靈動的禪意空間-日本現代室內設計漫談

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--伍斌 (廣東.中山職業技術學院藝術設計系副教授 528404)
摘要：
"讓傳統活在現代、讓禪宗走進生活"
日本的室內設計是從禪宗冥想的精神中構思出來的，為適應現代生活的需要，他們將禪宗理念融入特定的社會、文化背景中，並使這一傳統文化得以延續與傳承。設計師將禪宗的理念納入現代室內設計的構思之中，並將這種美的意識昇華， 以此來尋求形式上的突破。在日本， 無論是在餐館、茶室和庭園等傳統形式的建築中，你都可以充分感受到獨特的"和"文化所帶來的"禪味"設計，也可以在超現代的鋼架結構， 或用清水混凝土圍造的博物館、美術館的建築中，品味出現代意味的"禪境"來，日本人己將禪宗美學意識中"空"和"寂"，深深地融入到日本社會文化生活的各個層面中。
"不重形式重精神"為禪宗的審美理念，禪宗希望超越物體表象而去關注其精神，發現精神世界中的規律與變化，從而達到精神與想象的統一。
"輕視物質，強調精神"，注重物體的簡素之美，日本的室內設計不追求材料的華貴，只崇尚一種內在的精神!
"閑寂、幽雅、朴素"為禪意空間的精神內涵，它不僅是室內設計追求的一種高境界， 也是作為室內設計師創造空靈、簡朴意境的藝術原則。
關鍵詞: 純淨意象、簡素美學、寂靜、禪宗
前言:
正當我們被沈重的文化傳承的負擔壓得喘不過氣來，以至於一會兒食古而不化，一會兒又全盤照搬西化的時候，經歷了數百年的文化和經濟革命後的日本，卻似乎游刃有餘地把玩著現代文明與傳統文化的傳承游戲!
可能是長時間的浸淫於國內眾多五花八門、五顏六色的雜亂環境中之故，在日本游歷時所觸及到的室內環境似乎是將我渾濁的視覺過濾了一遍， 感受到了一次美的洗禮: 空明、澄淨、洗心！同時， 心裡又暗自贊嘆， 日本對室內環境設計的考慮遠比我們成熟與理性，我不解的是，同是建築物， 同是園林景觀， 同是室內環境設計，同屬於東方文化， 但它所呈現出的閑寂、幽雅、自然和簡素的意象，為何使人生出目無雜色、耳無雜音、心無雜念之感？這種幽雅境界的室內環境究竟是如何產生的呢？
世界上受禪宗思想浸染最多的國家恐怕非日本莫屬， 日本的室內設計也多是從禪宗冥想的精神中構思出來的， 為適應現代生活的需要， 他們將禪宗理念融入特定的社會、文化背景中， 並使這傳統文化得以延續與傳承。他們將禪宗的理念納入現代環境設計的構思之中， 並將這種美的意識昇華， 以此來尋求形式上的突破。在日本， 無論是在餐館、茶室和庭園等傳統建築中，你都可以充分感受到獨特的"和"文化所帶來的"禪味"設計，也可以在超現代的鋼架結構， 或用清水混凝土圍造的博物館、美術館的建築中，品味出現代意味的"禪境"來，日本人己將禪宗美學意識中"空"和"寂"，深深地融入到日本社會文化生活的各個層面中。
"閑寂、幽雅、朴素"為禪意空間的精神內涵，它不僅是室內設計追求的一種高境界， 也是作為室內設計師創造空靈、簡朴意境的藝術原則。www.dolcn.com
1. 注重物體的簡素之美
由於受禪宗思想和日本的神道教影響， 日本自古以來便認為大凡有鮮艷色彩的物體都是骯髒的，不潔淨的! 所以他們形成了崇尚自然、朴實的風氣，不論是神社的建築，還是民宅的門窗棟梁，注重的是物體的簡素之美，簡朴到連油漆也不用刷，就讓它們素面朝人，日本人稱之為"素面造"。 這些木結構的房屋建築，全部保持原木的素色和原木清晰的紋理。這種朴素之美，使和式建築展現出一種禪宗的簡素精神。他們認為木材是有生命的，它和人一樣會呼吸，如果人為的涂上化工油漆，反而會影響其壽命，也破壞了物體的簡素之美。
