世界之巅（漫谈世界3大宗教--天主教，基督新教，佛教）【第一辑】

鹰扬天下

manson因为我这个帖子是宗教帖

所以提到的战争，要么是宗教战争，要么是作为宗教变革的背景

但是不是每一个战争都和宗教有关

而且我的主诉没有伊斯兰教，那场蒙古入侵对伊斯兰教影响巨大

但是对于基督宗教影响不大，所以我就没打算说那段历史

ozbird

原帖由 ozbird 于 4-8-2012 19:04 发表

                               
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也不都是步兵战，比如武田家就以骑兵闻名。

武田信玄和他的老对手上衫谦信也都出家了。信玄和谦信都是出家后的法号。上衫谦信还号称是多闻天王毗沙門天的化身。

mason00

武田和织田两家的战争已经是武田后期了吗？

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长篠之战 - 长篠之战

是天正3年5月21日（1575年6月28日）织田信长德川家康联军与武田胜赖军的战争，是日本战国时期的一场著名战役。主要战事地点在三河国长筱城（现在的爱知县新城市长筱），决战地点则在设乐原。

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织田・德川联军
设乐原决战本队
织田军 织田信长、织田信忠、柴田胜家、丹羽长秀、羽柴秀吉、佐久间信盛、泷川一益、佐佐成政、前田利家、水野信元、（有指明智光秀亦有参戦）、野野村正成

徳川军 徳川家康、松平信康、石川数正、本多忠胜、榊原康政、鸟居元忠、大久保忠世、大久保忠佐、大久保忠教、高木清秀、成瀬正一、日下部定好

鸢巢山攻击队

织田军 金森长近

徳川军 酒井忠次、松平康忠、松平伊忠、松平家忠、松平清宗、本多广孝、奥平贞能、菅沼定盈、西乡家员、近藤秀用、设乐贞通（在樋田待命）

长筱城围城军 奥平信昌、松平景忠

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设乐原决战本队

武田胜赖、武田信廉、小山田信茂、武田信豊、穴山信君、望月信永、马场信春、山县昌景、内藤昌丰、原昌胤、真田信纲、真田昌辉、迹部胜资、土屋昌次、土屋直规、横田康景、小幡信贞、甘利信康

长筱城监视部队

鸢巢山和其他砦的守备队（长筱城南方的对岸） 河洼信实、三枝守友、名和宗安、饭尾助人、五味高重

有海村驻留部队（长筱城西方的对岸） 小山田昌行、高坂昌澄、山本勘藏

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武田胜赖以外姓回归本宗，担任家督后，见威望不足以服众，面对其父武田信玄留下的诸多骄横的老将，必须打赢一场决定性的战役才能使自己的宝座稳如泰山，为此他只能屡屡发兵西进，寻找与织田、德川决战的机会。然而此时织田信长已从畿内乱局中腾出手来，统率数万大军支援德川家康，相比之下，武田军兵力既寡，士卒也因顿兵坚城长筱之下而日显疲惫，从纯军事角度来说，胜赖实在应该退兵，但从政治影响来考虑，他却可悲地不得不经此一战——

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织田 德川总兵力38000

武田 15000

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1573年8月，长筱城主奥平贞昌（后称奥平信昌）趁武田信玄死后再次向德川家康投诚，德川把位于前线的长筱城交给奥平。1575年4月武田胜赖率领15,000人包围长筱城。

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长筱城当时只有守兵500人，但有铁炮和大筒，可以暂时抵抗强大的武田军。但如果在兵粮库用光前援军未能及时赶到，长筱城有机会被攻陷，奥平的家臣鸟居强右卫门便秘密离开长筱城，到身在冈崎城的德川家康请求援军。德川事先向盟友织田信长请求授军，织田信长在5月13日率领30,000人与德川家康会合。

