两汉魏晋南北朝诗歌及历史八卦

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说起诗，，很多人都比较熟悉《诗经》，《楚辞》和唐以后的诗词。通常人们把唐以前的诗称为古体诗，也就是“古风”，古体诗不讲究声律，平仄对仗，比较少拘束，唐以后对格律要求较严，像五言七言绝句律诗等就通称为近体诗。两汉魏晋南北朝就是“诗”从民间歌谣到文人创做，从四言到五言，从骚体到七言体，古体诗达到顶峰的时期。其中自然不少名作，我在这里只是随便8一下，希望各位看官有分的给分，没分的也捧个场。


汉武帝，李延年，及李夫人

汉朝皇帝多艳史，尤好色，而且不管男色女色，“汉皇重色思倾国”，这些无论正史野史，都有记载，而汉武帝更是史上的牛人。且不说小时候就要“金屋藏娇”，胶东王时的韩嫣韩说两兄弟，而且跟历史上很牛的两兄妹也有很深的瓜葛，其中还牵扯了一首很著名的诗，也就是李延年和李夫人。

   《佳人曲》

北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！

李氏兄妹传闻都是绝色，李延年年轻时就被处于腐刑，但“性知音，善歌舞”，“每为新声变曲，围者莫不感动”，后来还封为乐府协律督尉，负责乐府的管理工作。他的上位就是通过上面那首诗而来的。所谓“一人得道，鸡犬升天”，武帝历来以宠“倡”出名，前面就有因宠信卫子夫，而冷落陈阿娇，弄得陈阿娇耐不住冷宫寂寞，找司马相如写了篇《长门赋》来挽回武帝的心，从而成了一代怨妇的代名词。对如此的绝代佳人武帝自然不会放过，就连其兄长也得到了好处，常“与上卧起，其爱幸埒韩嫣”。

说起汉武帝，史称秦皇汉武，武功自然厉害，扩疆土驱匈奴，历史早有所闻，其实，汉武帝的文才也很不错，其中有两篇很出名，一是《秋风辞》

    《秋风辞》（刘彻）

秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！

诗中明显继承了一些《离骚》的风格。另一篇则是《悼李夫人赋》，这个有点长，就不贴出来了，文中也真是情真意切，是辞赋中最早的悼亡之作，对魏晋的抒情赋产生了很大的影响，特别是美男子潘岳的悼亡赋和悼亡诗。以武帝的好色和喜新厌旧，对李夫人的宠爱可谓少有，由于李夫人早卒，传说“上愈益相思悲感，望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！””，此中相思尤见一斑。


班婕妤

汉朝历史上出现的美女很多，武帝时的陈阿娇，李夫人，成帝时的赵飞燕，赵合德，元帝时的王嫱，及后来的貂蝉，但其中被后世文人感叹和谈论最多的，恐怕还是班婕妤。班氏一族名人很多，班彪，班固，班超，班昭，都在史上赫赫有名，而班婕妤更是古代妇女贤良淑德的代表，而且因为她文学造诣很高，所以为后世文人所喜。她的作品传说中有三篇《自悼赋》, 《捣素赋》和《团扇歌》，为成帝宠信赵飞燕，赵合德而退居长信殿时所作。

《团扇歌》又名《怨歌行》

新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉飚夺炎热；
弃捐荚笏中，恩情中道绝。

从此团扇就成了美人失势，或不得志的代名词。后唐五代时王建的一首词就是很好的反映:

《调笑令》 王建

团扇，团扇，
美人病来遮面。
玉颜憔悴三年，
谁复商量管弦！
弦管，弦管，
春草昭阳路断。

“人生若只如初见，何事西风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。”，唐王昌龄更写了五首《长信秋词》来悼念她。

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。
银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

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卓文君和司马相如

卓文君和司马相如的故事大家肯定很熟悉了，也就是最古老的才子佳人故事。所谓窈窕淑女，君子好逑，司马相如当时却也算得上才子一名，文君新寡，相如惊鸿一暼下以为天人，但自己穷困潦倒，美人如花隔云端,可望而不可及，无可奈何之际只能引歌一首聊与自慰：

《歌》 司马相如

独处室兮无依。思佳人兮伤情伤悲。
彼君子兮来何迟。日既暮兮华色衰。
敢托身兮长自私。

“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”，辗转反侧之际，相如打听到了文君好琴。哇靠，不是正吃正自己擅长的嘛，眉头一皱，计上心来，于是充分展开自己的泡妞功夫，借了个机会，抱着古琴，在文君面前弹了首《凤求凰》：