由於傳統民宅的辦公家具也因席地而坐、席地而臥的習慣，簡朴到令室內"家徒四壁"，室內竟然空空如也。傳統的飲食如米飯團子、生魚片等料理更簡朴，稱得上是味素、清淡。這與我們四川人一句俗語"好看不如素打扮，好吃莫如茶泡飯"倒是非常合拍的。
注重物體的簡素之美，己成為日本室內設計中一種傳統的審美意識和精神構造。在室內設計中，偏愛用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現出的是材料的簡素本色，但那粗糙的質地、隨意的形態，無不體現出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。
簡素的物體和天然之材所營造的室內空間，使人的心境平和與安祥，超然物外。在這純自然、高簡素的色調中，展現出的是一種朴素、簡約之美，這種精練的視覺美感，正是禪宗精神中"純淨意象"的體現。 設計在線.中國
2. 追求形態的非對稱之美
日本室內設計深諳禪宗之理，將禪宗的簡素與自然、孤傲與幽玄，脫俗與寂靜以及非對稱的美學特性表現出來， 宛如一首凝練的詩!
在日本的室內設計中有將形體稍加挪動的習尚，使物體處於一種不對稱的狀態，這種非對稱造型的組合，被視為日本藝術的獨有的特質，他們試圖打破對稱與圓滿的程式化，表現出對非對稱之美的迷戀。在日本的設計師看來，非對稱的造型比對稱的造型更具靈活性，更具隨意性。
在設計師的眼中，這種非對稱的造型其背後或許隱藏著更對稱、更規整的形態，而呈現出一種特有的空間美感。日本的室內設計中講究順其自然的結構形勢，巧妙地利用空間，因而很少見到那種完全對稱、規則的結構設計。日本神社的建築布局與中國的寺廟建築布局也正好相反，完全是非對稱的設計。甚至連日本料理的擺放，也杜絕機械的對稱、排列和平均布局，而是采取"三分空白"、"奇斜取勢"等符合自然美的法則來營造，以體現出菜餚鮮活的情態，使日本料理具有一種內在的藝術情致，也反映出日本獨特的空間心理以及日本設計的禪宗精神。
3.崇尚材料的天然之美
在室內設計的構造上，用於建造室內環境的材料大多是貨真價實的天然之材，如蒿草、原木、竹子、藤、石板、細石等溫潤之材，它們不僅能適度地調節氣溫與濕氣，還可和諧人與物之間的關系，透射出朴素，內斂的氣息。此種意象剛好反映出禪宗的朴素美學和謙虛性格。
在室內設計中除了大量便用木材外，還多利用石材為建築材料，並有意識的將石塊粗糙的肌理外表裸露，為的是體現那原汁原味的材料質感，從這可以看出日本室內設計崇尚粗獷地、有質感的材料和擯棄太光滑、工整的材料風氣，也反映出日本人自然朴素的審美理念。
除此之外，室內的辦公家具也多為質朴簡約，崇尚自然的風格，並力圖展現出它的功能性，減去不必要的裝飾。在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作辦公家具的基本材料，為充分的體現材料的肌理，以體現材料的天然、素色之美，從朴素中見高雅。它既不用華麗的材料堆砌，也沒有討巧的精美裝飾，但卻總是朴素大方，耐人尋味！
從室內那深色的木框所限定的面積，到木材本身結構的柱子和房梁；從天花板輕巧的木柱構造，和那上面鋪著不加修飾的薄板，到與四周牆壁的泥砂質感的牆面，以及和紙糊的拉門，這些可吸光的材料形成的特異空間，無不透射出一種日本室內設計獨特的禪宗意境。
