世界之巅（漫谈世界3大宗教--天主教，基督新教，佛教）【第一辑】

鹰扬天下

格里高利七世（拉丁语：Gregorius VII， 约1020年—1085年5月25日），又译格列高利七世、格雷戈里七世，国瑞七世，原名希尔德布兰德（Ildebrando），于1073年4月22日被选为教宗并领此职到他逝世。

格里高利七世是在罗马天主教历史中的一个重要的改革者之一。在有关主教的叙任权斗争中他与罗马人民的国王亨利四世成为对手。

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1073年4月21日亚历山大二世去世，格里高利被选为教宗。他的对手对他当选的方式表示非常不满。这些不满是在他当选数年后提出的，因此他们可能并不表示他的选举的确不正当，而是事后他的敌人对他的攻击。不过格里高利自己承认说他的选举非常不规则，1059年所发表的法律中规定的程序没有被执行。

格里高利七世最主要的政治题目是他与帝国之间的关系。亨利三世死后罗马人民的国王地位下降了很大。他的儿子亨利四世对内有许多困难。对教宗来说这是一个可图之机。此外对格里高利七世来说有利的是亨利四世此时才23岁，还没有多少经验。

在此后两年中亨利四世面对着萨克森的叛乱因此不得不以任何代价与教宗取得一致。1074年5月亨利四世不得不在纽伦堡在教宗使节面前强调他断绝同触犯了教宗的人（包括他自己的朋友）的关系，下誓服从教宗和支持教宗对教会的改革。这个姿态使他获得了教宗的信任。但当他1075年6月9日战胜了萨克森叛乱后他立刻就放弃了这个姿态，立刻开始着手重新建立他对意大利北部的主权。

亨利下令进攻北意大利并将一个自己的亲信派为米兰的总主教。同时他试图联合意大利南部的诺曼人。12月8日格里高利七世写了一封信给亨利四世责怪他背信弃义，同时他派人给亨利带去一个亲口信说亨利的罪过不但足以使他被绝罚，而且足以使他丧失他的王位。但此时格里高利七世自己也面临着敌人。他甚至于圣诞夜被劫持，但第二天又被释放。

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格里高利七世对亨利四世的严厉批评激怒了皇帝和他的宫廷。他们于1076年1月24日匆忙在沃尔姆斯召集了一次帝国大会。亨利在德国教会高级僧侣中有不少敌人。一个罗马总主教也匆忙赶到沃尔姆斯。大会决定格里高利七世的错误使他不适合教宗的职务。大会通过了两条文件：所有的主教表示他们的忠诚，亨利四世发布的一条文件中决定格里高利七世被废黜，罗马教廷必须选举一个新的教宗。大会派两个主教到意大利去宣布这个决定。在皮亚琴察他们让伦巴德的主教们也通过了一个类似的决定。

格里高利额我略七世宣布对亨利施以绝罚，否认他的王位，解除他的臣民对他的义务。亨利四世到此为止不得人心，因此教宗的这个决定立刻得到了亨利的反对者的支持。他们借这个机会开始反对亨利。当亨利再次召开帝国大会时只有少数他的追随者参加。萨克森人利用这个机会再次造反，反对亨利的人不断增加

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对亨利来说情况非常不利。10月德意志贵族召开会议选举一个新的国王。只是由于他们无法达成一个协议亨利得以保留他的王位。但对亨利来说这只不过是一个拖延而已。聚会的贵族要求亨利向教宗道歉并服从教宗。他们还决定假如亨利在一年内没有获得恢复教籍的话那么他就失去了他的王位，即使他们还没有找到他的继承者。对亨利来说别无他路可以选择。亨利首先派了一个使者去见教宗要求恢复他的教籍，但格里高利拒绝了他的请求。因此他决定亲自去意大利。

格里高利此时正在去曼图亚的路上，虽然他上路前德意志贵族答应保护他，但他们的保护军却没有来。亨利在他去意大利的路上经过勃艮第，他在那里受到巨大的欢迎，但他还是决定采取慊悔的方式来获得他的教籍。格里高利听说亨利到了，他立刻逃到卡诺莎。亨利慊悔的故事后来成了一个传说。实际上此前双方进行了长久的商量，亨利的慊悔的举动也是事先约定的。格里高利非常不愿让亨利重新获得他的教籍，但他被围困在卡诺莎无法履行他的教会的职务，最后他的宗教义务终于战胜了他的政治考虑。

