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雪峰


　　凡获得生命签证的禅院草，都是上帝的乖宝宝，都是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德的忠诚弟子，都是生命禅院雪峰导游的亲人，相互都是兄弟姐妹亲人情人关系。

　　禅院草之间，一定要相互恩爱，相互关心，相互鼓励，相互宽恕。禅院草有共同的信仰，共同的理念，共同的爱好，共同的未来，没有利益冲突，没有尊卑贵贱，没有争吵争斗，没有不可调和的矛盾。

　　禅院草优秀的品质，首先要体现在兄弟姐妹相互的关系上，关爱兄弟姐妹的，就是走在了上帝的道上，就是坚守了禅院理念，就是尊重了导游；伤害兄弟姐妹的，就是背离了上帝之道，就是放弃了禅院理念，就是在伤害导游。

　　兄弟姐妹遇到困难时，大家要全力救助，不能视而不见，听而不闻，必须做到“有福同享，有难同当”。

　　兄弟姐妹不开心时，大家不能幸灾乐祸，不能讽刺挖苦，要用热情的话语温暖他，要用智慧的话语开他的心，要让他知道自己不孤独，有大家陪伴，有大家关怀。

　　兄弟姐妹犯错误时，一定要原谅他，千万不要群起攻之，不要一棍子打死，要用春风化雨式的方式循循善诱帮助其认识到错误，若一时认识不到自己错误的，要耐心等待他，给予改正错误的机会。

　　兄弟姐妹因无意中犯罪，大家一定要宽恕，只要他依然留在家园，我们当依然关爱他，帮助他，不能歧视，不能忽视，不能蔑视，不能监视，我们只用爱来化他。

　　兄弟姐妹身体欠佳时，一定要在生活上给予特殊照顾，把家园最好吃的给他吃，让他获得充分地休息，大家多给他说些温馨的话，多方面给予他方便。

　　兄弟姐妹有特殊的爱好，一定要尊重，不要剥夺，一定要理解，不要阻止，一定要努力满足其爱好，不要以任何借口打击。

　　兄弟姐妹无意中说错了话，甚至有意伤害到自己，一定要原谅，千万不要针尖对麦芒针锋相对，不要以错制错以毒攻毒，一定要用宽阔的胸怀对待。

　　兄弟姐妹相互有争执有矛盾时，要争取早日化解，不要揪住不放，不要一直心存芥蒂，不要形同陌路，不要得理不饶人。

　　对兄弟姐妹，千万不要用侮辱的话语，不要用伤心的话语，不要尖酸刻薄的话语，不要用攻击性的话语，不要用决绝的话语，要尽可能用爱的话语，温馨的话语，幽默的话语，甜美的话语，柔软的话语，不要在兄弟姐妹之间栽植荆棘。

　　闲谈不论人非，在这个家园里，不论我们谈论什么，在什么地方谈论，在什么境况下谈论，要尽可能避免谈论兄弟姐妹的是非，要充分地尊重兄弟姐妹的人格和尊严，要充分地保护兄弟姐妹的隐私，不要在兄弟姐妹的伤口上撒盐，不要在一点火星上浇油。

　　不要防范自己的兄弟姐妹，不要监视监督自己的兄弟姐妹，不要跟踪调查自己的兄弟姐妹，不要以自己的心揣测兄弟姐妹的情感和心思，不要与自己的兄弟姐妹争夺任何东西，不要与自己的兄弟姐妹大吵大闹，不要与自己的兄弟姐妹对骂和殴打，不要把自己的兄弟姐妹告上法庭。

　　宁愿让自己的兄弟姐妹欺负自己伤害自己，而绝不欺负和伤害自己的兄弟姐妹，宁愿百分之百相信自己的兄弟姐妹，也绝不一丝一毫怀疑自己的兄弟姐妹，在任何艰难困苦的境遇中，把生路让给自己的兄弟姐妹，把死路留给自己。

　　禅院草是脱离了低级趣味品德高尚的人，禅院草是超凡脱俗心胸豁达的人，禅院草是前往天国不留恋红尘的人，禅院草是明白了人生的价值和意义而以游戏心态对待人生旅途上风景的人，禅院草是获悉了生命奥秘而懂得主次先后轻重缓急从而完善完美化自己生命的反物质结构最终要成就天仙果位的人，没有什么是我们不可以理解的，没有什么是我们不可以谅解的，没有什么是我们不可以宽恕的，尤其对自己的兄弟姐妹，没有什么是不可以原谅的。

　　每一位禅院草都是雪峰的亲人，亲人相互恩爱关怀相处温馨，我喜悦；亲人相互伤害争执相处隔阂，我伤心。

　　让我们坚定地沿着基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、伟人毛泽东指引的路走在上帝的道上，让我们百折不挠坚定不移地向人生和生命的最高境界跋涉攀登，让我们与兄弟姐妹们一起欢欢乐乐、开开心心、嘻嘻哈哈、和和美美向仙岛群岛洲结伴前进！

　　2009/12/22

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雪峰


　　生命禅院是建立在大信基础上的，这个大信就是信上帝、信道、信基督耶稣、信佛陀释迦牟尼、信仙人老子、信先知穆罕默德，信事实、信科学、信逻辑、信灵觉、信因果、信人类有一个美好未来。

　　以上大信是生命禅院信的内涵，这个信的外延是，生命禅院决不失信于社会，绝不失信于人，我们说过的话要算数，我们要信守诺言，比如哪位草被取消了禅院草资格，收回了其禅院草名，那么，这位禅院草给生命禅院的奉献除扣除两千元服务费外要如数退还，我们宁愿饿死也不失信于人。

　　为什么要扣除两千元服务费呢？因为每一位禅院草进入家园享受到了家园的服务，受到了他人的服务，就得付出相应的奉献，这是天经地义的事，如果获得了而不付出，那叫剥削，那叫不劳而获，那就违背了天道的公正和公平。

　　生命禅院这个大家园属于全体禅院草所有，我们要使每一位禅院草知道，这个家园是可靠的，是可以信赖的，是我们人生的保障，每一位禅院草付出了，一定要让他/她获得相应的报酬，禅院草给家园的奉献犹如在银行里存款，其奉献永远属于他/她个人，而不属于其他禅院草，他/她什么时候想收回自己的奉献，家园要根据其获得扣除相应的奉献外其余如数退还，哪怕砸锅卖铁也要退还，绝不留下后遗症，家园绝不背上由于失信而带来的精神上和心灵上的损失。

　　无信不立，人而无信不知其可，无信之人不能算为人，可以称呼其为一个灵魂，但算不上一个人。他人可以无信，可以不讲信用，可以说话不算数，但我们生命禅院，我们禅院草一定要有信，一定要守信，一定要说话算数。

　　实事求是，实话实说，堂堂正正，正大光明，这是禅院草的品质之一，而要做到这一点，就必须有信，必须守信。

　　天国是属于有信守信之人的，地狱是属于无信不守信之人的，只要我们有信守信，我们才有光明的前程。

　　宁愿饿死也不失信于人，这是禅院理念之一。

　　2009/11/24

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雪峰


　　禅院草是最有教养、最有修养、最通情达理、最文明的人，一个由这样的人群建设出来的家园应该是祥和、温馨、光明、和睦、欢乐、幸福的。上帝的爱应该在我们这个家园里得到充分地呈现，基督耶稣、佛陀释迦牟尼的爱应在我们这个家园得以实现，大自然展现出来的美应在我们这个家园充分展现。如果不是这样，我们就愧对上帝、愧对基督、愧对佛陀、愧对大自然。

　　我们要为人类树立一个生活样板，同样需要把我们这个家园建设成温馨、祥和、光明、和睦、欢乐、幸福的家园，只有把苦海填平，把人类带离苦难，我们才对得起禅院草称号，我们才能偿还掉累世债务，才能积累雄厚资本在天国，才能在无限的时空中自由往来。

　　祥和温馨家园应这样建立。

　　一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。

　　二、坚守《新时代人类八百理念》。

　　三、用我们的爱去化解人类意识上的冲突，而不是通过争辩、争论、争斗、争战去强行推广生命禅院理念，不愿意接受禅院理念的，要耐心等待，要给予充分的时间让他们思索，做到水到渠成瓜熟蒂落。

　　四、不打搅别人的道场，不论是哪门宗教，不论是哪派修炼团体，不论哪个学说政党，不论是哪个政府，我们只管走我们的路，不伤害他们，不评判他们，不指责他们，不干扰他们，要让“百花齐放，百家争鸣”，不说自己是唯一正确的。

　　五、花香蝶自来，禅院草当以自己优秀的品质和行为为人类做榜样，而不是通过说教、争辩来彰显自己。

　　六、我们敬畏生命，热爱生命，不仅不伤害花鸟昆虫动物人类，即使妖魔鬼怪魑魅魍魉，我们也不伤害他们，我们绝不参与任何形式的争战，我们绝不以自己代表正义正确的名义把自己的意志强加在任何生命的头上，别人可以伤害我们，但我们绝不伤害人。

　　七、在我们这个家园里，兄弟姐妹亲人情人之间一定要说话和气，不要相互指责，不要相互教育，先完善完美自己，不要把眼睛盯在他人的缺陷、不足和缺点上面，尤其是为家园立下功劳的禅院草和家园灵魂层管理层的禅院草及禅院的元初元童，千万不要用言论去教育和引导其他禅院草，而要以自己的行动做示范。要记住，在生命禅院这个大家园里，教育引导的事不是你的事，而是导游的事，你只管把自己的真、善、美、爱、信、诚通过自己的言论和行为彰显出来即可，只管把自己的事做好做彻底即可，不要试图高人一等，不要试图当“领导”，因为这个家园不是宗教组织，不是政党组织，不是任何形式的组织。这里没有领导和被领导之别，没有管理和被管理之分。

　　八、每一位禅院草都是上帝爷爷的宝宝，每一位禅院草都是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德忠诚的弟子，每一位禅院草都是导游雪峰的亲人，所以，在我们这个家园，不允许任何人对禅院草造成精神上、心灵上、肉体上的任何伤害，一丝一毫都不允许，我们要使每一位禅院草都获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，获得一个美好的未来，任何把自己的意志强加在其他禅院草身上的想法和做法都是错误的，保护每一位亲人不受精神上、心灵上、肉体上的伤害是导游的职责，也是大家的义务。在我们这个家园，性是开放的，自由的，但任何人若把自己的意志强加给他人，通过引诱、利诱、威胁、骚扰等方式给对方造成了精神上、心灵上、肉体上伤害的，是决不允许的，性爱是两颗心灵的高级同频舞蹈，不是单方面发泄自己欲望的通道。同时，任何企图占有、霸占、控制对方的行径都是禅院理念所不容的，除了历史地形成的某些特殊关系，如夫妻双方、父母与孩子之间等可以有特殊关系外，其余禅院草之间不能建立牢固的特殊的关系，因为这种牢固的，特殊的关系会损伤家园的和谐温馨，会把家园逐渐拖进世俗的漩涡。

　　每一位禅院草的债务要自己了却，自己的尘缘要自己消解，自己的功德要自己创建，自己的美好未来要自己创造，家园只给大家创造一个良好的土壤和环境，但家园绝不代替任何禅院草去处理解决个人的情仇恩怨，自己的罪自己受，自己的果自己吃，若认为不通过自己的努力和奉献就能从这个家园里获得自由幸福，那是妄 想，那就背离了天道的公正和公平，所以，这个家园里杜绝自私和懒惰，没有奉献的，决不能让其有享受家园幸福生活的权利。

　　历史给了我们一个升华我们自己生命品质的机遇，时代给我们创造了彰显我们真善美爱信诚的机会，人类将面临越来越多的危机和风险，将有一段艰难的时光要度过，在这危机四伏，困苦艰难的时刻，我们要为人类带来希望，要为人类开创一个美好的时代，这是上帝赐予我们的福分，是道在成就我们，我们一定要坚定我们的 信仰和信念，任何时候不要动摇了我们的信仰和信念，把我们无私地投入到建设家园的活动中去，投入到为全人类的幸福事业中去，只有无私才能成其私，只有无我才能成就我，我们成仙的奥妙就在其中。

　　就这样建造出一个祥和温馨家园，就这样为人类开创生命禅院时代，就这样成就我们自己。

　　2009/11/20

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本帖最后由 justforfun 于 6-3-2021 18:34 编辑

它也是下午茶背景音乐的最佳选择。请根据您的舒适程度调节音量。
祝您周末愉快，愉快！


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嬴政：统一六国 南平百越 北击匈奴 建皇帝制度 修万里长城（中集）
大秦帝国 中集
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嬴政：统一六国 南平百越 北击匈奴 建皇帝制度 修万里长城（上集）
大秦帝国 上集
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公元226年，南征归来的诸葛亮，率北伐军进驻汉中。或许连他自己都没有想到，他会和这片土地结下1775年的缘分。定军山的喊杀声，和校场上一个个矫健的身影，总能令诸葛亮露出发自内心的笑容。
25年了，诸葛亮离开卧龙岗足足25年了……
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雪峰