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织田军的30,000人联同德川军的8,000人在长筱城前的设乐原设阵。设乐原是丘陵，与敌军之间有一条河流，因地形对防御有优势，织田选了设乐原为阵地。织田随即命人在河流两岸建起人工斜面，并筑起三重土塁放置防马栅，是当时日本少见的野外战争筑城策略。换句话说，织田没有在阵地旁边设军，只靠近战的铁炮队作为主力防守，迎击武田军的骑马队。

但根据《长筱日记》泷川一益等人与德川军的大久保氏众将，还是依然有在防马栅前面机动部属作为护卫铁炮队的前锋。织田并在设乐原北方的高地设立丸山砦，防御武田军利用高地威胁迂回联军的左翼。由擅长机动灵活调动部队防御的佐久间信盛，带六千人负责驻守警戒

以《信长公记》与《长筱日记》的记载 铁炮队主力是以织田中央军的明智光秀为首的佐佐成政 前田利家 野野村正成 福富秀胜 塙直政等人 另外其余秀吉与丹羽等织田军亦配备相当铁炮 德川军的酒井忠次、石川数正、本多忠胜、榊原康政与大久保氏众将等队亦有自行携带配属的铁炮弓矢队

另一边厢，武田军得知织田信长援军便立即召开军事会议。武田信玄时代的重臣，包括有武田四天王之称的山县昌景、马场信春及内藤昌丰，因织田信长亲自上阵而提出撤军，但武田胜赖却决定出战。因此武田胜赖在长筱城设军3,000以牵制战事，剩余的12,000人便前往设乐原迎战。自信玄时代的重臣有感此战是背城一战，他们都在出战前聚集痛饮一番和作好战死的觉悟。

武田胜赖向清井田原进发，意图是让敌人跟着他移动，这样他可以发挥出他的骑兵的长处。

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5月20日晚，酒井忠次率领东三河众等人秘密渡过丰川，包括500人铁炮部队共3,000人的联军部队（《信长公记》中提到约有4,000人）。由于武田军的支队在长筱城附近，所以必须夺取鸢巢山，鸢巢山包围着长筱城，有数个作监视用途的砦，突袭成功的话可以确保长筱城的安全。除此之外，武田胜赖的退路也会被截断，退无可退的情况下武田军会往设乐原方向前进，试图冲破织田信长的阵势。

在鸢巢山攻防战中，武田军的主将包括河洼信实、三枝守友、五味负成、和田业繁、名和宗安、饭尾助友等都战死。当战败军队与本队合流准备渡过丰川退队时，受到酒井忠次部队的猛烈突袭，长筱城西岸的有海村也落入高坂昌澄手中。酒井忠次展开部队，但松平伊忠因过于深入对方的阵地，被小山田昌行反击而战死。

这个战略是5月20日晚出战前在联军会议中由酒井忠次提出，但被织田信长驳回，在会议结束后织田信长偷偷召回酒井命他出兵，这是因为织田信长慎防会议上有敌军间谍

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5月21日早，鸢巢山攻防战截断了武田军的退路，被逼与联军交战，此时织田‧德川联军兵力为38,000人，武田军为12,000人。

综合《信长公记》及《长筱日记》的记载，武军总共有五波攻势，第一波为山县昌景、内藤昌丰，第二波为小山田信茂、武田信廉，第三波为小幡信贞、土屋昌次，第4波为武田信丰、穴山信君、武田胜赖本人，第5波为马场信房。

而武田军又分成三翼指挥；左翼指挥由先锋山县昌景兼任，面对联军右翼胜楽寺的德川军；中央由武田胜赖亲领本阵，副将与本阵先手为内藤昌丰，面对联军中央织田信长本阵织田军主力；右翼指挥由殿军马场信房兼任，面对联军左翼驻守丸山砦的佐久间信盛、泷川一益、羽柴秀吉队。

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武田军第一波攻势由山县昌景攻击德川军前锋大久保队，中锋攻打泷川一益，右翼马场信房的先锋夹击佐久间队