这个折衷方案并没有解决双方争执的大问题：谁有权任命主教的问题。

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格里高利七世革除亨利的教籍是一种打击亨利的方式，而不是因为亨利真的犯了罪，这一点德意志造反的贵族们是很清楚的。因此亨利获得他的教籍后德意志的贵族继续反对他，他们选举了一个对立国王鲁道夫，在这次选举中教宗的使节在场来监督选举过程。此后几年中格里高利七世继续他的这个中立政策。德意志境内的情况是两个国王的力量差不多，双方都企图获得他的支持。这使得他的地位非常舒适，但同时双方现在都对他丧失了信任。1080年1月27日鲁道夫在一场战役中获胜，格里高利七世错误地估价了这次胜利的意义，在萨克森人的驱使下他放弃了他的中立立场并于3月7日再次革除亨利四世的教籍。

但这次他的决定与他上次的决定不同了，大多数人觉得这次革除亨利的教籍是不公正的。许多人开始考虑是否应该承认这样的决定。更糟糕的是10月16日鲁道夫死了，而他的继承人赫尔曼不如他有威信，无法号召格里高利七世在德意志的追随者。1081年8月赫尔曼被逐。此时亨利四世达到了他权力的顶峰。他也已经很有经验了。他拒绝承认革除他的教籍，因为这个决定无理。6月16日他在布里克森召开集会宣布废黜格里高利七世，同年他开始对格里高利用兵。格里高利此时的境况非常不好。13个总主教背叛了他。罗马向亨利投降。1084年3月24日亨利立克莱蒙特三世后，克莱蒙特加冕亨利为皇帝，格里高利被迫出逃罗马。

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格里高利七世相信教会是上帝创造的，其目的是将全人类组织在一个单一的，执行上帝的欲望的社会中。因此教会高于任何人造的机构，尤其高于国家，而教宗作为教会的首领是上帝在人间的统治者，因此任何对他的不服从也是对上帝的不服从，也就是背离基督。但这个解释的结果是教会得消灭所有的国家。因此作为一个政治家，格里高利七世不得不采取一个折衷的手段。他承认国家作为一个统治机构的存在，他将教会与国家的同时存在解释为上帝的意愿并强调教会与帝国的统一的重要性。但他从未想到过将这两个势力作为平等的来看待。对他来说教会在国家之上是毫无疑问的和不可讨论的。

他希望所有的争论都在罗马决定，希望所有的请求都由他本人亲自决定，希望将教会的组织中央集权在罗马，这种做法当然会削弱主教们的权利，因此这些主教们不愿自动地放弃他们原有的权利而试图保持他们的自由。在任期间他经常与教会中的高级官员发生矛盾。

这些争论和斗争与他支持圣职人员的禁欲和反对贩卖圣事是联在一起的。格里高利七世并非禁欲的创始人，但他比他的前任更积极地推动这个决定。他1074年下令人们可以不服从同意司铎结婚的主教的命令和不向他们交税。这些决定遭到了广泛的反对。

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从以上文件可以看出，当时的主教是可以结婚的

现在连神父都不可以结婚了

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维克托三世（拉丁文：Victor III；约1026年－1087年9月16日），原名Dauferio，拉丁化为Dauferius，1086年5月24日至1087年9月16日为罗马教宗。

夹在两个大牛人之间，任期也很短，即位时候就60多岁了，在那个时代注定不会有多久的任期

以上可以看出，教廷要么在更换教皇，要么在于神圣罗马帝国皇帝斗，要么在宗教改革

总之没有时间和经历来对付东方

当然还没来得及对付分裂，东方的橄榄枝已经来了

阿里克塞王朝才建立没多久，教廷历史上一个牛人登基了

鹰扬天下

格里高利七世1085年5月26日去世，一年都没有教皇序位

他和乌尔班二世1088年3月28日登基之间近3年间只有16个月有教宗就是：维克托三世（拉丁文：Victor III；约1026年－1087年9月16日），原名Dauferio，拉丁化为Dauferius，1086年5月24日至1087年9月16日为罗马教宗。