　　阳光照耀到的地方是明亮的，风水宝地气候温和植物茂盛，上帝的灵光照耀的地方生命欢欣没有压抑，基督耶稣所在的地方没有压迫、剥削和欺诈，佛陀释迦牟尼所在的场所人人慈悲善良充满爱意，仙人老子存在的地方一切井然有序生命灵动，先知穆罕默德所在的地方没有偶像崇拜只有真主上帝。

　　禅院草是心灵美好的“成熟庄稼”，生命禅院是上帝特别恩典的地方，我们的第二家园和世外桃源是基督、佛陀、仙人、先知关怀照顾的所在，营造一个让全体禅院草畅所欲言的环境不仅是上帝和禅院导师们的旨意和教导，也是全体人类的希望所在。

　　全体禅院草相互之间是兄弟姐妹亲人情人的关系，兄弟姐妹亲人情人们之间应当肝胆相照畅所欲言，每一位禅院草都是导游的所爱，让每一位禅院草在这个温馨家园自由交流过上开心、快乐、自由、幸福生活是导游的愿望。

　　有压制的地方就有痛苦和反抗，没有正义和公义的地方就有强权霸持，不能畅所欲言的地方必然有严重的不平等和等级差别，部分人不敢说话的地方必然存在着歧视和龌龊，总之，我们只有营造一个让人人畅所欲言的环境才符合上帝的旨意和神佛仙人先知的教诲，我们才称得上是大乘修行修炼者，才无愧为禅院草的称号。

　　只有营造出一个畅所欲言的环境，才有资格去引导全体人类，才能将人类从无边苦海中拯救出来，才能为人类开创出生命禅院时代来。

　　只有营造出一个畅所欲言的环境，才能彻底消除一切的假恶丑，才能杜绝阴谋家、野心家的产生，才能让偷偷摸摸的鬼事无处藏身，才能保证让每一位禅院草享受到开心、快乐、自由、幸福的生活。

　　如何营造出一个让人人畅所欲言的环境呢？

　　1、走上帝之道

　　我们只走上帝之道，不走其他之道，信仰上的“圣人抱一为天下式”能有效地消除因信仰不同而带来的纷争和矛盾，只有信仰上的同频共振才能奠定畅所欲言而又井然有序的温馨环境。

　　2、坚守《新时代人类八百理念》

　　在没有宪法法律、规章制度、戒律戒条的情况下只有坚守《新时代人类八百理念》才能保障大家的权益，不坚守《新时代人类八百理念》而所谓的畅所欲言必然会演变成乌烟瘴气的争论和无休止的辩论。

　　3、实行浑沌管理

　　浑沌管理就是不管理，人人都是主人，人人都是仆人，只有分工的不同，没有领导和被领导的关系，人人努力把真、善、美、爱、信、诚的品质发挥到极致，各说各的话，各做各的事，各负各的责，各修各的路，各走各的道，不操别人的心，不管别人的事，只为上帝和自己负责，不为他人负责，人不求我不助之，人若求我急助之，谁建议，谁负责，人人在自我良心上建起神圣的法庭，自己审判自己。

　　4、在精神和心灵领域坚持一个导游方针

　　禅院草不要相互教育和指导，每个人可以放心地畅谈自己的感受和感悟，但不要居高临下去教导别人，不要贬低他人的智商，要始终认识到最愚蠢的人就是自己。

　　5、工作生活由院长统筹安排

　　每一位禅院草想做什么，喜欢什么，想从事什么工作自己选择，然后由院长安排，院长不能强行安排某禅院草去做什么事，一切要靠自己选择，要达到自觉自愿，生活上有什么特殊要求向院长提出，院长酌情调配。

　　6、提倡反抗精神

　　不论是谁，不能给他人带来精神上、心灵上、生理上的任何伤害，一旦有怨，一定要及时伸，要反抗，不能受委屈，不能受压抑，点点滴滴上不能忍，忍是心上插着一把刃，在生命禅院，决不能忍，不能在禅院草我们兄弟姐妹亲人情人们的心上插上一把刃。

　　7、不能删除禅院草在总院的文章和跟帖

　　只要是禅院草，不论想说什么，想表达什么，在我们这个家园网站上可以随意尽情表达，不论是谁，不能擅自删除兄弟姐妹亲人情人所表达的心声，哪怕这心声多么无理，多么荒唐，多么幼稚，多么反动，也不能随意删除。

　　8、谨防功勋霸道

　　禅院草通过建设生命禅院为人类立下了功勋，这是在偿还自己累世孽债，在为自己积累财宝在天国，对人类和其他禅院草而言，并没有什么功德可言，任何以功勋自居而高高在上盛气凌人的言论和做法都是需要抵制的，所建功勋只能用来升华自己，不能用来指使他人和霸道。

　　总之，我们要营造一个既有统一意志，又有个人心情舒畅，既温馨祥和井然有序，又畅所欲言充分施展个性和才华，既能维护禅院共性又能保障个性，让每一位禅院草开心、快乐、自由、幸福的环境。

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雪峰


　　生命禅院创办的第二家园坐落在四季如春山清水秀的中国西南大地，创办第二家园的目的是为人类实践出一种有别于传统家庭生活的新生活模式，为全人类进入“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代做出样板。目前常住居民50人，年龄最大的80多岁，最小的8岁，经过近半年的实践，总结出以下比传统家庭生活优越的地方，供大家参考。

　　一、每一位居民的吃穿住行生老病死由家园解决，个人不再操心。

　　二、老人们的赡养，孩子们的抚养教育由家园负责，不再由儿女父母操心。

　　三、进入第二家园后家庭解体，不再有夫妻关系，减少了束缚，增大了自由度。

　　四、家园里不再有婚姻，父母和适龄青年不再为结婚成家发愁。

　　五、每一位居民选择适合于自己个性和特长的一项工作，不再为其他琐事操心。

　　六、家园实行浑沌管理法，没有领导和被领导，人人都是家园主人，没有管理和监督，一切建立在自觉自愿基础上，身心获得了极大解放。

　　七、每一项事务都有专人负责操心，相互服务，互不欠债。

　　八、有人专门做饭，有人专门洗衣，有人专门打扫卫生，有人专门负责护理等等，把大家从繁琐的事务中解放了出来。

　　九、随时随地相互交流，每周末举办一次娱乐晚会，不再有寂寞和孤独感，没有抑郁症患者。

　　十、每周娱乐晚会上大家可以尽展个人风采，气氛融洽，生动活泼。

　　十一、每一位居民要么是精神财富的创造者，要么是心灵财富的创造者，要么是物质财富的创造者，要么是服务者，没有一个闲人，没有一个寄生者，都很勤劳。

　　十二、按照“一无所有，拥有一切”方针，家园居民个人不再拥有任何东西，一切都是共同的，不再为“拥有”的东西操心劳神。

　　十三、坚守“新时代人类八百理念”，既维护高度的共性，又保持心情舒畅的个性，第二家园经过实践，已经达到了这个目的。

　　十四、在这样一个精神和心灵同频共振的集体场合中，个体的不良嗜好和习性及时得到了纠正，每一位的品质升华的很快。

　　十五、这个家园里不再有人吸烟、赌博、醉酒，没有人整天痴迷于玩电子游戏，学习、工作、创造、奉献、集体娱乐、升华是主旋律。

　　十六、以素食为主，偶尔吃荤，生活标准以大众的中等生活为标准，不奢侈，没有浪费。

　　十七、远离了红尘，不再遭受人世间的烦心事折磨。只为理念和信仰生活。再没有家庭和其它条条框框的羁绊，身、心、灵更加自由，没有人总盯着你、管着你，缠着你。

　　十八、没有强迫，一切听凭心灵的驱动做事，每周开讨论会，发现问题及时解决，做到心服口服，心悦诚服，心甘情愿。

　　十九、半年来，没有制定任何的规章制度，凡事以《新时代人类八百理念》为准绳。

　　二十、保证每个成员有事做，每日工作6小时的前提下，你几时睡几时醒没有人管理，穿什么吃什么吃多少没有人干涉，一切围绕着真善美爱诚信展开，皆大欢喜。

　　二十一、第二家园生活模式对自然资源的消耗降到了最低点。

　　二十二、每个人有自己自由的生活空间和住房，不受任何人干扰和打搅，想静就静，想闹就闹。

　　二十三、自己做的事自己负责，所以办事效率高。

　　二十四、没有亲戚朋友等复杂的社会关系。不用想着谁谁要结婚得准备红包，谁家生孩子了得去看看，谁又生病了，谁又升官发财了等等恼心事。

　　二十五、没有金钱的压力，没有感情的捆绑，没有世俗的牵绊，可以静心修行修炼。

　　二十六、不把家园办成组织形式，任何人有权利拒绝自己不愿意做的事，大家在人格上一律平等，没有什么人能把自己的意志凌驾于任何成员之上，所以身心获得了空前解放和自由。

　　二十七、这里只有乐观、上进、光明，没有消极不良的负面影响。

　　二十八、尊重科学、事实、逻辑和灵觉，没有神神道道和迷信，不谈法术，不炼功法，不搞任何与政府法令相背离的事，所以，大家活得坦然，安然。

　　二十九、成员来自五湖四海，为了同一个心愿和目标，相互交流融合，生命品质升华快。

　　三十、家园提倡做一流人才，做一流事，所以个人素质提高很快，大都成了所从事专业方面的专家。

　　三十一、环境干净整洁优雅，洗澡方便，很讲究个人卫生，脏乱差和邋遢消失，没有了乖戾习性。

　　三十二、去除了攀比、嫉妒、怨恨、抱怨之心，人人都是家园的主人又是家园的仆人。

　　三十三、情爱自由，谈情说爱打情骂俏随意，不用防范有人干涉。

　　三十四、性爱自由，没有人干涉，没有人限制，没有人背后说三道四。

　　三十五、情爱和性爱上试图霸占占有对方的人在这里受到鄙视，所以，人人自由。

　　三十六、尊重每个人的自由和生活方式，选择独身，还是选择多性，完全由自己做主，没有人强制。

　　三十七、凡长时间不参与劳动工作而有寄生思想者，会劝说其离开家园，所以，勤奋者在这里有富饶的生存土壤。

　　三十八、凡给家园任何人带来精神上、心灵上、肉体上的伤害者将被逐出家园，所以，人人感受到了安全。

　　三十九、来去自由。只要达到家园生活要求标准者随时可以进驻家园，凡在家园生活觉得不如意者随时可以离开家园。

　　四十、一切灵活机动，遵照“佛法无法，千变万化”，“不易中变易，变易中不易”法则处理特殊情况，特殊情况会根据具体情况得以妥善解决，没有僵死的教条，所以大家的思维越来越灵活。

　　四十一、网络和电话与外界接通，任何人可以自由与外界联系和沟通。

　　四十二、家园里不过生日和节日，不相互送礼品礼物，所以，减少了许多烦心事。

　　四十三、第二家园做到了“道不拾遗，夜不闭户”，半年来没有丢失任何个人东西。

　　生命禅院的第二家园虽然比传统家庭生活优越，但依然需要不断完善，不断接受新思想、新方法、新观念，不合理的地方会随时纠正，合理的建议要及时采纳，凡政府不允许的地方会随时放弃，凡给社会带来麻烦的地方会随时打击并及时纠正，愿全体禅院草和社会人士不断监督我们的言论和行为，不断给予我们指导，正如伟人毛泽东所说的：“只要你说的对，我们就照你的办。”