不重形式而重精神為禪宗的審美理念，禪宗希望超越物體表象而去關注其精神，發現精神世界中的規律與變化，從而達到精神與想象的統一,seo網路行銷。"輕視物質，強調精神"，日本的室內設計也不追求材料的華貴，只崇尚精神! 善於在粗陋與簡朴、甚至廢棄的材料中抒發自己對人生認知的感悟，對自然美的獨到體驗。
4.呈現空間的幽玄之美
日本的室內設計藝術中的禪宗境界的營造， 並無太多的清規戒律， 就看設計師是否有"覺悟" ，看你有沒有慧眼和禪心……
在禪宗的精神觸發下，日本的室內設計往往將觀念性的物體濃縮並縮小到最低的程度，呈現的是一種"無相"和"空相"，達到一種禪宗冥想的精神之美，這也是日本室內設計獨特的文化內涵之一。
日本的室內設計還常以日本傳統園林布局作藍本，盡可能的將傳統的日本建築符號（榻榻米、推拉門、茶庭、枯山水）融入當代室內生活環境中，再揉合日本的花道、茶道、書道的藝術形式，形成一種獨特的"空、間、寂"日本空間美學特征，營造出日本室內設計特有的--"禪境"。設計在線.cn
所以在日本的室內設計中，你常常會發現空無一物，或就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，室內只掛一幅書法或繪畫，這便是設計師的"禪心"！他們認為"無即是有、多即是一、一即是多"，用物質上的"少"，去尋求精神上的"多"，這也是將人引入寂靜的禪宗的境界一種手段，它體現出對人與自然的尊重，同時又為繁忙的現代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。
禪宗倡導生活中的簡約之美，室內設計中辦公家具的省略便是一種體現。這對於一個生活在緊張工作環境的日本人來說，帶來的是一種解放。在室內設計中,美白，無需受那些擁擠辦公家具之乾擾，令人保持著一種高雅和自尊。在這簡潔的空間中，以人的"實"，來填充房間的"虛"。 這樣,坐月子中心，人的精神便可以自由徜徉，負重的靈魂便可以得到一絲的隱退。
在現代社會裡，日本家庭的室內盡管小巧玲瓏，但牆壁上多會掛著一幅有稚拙之味的書法，書法的下端，通常插有瘦骨嶙峋的、帶有泥土氣息的野花，令室內得空靈而高雅。也許惟有這時候，居者靜坐冥想，心中自然生出一種美的"空寂"與"幽玄"，置身於一種禪宗境界，存在於一種無限的精神空間，"屋窄心寬"，雖然室內的空間不大， 但人的思想卻在無限中馳騁， 以便進一步融入禪的簡素和清寂的精神中……
日本室內設計不是以美炫人，而是力求滲入自然深處，表示出純潔和簡朴。表現出一種平淡、含蓄、單純和空靈之美， 使觀賞者從這自然的藝術形態中體驗一種空寂的景象，品味出一種幽玄之美，保持一種超脫的心靈境界。設計在線.中國
圖1.日本的室內設計是和文化藝術的綜合運用, 它是一個完整的體系,在室內環境中, 有時花道一不留神便成了主角.
圖2. 原木、乾花、竹子、乾草等天然的材料,營造出一種禪宗的簡素之美.
圖3. 打破對稱與圓滿的程式化，表現出對非對稱之美的迷戀。在日本的設計師看來，非對稱的造型比對稱的造型更具靈活性和隨意性。
圖4. 在設計師的眼中，這種非對稱的造型其背後或許隱藏著更對稱、更規整的形態，而呈現出一種特有的空間美感。
圖5. 日本自古以來便認為大凡有鮮艷色彩的物體都是骯髒的，不潔淨的! 所以他們形成了崇尚自然、朴實的風氣，注重的是物體的簡素之美，使空間展現出一種禪宗的簡素精神。
圖6. 在這純自然、高簡素的色調中，展現出的是一種朴素、簡約之美!
