西藏行——阿沛与宇妥

snapdragon

两个家族，生生世世，传到这一世，一生一世一双人的传奇。成就了百岁的他，来自于她的家族。四世同堂的这一双璧人在二十位后代的最中央！


01

—

阿沛阿旺晋美



导游说，自己的家族本没有姓。从前的农奴是没有姓的。农奴虽然表面是人，但实际上的地位是排在牦牛之后的。17个农奴等同于1头牦牛。
然而，现在她要说，自己叫阿力，而汉语的姓是张。因为一个人，他解放了农奴。

他本是小贵族霍尔康家里的一名私生子，阿旺晋美。第一次听说这个名字的我，第一次听说这个名字。因为农奴与贵族不可能真正在一起，襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。这垫定了他后来带来对农奴的福音。

17岁时，阿旺晋美回到加玛庄园。此时他已是一位心胸开阔、藏文水平较高，并有一定历史知识的青年，以庄园主少爷的身份，代替母亲管理庄园。
而霍尔康家之比当时西藏首席贵族宇妥家族，却正如指甲之于大拇指。几年后，1935年，阿旺晋美与年方17岁、出生于贵族宇妥家的阿沛·才旦卓嘎结为伉俪。婚后，他以阿沛家族继承人身份向西藏噶厦政府申请出仕获准，正式承袭了阿沛名号，改名为阿沛·阿旺晋美，进入贵族官员行列。他先后担任西藏地方政府昌都粮官、民事法官。1945年，35岁的阿沛被提升为孜本(审计官)。

1951年2月，阿沛·阿旺晋美被认命为西藏地方政府首席全权代表，和另外4位全权代表赴北京，同中央人民政府进行和平谈判。阿沛-阿旺晋美出发前，给达赖喇嘛写报告，要求明确承认西藏是中国领土，同意人民解放军进藏，谈判才能成功。

1951年5月1日，阿沛·阿旺晋美被邀请参加五一劳动节庆祝活动观礼。毛泽东主席在天安门城楼上接见了他，亲切地说：“欢迎你们到北京来，我们是一家人，家里的事情大家商量着办，就能办好。祝你们谈判成功。”毛主席的接见对消除分歧、取得共识、谈判成功起到了关键性的作用。
图片
于1951年5月23日签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)，西藏获得和平解放。
1959年3月10日，以达赖为首的西藏反动上层集团为保住政教合一的农奴制永远不改变，悍然发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱。
1959年3月28日，周恩来总理发布国务院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏人民进行民主改革。从此，维系千年的封建农奴制度土崩瓦解，西藏百万农奴和全国各族人民一样真正成为了国家和社会的主人。

这些都是我从度娘那时得来的。而对于导游阿力，这个昌都长大的农奴的后代而言，她只记住了1959年3月28日，那是农奴解放的标志。从那一天开始，她与贵族是平等地有了姓氏，拥有了佛所言的众生平等的权利。不再是17头牦牛等于一个农奴的等量关系！

而谈到1951年西藏签订和平条约时，阿沛·阿旺晋美由于长期在外，竟然患了糖尿病（也许我记错了）。阿力说这是影响生育的。他的爱人才旦卓嘎在他回藏后精心护理，后他的十位子女出生了。后于100岁时驾鹤离去！阿力问我们，神奇不神奇。她说，西藏真的是一片神奇的土地！

阿力说，西藏人眼里，阿沛·阿旺晋美无疑是有福报的。看到他四世同堂时几十人的合照，我也这样认为。




02

—

宇妥·元丹贡布



一方面而言，阿沛·阿旺晋美的长寿，多子多福是他个人顺应时代，解放了许多农奴的福报，另一方面，阿力讲，即使活佛，也是肉体凡胎，会打嗝放 P 的呢。何况是阿沛·阿旺晋美？而从他四十多岁时的疾病也是实在引起了爱人的焦虑，她要求他回到西藏细细调养！