　　附加紫霞草的个人感悟

　　1、在建设生命禅院的过程中，可以早日还清世俗所欠的债务，并积累财宝在天国。

　　2、第二家园是最好的冶炼厂，在生活的点滴中，以八百理念为原则，转换意识完善结构成就天仙品质，是去往天国唯一的捷径之路。

　　3、在第二家园生活，每天都可以在工作中创造开心快乐，无私地奉献自己的真善美爱，时刻在面对着佛菩萨神仙的面孔，怎能不极乐呢！

　　4、随着自己的结构完美，身体上的疾病在不知不觉中可以一扫而光。

　　5、没有世俗中的羁绊，意识清明，一无所有，拥有一切，游戏一场随性绽放，轻松愉快，步步靠近天国。

　　6、实事求是，实话实说一切都是光明磊落，好处多多，受益无穷。

　　7、感觉在家园生活的空间越来越大了，在开心快乐中感觉时间太短暂了。

　　8、内涵丰富，有独立意识，在工作中争做一流

　　9、在家园生活，人生生命的路途中没有一切的后顾之忧，一切荣耀归于上帝！阿门！！！

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雪峰


　　我粗略了解了几个历史上理想社区最终失败的原因，结果发现，其“杀手”是懒惰。人们贪图享受，坐享其成，不思进取，得过且过，久之，理想乐园的大厦坍塌了。

　　历史的教训不能不吸取，要使我们所创建的第二家园兴旺发达进入理想状态，家园的头号敌人不是其他，而是懒惰。

　　与懒惰展开长期的殊死搏斗，是第二家园的长期战略目标。

　　闻鸡起舞，“黎明即起，洒扫庭除”，发愤图强，自强不息，日日勤奋，天天劳作，这是家园每一位成员必须具备的起码品质。

　　勤奋成就美好未来，懒惰毁灭天赐幸福。懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦，会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋集体，会像病毒那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振，死气沉沉，面目萧条，衰败毁灭。

　　懒惰是一种病毒！是击垮一个人的最大恶魔！懒惰一旦成性，人就会逐渐变成行尸走肉，危害自己，危害他人，危害家园。

　　有人总结说：“懒惰之人必定是平庸之人，平庸之人必定是抱怨之人，抱怨之人必定是痛苦之人，痛苦之人必定是不幸之人，不幸之人正是懒惰之人。”

　　“天道酬勤！”“天助自助者！”天道罚懒，天弃懒惰者。

　　勤奋象征美丽，懒惰代表丑陋！


　　懒惰的八大特征如下：

　　一、贪图安逸，不思进取，坐享其成，无所用心。

　　二、得过且过，不负责任，游手好闲，混吃混喝。

　　三、夜晚不睡，早晨不起，起居无常，萎靡不振。

　　四、沉迷游戏，不求上进，浑浑噩噩，荒废光阴。

　　五、怕苦怕累，只求轻松，消极懒散，业不求精。

　　六、贪吃贪睡，好玩懒做，四体不勤，大脑不清。

　　七、抱怨埋怨，事不躬亲，不思己过，打击勤人。

　　八、拖沓推延，敷衍塞责，一事无成，借口满天。


　　“流水不腐，户枢不蠹”，“业精于勤而荒于嬉”，懒惰成习性，“万事成蹉跎”，“一勤生百巧，一懒生百病”，“九层之台起于垒土，千里之行始于足下”。

　　“千里之堤毁于蚁穴”，美好家园会毁于懒惰，所以，第二家园将自始至终与懒惰展开殊死搏斗，对家园而言，懒惰就是艾滋病，就是癌症，就是病毒性痢疾，就是盗贼，就是恶魔。

　　如何与懒惰殊死搏斗？

　　具备懒惰特征的禅院草不能让其进入第二家园。

　　具有懒惰特征且不思悔改的禅院草不能让其生活在第二家园。

　　任何人，对懒惰的同情、怜悯、宽容就是对家园的犯罪。

　　懒惰在家园要受到众人鄙视。

　　不与懒惰之人为伍。

　　“一个萝卜一个坑”，不能让懒惰有可乘之隙。

　　家园要常常在集体学习中剖析哪些是懒惰思想、懒惰习惯、懒惰作风、懒惰心理，一有懒惰苗头要及时从认识上清除。

　　赞美勤奋、歌颂勤奋、最高的荣誉要给予勤奋者。

　　第二家园属于全体禅院草所有，每一位禅院草都是家园的主人，如果把第二家园当做是旅馆，或看做是一家私人公司，把自己当做打工仔或公务员，我们就犯了认识上的错误，如果把第二家园看做是雪峰或院长的领地，更是认识上极大的错误，只有每一位禅院草把自己当成主人，履行主人职责和义务，第二家园才能兴旺发达，我们的所有理想才能在第二家园实现。

　　亚当和夏娃因为不珍惜，伊甸园消失了。

　　历史上的理想社区因为人们不把自己当成主人，任其懒惰侵蚀而消失了。

　　第二家园能否持续不断走向理想彼岸，全靠每一位禅院草的努力。

　　生，还是死，在于我们能否击败懒惰！

　　2009/8/31

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雪峰


　　三国时期，诸葛亮错用马谡失街亭，魏将司马懿率15万大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，而诸葛亮呢？披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来，其神态笑容可掬，泰然自若，上演了一出空城计退大敌之戏。

　　面临全线崩溃生死一线之时，依然泰然自若悠然自得琴律不乱，这表现出了诸葛亮非凡的心理素质。

　　曹操煮酒论英雄试探刘备，说今天下英雄，惟使君与操耳！刘备闻言，吃了一惊，手中所执筷子不觉落于地下。虽然刘备旋即从容俯首拾筷用一句一震之威，乃至于此搪塞了过去，但曹操一言使其手发抖掉落筷子说明，刘备的心理素质依然不够好。刘备不顾大局，义气为重，誓愿为关云长报仇，结果被东吴陆逊火烧连营七百里，惨败，这也是刘备心理素质欠缺导致的。

　　文韬武略出众的东吴都督周瑜三十六岁时被气死，完全是心理素质不好导致的，说什么：“既生瑜，何生亮！”在心理素质上与诸葛亮完全不在同一个层次上，不存在“既生”“何生”的问题，而同样是大都督的魏国司马懿在诸葛亮送裙子羞辱时不为所动笑纳之，穿戴之，反过来气诸葛亮，这种心理素质就是好！

　　什么是心理素质？答：心理素质是一个人气质、性格、思维、情绪、意志、智商、气度、信念的综合反映，它体现了一个人的内涵。心理素质优的人自信、豁达、坚强、稳健、积极、乐观、大度、从容；心理素质差的人自卑、偏执、易躁、易怒、悲观、消极、狭隘、慌乱。

　　禅院草是天底下最文明，最有修养和教养，最有智慧和灵性，最富于活力和创造性，最灵动最坚强，既普通平凡又超凡脱俗的人类佼佼者，所以，应该具备如下心理素质。

　　面对危险和死亡，面不改色心不跳。

　　禅院草把生命交给上帝，把人生交给道管理，危险和死亡面前，泰然自若。

　　面对艰难困苦和极难处理的困境，决不退缩，决不气馁，只要一息尚存，只要还有万分之一的希望，决不放弃努力，绝不放过任何一线生机。

　　面对漫漫征途，不论前方有多少高山大河艰难险阻，披荆斩棘，百折不挠，不达目的，决不罢休，死也要死在征途上，一步也不退缩。

　　面对周围人们的讥笑、讽刺、挖苦、刁难、诽谤、侮辱、攻击，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，“咬定青山不放松，任尔东西南北风”，“我自岿然不动”。

　　面临绝境，笑傲江湖，孤军奋战，豪气冲天，一展潇洒。

　　面对纷繁复杂众说纷纭迷茫难辨关头，不左右摇摆，不人云亦云，大度从容，乐观积极，点亮心中神灯，敢于以超人气概和作风率领人们走出迷途，创造出理想未来。

　　面对无理取闹纠缠不休不可理喻之况，豁达稳健，灵活机动，机智善变，不激化矛盾，用幽默、笑话、装傻、风趣等智慧化解矛盾，以求早日摆脱繁琐，不让自己深陷其中。

　　面对挫折，绝不自惭形秽，绝不流泪，绝不停下行进的脚步，只要我信念坚定，只要我不懈努力，山不转水转，每天总有一轮红日从东方升起，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”，总有让你刮目相看的一天，对此，我深信不疑！

　　以上就是禅院草具备的心理素质，只要有此心理素质，就没有“过不去的火焰山”，就没有征服不了的困难，就没有摆脱不了的困境，就没有战胜不了的困苦。只要有此心理素质，人格完整，前途光明，一帆风顺，直达仙境。

　　2009/8/28

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雪峰


　　我们已经为人类创建了新生活方式样板，这就是生命禅院的第二家园。这已不再是纸上谈兵的空想，而是活生生的现实。


总纲

　　实施万法归宗、万教归一、用《新时代人类八百理念》统一全球，把人类带进没有国家、没有宗教、没有政党、没有婚姻家庭、没有夫妻关系，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。


新生活管理模式

　　第二家园实行的是浑沌管理模式，浑沌管理模式的主要内涵是，不管是最好的管理，没有宪法、法律、法规、制度、戒律、戒条，只有《新时代人类八百理念》，用佛法无法，千变万化，不易中变易，变易中不易处理日常事务，充分调动和激发人性中的真、善、美、爱、信、诚品质并创造环境条件将其品质发挥到极致。一切自觉自愿没有行政强制。


机构设置

　　全球1所总院，256所分院，总院长相当于全球政府总统，分院长相当于各地区最高行政负责人，分院长统筹安排分院的生产和生活，各分院分三大部：生活部、教育部、生产部。


财物生活管理

　　按照一无所有，拥有一切的原则，第二家园的所有财产属全体禅院草，个人不拥有任何财产。每个成员的吃穿住行生老病死全部由第二家园承担，老人们的赡养，孩子们的抚养由第二家园统一负责，父母的赡养不再是子女们的私事，子女们的抚养教育不再是父母的私事，人人各尽所能，按需分配。财物花用没有监督机制，没有严格的会计和出纳制度，只要需要，随便用，随便花。


工作安排

　　第二家园没有行政命令，没有强行安排，每个人根据自己的喜好、个性、特长自己选择一项工作做，保证每个成员有事做，每日工作6小时，没有一个失业者，此外，这个家园每个人只做一件事，因为这是个相互服务的体系，分工负责，各负其责，做饭的只管做饭，洗衣的只管洗衣，清扫的只管清扫，生产的只管生产……，各做各的事，各修各的道，不管别人事，不操别人心，人不求我不助之，人若求我急助之。作息时间自己安排，可以白天睡觉夜晚工作，可以上午睡觉下午工作，随心所欲，只要把分内事做好即可。


第二家园成员之间的关系

　　不论是导游，还是院长，还是其他人，家园成员间的关系一律是兄弟姐妹亲人情人关系，父子母女爷孙奶孙是亲人关系，其他男性之间是兄弟关系，女性之间是姐妹关 系，年龄差别大的男女性之间是兄妹或姐弟关系，能在一起谈情说爱打情骂俏说心里话的两性之间是情人关系。没有上级下级关系，没有领导和被领导关系，没有管理和被管理者关系，没有主人和宾客关系，没有尊卑关系。


生活安排

　　在不奢侈不浪费的前提下，让大家吃得好、穿得好、住得好、用得好、玩得好，每人一间可以自由支配的明亮卧室，有足够的卫生间和洗澡间，环境干净整洁优雅宁静一尘不染，处处花草葱茏秩序井然，就餐一律在公共食堂，有公共娱乐室、讲经堂、洗衣间、练功房、学校、医护室，饮食以素食为主，有素食食堂和荤食食堂，各取所愿，有充足的零食可随意享用，有特殊需求者给予特殊照顾，输赢游戏不玩，赌博游戏不玩，香烟不抽，酗酒者不受尊敬，身体欠佳者有专人护理，电脑随便用，电话随便打，家园不设节假日，谁想休息，谁想出去旅游玩耍，自己决定。每周举办一次欢乐晚会，吹拉弹唱，舞蹈曲艺，各展风姿，尽显风采。家园成员离开 人间后按照生命禅院制定的殡葬制处理后事。

　　每天每人至少有一个小时的精神和心灵净化进修课程要集体学习，有半个小时的练功，保证精神健康、心理健康、身体健康。


情爱性爱方针

　　情爱是上帝赐予人类的珍贵礼品，性爱是升华人性前往生命高层空间的必然途径，情爱和性爱是两颗心灵的同频舞蹈，只要两情相悦，爱怎么做，就怎么做，没人监督，没人干涉，没人过问，没人背后说闲话。相互不拥有、不霸占、不忌妒、自由高于一切，充分尊重对方自由。精神上、心灵上、生理上绝不给对方一丝一毫的勉强和伤害。