大久保队与山县激战后被击退进入防马栏，内藤队与马场队对织田军的攻势相当顺利，佐久间队对舍弃丸山砦成功保全军力转入防马栏，武田军开始全面追击。第一波攻势山县昌景与大久保队在防马栏陷入白兵战僵持，其余武田各队都非常顺利，此时在防马栅后的明智光秀、佐佐成政、前田利家、野野村正成、福富秀胜、塙直政铁炮队开始一起射击，武田军被防马栏栏阻下来后就遭受铁炮的洗礼，损伤相当多，织田德川联军第二列第三列铁炮也开始齐射，武田军攻势受阻。

山县队在与德川军防马栏的白兵战僵持不下，退兵改从连子川下游断崖迂回突袭德川军右翼，杀入德川军先锋大久保忠世与大久保忠佐阵中。成濑正一的德川铁炮队紧急抽调出来，和大久保队在防马栏右后方组成联军最右翼的防线，德川军与山县队激战攻防九次以上。山县队在损失过多之后退败到竹广・柳田重整，内藤队与马场队继续攻击对织田军施压，第一波攻击结束。

然而随时间流逝，铁炮攻击火力不再，因此防马栏间成为白兵战。此时鸢巢山砦被酒井军攻陷，长筱城得到友军胜利的消息后，在奥平贞昌的带领下把包围武田军杀退。长筱城解围。鸢巢山－长筱的败军与本队合流时，受到酒井－奥平军的猛烈追击死伤惨重。在苦战中的联军，看到长筱德川军放出的胜利狼烟与军号，而士气高涨发出欢呼。；背腹受敌的武田军士气受到打击，担心长筱酒井军从背后进行夹击，全军陷入不安动摇扩大。。

武田胜赖命第二波的小山田信茂、武田信廉的武田亲族黒备队出击，紧接加入支援内藤队与马场队的攻势。

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第二波攻势没有像第一波那么积极，填补武田军左翼的小山田信茂黒备队，用骑马队对防马栏进行勇猛的突袭，但小山田黒备骑马队与德川军缠斗时，在德川铁炮队齐射炮火下击溃退败。武田军中央的内藤昌丰奋战之下击溃织田军各队，突破织田军第一道防马栅，织田军各队退至第2道防马栏重整。

联军左翼在马场信房击退佐久间队攻占丸山砦后，成功保全战力的佐久间信盛在马场队压迫下，仍维持完整阵线与马场队对峙而牵制武田右翼战力。但一路退败的佐久间队，无力阻挡马场队深入严重威胁联军的左翼。

武田军在织田军的阵线中央撕开缺口后，武田信廉等黒备队加入追击落败的织田军，德川家康下令德川军石川数正、本多忠胜、大须贺康高、榊原康政、平岩亲吉、鸟居元忠等军去救援联军中央阵线，德川家康也亲自把本阵设立在联军阵线中枢的八剣山阵所来协防。内藤昌丰突破2道防马栏后，被本多忠胜、大须贺康高、榊原康政等阻挡。

德川军的石川数正、本多忠胜、榊原康政、内藤正成、樱井胜次、河合又五郎等人带两千人跳出防马栏。对武田军展开白兵战企图讨取内藤昌丰，但猛攻不断被武田军的反击击退，联军数度主动跳出防马栏与武田军作战，但皆被击退。内藤昌丰亦企图突破第二道防马栏，跟联军展开六度以上激烈攻防僵持不下。而信廉追击至第2道防马栏，被明智光秀等带领的织田铁炮队猛烈火力击退。

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武田军攻势逐渐猛烈，在武田军对织田军的情势良好之下，马场信房回到武田胜赖本阵。对胜赖提出现在武田军还有优势，已经摸清敌人的底细本事是如何，应该在趁部队损失过大前，先找机会脱离战场回师，他日再找方法与时机来打败织田军就好。

不顾马场信房建议先自认失败带军脱离战场的劝告。背负维持武田家威信的胜赖认为联军已经动摇，正是一举击败织田、德川难得机会的决胜时刻，下令武田军发动全面总攻击继续投入赤备队战斗。

