人生之苦(16)——From布村书群Maggie（番外）

snapdragon

5月30日，六位书友约到一起聊天，聊第二种选择，聊人生是苦，是以为记！


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基本态度


这个月谈了死亡，中国人不喜欢谈论死亡，我没有什么研究，也不太往这个方面想。人生充满了种种变数和意外，还有很多的烦恼和痛苦，难以掌握和控制，就像是失业，生病，这些事很难去做计划和打算，就算做了准备工作，也不一定要按照你的计划来实现，没有必要为未来的事庸人自扰，额外烦恼。


但是到了中年人的这个时候，我觉得应该会有一个基本的死亡态度。比如说万一身体失去了意识控制的时候，你是希望子女怎么处理你的事情，他会认可我的痛苦吗？会继续救治我吗？我的个人材料怎么样处理，我的网络空间和心得该交付何处？我想应该是时候有一段对话，告诉孩子我的想法，同时我也愿意信任孩子对未来大方向的掌控。


对于痛苦和挫折，我感觉可以重新审视一下《豌豆公主》这个经典故事。人生的痛苦，有时来自于狂风暴雨，也有可能是一粒豌豆。公主可以在狂风暴雨中生存下来，也会为一粒豌豆夜不能寐。如果你对自己的基本状态有一个总体正面的评价的话，那么就尽量的把一些烦恼和痛苦当成是豌豆，尽量的忽略掉吧。至于真的面临狂风暴雨，那就只有相信自己的本能了，能活下来的。


02

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看淡看开


我们在学习接受死亡的过程中尽量做到看淡看开。这个月我分享了几篇很久之前写的文章，包括我失去太太之后的心路历程。我和太太很早之前就修习佛法，佛法里有人生八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。修习佛法的时候听师傅说，身体不是我，身体如衣服，这一世到头就像换了衣服。死亡本身并不可怕，可怕的是各种痛苦。本来以为对生死会看淡，已经无所畏惧，可是当太太遭受身体的痛苦，住在医院感受到有限的自由和得到很有限的尊重时，失去对自我生命的全面掌控，那种痛苦还真的很痛，太太身体痛，我也心里难过。不过还好有了佛法的基础，对于生死看得比较清楚，对于死亡稍有准备，不然亲人的离世只有更深的痛，和更加难以面对。


这几年我一直在替老人送饭，亲眼目睹了澳洲老人的生活环境，再加上之前知道的台湾的老人生活，一个最直观的比较就是在生命的最后历程，台湾老人卧床不起依靠别人的历程有可能是一到两年，而澳洲却只有一到两周。也就是说，同样情形的老人，在台湾可能因为子女的经济尚可，他们帮你雇佣外佣来照顾你卧床起居。而在澳洲，由政府和护工的帮助下，大部分的后期老人还可以自我居住，自我照顾，购物，吃饭，社交方面的老年生活都是质量比较高的， 直到生命的最后一两周之前。


人生走到后段，从RETIREMENT VILLIAGE退休村，到NURSING HOME养老院的LOW CARE 低看护要求到HIGH CARE高看护要求，很多的澳洲老人尽量做到自我生活自我打理，让自我的身体心灵好受一点，也尽量少给子女找麻烦。子女们也有很多灵活的方式来照顾老年人，可以和父母居住在较近的区域每周探访，也可以在后院建造granny flat老人房。我们为了不给子女制造麻烦，注意早睡觉，生活要节制，少享乐少大吃大喝。


修习佛法对我和太太的心灵有益，尽管太太已经往生，我们在学习接受死亡的过程中尽量做到看开看淡，接受和照顾自己的身体、心灵。



03

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向死而生



有时候想一想，人生充满了幻象，包括喜乐，也包括人生之苦。这地球上几十亿人，每天发生了太多的故事，管他成功还是失败，就算是苦难，也是一瞬间就成了过去，进入了历史。过去的一周里发生了很多事，在我们认知的世界上，两位90岁以上的院士一生功勋卓著，他们离开了。甘肃越野赛，21个大神一样的户外精英也离开了，甚至还有报复社会一车撞死5条人命的。消息来临的时候，我们刷屏，我们感叹。消息过后，时间的流逝，带走了热点。这些生命很难评判谁轻谁重，哪个的生命重于泰山？泰山也只是宇宙的一颗粒子。哪个的生命轻于鸿毛？鸿毛也有它存在的意义也有价值。