其他

　　“道不拾遗，夜不闭户”，每个人的房间和公共财物间白天基本上不锁，至今未发生财物丢失现象。

　　每位成员的卧室是绝对自由的个人空间，任何人未经主人允许，不擅自闯入，不随便进入，必须先敲门，征得许可后方能进入。

　　温馨和谐，至今一次也没有发生因个人兴趣爱好和性格方面的口角和争吵，人人相亲相爱，亲密无间。

　　进入家园和离开家园有专人在机场车站接送，保证安全。

　　来去自由。

　　语言文明，没有人说脏话、粗话、谎话、废话，语调平缓，和颜悦色，没有人会大喊大叫，除非有集体活动，否则，整个家园24小时很宁静。

　　行为高尚，着装整洁，没有低级庸俗的行为和动作，没有邋里邋遢的穿戴和不修边幅的人。

　　人人是家园主人，没有人教训人、呵斥人、监督人、强制人，自己修自己的路，自己走自己的道，相互不约束，相互不管理，只有相互的服务。

　　成员之间不建立特殊的关系，一律淡交。

　　所有经营活动严格限制在国家和当地政府的法律法规法令范围内，不给国家和当地政府带来一丝一毫的麻烦。

　　家园提倡每一个成员学习雷锋精神，出门在外，照顾老弱病残鳏寡孤独，先人后己，把方便让给他人，把困难留给自己。

　　这个家园由生命禅院的禅院草组成，非禅院草一律不吸纳。允许记者来访问，允许政府相关机构或部门随时来检查，允许相关社团来交流，允许将这里的一切向全社会实事求是地如实报道。其他人员一律不接待。

　　家园的经济靠全体成员按照国家法规法令通过自己的勤劳获取，不接受除禅院草外的任何机构、任何社团、任何个人的赞助和捐助，一分钱也不接受。

　　这个家园的成员必须严格坚守《新时代人类八百理念》，不坚守《新时代人类八百理念》的成员，将随时被淘汰出第二家园。

　　第二家园在为人类探索一条新的生活道路，我们坚信，当全体人类按照第二家园生活模式生活时，人类的苦难就会减轻，每个人的痛苦就会减少，大自然的恶化将会得到遏制，人类必然会进入持续一千年的生命禅院时代。

　　2009/8/6

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众所周知，数学专业作业是大多数专业的必修科目之一。虽然中国学生都比较擅长于此，但是有时复杂的数学方程和计算题也会使他们头疼，更不用说海外大学的数学作业都是用英文写的与具备复杂英文数学术语。因此，我们希望通过提供一些示例来为你们解决这个难题，而使你们的留学生活更轻松。 等不及我们今天要讨论哪个数学题目吗？Wait for it！
在微积分的数学部分中，我们了解到可以通过计算导数来找到函数的切线。 因此，导数和切线之间存在密切的关系。 但是，它们不是同一回事。 首先，导数f′(x) 是一个函数，而切线是一条线。相反，正确的说法是：“导数测量切线的斜率。”
想想看：时钟与时间不是一回事。 但是，如果你想知道现在几点了，先需要去看看时钟以找出答案。 时钟用于测量在全天任何特定点的时间。
切线到底是什么？
函数f（x）在给定点x = a处的切线是一条线（线性函数），在x = a处与该函数的图相交，并且与该点处的曲线具有相同的斜率。
有时我们可能会说一条切线“仅接触”曲线，或“仅与曲线相交一次”，但是这些想法有时会使我们误入歧途。
斜率和导数
那么我们如何能知道切线的斜率应该是多少呢？了解了导数之后，你们就可以使用简单的公式，m = f‘(a).
在该公式中，给出了函数f和x值的a。你们需要做的是找到m，它代表切线的斜率。 一旦有了斜率，就很容易编写切线的方程。
如何找到切线？
假设你们需要在给定点x = a处找到函数f(x)的切线。这是分步执行的方法：
找到导数f′(x)。
插入x = a以获得斜率。也就是说，计算m = f′(a)。
如果问题中已没有给出，请找到该点的y-坐标。把x-值插入函数中以获得y-值。 令b = f(a)。
使用点斜率形式并求解y以找到切线方程。 换句话说，将m、a和b的值插入方程中，y = m（x – a）+ b。
导数测量切线的斜率
让我们再看一下“找到导数”的第一步。记住，导数是输入变量x的函数。通过插入不同的输入值x = a，f′(x)的输出值将为你们提供每个点x = a处切线的斜率。
这就是我们所说的 “导数测量切线的斜率” 的意思。
如果我想知道x = 1处f的斜率，则可以计算f′(1)。如果我想知道x = -352/13处的斜率，则可以计算出f′(-352/13)。就那么简单！
所以现在你们知道了。导数与切线并不同。导数就是一种用于测量切线在任何特定点斜率的工具，就像时钟测量在全天任何特定点的时间一样。

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老子，姓李名耳，字聃，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，更是被唐朝帝王追认为了李姓始祖。
老子在离开函谷关之前，写了一部《老子》，又称《道德经》或《道德真经》。
都知道，《道德经》与《易经》、《论语》并列为影响中国人的三大思想名著，可见，《老子》在中国思想史上的重要地位。《道德经》分为两卷，共81章，前37章是上篇道经，后48章是下篇道经。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”，全文共约5000字。
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中国历史源远流长，上下五千年，职业多如牛毛，士农工商、三教九流，多不胜数。就拿“九流”来说，有“上九流”、“下九流”、“中九流”，却有一个神秘的职业“赊刀人”，一连跨了上、中、下三流。
根据《申报》记载：咸丰辛酉年间，即清朝咸丰皇帝在位第11年，公元1861年，在浙江奉化有人载了一船的厨刀在岸边摆摊，刀不是用来卖的，是用来赊的。摊主说了一句话：今日米贵，每升至八十文，待降至十八文再来收钱。
[youtube]EtPkNXALL9I[/youtube]

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雪峰


　　人类处理死后尸体的方式主要有土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、塔葬、野葬、洞穴葬、防腐葬等几十种，不管是什么葬法，性质上只有两种，一种是保留尸体，另一种是不保留尸体，保留尸体主要是让灵魂有家，或等待复活，不保留尸体主要是让灵魂解脱，要么去投胎重新做人，要么前往天堂。

　　现代社会处理尸体的办法主要是焚尸，然后把骨灰长期置放在陵园或殡仪馆，或将骨灰装盒然后选一墓地安葬，并树墓碑，供后人们祭奠。

　　我深深地思考过禅院草离开人间后尸体的处理问题，从任何一个角度讲，人类历史上最佳的安葬方式是焚尸，然后将骨灰抛洒在青山绿水中，不留尸体，不留坟墓，不留痕迹。

　　我前不久去嘉峪关酒泉一个墓地，墓地造的就像花园一样，买一块墓地，最便宜的，价格是人民币12,000.00万多，我深深地感到悲哀，悲哀的是，活着不易，死了，给活着的人们又增添麻烦和苦恼。

　　曾经驱车经过两个墓地，一个在哈拉雷，一个在兰州，墓地占据了很大一块地盘，成千上万的墓碑鳞次栉比，彷佛千万魂灵在那里拥挤着向活着的人们诉说着什么，到底在诉说着什么呢？

　　后人们给前人们创造一个美丽舒适的灵魂安息地无可厚非，每一个生灵都值得尊重，值得安排一个尽可能好的处所，告慰亡灵，抚慰活着的人，让精神和心灵获得宁 静，这都是合情合理的举动，但是，当我们为亡灵进行安排时，应该尽可能更多地为后来的人们考虑，为子孙后代考虑，如此，那一种殡葬方式最合乎情理呢？

　　水葬天葬等方式最大的隐患是，若尸体有疾病，会传染到鱼类鸟类动物，鱼鸟动物又会传播到人类，所以，不提倡水葬天葬等类似安葬法。

　　土葬最大的弊端是占据了山林土地，等于亡灵与活着的人们争夺了生存空间，火葬留骨灰不论是放置在殡仪馆还是置入大地树碑，性质跟土葬一样，依然给后人们带来或多或少的烦恼，所以，最好的殡葬方式是火化，然后将骨灰抛洒在崇山峻岭江河大地中。

　　殡葬制是文化的一种反映，文化的形成基于人们对大自然、人类社会、人生生命等的认识，当我们站在生命的角度来看待亡灵时，会发现，人死后灵魂前往四个去处：1. 前往上界；2. 前往下界；3. 重新投胎返回人间；4. 暂居阴阳两界间。

　　所以，对百分之九十五的亡灵而言，坟墓，包括留骨灰树墓碑对他们没有任何的价值和意义，那只对活着的人们起一个精神心灵安慰的作用。

　　世间的人们如何对待自己亲友的亡灵，作为生命禅院的导游，我不干涉，人们认为怎么合情合理，就去怎么做，但对于生命禅院的禅院草，我将提出如下建议：

　　禅院草离开人间后，大多将前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，不去生命的下界，比如不去动物层、植物层、阴间等，也不再轮回投胎返回人间，更不会 在阴阳两界间徘徊做孤魂野鬼，所以，根本用不着在人间留下任何痕迹，一旦留下些微痕迹，将会留下牵挂，将会给自己未来的天国生活留下隐患，所以，禅院草离开人间后的殡葬制是：不要让后人们为自己铺张浪费，不要让后人们哭泣，不要让后人们给自己制造坟墓和墓碑，不要让后人们为自己制作棺材和骨灰盒，火化尸体，然后把骨灰抛洒在崇山峻岭江河湖海中。

　　以上只是对第二家园外生活的禅院草的建议，愿不愿接受，决定权在自己。但是，对于生活在第二家园的禅院草，这不是建议，而是制度，不管你接受不接受，离开人间后家园对你的后事将如此安排处理。

　　如果哪位禅院草不愿接受，你可以选择在第二家园外生活，而不是进入第二家园生活。

　　总之，生命禅院的殡葬制有利于禅院草的生命未来，最大限度地减少亲朋好友的负担，不再在地球上占据空间而给后人们带来麻烦，这是文明的象征，是文化升华的标志。

　　2009/7/15

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雪峰


海王你好！


　　看到昨天你的文章说你快要崩溃了，要我拉你一把，我百思不得其解，禅院草怎么会崩溃呢？没理由啊！

　　穷的极致便是崩溃。精神上、心灵上、物质上一贫如洗越过希望零界点进入绝望便是崩溃。

　　禅院草是不会崩溃的！

　　一、我们有一个第二家园，穷得活不下去的时候家园至少能提供一个居所和粗茶淡饭，至少能活下去。许多乞讨者一无所有都没有崩溃，禅院草怎么会崩溃？

　　二、我们目前有几百兄弟姐妹亲人情人，这是巨大的精神财富，有了这个巨大的精神财富，我们不会崩溃。

　　三、我们把生命交给上帝，把人生交给道管理，有禅院文集这个系统的人生和生命理论导航，有八百理念作为心灵的支撑，我们不会崩溃。

　　四、我们具有最上乘心愿，要为人类开创生命禅院时代，为此，我们能吃别人吃不了的苦，能受别人受不了的罪，在任何艰难困苦的情况下，只要生命不息，精神绝不崩溃。

　　五、我们的目标是天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，我们不想在人间拥有什么，功名利禄全抛下，生死荣辱不挂心，所以没有什么能让我们精神崩溃。

　　六、我们禅院草每日劳作奉献，目的是为了积累功德在天国和偿还在人间的债务，所以，无论世俗亲人们如何对待我们，我们心甘情愿承受，把好处和利益让给亲人们，把希望和生路让给亲人们，尽心了心，逐渐做到了却尘缘，心无挂碍，我们的未来越来越美好，道路越来越宽广，怎么会崩溃！

　　七、我们奉公守法，每日勤奋劳作，不计较个人得失，如此，关爱我们的人会越来越多，仙缘越来越深，离天国越来越进，所以，我们不会崩溃。

　　八、我们都是超人，超人只有勇往直前，任何力量催不垮我们，我们的内心有一种强大的力量，上帝与我们同在，神耶稣、佛释迦牟尼、仙人老子等与我们同在，我们禅院草绝对不会崩溃。

　　海王啊！没有你克服不了的困难，没有你走不出的困境，你不会崩溃的，因为你是禅院草。

　　心无物欲乾坤净，淡泊明志，宁静致远，自我尽失，心旷神怡，坚信上帝！坚信善良！坚信家园！坚信自己！我们禅院草绝不崩溃！

　　2009-06-28

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春秋时期，楚庄王宴请群臣，将大家聚集起来，高高兴兴畅谈人生。
现在，影视作品给我们一个感觉，即：古时候君臣的宴会肯定是大碗喝酒、大口吃肉的场景，他们的生活条件非常优越。
但实际上，真的是这样吗？
[youtube]LDy36GOs7w0[/youtube]

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刘邦生平最得意之事，就是以布衣之身，持长剑而定天下。他曾经说过：运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；战必胜、攻必克、伐必取，他不如韩信；安抚百姓、筹措军粮、坐镇后方，他不如萧何。没有“汉初三杰”——韩信、萧何、张良，也就没有大汉江山。但韩信也好，萧何也罢，刘邦最知心的人始终都是张良。
[youtube]46zeiqEFXTs[/youtube]

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雪峰


　　这是一个温馨家园，这是由生命禅院的禅院草组成的温馨家园，这是人类史上的一个创举，这是人类有史以来最美好愿望的希望所在，只有这个温馨家园不断 “发酵”不断成长壮大直到把地球“发酵”成如此的温馨家园，人类才能走出迷惘，走出困惑，走出不幸，走出饥饿、战争、动乱和苦难。