西上野众的小幡信贞带领二千多名赤备队发动第三波攻击，一击突破织田军第2道防马栏。德川家康下令“无须取得敌军项上人头”，令石川队、本多队、榊原队、内藤正成队、樱井队、河合又五郎、大须贺康高，无视任何代价与个人功勋去迎击小幡队，激战之下小幡信贞的赤备队半数被德川军歼灭，指挥第三波攻击的武田军主将小幡信贞战死。

《信长公记》写到是被乱枪打死，由德川铁炮队三百挺铁炮齐射落马，小幡队大败一样溃退到竹广・柳田，但德川军也死伤惨重，河合又五郎在死斗中被武田军讨取战死。

马场信房再抱着败战的必死觉悟下，带真田信纲・真田昌辉兄弟跟土屋昌次、由织田军左翼突袭佐佐成政、前田利家、野野村正成 福富秀胜、塙直政等铁炮主力部队。与武田军的内藤昌丰、武田信廉一起击溃野野村正成、福富秀胜、塙直政等铁炮队，突破织田军第二道防马栏。土屋昌次与真田兄弟在踩着前面中弹倒下的己方士兵突袭，泷川一益带织田军骑马队拦截土屋昌次的武田军骑马队。

在泥宁与明智光秀等铁炮扫射之下，土屋昌次还是突破泷川队的拦截，但到达第3道防马栅前的仅有三四百人。土屋昌次在突破第3道防马栏时被佐佐成政、前田利家、明智光秀等铁炮队集火射杀。真田兄弟带两百余骑冲破第3道防马栏，突入第3道防马栏柴田胜家、羽柴秀吉阵中。真田信纲在迂回柴田队、羽柴队欲突入信长本阵时，被织田军铁炮队集火射击，连斩织田军数人后战死，真田昌辉负伤暂时退兵。

据《信长公记》及《长筱日记》记载，武田军第三波攻击此时冲破第3道防马栏，已直逼信长本阵

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然而，随后武田军派出第四波的武田信丰、穴山信君、一条信龙等亲族众朝第三波的缺口进行突破。而在八剣山阵所的德川军还在跟武田中央队内藤昌丰、武田信廉等人激战时，武田军左翼的武田信丰，趁势攻击右翼在胜楽寺部阵的德川军。压迫胜楽寺右翼空虚的德川军回防联军右翼，再也无暇去阻挡联军中央武田军本队的突进。

在中央与织田军激战武田军总势出动 ，内藤昌丰、原昌胤、武田信廉、穴山信君、一条信龙在枪林弹雨之下突击，武田本队一路突破前几道铁炮队的防马栏，在猛烈铁炮集火下长驱直入到3道防马栏的柴田、羽柴等队，压逼信长本阵与织田军展开死斗。武田信丰与回防联军右翼的德川军石川数正、榊原康政、本多忠胜激战，苦战代价之下德川军击溃了武田信丰队，信丰队败走后，德川军的阵地前堆满了山县、小幡、信丰等退败的武田赤备队的尸体。

德川军的成濑正一开始进行掳获的武田军旗帜、差物的识别。在铁炮火力的援护下柴田队、羽柴队、丹羽队与武田军拼命缠斗，《信长公记》提到信长本阵亦陷入战斗，联军辛苦的激战终于击退武田第四波攻击。

在第五波攻击时，马场信房部队早在第三波攻击时就迂回绕到联军的左翼去了，而后进入栏内突击佐久间队，马场信房冲破佐久间队斩杀四十余众。内藤昌丰、原昌胤、武田信廉、真田昌辉一起合攻联军左翼，佐久间队给予信廉队、真田队强烈打击，真田昌辉被讨死，但佐久间信盛仍被武田军迫退。内藤昌丰趁势攻击泷川队，泷川一益被内藤队击破，联军左翼已崩溃退败，门户大开。