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　乌尔班二世上台后，塞尔柱突厥人进逼君士坦丁堡，拜占庭多次向西欧君主和教廷求救。拜占庭皇帝阿厉克塞一世在无可奈何的情况下，不得不向教皇表示对以往希腊正教会与罗马教廷的争端深感内疚，希望教皇以全基督教会首领的身份派兵拯救帝国和东方基督徒，并提出东、西教会重新合并，由教皇统一领导的要求。

ozbird

原帖由 鹰扬天下 于 7-8-2012 20:26 发表

                               
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信仰，无神论，等语言的匮乏正体现了中华文化在宗教信仰上的缺失

5000年的文明没能孕育出一个璀璨的宗教

不论是佛教、基督教、伊斯兰教对于中国都是外来教派

哪怕是无神论的马克思主义也是外来的

其实这个很正常。世界性的大宗教就那么几个，起源地也就那么几个，不光是中国，那些文明古国和古典强国，没几个轮上的。后来宗教兴旺，被世界性大宗教主导的地方，也往往都是外来的而不是本土的。中国和这些地方的区别不是说世界性大宗教是外来的，而是说世界性大宗教到了中国却没有取得主导一切的地位。而中国和别国的这点区别，可能主要是这样的原因造成的，其一是中国的统治者找到了比别国更稳定的统治方法，所以不必借助世界性大宗教。其二是中国本身有些信仰和宗教，这些一方面可以被统治者加以利用从而降低了世界性大宗教的必要性，一方面也可以和外来宗教产生一定的制衡，虽然不足以在和世界性大宗教的竞争中取得上风，但是却足以制约其无法一统天下。从某种意义上说，中国的宗教相对于他国来说比较弱，这不是本土宗教信仰太弱造成的，反而是本土宗教信仰太强，虽然没强大到成为世界性大宗教的程度，却已经强大到了可以制约世界性大宗教的程度而造成的。

[ 本帖最后由 ozbird 于 8-8-2012 13:10 编辑 ]

鹰扬天下

但是现在很多人排斥以Protestantism及catholic的理由认为这两个是白奴宗教

但是啼笑皆非的是认为佛教是本土的，说中国人就应该相信自己的佛教

更搞笑的是很多人认为自己就是佛教徒而且认为藏传和日传不是正宗佛教

其实就佛教而言，不论是藏传还是日传都比汉传影响更深，而且更加纯粹

鹰扬天下

我一直不认为宗教的起源地域性是宗教选择的一个重大因素

但是芸芸众生并不这样认为

佛教给人感觉组织性很低，很松散，这是因为很多宣称自己是佛教徒的只是佛法甚至佛学爱好者

连基督教的慕道友都不能算

一直要到十戒居士【基督教也有10戒】至少五戒居士才能算是protestantism的受洗众和catholic的平信徒

但是大家认识的多戒居士肯定比认识的protestantism的受洗众和catholic平信徒要少得多

鹰扬天下

持沙弥戒的，最多只能算是执事一级

发了终生愿的沙弥应该和终生执事差不多

所以大家要了解佛教就应该了解这个阶层

一般大家不会见到一个教堂里面的平信徒就问宗教问题，至少会找个knight，执事之类

当然很多人直接问神父，牧师的

所以同理希望在佛教中如果是佛学可以自由探讨，佛法的问题至少找一个经学士问问

觉净学长是沙弥级的，所以佛法上不如其他喇嘛那么强

ozbird

原帖由 鹰扬天下 于 8-8-2012 13:15 发表

                               
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但是现在很多人排斥以Protestantism及catholic的理由认为这两个是白奴宗教

但是啼笑皆非的是认为佛教是本土的，说中国人就应该相信自己的佛教

更搞笑的是很多人认为自己就是佛教徒而且认为藏传和日传不是正宗佛 ...

这些人无知呀。
佛教是印度-雅利安人创造的。基督教是闪米特人创造的。二者从人种上说都是白奴地中海型，而从语言传承上说则印度和欧洲的关系比闪米特更近。只不过是基督教在西方传播的比较成功，而佛教在东方传播的比较成功而已。

