

　　老哥们儿千辛万苦逃到后赵境内，“（石）勒薄其为人，不见者久之”。先前祖约之兄大英雄祖逖一直和石勒打仗，使这位大羯胡在河南寸步难行，势力萎缩得厉害，估计这也是他不愿见祖家人的原因。

　　不久，石勒的谋士程遐又进言：“天下粗定，当褒忠除奸，当初汉高祖斩丁公（以其不忠于项羽），即是此意。现在，忠于事君者莫不擢拔贵显，背叛不臣者尽加诛夷，这正是大王您广受拥戴的原因。祖约叛晋来投，主上您对他却不加处理，让臣等实为困惑。这样的叛臣来附，竟还不时大会宾客，与宗族宾客夺人土地，乡里为患，如此之人，留着也是祸害。”

　　石勒本来就自比汉高祖，又经程遐一撺掇，老羯胡杀心顿起。于是，他派人送书信给祖约，表示：“祖君远来，一直因公事繁忙未得欢会，可邀集全家宗族子弟，来京一见。”

　　祖约内心忐忑，临到觐见那天，假称自己患重病，躲在家里不出。发昏当不了死，石勒派程遐率大批军士把祖约全家“请”到邺城。

　　“（祖）约知祸及，大饮至醉”。到了邺城，祖家上下一百多男丁，全被直接押送东市开斩，无一得免。“（祖约）既至于市，抱其外孙而泣。”这么一个人，活得窝窝囊囊，死得也不清不楚。一奶同胞，兄是万古英雄，弟是一时鼠辈，真令人嗟叹不已。至于祖家的妇女，全被石勒下令赐给“诸胡”为妾婢。

　　被杀的一百多祖家男丁中，也有祖逖几个儿子，姓名皆不见史传。其嫡子（正妻所生）皆死，唯独一个庶子（妾生子）祖道重，当时仅十岁，被人救出，藏在寺庙中得活。二十多年后，石氏后赵连同羯族被冉闵整个族群消灭掉，祖道重竟能逃出生天，跑回东晋，祖逖大英雄终能保存了一支血脉。

　　救出祖道重的人名叫王安，是羯族人，本来一直在祖逖手下做奴仆，一直深受祖将军厚待。与石勒在河南相持时，有一天，生性仁厚的祖逖拿出一大笔盘缠，对王安说：“石勒和你同属一个种族，你还是去投靠他吧，我这里也不缺你一个人。”在民族相互残杀的年代，这一举动实际对王安是一种深思熟虑的保护。王安归后赵后，即是羯族“国人”，又能征战，很快就成为军队中的战将。至此，为报祖逖厚恩，王安才冒死救出祖道重，保全了祖大英雄的一滴骨血。

　　王敦、苏峻、祖约的三支军队，本来是东晋政权实力最强的军队。至此，这三支生力军皆在自己人杀自己人的内耗中烟消云散。值得庆幸的是，当时中原地区前赵和后赵正你打我杀争地盘，如其不然，东晋早就被胡人灭亡掉，所谓“夷狄之相攻，或为中国之利”（王夫之语），因此，风云飘摇之际，祸起萧墙数次，而终能安然渡过危机，实为东晋君臣的万幸。

最后发表： ozbird
回复内容：
琅邪王氏和司马睿还有一层关系，王羲之的祖母夏侯氏，是司马睿的母亲夏侯光姬的妹妹。这样算起来王导和司马睿也算是表兄弟了。当然，后来王家直接和司马家联姻，王献之被迫娶了公主，后来他们的女儿王神爱又当了皇后，两家的血缘关系就更密切了。

不过相比之下，倒是太原王氏当东晋皇后的次数更多一些。王穆之和王法慧都是太原王氏的。

[ 本帖最后由 ozbird 于 30-5-2012 14:50 编辑 ]

最后发表： 蓝山夜妖
回复内容：

所以多生几个总没错

最后发表： ozbird
回复内容：
在柔然和突厥兴起之前，可能西域和中亚都是印欧语民族为主吧，特别是其中的伊朗语和吐火罗语民族。