信长调动中央的柴田队、羽柴队、丹羽队马上向马场信房队攻击救援左翼。给内藤队极大的压力，但武田先锋山县昌景在竹广・柳田收容小幡信贞、甘利信康等残军重整。回师直击织田军中央，势如破竹一连击破丹羽长秀、柴田胜家、羽柴秀吉，在武田军的攻势下丹羽队、柴田队、羽柴队、佐久间队、泷川队纷纷败逃，此时织田军势陷入混乱全面总崩溃，将兵士气瓦解四散逃亡。

此时山县昌景长驱直入进攻信长本阵无人可挡，但在胜楽寺负担联军右翼的德川军情势顺利，德川家康率领德川军回援联军中央的织田军，回防八剣山阵所的德川本阵，与武田军在中央交战拦截山县队、内藤队。

赤备队骑马突击时，在周遭乱军溃散情势中的本多忠胜，目睹到一位白糸威具足，戴金大锹形兜冲锋的武将。便大吼：“那人便是山县昌景！”。集中本多队铁炮瞄准射击，山县昌景被击落马。武田军攻势受创开始混乱，德川军趁势跳出阵地攻击山县队，联军情势转为回稳重整。

大将被击杀让武田胜赖受到重击，武田胜赖决定亲率本阵加入战局，企图重振开始瓦解的武田军挽回局面，德川军跳出防马栅迎击武田军。德川军的石川数正、榊原康政、本多忠胜、大须贺康高、平岩亲吉、鸟居元忠等将，突入武田胜赖本队，与前锋望月信雅和后卫武田信光进行白兵战。激列死斗中，德川家家臣死伤多人，家康近侍本多重次单骑突入武田军中，右眼被刺瞎，负伤七处，也斩杀数名武田军，但德川军各队在武田军本阵白兵战活跃奋战，斩杀武田军多人，望月信雅的首级即被鸟居元忠队所讨取。织田军在重整以后也开始反击。

武田军由本阵开始总崩后，信长见机不可失，派出母衣众诸队，下令全军总攻击，织田军也开始冲出防马栏。鸢巢山－长筱德川军的酒井忠次亦发兵合击武田军。中央战线混战中的武田信廉、武田信丰、一条信龙队见形势不利，在压迫下开始主动脱离战线 穴山信君与武田信光更是不顾武田胜赖直驱后方，武田军阵线全面瓦解。

见亲族抛弃战局崩解，绝望的武田胜赖本一度欲亲自往信长本阵作绝死突袭。在马场信房与内藤昌丰劝阻下，胜赖才决定自己断后让其余亲族离开战场，发布退却令，撤出武田军战力，呈现劣势的武田军终于往凤来寺－宫胁四散败走，织田‧德川联军开始度过连吾川追击武田军。小山田昌晟与横田康景为确保武田军退路，跟从长筱展开追击的酒井忠次交战战死。

内藤昌丰为了阻挡联军追击在柳田与联军激战，在被追击拦截的德川军，与正面赶来的织田军夹击下，内藤队对德川家康本阵发动突袭。激战后本多忠胜将其击退，原昌胤战死，甘利信康自尽，内藤队被榊原康政与大须贺康高歼灭，内藤昌丰首级为当时隶属德川军的朝比奈泰胜讨取。马场信房担任殿军为胜赖保留退路，在猿ケ桥迎送胜赖后，带二、三十余骑突入追击的联军中。用长枪手刃四、五骑后，在织田军的塙直政队击毙。

胜赖在离开战场时身边仅剩初鹿野昌次与土屋昌恒等十余骑。为了逃避德川军的追击，抛下军旗、金印等重物，都被本多忠胜队给掳获。胜赖经过小松之瀬回到甲斐时身边，只剩初鹿野昌次、土屋昌恒、小山田兄弟等六骑。扣除伤亡、失踪、逃亡，平安回到甲斐的武田军仅有三千人。