鹰扬天下

估计鸟版也碰到不止一个吧

其实，一个文化有没有创造出世界性宗教和这个文明是否灿烂一点关系也没有。

就说中国的汉语言，大量融汇外来词汇

我们现在说的汉语追根溯源8成都是受其他民族的影响内化的

对现代行文汉语影响最近的就是日文

这并不能说明汉语的陷落，兼容并蓄才是文明昌盛的标志

鹰扬天下

乌尔班二世（UrbanⅡ1035—1099年），罗马教皇（1088—1099年在位），中世纪四大拉丁神父之一，他在神圣罗马帝国皇帝的重压下，另辟战场，发起了十字军东征，重振了教皇的权威。他继续推行前教皇格列高利七世的教会教革和教权至上的政策，比起前任取得更大的成功。虽说格利哥里七世开始了罗马教廷与德皇长达二世纪的权力之争，但却以死于异乡的悲剧告终，而乌尔班二世终于战胜了德皇支持的敌对势力，最后在罗马站住脚，安然渡过了余生。

鹰扬天下

在清除敌对教皇势力斗争的同时，乌尔班二世忠实地推行其前任格利哥里七世的“教权至上”的克吕尼改革政策。在法国，法王腓力一世抵制教皇推行克吕尼改革运动，组织一批教会神职人员与教皇对立。教皇借法王提出与原配离婚之事，以革除教籍相要挟，使其不再与教廷死硬对抗。当英王威廉二世反对实施教会改革时，教皇便任命神学家安瑟伦为英国坎特伯雷大主教与之对抗。乌尔班积极赞助西班牙基督徒从阿拉伯人手中夺回他们的国家。他还利用当时南欧各国惧怕法、德等强国入侵的心理，同他们签订协定，使他们成为教皇的臣民，以确保其不受那些强国的钳制，同时也保证了他在这些地区能够推进克吕尼运动。1095年3月，乌尔班二世在意大利皮亚琴察宗教会议上通过了他的“改革法”，1099年罗马宗教会议上再次予以确认，这些改革大多数条例被后来中世纪最著名的《革拉先教会法规歧异汇编》(1140年前编)所采纳，成为十二世纪教会法典的一部分，在罗马教会沿用数百年。

鹰扬天下

10世纪末～11世纪天主教会内部的一次重大改革运动，因以法国克吕尼修道院为中心，故名。10至11世纪，罗马教廷势力衰微，教会私有化，教士堕落腐化。克吕尼修道院倡导改革，主张实行严格的禁欲主义，教士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教产私有化；禁止买卖圣职；要求独立，反对世俗统治者任命主教和修道院的叙任权等。该运动得到西欧各国修道院的响应并接受克吕尼修道院的领导。克吕尼运动得到罗马教廷的积极支持，教皇格利高利七世并亲自指导运动。该运动加强了教会，尤其是教皇的势力，从而引起神圣罗马帝国和教皇的冲突，主要表现为主教叙任权之争。

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　　确立起了教皇政体，使教皇权势不断攀升，形成了中世纪盛期西欧独特的社会面貌。 1049年克吕尼派的神职人员利奥九世成为教皇，从此改革派掌握了教廷实权。利奥九世登台后，即对罗马教会进行了一系列改革，主要内容为： 　　

(1)挑选一批支持他并有改革热情的高级教士进入罗马教廷，形成一个紧密的改革派集团，这个教廷核心集团的人选不再限于罗马地区，而是扩大到了整个西方教会，教廷由此成了一个国际性的机构。 　

(2)依靠罗马教廷的改革派摆脱罗马贵族对教廷事务的控制和干预，利奥九世认为教会问题的症结在于世俗权力凌驾于教权之上，夺回主教叙任权的第一步是反对买卖圣职。

[ 本帖最后由 鹰扬天下 于 8-8-2012 23:45 编辑 ]