《琴歌-凤求凰》司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

最后终于抱得美人归。所谓春风得意马蹄急，好事也会成双，在经过开始的一番潦倒之后，相如终于靠着《上林赋》深得武帝赏识，当上了郎将。而同时花红无百日，文君也开始年长色衰，于是相如开始乐不思蜀，寄家书也只聊聊数语:“
一二三四五六七八九十百千万”，唯独没有“亿”。所谓没吃过猪肉也看过猪跑，文君也算才女一名，一看就明白了，于是回信一封：
“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。

万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。”

还作诗一首:


《白头吟》

皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今曰斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。  
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。  
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

并附诀别书：

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，
嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！


朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

书中深得 “有一种爱叫做放手”的精髓，而其中“愿得一心人，白首不相离。”，更道尽了天下痴男怨女的心愿。

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汉乐府

乐府想必大家也知道，中学课文更学过不少。所谓“乐府”，在两汉时是一个音乐机构，用来收集民间的民歌俗曲，而后来演变成了带有音乐性的诗体，宋朝郭茂倩干脆把汉到唐五代的民间歌辞和文人用乐府旧题所作的诗歌编辑成了《乐府诗集》，把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。汉乐府则主要保存在“相和”，“鼓吹”，“杂曲”三类中。就像上面所说的班婕妤的《团扇歌》，司马相如的《歌》，《凤求凰》，卓文君的《白头吟》都在乐府诗集里有记载。

汉代的民歌继承和发展了周代民歌的优良传统，体裁多种多样，有反映社会现实的《病妇行》，《艳歌行》，《孤儿行》，《东门行》，《陌上桑》，有反映战争徭役的《战城南》，《十五从军行》，《古歌》，《饮马长城窟行》，还有反映男女之情和婚姻的《上邪》，《江南》，《有所思》，《白头吟》，《上山采蘼芜》《孔雀东南飞》，形式多为杂言或五言。

《上邪》

上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！

这首诗为人所熟悉还要感谢下琼瑶阿姨，要不是她的还珠格格，这首诗还不那么出名。不过真熟悉这首诗的恐怕会被当时紫薇和尔康“山无棱，天地合，才敢与君绝。”的誓言弄得想吐。
这首诗没什么好说的，其实就是个爱的誓言，一个女子要和所爱的人同生共死，所谓“天地合，乃敢与君绝”。后来的敦煌曲子词也有一首和这异曲同工：

《菩萨蛮》

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤外向锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
也是爱到“青山烂，黄河枯”，要休的话只待“白日参辰现，北斗回南面，更见日头。”

《古歌》

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁，座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飙风，
树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

“离家日趋远，衣带日趋缓。”和古诗十九首的“相去日已远，衣带日已缓。”有点类似，都是游子于他乡而不得归，不同的是《古歌》里的是“胡地”，而且“心思不能言”，明显是远离家乡士兵，“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”，或许这一去就真的回不来了，不能不感叹下 “何日平胡虏，良人罢远征”?

《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言！
客从远方来，遗我双鲤鱼，
呼儿烹鲤鱼，中有尽素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。

一传是蔡文姬父亲蔡邕所作，写的是也是游子思妇，这种题材很多，什么所谓的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”。诗中第一句就借用了古诗十九首里的“青青河畔草”，而且琼瑶阿姨好像也对乐府和古诗十九首里面的诗很感兴趣，弄出个《青青河边草》。其中的鲤鱼，尺素也被后人所引用：

《踏莎行》   秦观
　　
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

汉乐府中还有些大家熟悉的，如《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“结发同枕席，黄泉共为友。”“徘徊庭树下，自挂东南枝。”和《陌上桑》“使君自有妇，罗敷自有夫。”等由于篇幅太长，这里就不一一贴出来了。《陌上桑》据说还跟《烈女传》和后来戏剧里的秋胡戏妻有关，不同的是秋胡比较倒霉，路边调戏的美女是自己的妻子，弄得回家以后妻子受不了自杀了，而使君和罗敷还好，道不同不相为谋，调戏不成你走你的阳光道，我走我的独木桥。