鹰扬天下

在通说中织田‧德川联军中有6,000人战死，但最后取得胜利，而武田军战死士兵有12,000人（包括鸢巢山攻防战的死亡人数），此一数字出于日本学者高柳光寿的推估统算。在信长公记中写武田军逃跑、阵亡人数总合一万，多闻院日记则是写甲斐国众阵亡一千多（国众可能只代表武士阶级成员）、兼见卿记则写了数千骑讨死，至于织田、德川军的阵亡人数则多无记录。织田‧德川联军战死的大多数是足轻，相比起武田军失去武田四天王的山县昌景、马场信春和内藤昌丰，和其他武将原昌胤、原盛胤、真田信纲、真田昌辉、小幡信贞、土屋昌次、土屋直规、甘利信康、安中景繁、望月信永、望月信雅、米仓重继，武田军的损害更大。

据《信长公记》记载：合战当日晚信长泊宿于长筱城内，与家康召见立功众将论功行赏。赐薙刀给酒井忠次，信长赐奥平贞昌其“信”字改名信昌，受赏杯。家康赐与名刀大般若长光，奥平一族也得到赏赐。次日之后，信长班师回朝归岐阜城。

长筱合战后，家康开始对武田展开一连串的反攻。6月2日，开始夺回远江二俣城。之后家康并亲率本多忠胜、榊原康政等向武田的光明城发动对武田大攻势的序幕。

武田胜赖带着剩余部队约数百人后退至高远城，跟上杉谦信和睦关系，原本在海津城防备上杉，武田四天王最后一位的高坂昌信，带10,000人的部队去隆重迎接主公武田胜赖，高坂昌信与武田胜赖合流后便护送他退回甲斐。

有说联军的3000人铁炮部队曾用三段射击战法击落堪称最强的武田骑马队，但3,000人及三段射击战法有不少人争论，而且长筱之战半数以上的武田军，是以白刃战为主的德川军所斩杀的，大多都是否定这种说法。不过织田用了当时最大规模的铁炮队及利用防马栅削弱骑马队的猛攻却是事实。

鹰扬天下

长筱合战是日本历史上火枪第一次在一场战役起决定性作用，同时也是世界历史上第一次大规模使用枪支。(1525年2月24日帕维亚战役已经有大规模使用枪支。)这场战役后武田家一蹶不振，而织田信长的声势则大为兴起。此战役的实际情况亦有不少争议。

鹰扬天下

此战之后众大名开始重视铁炮。相传奥州伊达家知名的铁炮骑兵是伊达政宗的军师片仓景纲从此战中获得灵感而建立的。 武田家在此战中损失了如山县昌景、马场信春、内藤昌丰、土屋昌次等信玄时代以来身经百战的宿将，人才层面上受到极大的打击，从此势力衰退最终灭亡。

xblues

美国著名的快餐连锁店Chick Fil La   总裁日前公开发言了其反对同性婚姻的立场，引起了很大的反向，美国媒体更是争相报道。波士顿和另外一个城市市长，公开说他们的城市不欢迎其实同性恋的连锁店在他们城市扩展生意。很多大学也发起了抵制Chick Fil   La的活动。

Chick Fil La 是一家美国注明快餐连锁店，和基督教有着很深的渊源。开办连锁店的股东和投资方都是基督教徒。连锁店公司每年像著名的反同性恋，反同性婚姻组织大数额捐款。其中就包括臭名昭著的【转变同性恋为异性恋】的组织。

基督教本着宣扬爱的精神，却到处宣扬对同性恋的憎恨之情。圣经上禁止的事情很多，同性恋也不是圣经所禁止的最大罪责。但是基督教徒抓住同性恋和同性婚姻不放。而对基督教徒自己的SIN，视而不见。