鹰扬天下

现在的史料可以看出

阿历克塞一世，科目宁王朝的君王，即位第一年就和威尼斯签订条约，给予大量的特权

相信他很快就派人来到罗马，进行游说，可是问题是------------罗马城没有教皇

教皇被驱逐了，在这种情况下教宗自己还不稳定的情况下，会同意向东方出兵吗

鹰扬天下

一般人是先把罗马城夺回来再说，在那里还有个伪教皇

但是乌尔班二世没这样做

他在1095年发出了震撼整个基督世界的赦令

以父之名

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今天看到虫子这个异教徒对上帝无耻的鞭挞

我贴出这个震撼世界的文献，来激励每一个基督子民

鹰扬天下

  各位敬爱的兄弟：我，凭借上帝恩赐而成为基督教教宗和整个世界领袖的乌尔班，向你们发出最紧急的呼吁。我作为背负天命的使者，来到你们这群上帝的仆人中间。我希望能在你们身上找到我所期待的那种对上帝的忠贞。但如果你们身上有任何有违上帝意旨的异端，我也将尽我所能，加以化解。上帝使你们生为他大家庭中的仆人，让上帝通过你们的服务感受到你们的虔诚，这将是你们由衷的幸福。你们被称作牧羊人，有鉴于此，你们不应当做为金钱的佣人，而应该做一个时刻手握牧杖的真正的牧羊人，不要偷懒，而要从所有的方面保护你的羊群。如果你玩忽职守漫不经心，导致狼叼走了你羊群中的任何一只羊，那么毫无疑问你将失去上帝许给你的奖赏。及后，你只能在地狱里追悔莫及地试图擦去你的污点。

　　福音书上说：“你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫它再咸呢。以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。”（《新约.马太福音5.13》）世界是多么需要盐啊（译者注：耶稣在山上宝训中把教徒比作盐）！对你们来说，确应像盐一样保持其特质，在对尘世的愚昧的低级趣味中开启智慧，否则当主对他的信徒们布道时，将从他们身上发现原罪导致的腐败与脓疮。他将发现他们的病痛，那就是罪恶——来自于他们对自己的责任马虎大意，他将把他们作为无用之物，投入充满不洁之物的深渊，因为他们愧对主的伟大牺牲，他必会将他们逐出他所爱的神圣之所。

鹰扬天下

对一个人来说，要持有“盐”的品质，应该做到谨慎而有远见、谦逊而有学识、平和而有警觉、虔诚而诚实、公正而纯洁。以其昏昏，何能使人昭昭？己不正，何以律人？若一个人憎恶和平，他怎能让他人保守和平？又或者一个以卑污之行玷污自己双手的人，他又能清洗他人身上的不洁？我们读到过，“若是盲人给盲人引路，二者都要掉在坑里。”首先正己，方可律正追随你的人。如果想让上帝对你友善，就得满怀欣喜地去做能取悦于他的事。你尤其必须做的是，让属于教会的一切权益，都遵守教会的法规。要谨防圣职买卖的罪行在你们之中生根，任何买或卖教会职务的人都将接受主的鞭笞，将被赶向混乱与毁灭。要保证教会和圣职的纯洁。要将什一税视为对上帝的奉献，诚实地缴纳土地中的一切出产，不得藏匿或私售，任何谋夺主教的人，将处以流放，任何谋夺教师教士、圣职人员、修女、以及其仆人商旅及朝圣者的人，将被革出教门，让所有的强盗、纵火犯及其同伙都被驱逐出教。任何拒绝布施的人，都将下地狱受诅咒，为何他会和抢夺者受同样的处罚？因为《路加福音》上说，他窃取了本属于别人的东西，却没有好好利用属于他自己的东西。

　　如你们所见，长久以来，世界因为罪恶而陷于混乱。在你们的一些省份种形势尤坏，我早就告诫过你们，而你们在执行正义方面表现得如此不得力，以至于行路的旅人无论白天黑夜都难以免于强盗的袭击；无论在家里还是在外面，人们都时刻处在被抢劫和被诓骗的危险之中。因此，我们有必要停止纷争与冲突，重新实现我们神圣的父辈达成的“上帝休战”。我敦促并要求你们每一位，努力维护你们教区的休战局面，如果任何人由于他的贪婪或傲慢打破这一协议，将由权威的上帝与教廷予以制裁。

鹰扬天下

  尽管如此，上帝的子民们，你们已经承诺将比以往更将坚定地维护和平，捍卫教会的权利，但还有一项重要的工作等待你们。你们必须拿出基于你们的正直的力量，去应答另一个就像来自上帝一样的号召。你们东方的兄弟正急切地需要你们的帮助，而你们必须向你们经常承诺的那样尽快地施以援手。

　　正为大家所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多么令人羞耻的事。

　　如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督教徒援助。把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是主的旨意。

鹰扬天下

    让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！” 那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”

　　一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒战斗吧！ ——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧！让那些过去与自己的亲朋兄弟争战不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！身心交瘁的人，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！”

鹰扬天下

    毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途！”本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。”