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古诗十九首

《古诗十九首》，最早见于南朝萧统的《文选》，由十九首不知作者的五言诗组成，习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》，多为东汉末年的文人五言诗，其中内容有闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐等，但有一个共同特征，就是对人生易逝，节序如流的感伤及忧虑。

古代的文人五言诗，第一首后人一般认为是班固的《咏史》，而《古诗十九首》更把五言诗发展达到了成熟，诗多擅长于抒情和运用比兴手法，后世的评价很高，所谓“惊心动魄，可谓几乎一字千金”（钟嵘《诗品》），而且被称为“五言之冠冕”（刘勰《文心雕龙》） ，“千古五言之祖”（明王世贞），近代学者朱自清对它也很推崇，为此还写过一本《古诗十九首释》。

《古诗十九首》内容有所关联，一般把它当作一个整体来读，这里只是举较为出名的几首：

《行行重行行》之一

行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

这首诗写的是游子思归，“胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。”可谓是名句。而李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”恐怕也是化用了“浮云蔽白日，游子不顾返。”


《青青河畔草》之二

青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

游子对应的自然是思妇了。

《西北有高楼》之五

西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

这首则是追求仕途，叹无知音。


《涉江采芙蓉》之六

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

这首写的应该是异地相思，“同心而离居，忧伤以终老。”


《迢迢牵牛星》之十

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗从《诗经·小雅·大东》化出，写的是牛郎织女，衬托的是男女离愁，所谓“盈盈一水间，脉脉不得语。”


《生年不满百》之十五

生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游!
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

这首则反映了及时行乐，“生年不满百，常怀千岁忧。”“ 为乐当及时，何能待来兹。”

汉五言古诗里，除了古诗十九首，还有些其他的文人诗也不少，像蔡邕的《翠鸟》，赵壹的《刺世疾邪赋》里的《秦客诗》和《鲁生歌》，辛延年的《羽林郎》，最出名的恐怕还是传说中为苏武出使西域时所作的《留别妻》：

结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。

“ 结发为夫妻，恩爱两不疑”，“生当复来归，死当长相思。”弄得苏武这个八尺男儿在后世MM里有崇高的地位，不过这一去就十九年，苏武在胡地还是娶妻生子了。

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三曹及建安诗歌

说起三曹，大家肯定耳熟能详，就是曹操，曹丕，曹植三父子，《三国演义》里多有记载。不过那是野史，历史上曹家父子的文学水平很高的，曹操史家说其“御军卅余年，……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”，曹丕也很牛，不仅开创了七言诗的先河，而且所作《典论》更是文学史上的第一部文学批评著作，曹植之才更不用说，所谓“骨气奇高，如三河少年，风流自赏。”晋宋时的谢灵运曾说“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”也就是所谓的才高八斗，虽然有所吹牛，但也反映了他确实很牛的，其所作《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙。”“ 秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”更成了后世美人描写的代表。建安诗人除了曹家三父子还有建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）和蔡琰蔡文姬，曹操诗的风格是深沉古直，气韵沉雄，曹丕则纤弱婉约，曹植词采华茂，骨气奇高，王粲在七子中的成就最高诗赋都很出色，据说还和曹丕相交莫逆，王粲死后，曹丕率众文士送葬，说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们都叫一声送他。”于是墓前响起一片驴叫声。而孔融为七子之首，大家对他恐怕也有点映像，就是孔融让梨的故事。孔融也算是东汉末年的一代大儒，以文章出名曹丕在《典论》里也说他“扬（雄），班（固）俦也”。陈琳的《饮马长城窟行》据说是杜甫写“三吏”“三别”的由来。

建安诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，这里举几首：

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

这首诗大家恐怕都知道，“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，曹操作有两首短歌行，这是其中一首，《三国演义》中也有提到。曹操平定北方后，率百万雄师饮马长江与孙权决战时，在一个月明星稀的晚上，欢宴手下诸将，酒酣提槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是这首短歌行。诗中透露了求贤若渴，想干一番大事业的雄心壮志。

《步出夏门行.龟虽寿》曹操

神龟虽寿，尤有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”可谓是千古名句。

《燕歌行》 曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

《燕歌行》也是乐府的一种题材，曹丕共作《燕歌行》行两首，这是第一首，也是文学史上第一首比较正式的七言诗。诗中描写的是老题材，游子思妇。“慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”。从而有后来的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。” “明月皎皎照我床，  星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”则化用了古诗十九首里的一些意境。

