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[以书会友] 九月作业---《象与骑象人》

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发表于 21-9-2020 16:12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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记得在泰国去骑大象照皂片时,我怀抱小妞坐在高高的大象背上,慢慢走过去,这时象主大声说了句什么,举着相机,我们都象他看过去的同时发现象把鼻子卷起来在笑。小妞说是卷鼻子是为了不出镜头,镜头内的完整。

而今,Maggie推荐本书作为本月书籍。读了这本书,整个人都精神了。从前有一阵子,怀疑自己脑子有病,去约了一个脑部CT,医生嘱咐不可以动, 在里面过了漫长的冥想时间,感觉灵魂都出窍了,才被推出那个白色硕大的机器。 CT证明,我的蛇精病与大脑无关。

而不知道怎么的,我本身感觉自己的性格发生了改变,感觉从悲观者变成了乐观者,可能是瑜伽使然?而这书作者被称作积极心理学先锋派领袖。

也不知道真假,总觉得自己也是积极派的心理。尤其近几年,一般的事情,不会觉得特别的难过。即使是最心痛的时刻,也就一天就能找到劝说自己的方法。所以这本书,太得我心。它是我喜欢的那种硬科普类的,没有说得特别玄的那种听不懂感。

以上皆为阿弥所说的较自我的part吧。因为读书总是会联系自己的经历。当然,读书最重要的还是读作者,作者睿智的说服我们相信作者所阐述的道理。正如看恐怖片的某人说过,“这导演想告诉我什么直接告诉我就行了啊,通过这种把人吓个半死的方式告诉我真的是好痛苦。”

以下则来点不自我的,作者我将在本书引用10个古老的观念,再援引多项现代研究成果,解决了以下几个问题。想在本书中告诉我们的。

问题一:人的心理是如何运作的?
第一个真理是本书的最基本观念:人类的心理分成若干部分,有时彼此还会互相冲突。一部分就像一个骑在大象背上的骑象人, 有自觉、懂得推理思考的心理,但没办法完全控制大象的行为。现在,我 们知道心理为何有这样的分类,也知道某些方法可以帮助骑象人及大象相 互协调合作。
第二个观念就是莎士比亚所说的:“都是人的思想在作祟”。 现在我们已能解释为何大部分人面对威胁时都怀有偏见,而且老是为此烦 忧不巳。只要我们能运用三项技巧来提升内心的幸福感,就可以改变自己 的偏见。

人类的群体生活的真理:
第一个就是 “黄金规则”。互惠是与人相处最重要的准则,我将告诉大家如何善用互 惠之道来解决自己的人生问题,并避免让人借互惠之道来利用我们。互惠不只是与人相处之道,它还能告诉我们人的本质及需要,这也是本书后续 众多观念的线索所在。
第二个真理是:我们每个人的本性都很虚伪,这就 是为什么我们很难忠实地遵照为人准则行事的原因。近来心理学方面的研 究已发现人的心理有一种机制,这种机制会让我们一眼就能看到邻人眼中 的剌,但却看不到自己眼中的梁木。如果你知道自己心理之所喜,也了解 自己为何会透过扭曲的镜片来看这个世界的善与恶,那么你就不会再那么 自以为是。如此一来,你跟那些同样也很自以为是的人之间的冲突,就会大大地降低。

问题三:快乐来自何处?
关于快 乐,有几个不同的“假设”。
假充一:快乐来自得到自己想要的 东西,但是我们都知道(研究也证实〉这种快乐维持不了多久。
假设二:快乐来自人的内心,但强求世界符合自己内心的想法,是不可 能得到快乐的。
古时候很盛行这种观念:印度的佛陀和古希腊及罗马时代 的斯多葛学派的哲学家,无不劝大家断除自己对外在的人事的情感依恋, 因为外在的人事变幻莫测,难以掌控,还不如自己学会接受现实。古代这 种想法有其值得尊敬之处。
面对挫折,改变自己的内心确实要比改变外在 世界来得容易。
作者说明:第二个有关快乐的假设是错误 的。最近的研究已指出,有些事物是值得我们努力追求的,某些外在生活 条件能让我们更快乐。其中一个条件就是关系一即我们跟别人之间所形 成的必要联结。我会提出相关研究来证明爱来自何处,为何激情很快就消 退,而哪一种爱才是“真”爱。我也建议将佛陀及斯多葛学派所提出的 快乐假设修正如下:快乐不只来自我们的内心,快乐也来自外在。我们需 要古老的智慧及现代科学的引导,以获得两者间的平衡。

问题四:人类的成长及发展需要哪些条件。凡无法打倒我者将令我更坚强。但是这个说法恐有过度简化的危险。很多事情虽打不倒我们,但却会对我们造成一辈子的伤害。“创伤后的成长”告诉我们人会在何时、又为何能从逆境中成长,我们又如何为创伤做好准 备,在事件发生后如何面对创伤
我们也常听到,要大家努力培养自身的美德,因为美德本身就是最好的回报,不过这种说法同样也有过度简化之嫌。
本书通过积极心理学阐述如何为大家提出新的愿景,让大家“诊断”且发展自己的优点及美德。