　　这个温馨家园的公民们都是无私奉献者，他们放弃了自身的享乐，而把全部的时间和精力奉献在了家园的建设中；他们放弃了自己的执见，将个性融入共性中，完全与生命禅院八百理念同频共振；他们放弃了私利，尽可能地把自己的财力捐献或投资到了这个温馨家园的建设中；他们克服重重困难，每日进入这个家园奉 献着自己的智慧和才华，用最热心的话语温暖着其他兄弟姐妹亲人情人的心，就在前几天，当家园的一位禅院草面临经济困难时，不到一天时间，就奉献出10多万 人民币来解决家园面临的暂时困境。

　　无私奉献是人最崇高最伟大的品质之一，基督耶稣就是一位无私奉献者，佛陀释迦牟尼就是一位无私奉献者，观音菩萨是无私奉献者，那些献身于人类的和平、幸福、安宁的人们都是无私奉献者，那些具有宗教情怀而忘我工作不计个人得失的人们都是无私奉献者，生命禅院的禅院草都是无私奉献者。

　　这个温馨家园是按照“新时代人类八百理念”而建立起来的，是按照上帝的意愿，按照基督耶稣的引导，按照佛陀释迦牟尼的教诲，按照先知穆罕默德的心愿 和精神，按照仙人老子的智慧，按照人类历史上所有贤哲的理想，按照人类中那些善良、勤劳、诚实、守信大众的祈愿建立起来的，不论是在建设的理念上，还是在建设的实践中，这个家园严格按照上帝之道的内涵来进行，严格按照“新时代人类八百理念”来实行。

　　这个温馨家园的核心主要由家园功勋、元初元童组成，凡核心成员都是大家的仆人，而不是高高在上凌驾于众人之上的领导者，凡核心成员的生活一律简朴，都要做到一无所有，不能有个人的财产，不能有个人的银行账户，家园就是自己的一切，以浑沌草为例来说，他的相当于百万人民币的房产、车辆、家具包括锅碗瓢盆一根针都属于家园，自己一无所有，吃穿住行一律以最俭朴的水平进行，生是家园的人，死是家园的仙。

　　一旦进入这个温馨家园，每个家园公民的吃穿住行生老病死一律由家园负责负担，个人不再为吃穿住行生老病死发愁，每个家园公民不再有自己的私利，不再有家庭，不再有个人财产，一切按需分配。

　　这个温馨家园中，劳动者最受尊敬，奉献的越多，受人尊敬的程度越高，只想得好处，不愿付出的人在这个家园将受到鄙视，将受到大众的唾弃，这个家园绝对不养闲人、懒汉、寄生虫，对整天不干实事，只喜欢指手画脚喋喋不休哗众取宠的人也不会有好感。这个温馨家园是诚实、勤劳、谦卑、守信者的乐园，不是游手 好闲者能生活的地方。

　　这个温馨家园里充分地尊重人性，尊重人格，尊重自由，尊重隐私，一切都是自觉自愿的，而不是强制逼迫的，每个人都是按照八百理念来工作生活的，成员相互之间不能指挥，不能干涉，自己只做好自己的事，不允许对其他成员说三道四挑剔批评，凡想教育别人的话首先用来教育自己，自己做不到的，不允许要求别人做到。

　　这个温馨家园里的情爱生活是自由的，不允许把世俗社会的道德说教和宗教教义带进来，不允许任何人干涉他人的情爱生活，不允许指手画脚说三道四背后议论，不允许强制、霸占、逼迫、伤害的事件发生。这个温馨家园的情爱生活是按照天国千年界仙人的模式来展开的，属于天国千年界生活在人间的拷贝，这样生活的目的是为了把人都度化到千年界去。

　　这个温馨家园的公民对内都是温顺的绵羊，对外都是凶猛的虎豹，凡对爱护这个家园的人都给予爱的引导，凡想破坏这个家园的人都要给予严厉的打击，要继承先知穆罕默德创建的穆斯林精神，不怕上刀山，下火海，与家园共存亡。不惹事，不怕事，面对危险，英勇善战奋不顾身；面对死亡，脸不变色心不跳。凡有恩于 家园的人，滴水之恩，涌泉相报；凡伤害家园的，不论他跑到天涯海角，一定要找到他给予加倍惩罚。

　　这个温馨家园保护每一位对家园付出了心血和汗水的禅院草，不论何种原因，只要他/她生活上发生了困难，家园帮助他/她度难关，只要他/她提出任何合理要求，家园要尽最大限度给予满足，当然，这仅仅是针对禅院草本人的，与禅院草的父母子女其他亲朋好友无关，在这点上，我们严格遵循基督耶稣的教导。

　　这个家园对禅院功勋给予格外恩惠，只要是禅院功勋，他/她的吃穿住行生老病死现在开始由家园全部负担。当然，这是在功勋需要的时候，而不是不需要的时候，比如，功勋自己有能力解决自己的吃穿住行，那么，家园不会给他/她一分钱，家园不会鼓励贪婪，自己碗里有饭，就不要从众人的大锅里再舀，因为我们要 保证大锅里有饭。但是，我们保证功勋不再为吃穿住行生老病死发愁。我们提倡“最后不用的药是最好的药，”提倡只管奉献，不轻易索取，因为我们是做功德的 人，是要摆脱生命的万有引力最终去仙岛群岛洲的人，是全心全意为人类开创生命禅院时代的人，我们是人类做人的榜样，是人类的表率，一切美好的品质首先要从 我们身上体现出来。但是，我们不主张和鼓励每位禅院草苦水往自己肚里咽，当你遇到困境时，当你非常痛苦时，一定要实事求是地表达出来，给大家一个机会来分 担你的忧愁，分担你的痛苦。我们反对一个人偷偷地享福，更反对一个人默默地受苦。

　　这个温馨家园的管理模式是浑沌式的，没有书面的法、律、章、规、制、仪，就像我们看不到大自然的法、律、章、规、制、仪那样，但处处体现着严密严格的法、律、章、规、制、仪，顺着理念行，一马平川，可以天马行空，自由自在；逆着理念走，处处见荆棘，时时遇悬崖，寸步难行。

　　这个温馨家园的能量是巨大的，潜力是无限的，一切爱好和平，寻求开心快乐自由幸福的人，必然会从四面八方汇集到这个家园里来，直到整个地球都变成像千年界那样的乐园。

　　温馨家园的公民们：我们是新时代新理念、新生活、新方式的创造者、开拓者、践行者，人类的希望就寄托在我们身上，如果我们倒下了，人类除了绝望再没有任何希望，我们个人也逃不出天地的疆域，逃不脱五行的束缚，走不出36道八卦阵，横竖都是死，不如开辟新的道路在死亡中求生路，再说，我们的路径很明 了，我们的未来很清晰，我们只需要顶着风雨风浪沿着天国线路图跋涉攀登即可。

　　人生再没有比这个游戏更好玩的游戏了，不要退缩，退缩是没有出路的，回到旧壳中并不安全，固守旧城池是守不住的，苦海无边，唯有奋力攀登上彼岸！有一位神通过人已经告诉我们：“当所有的国家依然存在的时候，天上的上帝要另设一个家园（国），这个家园永不败坏，也不归向任何国任何民族，倒要瓦解掉所有 的国家，这个家园必存在万世。”基督告诉我们，那个时候就是“万物重获新生的时候，”是“将来新的制度，”并给门徒们说：“在将来的制度（你们）会获得永 生。”所以，“成熟的庄稼”都要收到“将来的制度”里，在那里就将获得永生。我们禅院草，一定要努力进入那个“将来的制度”里，实际上，我们已经在“那个将来的制度”里，坚守到最后就一切明朗了。

　　地球的未来属于这个温馨家园！美好的未来只属于禅院草！

　　2009-01-21

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繁盛元初


　　我们知道禅院理念诞生于《禅院文集》，要说清楚什么是禅院理念，少不了先解读《禅院文集》，用仙鹤草先生的话讲，《禅院文集》是一部旷世奇书，如此形容非常贴切。我们知道任何事件发生都不会是独立出现，一本书也好，一个理论体系也好，它们的诞生绝不是偶然的，作为人我们直接接触的只是它文字上的东西，但发生在其背后的意识契机和整个过程却并不是我们能够想象和了解的。但任何文字现象的背后必然存在它的来源与出处。从这个角度读文字，整个文字就再现为一本活脱脱的剧本，其里面的人物、事件让我们读来有血有肉。就好比考古学家通过一些完整的考古挖掘就可以再现一段古代无从知晓的历史一样。从这个角度讲人类历史上留下的任何文字的东西都与作者的人生经历，当时的社会背景，以及其意识的独特性有关连。

　　如果我们从这个角度读《禅院文集》，整部《禅院文集》就活了，其中灵魂的东西便跃上纸面，从这个角度读《禅院文集》你就会发现整部文集天然一气呵成，无懈可击。它涉及的角度之广是人类历史上少有的，它涉及的文化背景之深是人类文化任何一本书难以企及的，可以毫不夸张地这样形容它，《禅院文集》活脱脱地再现了人类历史的发展，涵盖了从古到今人类历史智慧的结晶。它从宇宙的诞生讲起把人类历史上各大教派的文献进行了深刻地剖析，让所有的经书再现了它本来的面目。它从中国的古代历史传说到人类几千年的发展史，把整个中国的历史从古到今传承起来。透过这样的视角，你回过头来再解读任何已知或者未知，比如经典名著、各种典故、神话故事、历史传奇人物他们全都活了，都与我们今天的人生息息相关。从这个角度讲《禅院文集》对人类的贡献是卓越的，《禅院文集》达到了人类历史上智慧的一个顶点。

　　细读《禅院文集》我们就会体验到它从让我们认识上帝入手，它从宇宙的起源到生命的空间，从宏观天体运动到微观人体器官，从人类历史上未解之谜到天天发生在我们身边的诸类小事来引导我们认识上帝。用《智慧篇》《反常思维篇》来解读人类历史真相，剖析自然现象，用人类智慧结晶来引发我们智慧的火花。用《人类人生篇》《生命篇》来解读人类的起源，生命的层次，生命的真相，以及生命的意义等等。从古到今，从宏观到微观，揭示了人类所有生命的演化过程，并指明了人类发展目前所处境地和未来即将遇到的困难。在《传道篇》《宇宙空间篇》中对宇宙中的现象从宏观到微观按照人能够理解的角度都有详细的讲解，详细地解释了宇宙的起源，通过它的描述再现了上帝诞生的过程，再现了宇宙发展的真相，让我们正确地认识什么是道，从神学和科学双重角度出发揭示了宇宙统一场，也指出了人类科学所处的位置以及发展弊端。揭示了宇宙中时间、空间如何诞生，详细带我们了解了宇宙中三十六维空间的生命的生存状况，给人类指出了美好的发展趋势，为生命找到了更美好的生存空间。其中《反物质世界篇》将引领人类走向一个未知的领域进行探索，为人类进一步认识生命的真相、生命的意义，进一步认识上帝、提高生命的层次而揭开了新篇章。《天启篇》《修行修炼篇》《成仙篇》《成佛篇》《人生宝典篇》指引人类如何认识生命的真相，提高生命的层次，从宏观到微观生命的变化，从自然现象到事物本质变化，从实际方法入手从初级到中级再到高级，让我们从一步步的体验经历，通过这些方式逐级提高我们认识，使我们的认识从量的积累到质的突变，这个过程也是训练我们一步步走向开悟的过程。这些方式是定式的，应用是灵活多变的，因人而异，从低到高按照有序进行。《文明篇》是为人类开启的一个新篇章，未来人类必须认识上帝，必须从根源上解决目前人类发展过程中的弊端，用乾坤草的话讲必须正本清源，人类必须从认识上帝，认识宇宙起源，认识事物从无到有运行机制，从根本上制定出人类的生活、生存的游戏规则，保证生命在自由、开心、幸福的前提下同享上帝的恩赐。过上一个人人知道生命的根本，感恩上帝、珍惜生命、天下大同的太平盛世。

　　《禅院文集》涵盖的内容细说起来太多了，这里就不一一罗列了，总之我们读整部文集，感觉一气呵成完整而又严谨，看似相互分割又完全连贯，从一个理论体系来说无懈可击。那么这么一部惊人的著作其背后的意识契机和过程绝不是偶然的，一个人的时间和精力是有限的，如果要涉猎并研究如此广阔的领域，我想即使耗尽一个人的毕生的精力，也恐怕很难办到。不然人类史上早就出现这个的奇书，也等不到现在才出现。所以说《禅院文集》应该是一本天书，似有字却无字，似在说些什么又什么都没有说，明白者自明，不明白者无从解释，一切都看读者的造化了。