《七步诗》曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

这首诗最早记载于《世说新语》，后来流传的被改编成只有四句，即：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”

曹植还有几首诗很出名，像《白马篇》，《赠白马王彪》等，但由于篇幅太长，这里只选短的一首。传说曹丕做了皇帝以后对曹植怀有嫉恨，有一次命曹植七步内作诗一首，作不出就要行以大法，曹植就作了上面这首诗。而其中更有传说牵涉了曹丕的妃子甄宓。甄宓，甄逸之女，袁绍之子袁熙之妻。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女。传说曹操也有点见色起意，但在众臣规劝下，不好夺儿子所爱，只能命曹丕迎娶，立为夫人。甄宓很有文才，据说曹植本来也喜欢她，奈何曹操把她嫁给了曹丕。在甄宓被郭后谗死，曹植途经洛水，因想念甄宓，还写了篇《感甄赋》，也就是著名的《洛神赋》。后李商隐也有诗“宓妃留枕魏王才”。曹丕之所以嫉恨曹植，据说甄宓占了很大一部分原因。曹丕开始时宠甄宓到了无以伦比的地步，建安七子中的刘桢就因为在一次酒席中，平视了甄宓，给曹丕以不敬之罪派去服劳役，最后还降为小吏。由此可见《洛神赋》里描写的没错，红颜祸水啊。

建安诗歌里还有些其他名篇，但由于实在太长，这里就不一一而足了，像王粲的《七哀诗》，陈琳的《饮马长城窟行》，徐干的《室思》，刘桢的《赠徐干》，蔡琰的《悲愤诗》，《胡笳十八拍》等。

蔡琰就是蔡文姬，东汉大儒蔡邕之女，家学渊博，“博学而有才辨，又妙于音律”。因天下大乱而为胡骑所掳，嫁与匈奴左贤王。后来曹操因与蔡邕相交甚好，就把蔡文姬赎了回来。蔡邕还有一个古代四大名琴“焦尾琴”的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。而曹操和蔡文姬后人牵强附会得更离谱，前段时间还有部电视剧叫《曹操与蔡文姬》的，说的是曹操与蔡文姬的爱情故事。

比较欣赏的是蔡文姬的《胡笳十八拍》。

“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。”“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”

可谓是呼天抢地，道尽了羁留匈奴十二年的辛酸。郭沫若更称《胡笳十八拍》为“自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情”。

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正始诗歌及竹林七贤

建安文学后是正始文学，它的代表人物是竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸），其中诗歌成就以嵇康，阮籍最高。正始文学处于晋代魏的转折期，由于社会混乱，多数文人采取了消极的不合作态度，但七贤的思想倾向略有不同。嵇康，阮籍，刘伶以狂放出名，对当时的司马集团采取了不合作态度，嵇康由此被杀，临死前还留下了“《广陵散》于今绝矣”的名言。据史料记载，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。而刘伶更是酒鬼一名，著有《酒德颂》，更有“我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？”（我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？）的名言。山涛，王戎，阮咸，向秀则与司马氏走得近些，有的还历任高官。据《世说新语》记载，王戎小时候就很聪明，“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然”。而阮咸特别于嵇康一样，特别擅长音律，嵇康好琴，阮咸好琵琶，后人把当时阮咸所弹的那种直颈琵琶叫做“阮咸”，后来简称“阮”。

在诗歌创作上，阮籍最出名的是《咏怀诗》，一共作了八十二首，而《幽愤诗》则是嵇康的代表作。

《咏怀诗》（八十二首其一）阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。

《咏怀诗》（八十二首之十九）阮籍

西方有佳人 ，皎若白日光 。
被服纤罗衣 ，左右佩双璜 。
修容耀姿美 ，顺风振微芳 。
登高眺所思 ，举袂当朝阳 。
寄颜云霄闲 ，挥袖凌虚翔。
飘摇恍惚中 ，流眄顾我傍 。
悦怿未交接， 晤言用感伤。

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两晋诗歌

西晋的诗人主要有三张（张载，张协，张亢），二陆（陆机，陆云），两潘（潘岳，潘尼），一左（左思）。西晋东晋之交以刘琨，郭璞为代表，而东晋不用说，肯定是陶渊明。

西晋诗人多以才华自负，大多追求辞藻的华美，以陆机，潘岳为最，开了中国诗歌史上雕琢堆砌的风气。陆机很有才，著有《文赋》，是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。潘岳最出名的是他的《悼忘诗》，刘琨，左思以《咏史诗》出名，而郭璞则是《游仙诗》。