圖7. 和紙等可吸光的亞光材料，呈現出的是材料的簡素本色，那地隨意的形態，無不體現出自然的本色之美，令室內洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。
圖8. 枯山水原本為日本園林中一種獨特的造園形式,這看似虛擬的枯山水，卻被設計師妙用上牆,而體現出的卻是禪宗藝術的極致。
圖9. 日本室內設計也不以唯美炫人，而是力求滲入自然深處，表示出純潔和簡朴。同時體現出對人與自然的尊重，為現代人打造一片靈魂的棲息之地。
圖10. 日本的室內設計的禪宗境界的營造， 並無清規戒律， 就看設計師是否"覺悟" ，看你有沒有慧眼和禪心……
圖11. 在日本室內設計中, 常常會發現空無一物，就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，茶室裡只掛一幅畫，這便是"禪心"！
圖12. 在空間醒目處,通常插有瘦骨嶙峋的、帶有泥土氣息的野花，令室內得空靈而高雅。也許惟有這時候，居者靜坐冥想，心中自然生出一種美的"空寂"與"幽玄" ，置身於一種禪宗空寂的境界。
圖13. 空寂的室內環境體現出日本獨特的空間心理以及日本設計的禪宗精神，使人的心境平和與安祥，超然物外。
圖14. 禪宗倡導生活中的簡約之美，室內設計中系統家具的省略便是一種體現。這對於一個生活在緊張工作環境的日本人來說，帶來的是一種解放。
圖15. 禪宗希望超越物體現象而去關注其精神,團體制服，發現精神世界中的規律與變化，從而達到精神與想象的統一。不重形式而重精神為禪宗的審美理念，日本的室內設計也不追求材料的華貴，只崇尚精神!
(圖片摘自JAPANESE DINING-BARS畫冊)
日本系統家具設計中的禪味
--伍斌 (順德職業技術學院藝術設計系副教授)
在日本的傳統文化中，非常強調人與環境和諧共生的人生境界，對自然界的景物日本人素以纖細嬌小為美，強調在微小而具體的事物和操行中體現出人性的尊嚴。
這或許緣於日本狹長的島國地形，因缺乏大陸國家那種遼闊的疆域與宏大嚴峻的自然概貌，周圍接觸到的多為小規模的景物，在溫和而潮濕的海洋性氣候中，自然形成了日本人的纖細感覺。
日本人善於在盡可能小的空間，用盡可能少的資源去做盡可能多的事情，反映出一種在狹窄空間裡回歸安寧的『家窄心寬』住宅觀，同時也體現了一種鍾情於小巧、精致和優美的島民心理特征和精神構造。而生活空間的狹小，令他們鍾情於『輕、薄、小、巧』的器物。如小茶壺、小碗和酒具等，個個小巧玲瓏，當人們捧起這矮小的茶杯、陶碗時，在飲用與把玩之間，它很容易令使用者產生親切和愛憐之感。讓物體以矮小的形態呈現，這正好反映出禪宗的謙虛品格和神道教的朴素美學。
如果說，中國人在物器的使用上推崇『大而全』的話，那麼，日本人則崇尚『小而精』,台北搬家公司。近一個時期以來，日本的設計所以能在國際上產生深遠的影響，我們稍加分析，不外乎兩個方面的因素：一為小而精的簡約風格，二為日本人素來喜好小型化和標准化模數概念的產品，這正好迎合了國際市場的需求，使得日本的工業產品始終能引領世界潮流，風靡全世界。
於是，這個『小』，便意味著創造，這個『小』，也意味著智慧，這個『小』，也就意味著美！
日本的設計藝術自古以來便崇尚自然、朴實的風氣。注重物體的簡素之美，己成為日本設計藝術中一種傳統的審美意識和精神構造。 不論是日本神社的建築，還是民宅的門窗棟梁，簡朴到連油漆也不用刷，日本人認為木材是有生命的，它和人一樣會呼吸，如果人為的涂上化工油漆，反而會影響其壽命，也破壞了物體的簡素之美。