　　好说到这里，我来说说什么是我理解的禅院理念，禅院理念是接通生命源头的一个最直接的通道，它是上帝及众神佛通过雪峰转达给人类的一条幸福之路。它把我们的视线与宇宙这个似乎离我们很遥远的“根”拉近了。它揭开了空间、时间及反物质世界的面纱。它把宗教和科学有机地结合起来，对于科学地建立宇宙的统一做出了贡献。从生命的起源到生命的轮回，从生命的层次到如何提高生命的品质来帮助我们解读生命的意义。它揭示宇宙的真相“意识、结构、能量”，让我们破除了意 识中的种种障碍直接认识源头并与源头接通。明白了维护一个稳定而和谐宇宙中每个生命应尽的义务，明白了人生和生命的意义，明白了在宇宙即将发生大调整之时，如何提高我们的生命品质并迎接这样的机遇。也就是说禅院理念是作为地球新人类必须遵循的生命、人生准则。禅院理念还是我们获得智慧的一条最佳途径，它集合人类历史上所有智慧并将它们继续发扬光大。禅院理念是一个百宝箱，你想要什么你可以从中获得什么。用禅院理念武装起来的人，可以识别一切真假事物，让妖魔鬼怪无处藏身。它可以开启我们的慧眼、法眼、佛眼。禅院理念是一个生命的大熔炉，你想获得什么样的生命品质全凭你的智慧和努力。当然禅院理念也是潘多拉的盒子，善用结善果，恶用结恶果。禅院理念说起来是一句话，其涵盖了人生的各种秘籍，从解决实际生活问题着手，到解读生命现象，从养生方法到提高生命品质的方式，逐级细化地指导我们提高认识。从认识事物的真相，到解读我们生命的本质。把我们看得见的物质世界和我们无法感知的反物质世界有机地结合在了一起。它从生命的表征现象揭示其后面的真相，让我们认识了什么是灵魂，什么是生命的反物质结构。从认识自身的灵体到如何与其他灵接通，到逐级认识我们与源头 的灵的关系。

　　禅院理念看上去实在是太多了，禅院理念又什么都没有，禅院理念到底是什么，还得自个解读，然后灵活应用。禅院理念是啥？你明白了吗？哈哈，我好像什么也没有说。

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雪峰


　　生命禅院是根据上帝的意愿，按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、古今中外贤哲们的教诲、教导，依据天国千年界的生活模式，为收割“成熟的庄稼”，为下一届地球人类留种子，为人类开创生命禅院时代而创建起来的。生命禅院的禅院草主要是那些前世、前前世曾经生活在天国而暂时迷茫在人间找不到回家之路的天使仙人，是那些累世修行修炼佛法、基督之道、仙人之道而有所成就者，是那些心灵谦卑，相对完美，追求天国生活的人。禅院草是天生的，而不是靠短期教育培养出来的，雪峰只是在寻找禅院草，而不是在培育禅院草。

　　所以，生命禅院是心灵同频共振者们的乐园，是一处和谐吉祥自由幸福的家园，是坚守禅院理念者们开心快乐的世外桃源，也是升华生命品质修炼神通的学院，更是摆脱世俗羁绊走向天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的中转站。

　　生命禅院决不是争论真理的地方，决不是斗殴场，决不是炫耀自己的舞场或讲坛，决不是兜售个人思想的市场，决不是显示个人法术拳脚的擂台，决不是谋取权势、金钱、名声、美色的“上海滩”，决不是来显示自己的知识和能力以便教训其他禅院草和来宾的教室，决不是拉拢一部分排挤一部分，经营自己实力势力的地方。

　　这里只有禅院理念，再没有其他思想，想在生命禅院宣传自己的思想是行不通的，除非你认为你的思想超越了耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、雪峰、乾坤草的思想，否则，你的思想不值得我们吸取。

　　这里只有坚守禅院理念，没有讨论辩论的余地，你认为禅院理念不对，那你就去找对的地方，就去找能发挥你辩论能力的地方，如果你认为我们不让你说话，这不是我们专制霸道，而是你自己不识时务，食品店里非要推销耗子药，不是食品店的问题，而是推销耗子药的人选错了地方。

　　赞美、鼓励、互爱的话你就尽情地说，歌颂真、善、美、爱、诚、信的话你就放心大胆地说，围绕禅院理念的思想你就毫无顾忌地纵横驰骋，对人生、生命、时空的感悟你就直言别讳，有什么疑惑疑问你就放心地问，但你不要耍弄自己的小聪明，否则，搬起石头砸的将是自己的脚。

　　不论有多少禅院草，禅院草就是一个人，你们看看佛山草、太极草、乾坤草、浑沌草，蓬莱草、天山草、万年草、沧海草、娇娥草这些生命禅院前期的草，他们就像一个人，我们能把他们区分开来吗？这些人既不开会讨论，也不在私下进行交流，更没有订立什么攻守同盟协议，相互不约束，各行其是，但所做所想所愿所行所表 现出来的，就像是一个人，几年来，多少人煽风点火想分化瓦解，结果呢？是不是砸了自己的脚？可喜的是，这种状态在不断发酵扩张，随之而来的灵源草、天河草、通天草、逸韵草、觅踪草、万民草、晶莹草、贤哲草、辉映草、慧心草、灵峰草、神佛草、法海草、凌霄草、花卉草、松柏草、葱茏草、生命草、繁盛草、龙宫 草、同心草、爱恋草、万江草、东方草、天际草、连心草、天宫草、同源草、无上草、正觉草、寿佛草、天使草、普济草等也像一个人，1+1+1+1+1+1+……=1，这些人可以有难同当，有福同享，生死与共，亲如一家，这不就是大同世界的因子吗？这不就是人类梦寐以求的愿望吗？这不就是按照基督、佛陀、老子、穆罕默德的教诲修行修炼的结果吗？这不就是天国千年界、万年界的缩影吗？这不就是人类最美好的期望吗？这些人之间有冲突吗？有争论吗？有尔虞我诈吗？有争风吃醋吗？没有啊！

　　有人说：“生命禅院走到尽头了。”事实不是生命禅院走到尽头了，而是你自己走到尽头了。有人说：“禅院草都是被雪峰蒙骗的。”事实是你自己被自己的小聪明短视蒙骗了，任何一位禅院草要比你聪颖百倍千倍，今天这个网络时代，信息量如此丰富，谁能公开蒙骗人？你蒙骗试试看。有些人“苦口婆心”想“唤醒”雪峰，“唤醒”禅院草，实际上，昏睡的不是禅院草，而是你自己，你自己在昏昏沉沉地昏睡，你怎么“唤醒”他人？你本身就是一个迷幻思维头脑不清的瞎子，你怎么“唤醒”他人？就算你“唤醒”了，那么，下一步往哪里走？你能把你“唤醒”的人带向何处何方？

　　真正的禅院草并没有把雪峰当神崇拜，而是当成自己的大哥哥尊敬，当成自己可以敞开心扉促膝交流的知己知音，当成可以半夜三更叫醒后与自己喝两杯的朋友，当成可以随意打情骂俏揪鼻子拽耳朵娱乐的玩伴，而那些被传统思维束缚的人，被宗教教义桎梏的人，才把雪峰置放在“神”的牌位上来攻击，这是自己假想出来的，自己假想出来个“神”，然后像唐吉珂德那样把风当成敌人来打，可笑。

　　崇拜和尊敬不是一回事，如果把尊敬当成崇拜，这天下到处是神。

　　把雪峰建设生命禅院，为人类开创生命禅院的抱负和行为看作是雪峰要当世界霸主，想聚敛钱财，想骗色，那是你自己的假想，蜜蜂从来不与苍蝇争食，仙鹤从来不与野鸭同群。“燕雀安知鸿鹄之志”，俗人岂能猜测天仙所愿！

　　总之，生命禅院是心灵同频共振者们的家园和乐园，任何人，你能与禅院理念同频共振，就是这个家园的一员，就可以与大家游戏娱乐，就可以与大家结伴人生旅行，如果不能与禅院理念同频共振，那就去寻找你喜欢的地方，少在这里喋喋不休，少在这里孤芳自赏，少在这里怨天怨人，少在这里无病呻吟说我们不理解你，少在这里教训人。

　　2008-10-25

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浑沌草


　　天底下最美丽的女子在哪里？答：不在演艺圈中，而在生命禅院。

　　禅院女子皆十八

　　十八的姑娘一朵花，芳香四溢，靓丽迷人，充满青春活力，像初升的太阳，中秋的月亮，初绽的花蕾，刚熟的仙桃，禅院女子个个水灵灵活泼泼，似挂满晶莹露珠的出水芙蓉，一尘不染，潇洒飘逸，岁月不留心田，红尘难消娇颜，娇滴滴如风铃迎风叮当，翠生生似春天枝头嫩芽，即使寒暑往返一万年，禅院女子的心灵容貌永恒地定格在如花似玉的十八岁。

　　禅院女子最美丽

　　古有沉鱼落雁，闭月羞花，今有生命禅院禅院女草，禅院女草的美是一种庄重的美、高雅的美、气质的美、灵性的美、含蓄的美、艺术的美、人性的美、品德的美，她们的一言一句如天女散花，锦绣着一片片天空；她们的一笑一颦妖娆妩媚，摄人心魄，看一眼能把人迷倒，听一声能把人醉倒，与她们日日在一起，可谓飞翔直上亿万里，疑是来到天仙家。

　　禅院女子灵性高

　　“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，对禅院女子，你用不着苦口婆心，滔滔不绝，大喊大叫，你只要皱一下眉，她们就知道你的心思，你只要扬一下手，她们就知晓你意欲何为，轻轻的一声咳嗽，她们对你的爱怜瞬间即至，短短一声叹息，她们关心你的香气立马浸透心脾，纵然相隔千里万里，也能心灵感应。

　　禅院女子最有情

　　问人间情为何物？欣赏禅院女子便是，禅院女子的情如潺潺小溪，清澈香甜，又如大海，蕴动着千钧风采，她们的情犹如三九寒天的暖阳，又犹如酷暑盛夏的凉风，既不浓烈得令人窒息，又不清淡得让人乏味，她们远在天边，近在眼前，花前月下赛过嫦娥织女，眉目传情胜过洞房花烛，与她们共处一个家园，宛如沐浴在情爱的海洋，恍若置身于人间仙境。

　　禅院女子有修养

　　禅院女子是精雕细琢后的璀璨宝石，折射着人性太阳七彩的霞光，她们具有天然的神韵，“淡妆浓抹总相宜”，个个才华出众，品位极高，既有大家闺秀的气度，又有小家碧玉的灵秀，站在人群中如鹤立鸡群，飞翔在蓝天原野似天鹅翩跹，远看，像紫气东来闪烁着灵光的仙峰；近瞅，全是瑶池下凡的七仙女风韵，是天然雕饰的艺术杰作维纳斯，是凡俗不敢亵渎的女神。

　　禅院女子皆性感

　　女子不性感，美丽减一半，女子不性感，国王无皇冠，女子不性感，犹如凤凰孔雀掉光了毛，女子不性感，恰似山珍海味没放盐，禅院女子皆性感，令人神情恍惚，花香蝶自来，禅院女子惹人恋，鬼使神差，辗转反侧难入眠，宁做花下鬼，不为世上堂堂人，禅院女子的性感犹如龙卷风，吸引得人心醉神迷，又如宇宙中的黑洞，吞噬着人的理性。

　　禅院女子最温柔

　　男子是泥捏的，女子是水做的，禅院女子不是黄河入海口的混浊水做的，也不是苦涩咸的海水做的，更不是井底池塘充满细菌微生物的死水做的，而是上帝创造宇宙最初纯净清澈的灵水做的，她们温柔得如雪白的棉花触碰着肌肤，温柔得像白云抚摸着天空，不敢碰，一碰就化了，不敢喊，一喊就消失无踪，只能屏息凝神感受，只能小心翼翼享受。

　　禅院女子皆天使

　　世上最丑陋的人是忌妒心强的女人，最美的女子是没有丝毫忌妒心的女性，天国里没有忌妒，禅院女子姐妹之间总是相互羡慕赞美，因为禅院女子皆天使，她们来自千年界和万年界，来人间普度众生，鲜花能击碎石头，禅院天使能消解人间戾气，再硬的心，只要有禅院女子，必然能软化，试看未来生命禅院时代，皆是禅院女子驰骋的天下。