《苦寒行》 陆机

北游幽朔城。凉野多险难。
俯入穷谷底。仰陟高山盘。
凝冰结重磵。积雪被长峦。
阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。
不睹白日景。但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。
夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆。饥待零露餐。
离思固已久。寤寐莫与言。
剧哉行役人。慊慊恒苦寒。

全诗模仿曹操，却没有曹操的大气，诗中雕琢很明显，过于技巧。

《咏史》（八首其一）左思

弱冠弄柔翰。卓荦观群书。
着论准过秦。作赋拟子虚。
边城苦鸣镝。羽檄飞京都。
虽非甲胄士。畴昔览穰苴。
长啸激清风。志若无东吴。
铅刀贵一割。梦想骋良图。
式眄澄江湘。右盻定羌胡。
功成不受爵。长揖归田庐。

自班固的《咏史》诗开始，古人多有以咏史而感怀的传统，左思的这首《咏史》诗就借此抒发了自己的雄心壮志。左思，字太冲，出身寒微，20岁时才因其妹被晋武帝纳为美人而出仕。，由于出身寒门，始终得不到重用，所以就写了几首《咏史》诗聊以感怀。不过这家伙虽然貌丑，很有才,所写的《三都赋》还造成了洛阳纸贵。

《悼亡诗》 潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。
僶勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。

潘岳，可能很多人不知道，但说起檀郎潘安，那就路人皆知了，传说中的古代第一美男子。《世说新语》有记载“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”而左思则成了鲜明的对比“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。读了令人喷饭，女子有东施效颦，男的有左太冲效潘岳，都没什么好结果。
潘岳的这首诗是悼念其亡妻杨氏的，共有三首，这是第一首。诗中表现了对结发妻子的一往情深，就如李商隐所说的“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”。其中的情深意切比宋玉的招魂强多了。

悼亡诗最早见于《诗经•邶风•绿衣》：

绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

诗说一男子手抚妻子遗物，悲戚不已，追忆旧时的情谊。后世的悼亡诗表现手法上多受了《绿衣》的影响，“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”“ 寝息何时忘，沉忧日盈积。”就是取《绿衣》的第一二章意，而元稹的《遣悲怀》“衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。”更是直接由《绿衣》化出。元稹的《遣悲怀》和《离思》也是历史上的悼亡名作，后来还有苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫”和纳兰容若的《饮水词》。

《遣悲怀》元稹

　        
其一


谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。

　　　其二
　　
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　　其三

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

《离思》（五首）元稹

自爱残妆晓镜中，环钗漫渗绿丝丛。
须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。


山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。


红罗著压逐时新，杏子花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。


曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。


寻常百种花齐发，偏偏梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。

其中的“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”和“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”可谓是千古名句。

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陶渊明

一名潜，自号五柳先生，是最早的田园诗人，想必大家也知道他的《桃花源记》和“不为五斗米折腰”的故事，他还被尊称为隐逸诗人之宗，为后世所推崇。苏轼曾评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”。
陶渊明的诗分为三类，一是饮酒诗，共有《饮酒》20首，二是咏史诗，以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表，三是田园诗，这类诗数量最多，成就最高。

《归园田居》 其一

少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

这是陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“不为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，所作的《归园田居》五首中的第一首，其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”更是表达了厌倦旧生活，向往新生活的心情。

《饮酒》 二十首其五

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

全诗都是回归自然，而“采菊东篱下，悠然见南山。”两句，历来都被评为“静穆”，“淡远”的代表。

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南北朝诗歌

南北朝时代，诗歌的面貌跟魏晋时代颇有不同。宋齐时代的谢灵运，谢眺的山水诗，鲍照的乐府诗不仅题材内容上有所发展，而且形式技巧上也有了新的变化，有了声律的运用，七言诗也得到了进一步的发展。而当时北朝诗坛本是一片荒凉，直到庾信北上，才带来了一丝文学气氛。