从一个角度来看，个人生命只是沧海之一粟，对宇宙没有重量也没有意义。可对于这个个体而言，生命就是宇宙的中心，因为如果没有这个生命，那对宇宙的感知和互动毫无意义。前段时间看了李开复的《向死而生》，很有感触。个人尽量要避免对他人的道德评判，如果自己日子过得开心，也不要因为他人的评论而郁郁寡欢。


每个人的一生都是独特的体验，有的人逃避死亡，他们因为恐惧死亡从而对金钱对势力渴望，希望金钱和能力能够换来更长的生命体验，如果生命的意义在于暂时逃离死神的魔爪，那逃亡总有结束的时候，被死神抓住的那一瞬间体验并不美好。而有的人有迎接死亡的心理准备，他们想要在有限的时间里追求最终境界。《琅琊榜》的电视剧里，当人物有了他自己的人生追求，生命可以在所不惜，其他人的生命也可能成为他达到目的的垫脚石。人性的自私还是高尚？到最后也许只是梦一场。


04

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SELF COMPASSION



Option B 这本书我听了喜马拉雅，因为作者有两位，风格角度完全不同，所以听的时候会有一些转换的突兀感。除了各位刚才提到的生死意义等，我对以下几点印象尤为深刻。第一点是3P理论，尤其是个人化（personalization）这一块感触很深。以前的自己如果遇到不愉快的事情，总是先要在自己身上审视一遍看是不是自己做了什么错事，其实客观地看不应该归咎与我。第二点启示是对自身的忽视，SELF COMPASSION 自我关爱，自我认可，自我谅解这部分，我感觉做的不够。我希望以后能够多点认可感受到自己的情绪，多关爱自己，也给孩子们做好榜样，让他们爱自己，有自信。第三点感受是关于友谊，平日的我愿意帮助我的朋友们，但对向朋友们求助这种行为有着天然的抗拒。也许是人与人之间的界限感太明确了也封锁了自己，现在我愿意尝试着与朋友们有来有往，乐意接受她们无私的心灵安慰，尝试一种更主动的友谊方向。


关于生死，总要面对，我们看了别人的事，想了想自己的安排，大脑对于这样的压力测试就具有了一定抗压能力。想到自己的外婆，她70多岁患过癌症，经历了手术，而后一直独自自立生活，主动地和她的子女沟通自己的感受和期望，把自己的身后事安排地井井有条，98岁终老圆满，这样的身边人身边事影响着我们对于生死的感受。



05

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SELF COMPASSION



几年前，父亲得了癌症，是三期。父亲是一个温文尔雅的读书人，每年在国内都有单位安排的体检，除了有一年过来澳洲照顾我刚生孩子，“耽搁”了一年之后再做体检就已经是癌症三期了。得知消息的时候，我们很难过，压力很大。也就是从那个时候起，我开始关注这个方面的书和资料，想要多了解一些，增加心理建设，包括这本OPTION B。


每个人对待死亡的态度大不相同。我的爷爷是一个想得开看得开的人，他曾经有一位朋友在打麻将时候突然撒手人寰，他对此非常羡慕，觉得这是一种不痛苦不拖拉的离开方式，不需要住院治疗，不会让家人身心疲惫，免除了经济还有心理上的压力。而最终他居然也像这位老朋友一样，以同样的方式离开了我们，也许这真是心诚则灵吧。
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而父亲几年前对于癌症的反应，有未知的恐惧，有对生的渴望。他不懂为什么是我？为什么是现在？我的生命到底有什么意义？我们人活着到底是为了什么？生命结束之后我去了哪里？
目前父亲做了手术恢复中，可这哲学界的三大终极问题一直没有解开，我也在思索。

春浅

02是老楊吧？和我想的比較像，為作義工的人鼓掌

欧阳京

死人是没有痛苦的，所以说人生之苦是荒谬。