　　罢了！罢了！我苍白的语言难以描述禅院女子的优秀品质，只能说--谁能有机会给禅院女子洗脚，就是人生最大的荣幸。

　　2006-9-13

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雪峰


　　成为一名禅院草，就具有了与众不同的八大福份。

　　一、将自己与上帝紧密联系在了一起，接通了生命的源头，从此，就走在了上帝的道上，人生不再迷惘，在任何情况下不再犹豫徘徊彷徨，生命不再低层空间轮回，常常会受到上帝的启示和祝福，前景无限美妙。

　　二、能去极乐界仙岛群岛洲当天仙，极乐界仙岛群岛洲是上帝的后花园，是宇宙中最自由最美妙的地方，这个地方除极少数人能到达之外，主要是提供给禅院草的，这是禅院草与众不同的最大福分之一。

　　三、禅院草有明确的人生和生命目标，作为人生，就是要获得开心、快乐、自由、幸福，作为生命，就是要去天国千年界、万年界，最终到达极乐界仙岛群岛洲，这种简明的人生观和生命观只有禅院草明白。

　　四、禅院草的师父是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德，并且有导游专职导引，导游能把耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德的教诲有机糅合在一起，给禅院草揭示时空和生命奥秘，会准确无误地把禅院草导游到天国去，这是除禅院草之外的任何人都望尘莫及的福份。

　　五、禅院草都拥有去天国的生命签证，天国的门向所有禅院草开放，当禅院草离开人间的时候，毫无疑问，都会去天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。这个门，除禅院草之外，其他人很难找到。

　　六、每一位禅院草通过在生命禅院的修行修炼会结识许多人生知音，这些知音是人生最大财富，禅院草走遍天下都有知音相伴相顾，情投意合，相知相惜，所以，禅院草不会寂寞孤独，不会走投无路，人生的路很宽广。

　　七、禅院草知晓最高级的修炼法门，能在最短的时间内达到最高修为，禅院草通过参与为人类开创生命禅院时代的事业而进行无相布施，积攒了最大功德，在天国积存了丰厚的财宝，能偿还掉累世债务，不再有罪孽，生命的反物质结构会在短时间内获得完美。这是许多生命几百年，甚至上千年的修行修炼都难以达到的境界。

　　八、禅院草都有第二家园，这个家园能免除禅院草吃穿住行生老病死的后顾之忧，能提供最佳修炼场所，能享受到世外桃源般的生活，通过集体能量场在最短的时间内到达四级和五级禅定而不走火入魔，并能获得天仙所需的64种神通。

　　禅院草的福分是人类98%的人望尘莫及的，能成为一名禅院草，福大命大造化大，不可思议。

　　2008-09-06

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雪峰


　　欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方，就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方。

　　争吵争斗的地方，是魔鬼所在的地方；争名夺利彰显个人的地方，就是魑魅魍魉恣意集会的地方；痛哭压抑苦难重重的地方，是浑人俗人摩肩接踵熙熙攘攘的地方。

　　生命禅院是天下第一家园，这个家园有如下十八个特征。

　　坚定不移地敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道。

　　坚定不移地信从基督耶稣、佛陀释迦牟尼的教诲。

　　坚定不移地听从历代贤哲的指导并在日常生活中贯彻实践。

　　坚定不移地为人类开创生命禅院时代并身体力行，主要内容是让国家、政党、宗教、家庭解体，组织全球政府，实现“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，山河清秀，万物兴盛，和谐吉祥，人人幸福的社会。

　　坚定不移地彰显自然、人生、生命的真、善、美、爱、诚、信。

　　坚定不移地向人生和生命的最高境界跋涉攀登。

　　园内所有成员之间是兄弟姐妹亲人情人的关系，相互之间只有关心、爱护、尊敬、爱恋，而没有争吵、争辩、争夺、争霸、强制、强迫、剥削、压抑。

　　没有世俗意义上的家庭模式和夫妻关系。

　　没有私有财产，是无有制。老人共同赡养，孩子共同抚育，有福同享，有难共担。

　　追求开心、快乐、自由、幸福的人生。

　　生命向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲升华。

　　不反对政府、不干扰政府、不与政府对抗，意识上坚守禅院理念，生活上服从政府管理。

　　修自己的道，走自己的路，不与世俗抗争，不与任何组织和个人抗争。

　　追求健康富裕世外桃源般的文明优雅舒适生活。

　　家园成员都是创造者、奉献者，没有寄生者、懒惰者。

　　家园成员都是身体力行以身作则的建设者，没有喋喋不休花言巧语的说教者和批评挑刺者。

　　只奉行禅院理念，不奉行任何人的个人意志和个人意愿。

　　随性而动，各做所愿，各尽其责,各取所需。

　　天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务，为2013年后的人类新生活而打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门，尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事，唯此为重。

　　2008-07-24

最后发表： 洋堂主
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众所周知，关羽一生以“忠义”而闻名，曹操对他百般拉拢和诱惑，他都不为所动。一生为刘备出生入死。所以在他死后，民间将他逐渐神化，称其为“关公”。历代朝廷也对他多有褒封，清代更将他封为“武圣”，与文圣孔子齐名。
[youtube]qNcMyAP5Bno[/youtube]

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好漂亮的美景。多谢楼主。

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浑沌草


　　前生雪峰向全世界宣告，他就是“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，对此，遭到了禅院内外绝大多数人的抵制和批判，实际上，人们有所不知，给自己套上这个枷锁不是一件轻松的事，这是重担，挑起这个重担，只有两个结果，一个是容易被人们视为神经病，另一个是自己背负上了一个巨大的精神和心灵负担，既然如此说，他就得全面解说有关上帝、耶稣、释迦牟尼的知识，这无异于把自己放在了烈火上烤炙，所以，雪峰是个傻子，非常愚蠢。

　　我倒是希望人类中能再出现个“上帝的使者，耶稣和释迦牟尼的化身”，如此，我就能向他请教有关宇宙、生命、时空、人生等等一系列的问题，我们就不会再走弯路。

　　雪峰死了，所以我宣布生命禅院再没有上帝的使者和耶稣释迦牟尼的化身，浑沌草不承担这个责任，这个担子需要有更加完美的人来承担，浑沌草不具备这个素质。

　　雪峰的另一个担子是“导游”，作为导游，他只有导的资格，没有非得把游客导到目的地的责任和义务，因为游客有随时离开导游的权利，有不听导游的权利，有自己选择路线的权利，导游没有任何资格来强迫游客，所以，作为游戏，浑沌草把雪峰的这个担子承担了起来。

　　现在的两难境地是，雪峰许诺要把禅院草导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，诺言就是债务，诺言是必须要兑现的，否则，任何一位禅院草到达不了千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，导游就离开不了人间，问题是，禅院草若三心二意，不严格按照导游路线图走，那么，导游即使有天大的本事，也突破不了生命的法则，导游是不能背着禅院草走的。这就要求导游对禅院草施行必要的强制措施，问题是，一旦施行强制措施，就违背了人性的自由，就成了专制与独裁，这是千古以来人们最痛恨的。

　　强制，必然导致反感和反叛；强制，就是专制和独裁，这是导游本身也反对的。

　　不强制，人们嘻嘻哈哈，你喊你的，我走我的，漫山遍野乱跑，根本无法收拢在道上，任凭你导游如何导，游客悠然怡然，对景色流连忘返，我行我素。木桶的容量是由最短的那块木板决定的，游客群体的速度是由行走最慢的那个人决定的，如果有几个游客原地踏步，或另行其他线路，导游如何处理？怎么导？

　　既要照顾走得快的，又要照顾走得慢的，折中的办法就是照顾中间行走的，对于走得太慢的，只好忍痛放弃。放弃了，诺言如何兑现？

　　我现在不得不沉重地宣布，把禅院草都导游到千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲的诺言不再生效，我不再背这个沉重的负担。

　　禅院草们可以提出抗议，反正截至目前谁也没有损失什么，你付出的与收获的至少是平衡的，我没有耽误任何人人生和生命的行程。

　　以后要进禅院的人注意，我只是导游，路得自己走，我不再保证什么。一切由自己决断取舍。这样，我们就拥有了最大限度的自由，就不会相互约束，想怎么走，就怎么走，想怎么说，就怎么说。

　　对禅院草的爱依旧，禅院路线图依旧，我们的脚步不停留，只是诺言不再存在。

　　2007-1-15

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雪峰


　　生命禅院理念之一是：人类社会的管理体制是生命禅院+世俗政府

　　这个理念是说，在信仰等意识形态领域，生命禅院自成体系，这个体系的主要内涵是遵照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子、古今中外历代贤哲的教诲和教导修身养性，敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，作为人生，追求开心、快乐、自由、幸福；作为生命，努力将生命延伸到天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲。作为个体，我们向人生和生命的最高境界跋涉攀登；作为整体，我们努力为人类开创“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，山清水秀，万物和谐，天下太平，人人幸福的生命禅院时代。

　　这个理念的另一半是说，人类的一切活动都要纳入政府的管理范围内，不论是生产经营，还是结社活动等都要服从政府的行政管理，不能无法无天无政府，政府制定的法律法规法令都要遵守，政府的号召一定要响应，不能背着政府做事，凡生产经营活动，都要向政府机构申请备案，并在政府制定的活动范围内做事，凡赢利性的活动，不仅要获得政府的许可，还要如实向政府申报盈利状况，向政府交纳相应的税。总之，除了精神和心灵的活动外，其余一切活动都要纳入政府的管理范围内，如此，整个社会才能井然有序，和谐稳定。

　　一个井然有序，和谐稳定的社会除了不利于野心家之外，对其他所有人都是有益的。

　　我们首先是一个公民，然后才是一个修行修炼者。作为一个公民，遵守政府的管理是天经地义的职责和义务，我们不能成为一个超越政府管理的修行修炼者，不能成为一个无政府主义者，我们不能向政府示威，不能随意打乱或剥夺政府的行政管理职能。同样，作为一个公民，我们不能随意地侮辱和攻击政府领导人，尊重政府领导人就是尊重自己，就像尊重父母就是尊重自己一样。

　　不论什么理由，任何想干涉政府、想超越政府，想取代政府的言论和行为都是错误的，都是野蛮的，都是不得人心的，都将会遭到破产和失败。

　　不论人类社会发展到何种文明程度，都必须要有政府，任何一个政党、宗教、信仰团体、修炼团体都不能取代政府。任何想超越政府、取代政府的政党、宗教、信仰团体、修炼团体都是不利于社会和全体人民利益的。

　　有什么样的文化就有什么样的人民，有什么样的人民就有什么样的政府，政府的基础是人民，政府的职责是为人民服务，要想有一个廉洁高效的政府，首先需要有教养的文明人民，而要人民有教养很文明，首先需要建设出一个健康文明的文化，生命禅院正在致力于建设出这样一种健康文明的文化。

　　生命禅院的禅院草首先是一个遵纪守法维护政府职能的公民，我们永远不要幻想生命禅院成为一种什么组织来超越政府，生命禅院的一切活动都必须纳入政府的管理范围内，每一位禅院草首先要在政府的管理范围内活动，任何一位禅院草若以生命禅院的名义背着政府活动，那是极端错误的，是生命禅院理念所坚决反对的。

　　生命禅院的所有理念都公开在生命禅院网站内，除了生命禅院网站内的理念，再没有其他理念，生命禅院的一切活动也都是公开的，任何没有公开的活动都不是生命 禅院搞的，每位禅院草自己想说什么，想做什么，都是自己的事，一切后果自己承担，生命禅院从来不给任何禅院草以责任和义务，一切都是自觉自愿的，而不是分派或强加的，所以，也不替任何一位禅院草担当责任和背包袱。

　　生命禅院的一切，要经得起政府监察、人民监督、公众评论。

　　生命禅院理念，既要符合上帝之道之理，也要符合社会之序之情；既要合理，还要合情；既要瞻前，又要顾后；既要有仙情，又要有人性；既要考虑每个个体的成就，又要考虑人类整体的提升；既要考虑每一个国家、政党、宗教、家庭的现实利益，又要最终使所有国家、政党、宗教、家庭解体。

　　总之，维护政府，将我们的一切纳入政府的管理范围内，是生命禅院永远的理念。

　　2008-07-10

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雪峰


“天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生。”
“是以圣人抱一为天下式。”

　　生命禅院浩瀚无边，表面上却显得异常狭小难容，这取决于人的视野，视野狭窄，看生命禅院也狭窄；视野辽阔，知生命禅院连接着悠远的过去，通向无限的未来，无边无际。

　　生命禅院清明透亮，表面上却显得神秘莫测，好像有什么不可告人之处，这取决于人心灵的净浊，心灵纯净者，看生命禅院风和日丽，一派清明；心灵浊污者，瞅生命禅院处处机关，乌七八糟。