谢灵运就是那个称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”的家伙，可谓名门之后，其祖父是谢玄，曾弄得前秦国主符坚风声鹤唳，草木皆兵。开始时也热衷于政治，后来不得志只能寄情于山水，从此历史上又多了个山水诗人。谢眺，与谢灵运同族，后人把他和谢灵运统称为“大小谢”，李白诗中的“中间小谢又青发”，说的就是谢眺。谢眺受谢灵运影响较大，他的诗也多为山水诗。谢眺还是新体诗（格律诗）的创始人，他和当时与他并称的沈约，也就是那个“沈腰潘鬓”中的“沈腰”，根据汉字的四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出了八种应该避免的声律上的毛病，称为“八病”，这种声律规则和对偶互相配合，就形成了具有格律的新诗体，因为这种新诗体是在齐永明年间开创的，因此称为永明体。永明体可谓是古代格律诗的开创。而鲍照则更一步发展了七言诗。

《悲哉行》 谢灵运

萋萋春草生，王孙游有情。差池燕始飞，夭袅桃始荣。
灼灼桃悦色，飞飞燕弄声。檐上云结阴，涧下风吹清。
幽树虽改观，终始在初生。松茑欢蔓延，樛葛欣虆萦。
眇然游宦子，晤言时未幷。鼻感改朔气，眼伤变节荣。
侘傺岂徒然，澶漫绝音形。风来不可托，鸟去岂为听。

诗中多用典，“萋萋春草生，王孙游有情。”语出《楚辞•招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋“。后来还有白居易的“离离原上草，一岁一枯荣…..又送王孙去，萋萋满别情“。李煜的“离情恰似春草，更行更远还生”。而后面的几句则出自于《诗经》和《庄子》。

《入朝曲》  谢眺

江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表。功名良可收。

这首诗成了了后人称颂江南佳境与南京风光的绝好注解。

《拟行路难》十八首之一 鲍照

奉君金巵之美酒。瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐。九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮。寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思。听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上。宁闻古时清吹音。

“拟行路难”就是仿乐府古题“行路难”，鲍照共作了十八首，这是第一首，诗里宣泄了人生的苦难和不平。

南朝诗歌到了梁陈时期，内容愈来愈空虚堕落，诗人的生活也多半的很糜烂。像当时的文坛领袖沈约就写过不少艳情诗，像《梦见美人》，《六忆》，《携手曲》，《夜夜曲》等。

《梦见美人》 沈约

夜闻长叹息。
知君心有忆。
果自阊阖开。
魂交覩颜色。
既荐巫山枕。
又奉齐眉食。
立望复横陈。
忽觉非在侧。
那知神伤者。
潺湲泪沾臆。

toolaa

南北朝的诗歌，这里不能不说说南北朝的乐府。南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。 《乐府诗集》所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”，正扼要地说明了这种不同。南朝民歌主要存于宋郭茂倩所编《乐府诗集•清商曲辞》里，主要有吴歌与西曲两类。而北方民歌主要存于《乐府诗集•横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外，也有一部分存于《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》当中。南朝民歌较出名的有《西洲曲》，《子夜歌》，《子夜四时歌》，北朝民歌歌较出名有叙事长诗《木兰诗》和《 敕勒歌》。其中《木兰诗》尤为卓绝千古。

《西洲曲》

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至， 仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意， 吹梦到西洲。

诗里描写的是一个少女思念情侣炽热而微妙的心情。三国•陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。” “忆梅下西洲，折梅寄江北”。反映了思念对方的心情。而“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”更是被朱自清在《荷塘月色》里整句引用。全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。

《敕勒歌》

敕勒川,阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首诗在以前的中学课文里都有，恐怕已耳熟能详。写的就是一种草原的大气,“ 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