反对同性恋和同性婚姻的基督徒都是带着伪善面具的一群恶魔和伪善家。

mason00

看过一部武田信玄和织田信长的电影，信玄亦未大败，只是气数上运势已转。可惜信长气运更差，本能寺事变留下无数遗憾

鹰扬天下

虫子，不要老是盯着基督教不放

看看伊斯兰教是怎么处理同性恋的

------直接用石头砸死

佛教也排斥同性恋，认为同性恋的下一轮肯定是地狱道

就是净土信仰也反对同性恋，你看shangzee他们的言论就知道，一点也不比基督教宽容

鹰扬天下

在基督教里面属于异端的摩门教，守望者都反对同性恋

同性恋被全世界几乎全部宗教反对，是不是有极小众的宗教赞同我不知道

可以肯定的是，虽然同性恋人数应当占人口的10%，不过基本没有宗教声称赞成同性恋

虫子作为一名同志，你就好好的做无神论者吧，

所以世界上90%以上的同性恋都做无神论，可以说这是被逼的

鹰扬天下

不过作为有神论者

我很羡慕无神论，你们可以理所当然的认为是人造了神

不用担心果报

也不用担心下地狱

良心到底有多少自己说了算

是非曲直自我衡量

周日不用去教堂，冷了可以把佛像劈了当柴烧

不用捐款【在宗教中捐款几乎是必须的】，

不用做善事【3大宗教都强调要做善事来积德、赎罪、传播福音】

不用捍卫自己的信仰

鹰扬天下

作为无神论可以嘲笑，辱骂每一个宗教

上次扇子在我的一个帖子中间说了“大便”这样的词，我一说妄语戒破了，她马上就要删除

但是要是无神论者就完全不必担心，满嘴跑火车都没事

虫子，其实死后的世界谁也不知道是怎样的

作为同志，你就不要去看那些宗教人士的言论了，

要知道越是和你论战，越是被你骂，在他们心中越是显得对信仰的坚贞

信仰恰恰是在和异教徒的辩论中加以坚定【每个宗教都一样，你看再怎么骂净土众只会更加坚定自己的信仰】

你作为同性恋简直就是各个信仰共同的敌人，你的出现就是在促成宗教联合

鹰扬天下

对于别的无神论，宗教徒都会手下留情

因为也许有一天他会成为居士，平信徒，受洗众也就是自己的兄弟，姐妹

甚至不同宗教间，catholic有梵蒂冈第二大公会的决议，对于佛教，基督教徒必须宽容

佛教徒由于有达赖喇嘛以及其他各宗法传人的约束，对于基督教，佛教徒必须忍让

但是作为信仰者心中都是有着不灭的火焰或不朽的圣殿，同性恋这个团体正是每个宗教都排斥的

所以对同性恋的态度就成了证明大家信仰是否坚定的标杆

Serin

原帖由 mason00 于 5-8-2012 14:49 发表

                               
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看过一部武田信玄和织田信长的电影，信玄亦未大败，只是气数上运势已转。可惜信长气运更差，本能寺事变留下无数遗憾

信玄没和信长直接对阵过，势力最强盛的时候在上洛途中病死。也有说是中了德川家康的铁炮伤重不治而死。黑泽明的《影武者》用的就是这种推测。你看的这部或许是《天与地》，主要讲武田信玄和上杉谦信的川中岛之战。算是日本战国史中很曲折的一战，最终信玄苦战逼退谦信，但是损失也很惨重。

信长的运气其实也算不错了，没和号称功最强的上杉谦信和守最强的武田信玄直接对过阵，而且离京城比他们进很多，上洛方便。否则当时的铁炮质量即便加上三段击的技能，也不一定真能胜过骑兵。

Serin

原帖由 鹰扬天下 于 5-8-2012 16:15 发表

                               
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不过作为有神论者

我很羡慕无神论，你们可以理所当然的认为是人造了神

不用担心果报

也不用担心下地狱

良心到底有多少自己说了算

是非曲直自我衡量

周日不用去教堂，冷了可以把佛像劈了当柴烧

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你这还是把宗教和信仰混为一谈了。无神论者或者同性恋者同样可以有信仰和自己需要坚守的良心。和宗教向关联的黑暗和丑闻多的是，像神职人员猥亵儿童这种令人发指的事件从古至今常有发生，很多时候就是因为在宗教这个特殊环境中使人的心理发生变化而产生的，这可比两个成年人同性恋罪过大多了。

鹰扬天下

我不认为我把信仰和宗教混为一谈

你可以说说你认为什么事宗教，什么是信仰