　　生命禅院无门无墙，表面上却显得密不透风，处处是墙壁，进入的门很狭窄，这取决于人的道行，有道者，看生命禅院辽阔自由，可以随意挥洒；无道者，视生命禅院处处悬崖，荆棘丛生，不自由，不自在。

　　生命禅院只有一个人，表面上却显得人声嘈杂，好像有许多声音，这取决于人的心术，心术正者，在生命禅院处处同频，处处和谐，浑身舒畅，1+1+1+1+1+1+……=1；心术不正者，在生命禅院处处受挫，一举手就受到风暴，一投足就遭到雷电，浑身不自在1+1=3、4、5、6、7。

　　生命禅院没有规章制度，没有责任义务，没有组织，没有章法，表面上却显得时时处处都是束缚制约，这取决于人是否已经悟道得道，得道者在生命禅院同频共振，圆融无碍；失道者在生命禅院坐立不安，觉得风险重重。

　　生命禅院庄严肃穆，高雅洁净，表面上却显得嘻嘻哈哈，玩世不恭，这取决于人的智慧，智慧高者“随心所欲不逾矩”，尽情游戏给人以开心快乐；智慧低者处处防范，时时说些教育他人的话语，给人以阴冷枯燥的感受。

　　生命禅院处处是宝，里面金银财宝难计其数，无价之宝唾手可得，表面上却显得平庸无奇，都是日常的柴米油盐酱醋茶，这取决于人的眼光，肉眼凡胎者在生命禅院看到的是现象和文字的堆砌，超凡脱俗者看到的是千锤百炼后的人生珍宝。

　　生命禅院是进入天国的通道，表面上却显得是一些人闲着没事聚在一起打打闹闹打发无聊时光的网站，这取决于人的灵觉，灵觉未开者看不到无形灵山上闪烁的灵光，听不到天使的召唤，灵觉已开者在生命禅院欣喜若狂，看到了自己亿万年在天国生活的景况。

　　没有门，却处处是门；处处是门，却找不到门。生命禅院看似柔弱，却坚硬如钢；看似一盘散沙，却高度统一；看似无遮无拦，却是金墙银壁；看似冷冷清清，却生机盎然；看似禅院草们一个个是傻傻的顽童，却是人间最富智慧心明眼亮的智者圣人。

　　奥妙在哪儿呢？奥妙就在“一”，圣人抱一为天下式，生命禅院的“一”清晰明了，那就是——上帝之道，抱这个“一”，无论风云变幻、瘴雾弥漫、波涛汹涌、地覆天翻，就可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，就可以“咬定青山不放松”“任尔东西南北风”。

“天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生。”

2007-07-19

最后发表： 洋堂主
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无可厚非，要不是秦始皇兵马俑在1974年被发现，这座考古遗址中的众多宝贵文物将被长埋于地下。
都知道，秦始皇是中国第一个完成统一大业的皇帝，死于公元前210年，被安葬在秦始皇陵的中心。他的陵墓之所以如此出名，是因为其周围被著名的陶俑环绕。那些陶俑形态各异，战车、战马、武器装备等栩栩如生，是非常完美的艺术品，历史价值非常高。
而且，秦始皇的陵墓基本上是按照其生前的咸阳城“复制粘贴”而成。
[youtube]Tx9IC-kXZGQ[/youtube]
更佳效果可转至youtube观看

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好多年没看幸福妈妈的帖子了，今天重又看到，很是幸福！

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本帖最后由 djsjj123 于 14-2-2021 20:59 编辑

硬分币里难度系数较高的稀少未流通1959年2分，卖200$澳元。

59年2分和56年1分难度系数看来最高，

58/59/61/62/63年都没有5分的。

普及下 79年5分，80年2分/5分，81年1分/5分叫5大天王币，是装册子里的非流通币，80年代从国内留到海外，现在是从海外回流中国，几乎没有人傻到拆了卖的。

最后发表： 洋堂主
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公元1343年，一场突如其来的旱灾，毁掉了淮泗人的家园。他们赖以生存的稻田，一点点干涸；他们辛勤种植的稻子，一株株枯黄。朱五四佝偻着身子，在朱元璋的渴望的目光中，一点点走远。
父亲说：他带走的是种子，长熟了就是粮食，成熟了就是希望。那枯瘦的身材，褴褛的衣衫，坚毅的背影，给了朱元璋无限的安稳。有父亲的背影在，他什么都不怕。
[youtube]c31N2NDSfJE[/youtube]
更佳效果请转至youtube观看

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[youtube]tts39dkRIIE[/youtube]

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雪峰


　　你想拥有一个新式家庭吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有一个兄弟姐妹亲人众多的温馨家庭，传统家庭里有的，禅院里有，传统家庭里没有的，禅院里也有。

　　你想拥有众多情人和红颜蓝颜知己吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有许多才华横溢、英俊潇洒、美丽多情、文明高雅的情人和知己，你将会发现，哇赛！人生如此美好，再活几世也不够。

　　你想拥有一个宁静幽雅气氛和美无人干扰的优美环境吗？可以！守住禅院理念，你就能进入世外桃源般的生命禅院第二家园，那里的一切犹如天国千年界，你会喜悦得不知道如何做梦。

　　你想摆脱寂寞孤独，希望有人陪伴你聊天娱乐吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有许多活泼可爱、幽默风趣、谈笑风生、心灵纯美的人与你共享欢乐。

　　你想在自己身体欠佳时获得关心体贴，无偿关照的天使般护士吗？可以！守住禅院理念，你就能拥有一个良好的调理环境，使你尽快康复，生发无限活力。

　　你想在风烛残年时有个良好的环境，有许多人关怀照料，安详地度过最后岁月吗？可以！守住禅院理念，你就能毫无遗憾愉快地离开人间并兴高采烈地前往另一处世外桃源。

　　你想在遭受天灾人祸，心灰意冷，对人生和未来绝望之时柳暗花明又一村，获得新生吗？可以！守住禅院理念，你就能峰回路转，进入一个全新的领域再获新生，重新点燃起希望，焕发出青春的活力。

　　你想拥有精神的、心灵的、物质的财富吗？可以！守住禅院理念，你将会拥有精神、心灵、物质的富足，不再焦虑担忧，不再惆怅恐惧，不再担心自己的未来。

　　你想过丰富多彩情趣盎然的生活吗？可以！守住禅院理念，你将会过上琴律迎朝阳、箫声送晚霞，夜半艺术醒，曲径通幽峡的生活。

　　你想静坐禅室，修炼脱凡骨禅定法，从而获得无上正等正觉，获得六十四种神通，达到五级禅定，遍游精彩纷呈的大千世界吗？可以！守住禅院理念，就有人为你加持导引。

　　你想聆听当世高人为你传道解惑迅速开启灵觉升华生命品质吗？可以！守住禅院理念，就能获得阳圣阴圣四大天王等亲口传授，你就能一日千里，很快明白基督佛陀的教诲，并能融会贯通，成为一代杰出大师。

　　你想去天国千年界享受几千年的仙人生活吗？可以！守住禅院理念，并按照禅院理念生活，就能明白千年界的一切，你的意识很快会与千年界仙人的意识同频共振，待时机成熟，你会直达千年界去尽情享受生活的无限美乐。

　　你想去天国万年界享受三万年美的极致吗？可以！守住禅院理念，你就能遍游宇宙最壮丽的美景，遍尝神奇的瓜果，就能学会在天空中飞翔，就能心旷神怡，美不胜收。

　　你想去极乐界仙岛群岛洲无中生有，随意幻化大千世界吗？想如此生活几亿万年吗？可以！守住禅院理念，你将拥有一个地球般大小的仙岛，在这个岛上，你就是天王，你可以随心所欲，并且，你可以与几亿天仙分享无边无际无穷无尽的乐趣。

　　你还想拥有什么？

　　这是不是雪峰瞎编乱想的？是糊弄蒙骗人的？

　　仙人老子给出了答案：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道。”

　　不信？好啊！那你就背离禅院理念去寻找，看最终你会拥有什么！

　　2008-07-06

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雪峰


　　苦海无边浪滔天，昨天今天又明天，若不登上海对岸，如何折腾也枉然。

　　只要是人，都在苦海中挣扎，生的欲望，死的担忧，富的诱惑，穷的可惧，情的迷乱，理的缠绕，创的艰难，守的痛苦，难测风云，旦夕祸福……一浪接一浪，扑面而来，按下葫芦浮起瓢，赶走了前门狼，又要对付后门虎，千古如斯，中外皆然。

　　苦哇！人生苦啊！时代变更，环境变迁，此一时彼一时，年年岁岁换新颜，唯有苦难不离身，身不由己长嗟叹，何时才能登彼岸？！

　　要达彼岸，需要脱胎换骨，奋力拼游，稍有怠惰，将被浪潮吞卷，信心稍减，就望不到彼岸。

　　我辗转反侧，左思右想，提出到达彼岸的方案，供大家参考。

　　禅院草的彼岸有四处，一处是第二家园，二处是千年界，三处是万年界，四处是极乐界仙岛群岛洲。一处比一处攀登艰难，一处比一处美景无限。

　　世上修行修炼者摩肩接踵，熙熙攘攘，但能安全到达彼岸者寥若晨星，千中难一，除了“江山易改，本性难移”的程序制约，还有我们自身的无明和迷惘，九九八十一道难关，六六三十六道八卦阵，难啊！

　　再难，也要往前走，随波逐流只能不断轮回，永没有到达理想彼岸的一天。跳出三界外，不在五行中，从必然王国走向自由王国，我们需要反常思维，跳出既有的程序，把人的意识换成仙的意识，把旧有的价值观和人生观颠倒过来，从人类社会的思维束缚中逃出来。比如，生了孩子，人们庆贺，但在我看来，那是父母和孩子苦恼的开始。比如，男女步入婚姻殿堂，人们庆贺，但在我看来，那是在给自己套枷锁，是在葬送神圣的自由。比如，拥有了一家公司，人们羡慕，但在我看来，那是在往苦海里跳，从此将不得安宁。比如，两人深深地相爱了，内心喜悦，但在我看来，是在开始相互绑架和绞杀，也是在往苦海里跳。

　　所以，我的方案之一是，千万不要再往苦海里跳！跳进去容易，逃出来很难。

　　方案之二是，无边苦海同舟渡。

　　单凭个人的努力想逃脱苦海，很难，我们活着，每日有多少俗务缠身？有多少内心的焦虑难以排遣？有多少人情世故需要打理？有多少突如其来的变换需要应付？就算一生能活八十岁，我们有多少时间和精力去处理难以计数的琐屑杂事？俗务多时灵觉差，匆匆忙忙只能盲，难逃苦海哪！

　　无边苦海同舟渡，怎么渡？

　　完善和坚守禅院理念 没有一个共同的理念，无论有多少人，都是一盘散沙，不仅消耗能量，也难以驶过风浪，所以，一定要放弃自己，要与禅院理念同频共振，这是禅院这艘生命的航船顺利到达彼岸的基本保证。人类有六十多亿，危机越来越多，越来越大，原因在于没有一个共同遵守的理念，各行其是，各谋其政，各争其利，结果将是危机增多，终将翻船，覆巢无完卵，每个人想保住自己，结果将是全军覆没，唯有每个人先舍弃自己，结果将是获得自己、成就自己。耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的教导都是如此，就是无神论者马克思毛泽东等也认识到“无产者只有解放全人类，最终才能解放自己。”我们的口号是：禅院草只有同频共振，最终才能到达理想彼岸。

　　努力建设第二家园按照禅院理念共同生活，每个人把多余的时间、精力、才能、资源奉献给第二家园，克服懒惰和贪婪，只有建设好第二家园，我们才能体验天国生活，才能摆脱世俗事务，才能共同度过即将到来的艰难岁月。只有大家同舟共济，苦海才会被化为美妙田园，就会靠近理想彼岸。保住家园，就能保住自己。

　　我们是在与死亡格斗，与时间赛跑，我们的背后就是海啸浪涛，我们没有多少时间去环顾左右和向后看，所以，我们再不要去过多地关注这个社会上所发生的大小事件，不要与任何人去比较，不要到处乱跑去寻找窍门和捷径，不要争论，普通智慧的文章就不要去读了，全力学习、领会、掌握生命禅院这个人类的最后课程，开启灵觉，多读天书，接受天启，如此，就能渡过苦海，很快到达彼岸。

　　天国存在的原理和如何到达天国的途径目前大家不是很清楚，需要进一步阐释，天国钥匙只给了大家三把，还有五把待接受，脱凡骨禅定法还没有开始修炼，64种神通没有掌握，这些都要在我们同舟共济建设生命禅院的路上给大家解说开示。

　　禅院方舟有奥秘，同舟共渡显天机，若想到达天国岸，放弃自己建家园。

　　2008-07-05