至于大家很熟悉的《木兰诗》因为篇幅太长，这里就不贴出来了。

huanged

诗我看不明白，对八卦比较感兴趣

mite

春浅

看到许多喜欢的诗歌
多少是读书时的必背
陶渊明的诗和心境是一直仰慕的

MICHELLE07

五大才女，这个时期占了仨，就差上官婉儿和李清照

秋扇见捐，红颜遭弃

在昆曲中，却是活泼单纯的丫鬟拿团扇，矜持多思的小姐拿折扇

团扇烘托出丫鬟蹦蹦跳跳，欢快无变化的心情
小姐则通过一把折扇，演绎出千般心思，万般仪态

toolaa

huanged 发表于 9-9-2018 09:51
诗我看不明白，对八卦比较感兴趣

魏晋时期的八卦在《世说新语》里很多，很好玩的。

MICHELLE07

toolaa 发表于 9-9-2018 21:46
魏晋时期的八卦在《世说新语》里很多，很好玩的。

是的是的，所以我把JAMES的世说新语摩天轮搬来了陪你

jamesadachi

MICHELLE07 发表于 9-9-2018 22:40
是的是的，所以我把JAMES的世说新语摩天轮搬来了陪你

JAMES看上去像是五个人的组合有木有~

MICHELLE07

jamesadachi 发表于 10-9-2018 20:15
JAMES看上去像是五个人的组合有木有~

说得我不敢直视自己的名字

jamesadachi

MICHELLE07 发表于 10-9-2018 21:01
说得我不敢直视自己的名字

两只篮球队！

MICHELLE07

toolaa 发表于 9-9-2018 00:37
卓文君和司马相如

卓文君和司马相如的故事大家肯定很熟悉了，也就是最古老的才子佳人故事。所谓窈窕淑女 ...

今天看了这个帖的二楼，回复在几年前就提前写好了。以下是2014年的旧帖。
哦，不对。还是比你新。

toolaa

MICHELLE07 发表于 10-9-2018 23:10
今天看了这个帖的二楼，回复在几年前就提前写好了。以下是2014年的旧帖。
哦，不对。还是比你新。

那是八卦，《白头吟》这首诗是没有根据，但确实不失为一好诗。

MICHELLE07

《踏莎行》   秦观
　　
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

这个真好。

“月迷津渡”也被今人引用。多美的意境。

“鱼传尺素”最早是蔡文姬她爹蔡邕原创。

关于蔡文姬和曹操，可以单开一楼八一八。。。半真半假记录里，那段关系若隐若现。不知电视剧编成了什么样

toolaa

MICHELLE07 发表于 11-9-2018 22:17
《踏莎行》   秦观
　　
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

版主可以八一八啊，是名人就有被八的危险。 就像那个写《莎菲女士日记》的。 曹操按史记载，是喜欢人妻，但个人觉得和蔡文姬的关系应该不是真的，《后汉书》里说的应该更真实些 。

MICHELLE07

toolaa 发表于 12-9-2018 00:27
版主可以八一八啊，是名人就有被八的危险。 就像那个写《莎菲女士日记》的。 曹操按史记载，是喜 ...

唉，其实八过曹植和他的洛神，有帖为证

MICHELLE07

你说”莎菲女士“有丁玲自己的影子么，刚翻了一本历史八卦小册子，唉，丁玲的感情经历，真是。。。

上个帖子还有一图没贴完：

春浅

MICHELLE07 发表于 12-9-2018 21:00
你说”莎菲女士“有丁玲自己的影子么，刚翻了一本历史八卦小册子，唉，丁玲的感情经历，真是。。。

上个 ...

必须有，简直就是自己的经历
近读《沈从文晚年口述》，里面关于丁玲的好几句让我掉下巴。比如——她可以说乱得很，长得又不好......齐光说，那时她在延安使劲追彭德怀......
楼主来更吧.....

toolaa

春浅 发表于 14-9-2018 23:16
必须有，简直就是自己的经历
近读《沈从文晚年口述》，里面关于丁玲的好几句让我掉下巴。比如——她可以 ...

这个不好说啊，牵涉到那个”只识弯弓射大雕“的。

MICHELLE07

toolaa 发表于 14-9-2018 23:21
这个不好说啊，牵涉到那个”只识弯弓射大雕“的。

说吧，人气就这么上来了

这里是澳洲

toolaa

MICHELLE07 发表于 14-9-2018 23:22
说吧，人气就这么上来了

这里是澳洲

好吧，简单地来说，丁玲是新女性中的代表。曾经跟两男一起同居。 在延安还勾搭上老毛，努力表上进，据说明目张胆地在舞会上勾勾搭搭，江青实在看不下去了，以后一直有机会就给她小鞋穿。 总的来说，对丁玲有好评价的不多，而且她功利性很强，善于利用女性优势。

MICHELLE07

toolaa 发表于 14-9-2018 23:31
好吧，简单地来说，丁玲是新女性中的代表。曾经跟两男一起同居。 在延安还勾搭上老毛，努力表上进 ...

想了一下，民国时期受过教育的女性，很多都很开放
一致得到后人好评得的真不多

可能她们思想革命，用力过猛了？

张冲和，郑念。。。这些人比较低调，口碑好些