阿力说，阿沛·阿旺晋美的成就离不开一个人，那就是才旦卓嘎，她是宇妥家族的人！西藏首席贵族宇妥家族怎么就这么牛？宇妥·元丹贡布又是什么人？

宇妥·元丹贡布被誉为“药师佛祖降临人间”。他出生于医学世家，少年始就做御医，中年十年磨一剑，撰成了名传千古的医学巨著《四部医典》。书中总结了前人的经碱，吸收了其他民族的医学长处，使吐蕃医学达到一个新的高度，为藏医药学发展成为一门有理论有实践有民族特色的科学奠定了基础。

五十五岁时，前住工布，聚集门徒三百多人，讲授、增补并修订《四部医典》。他毕生宏扬医道，其知名门徒有工布德杰等遍办吐蕃。
宇妥·元丹贡布德高望重，寿享一百二十五岁。

百度中是这样讲的，"作为吐蕃王朝时期最杰出的藏医大师，藏医学理论体系的奠基人，10岁时被吐蕃赞普送到桑耶寺继续深造，25岁外出游学考察，遍访藏区和内地名医，足迹远及今天的印度、尼泊尔、马来西亚、新加坡、日本、俄罗斯等国，学习和吸收百家之精华，博采众长。他在系统总结藏医理论和经验的基础上，广泛学习和借鉴国内外医学成果，修成了深厚的藏医理论功底，积累了丰富的临床实践经验，开方治病，颇负声望。后他创办藏医学校，培养了许多藏医高级人才。除《四部医典》外，他还留下来《宇妥·元丹贡布八大密诀》《实践明灯》《经验明了》《脉学师承论》等30多部著作，创立了较为完整的藏医学体系，使藏医成为体系独立、门类齐全的一门学科。"

据说宇妥·元丹贡布医术高明到了一种神乎其神的境界，登门求医者不络绎不绝。他采集了喜马拉雅山上的中药材，配制成了经典“藏党参丸”，治好了赤松德赞的皮肤病，又治愈了尼泊尔国王寒性胃肠顽疾，此后用藏医外科器械疗法为克什米尔大臣桑格白巴成功完成脑颅外伤手术。



更神的是他能因地治宜因人治宜，剑走偏峰，屡得奇效，传为佳话。在西藏有人得了一种怪病，经许多名医诊治都不见好转，病人奄奄一息，而宇妥的诊治则别具一格。他在把脉后并没有开药，而是把病人绑悬在马上，让马风驰电掣地奔跑，几圈下来，病人先是疼痛呼叫，继而轻声呻吟，最终喜笑颜开，病痛全除。众人非常纳闷，不知究竟。宇妥解释道：“这个病人的筋骨和肺连在一起，马奔跑将其筋骨和肺颠抖开，疾病自然也就解除了。”众人听后恍然大悟，对宇妥的医术更加佩服不已。　



还有一次，有人得了眼疾，久治不愈，痛苦异常。他听后给了一个拍屁股方：感觉眼睛痛痒时，双手握拳于体后，叩尾闾穴。数日后，病痛全除。众人又非常纳闷，不知究竟。宇妥再次解释道：“很简单，病人手不干净，总去摸眼睛，不如去做点别的，之后要洗手，这样眼睛不受手的影响，自然解病。”众人听后又悄然大悟，更加佩服。



如果说传说是把很多名医的轶事加诸于医神药王之上。但《宇妥·元丹贡布八大密诀》却是真实存在的。它于何时、为何因保存在德格藏医院，目前已无可考。手稿中绘有大师的画像和龙树画像的页面，首先用了四句话祈祷佛祖释迦牟尼，再用四句话祈祷文殊佛，最后用四句话祈祷为医学事业作出贡献的所有大圣；接着讲述了整个疾病的种类共计八大类424种，主要阐述了由风湿、胆液汁等三大病根引起的各种疾病和一些用常规手段无法诊断的疾病的治疗方法。《宇妥·元丹贡布八大密诀》中把血液引起的癌症分为四大类，同时介绍了以眼看、耳听、摸脉和视尿对癌症进行确诊的方法。详细解释了如何根据肝肿大致方位和大小来确诊肝病，以及从疼痛的长短来确诊病症的方法等。