這些木結構的房屋建築，全部保持原木的素色和原木清晰的紋理。這種朴素之美，使和式建築展現出一種禪宗的簡素精神。
由於日本民族在藝術審美上追求一種禪意，故生活中也傾向於淡泊靜心，日本的辦公家具設計風格也是清新脫俗，別具一格！
傳統的和式辦公家具的制式，明顯是受中國傳統文化的影響，而現代的和式辦公家具制式，則是受西方國家的影響。這使得日本辦公家具既保持了東方文化的神韻，又含有西方文化的特色。然而，本質上日本人還是很喜歡木質辦公家具，而且盡量保持木材的原本之色。而不太喜愛皮革、金屬等工業材料制作的辦公家具。
日本傳統辦公家具的風格則為質朴簡約，崇尚自然，並力圖展現出它的功能性，減去不必要的裝飾，在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作辦公家具的基本材料，為充分的體現材料的肌理，以體現材料的天然、素色之美，從朴素中見高雅。
系統家具的涂飾也多以透明的清漆為主，這是日本民族的性格和審美習性使然，也和他們在生活中注重禪意，超凡脫俗的精神理念有關。他們能在簡單、質朴、靜態的物體中，參悟出不簡單、非質朴、具有活力與感染力的東西，從而感悟出一種精神境界。
為了和席地而坐的生活習慣相適應，也與和式建築中的塌塌米、窗格式、推拉門以及杉木天花板等室內環境設計的格調相統一，日本的傳統辦公家具一般都低矮，且以直線造型為主，線條簡潔。每當春、夏、秋、冬紛至沓來時，如果你是坐在和室的塌塌米上，那麼你的坐姿視線恰好可以平視門外不同季節的自然美景。從日本傳統系統家具的設計，你便能感受到日本設計藝術的纖細性格和對大自然的熱愛之情。
在系統家具的造型處理上，與建築、園林、花道等藝術領域相似，日本人的審美意識中有將形態稍加挪動的習慣，故日本系統家具多采用非對稱的造型設計，這種非對稱的組合被視為日本設計藝術的獨有的特質，他們試圖打破對稱與圓滿的程式化，表現出對非對稱之美的迷戀。這種對非對稱之美的執著，大到日本的庭院、神社設計、小到料理、花道、櫥窗的擺放，都可發現這種非對稱之美：日本的庭院設計，講究順其自然的地理形勢，巧妙地利用空間，因而很少見到那種完全對稱、規則的結構設計。日本神社的建築布局與中國的寺廟建築正好相反，完全是非對稱的設計。日本料理的擺放，杜絕機械對稱、排列和平均布局，而是采取『三分空白』、『奇斜取勢』等符合自然美的法則來營造，體現出菜餚鮮活的情態，具有一種內在的藝術情致。
其實，禪的實質也就是要通過自我調心，來達到主體自我與客體自然界的和諧與統一，達到精神上的超脫與安寧。這種心境是通過朴素的材料和簡約的系統家具造型來滿足參禪者的安恬。或從對人事和自然現象的觀察與反省中，抒發『萬法皆空、人生如夢』的感觸，以及『隨緣任遠、超脫自如』的生活態度。這種系統家具設計中的禪味，多是受到佛教影響後，而表現出的一種特殊意境。對這種系統家具藝術中禪宗境界的欣賞，是參禪者的一種特殊的審美情趣與感受。
日本的辦公家具設計在空靈、清淡、恬靜、和諧的意境中，將禪宗的博大精深以及深受禪理影響的那種文人的精神境界，表現得如此淋漓盡致，以至營造出一個令人永遠神往的詩、禪合鳴的藝術世界。
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