　　向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧！把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们战无不胜

xblues

1.   纹身   第1页共14页
   像不像你的二头肌上的超人徽章？
       《利未记》19:28写到：
       你们不要为了死去的人用刀划伤自己的身体，也不要在自己身上刺花纹。我是耶和华。
2.理发
不用理发师？
       《利未记》19:27写到：
       你们不可损坏头发的周围或两鬓，胡须的周围也不可损坏。        
3. 受伤的人或切断下身的人进入神殿

       真是糟糕透了，如果你是一个私处受了伤的人——老天保佑不是被切断——那么在伤口上撒点盐，《申命记》23:1说:
       他要是被石头击伤，或他的阴茎被切断，不可入耶和华的会。        
4.通灵

       你是否曾用你的手掌看过相？或者就你的生辰八字请人算过命什么的?
       《利未记》19:31写到：不要相信他们有什么神通，也不要去找巫师，而被他们玷污：我是耶和华你们的神。

5.流言蜚语

       听到财会部哈罗德的一些添油加醋的新闻吗?
       迫不及待地想告诉你最好的朋友，你刚才读过史努基怀孕的新闻吗？
       《利未记》19:16写到：
       不可在你的人民中间上串下跳搬弄是非：也不可抵抗你的邻居的愤怒；我是耶和华。        
6.在战斗中，妻子帮丈夫打仗

       先生们——如果你在一次战斗中，你发现你的女人也加入进来，帮着你共同对抗你的敌人......咳...... “隐私”，你要好好劝她不要过来。
       《申命记》25:11-12写到：
       当男人们战斗的时候，妻子帮丈夫来攻打敌人，妻子出手了，丈夫的隐私也失去了。
       你就要砍断妇人的手，你的眼不可顾惜她。        
7.吃一个火腿三明治
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       午餐时间？
       《利未记》11:7-8如下：
       猪的蹄子是分开的， 是偶蹄动物，但它不是反刍动物，它对你们来说是不洁净的。
       它们的肉，你们不可吃，他们的尸首你们必不能碰，它们对你们来说是不洁净的。   
8.诅咒家长的孩子
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       现在的孩子们——你永远不知道他们的嘴接下来会说出什么来！
       但我希望你的孩子没有咒诅你，因为《出埃及记》21:17说:
       “那咒诅父亲、母亲的，总要治死他。”        
9.离婚后再婚
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当涉及到《圣经》,这是一个大禁忌(除非你的配偶在骗你):
       《马克》10:11-12说 ：
       凡赶走他的妻子，而去娶另一个人，就是犯奸淫了。有人娶那被丈夫休了的妇人，就是犯奸淫了。   
10.在安息日工作
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       在我们快节奏的社会里，真的有人从周一到周五早9晚5地工作吗?
  《出埃及记》31:14-15写到：
       所以你们要守安息日，以为圣日，凡干犯这日的，必要把他治死。凡是在这日工作的，那人必从民中剪除。
       六日要做工，但第七日是圣安息日，归耶和华为圣。凡行在这安息日工作的，总要治死他。        
11.女人在神殿里讲话
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       向教堂前进，女士们？
       《哥林多前书》14:34-35写到:   
12.让您的女人在教堂保持沉默，不允许她们讲话；她们总要顺服，正如律法所说的。
       如果她们要学习什么，让她们在家里问自己的丈夫。在教堂里讲话，是妇女的耻辱。   
       吃小虾，龙虾，和其他各类海鲜
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       来一大碗软炸虾仁怎么样?
       《利未记》10-11写到：
       所有海洋里没有鳍和鳞的物种，包括河流，以及所有在水里活动的有生命的东西，它们应是你所憎恶的。
       对你们来说它们更应是可憎的，你们不可吃它们的肉，你们有它们的尸首也是可憎的。   
13.失去你的贞操后再结婚
       第13页共14页

       今天可能更难以找到一名新娘是处女，而不是相反。
       但《申命记》22:20-21却说:
       如果这事是真的，只能说明没有找到贞洁的女子。
       然后他们必将这女子带出她父亲的门口，和本城的人要用石头打死她。因为她在以色列中，行了愚妄，在父家行了淫乱，你要这样就把那恶从你们中间除掉。

[ 本帖最后由 xblues 于 9-8-2012 00:55 编辑 ]

鹰扬天下

一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落的人，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的人，会是基督世界多大的耻辱啊！

这句话今天仍然很有裨益