问题五:“人生的意义是什么”?
为什么有些 人能找到人生的意义和目的并实现,而有些人却做不到?
人的存在有一种精神层面的垂直维度。你称之为 “高贵、美德或神性”也好,你信不信上帝也罢,人真的会在别人身上或 在大自然中感受到神圣、庄严或那种难以形容的善。
当人们提出“人生的意义是什么”这样的问题 时,到底其心中所指的是什么。
这是作者最后一次修正幸福的假设。

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参与人数 1威望 +100 收起 理由
春浅 + 100 谢谢分享!

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 楼主| 发表于 21-9-2020 16:20:13 | 显示全部楼层
本书作者说自己读了不少古代的智慧杰作,其中以世界三大古典思想领域为主:印度的如《奥义书》、古印度道德文本《薄伽梵歌》,中国的《论语》、《道德经》及孟子等其他哲学家的著作,还有地中海文明的《圣经》、希腊及罗马时代的哲学 家、伊斯兰教圣洁书《古兰经》,因此在相关的章节前会引用这些章节中所探讨的问题。


因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。——圣徒保罗

激情为辔,理性为轭。——本杰明.富兰克林

整个宇宙就是无止尽的改变,你认为生命本身是什么,它就是什么。 ---罗马皇帝马可.奥里利乌斯

诸法意先导,意主意造作。——佛陀

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕 乎!己所不欲,勿施于人也。” ―《论语》

“你讨厌的事,就不要施加在别人身上”这句话就是整个 《摩西五书》的核心精神,“其他内容只是在进一步阐述这个核 心精神。”----拉比.希勒尔

为什么你看见你弟兄眼中的刺,却不理会自己眼中的梁木 呢……伪君子啊!先除掉你眼中的梁木,才可以看得清楚,去 除掉弟兄眼中的刺。―--《马太福音》

易见他人过,自见则为难。扬恶如扬糠,已过则覆匿,如彼 狡博者,隐匿其格利。-----佛陀

善人离诸(欲、不论诸欲事。苦乐所不动,智者无喜忧。---佛陀

不求事如己愿,但求凡亊顺乎自然,如此人生就会顺遂 自得。一爱比克泰德(古罗马哲学家)

一个只关心自己,凡事都问是否合乎自己利益者,是不可能 活得快乐的。如果你要为自己而活,就必须为你的邻居而活。―塞涅卡(古罗马政治家、哲学家〉

是孤岛,没有人能自全,每个人都是大陆的一小片, 主体的一部分。-----约翰’邓恩(英国17世纪传教士兼诗人)

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体 肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。―《孟子丨告子篇下》

只要不被逆境打例,我们就会更坚强。-------尼采

人只要活得快乐,就一定有明智、高贵、公正的人生;同 理,人只要活得明智、高贵、公正,就一定有快乐的人生。―伊壁鸡鲁

人作善已,应复数数作;当喜于作善,积善则受乐。 ----佛陀

无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为 大人。―《孟子》

上帝创造天使时,赋予他理智,却无感性;上帝创造野兽 时,赋予它感性,却少了理智;只有创造人类时,使其兼具理智 与感性。所以,人的理智一旦凌驾感性,他便超凡入圣,更胜天 使;反之,人一旦感性凌驾理智,便禽兽不如。-----穆罕默德

我感觉到全然的快乐。或许当我们死了,成为整体的一部 分,不管这个整体是太阳、空气,或是美德及知识,我们就会感 受到这种全然的快乐。无论如何,这就是快乐:融入一个完整、 伟大的亊物中。----维拉“凯特
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发表于 22-9-2020 13:26:48 | 显示全部楼层
谢谢分享,还有这些引用的金句,每一句都直到细细咀嚼

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annahw + 50 Maggie 每天都在分享!

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发表于 22-9-2020 19:54:23 | 显示全部楼层
读这样的书我总会觉得脑壳疼

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annahw + 50 诗词你就乐在其中。

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 楼主| 发表于 22-9-2020 22:36:41 | 显示全部楼层
行者之心 发表于 22-9-2020 13:26
谢谢分享,还有这些引用的金句,每一句都直到细细咀嚼

是的,Maggie 每天都在分享,我是另一角度交个作业
但依然谢谢男神鼓励。
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 楼主| 发表于 22-9-2020 22:38:25 | 显示全部楼层
春浅 发表于 22-9-2020 19:54
读这样的书我总会觉得脑壳疼

你只爱古诗词,那个脑壳就不疼,哈哈。

我还是蛮喜欢这种相对的硬科普的。感觉读这种书不会难过不会流泪,自从得了蛇精病整个人都清爽了的感觉
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