七月杂谈之你的天堂在哪里

阿弥

本来想要对佛教做个介绍，但是真到下笔时却无法落笔，觉得好难啊。一是因为自己还没有实证到，智慧不够。二是有着一些本能的顾虑。
佛陀说以末法时代人们的根器，阿弥陀经，念佛法门应该是最适合，让我在纷繁复杂的思绪里找到了一个切入点。我们就先来谈谈佛教，基督教，伊斯兰教里的天堂吧。

三个宗教（为了省点笔墨和大家的脑细胞，就暂时把佛教算宗教吧）的乐园都有主人，创世者。佛教净土西方极乐世界是阿弥陀佛，基督教天堂的神是上帝，伊斯兰教的天园之神是真主。那怎么才能去各自的乐土呢?都是必须信。至于其他的戒律我们就不细说了。

   大家有没有觉得这其实就像移民。比如我们生活在与世隔绝的原始森林里，这时有A告诉我们，他是从澳洲来的，澳洲很好，我们可以移民到澳洲，但要会说英文等条件；B也来告诉我们，他说中国很好，我们可以移民去中国，但要会说中文等条件；c 也来告诉我们，朝鲜很好，但要会说韩语等条件。。。等等。当然移民是生前。要去《阿弥陀经》上说的西方极乐世界，《圣经》上说的天堂，《古兰经》上说的天园都要在死后。

比其他两部来说，《阿弥陀经》对西方极乐世界的描述还是比较详细的，。比如地点距离，时间，是什么样子的。虚云和尚的一个徒弟还去过西方极乐世界，回来后描述了他的这次旅游。我倒还没听过其他两个宗教里有人可以生前就去他们喜欢的乐园。道理上他们也做不到，为什么呢，因为人家是禅定去的，不过这也说不准，因为密宗有专门修这个的成就者可以加持常人去一趟西方极乐世界参观，那样被加持的人就信了。就我现在的了解来说，基督教和伊斯兰教好像是没有禅定的修行，所以一般只能死后去。不过或许上帝或者真主愿意加持一下基督徒，穆斯林去一下他们的乐园，我就不知道了。

印度还有婆罗门，拜火教，瑜伽等各种教派，中国还有道教，这里我为什么不把他们放在一起呢，因为这些教派最后的乐园不是靠信能去的，靠的是禅定。或者说，他们去的地方还是在我们这个大千世界的欲界，色界，无色界里，六道轮回中。

阿弥

那我们再来看这三个宗教在对各自乐园描述不同之处吧。

基督教和伊斯兰教都是认为自己的上帝或者真主是创世者，世界由上帝或真主主宰。

佛教在这个层面上的说法是：阿弥陀佛是西方极乐世界的创造者，（关于主宰这里先不讨论）但是除了西方极乐世界，东南北，上下都还有其他的佛国。

而且除了佛国之外，还有其他的地方，
比如在须弥山外的咸海四方有四大部洲，各有人居住其中。
1、东胜神洲。其地形如半月，三面各长二千由句，一面长三百五十由旬。其人面也近半月，定寿为250岁。
2、南赡部洲，又译南赡浮提、阎浮提，以名为阎浮的树林或水果而得名。此洲即地球人类所居之地，其北广南狭，三边量等，各长二千由旬，南广三千由旬半。人面形也与之相似，寿量不定，随劫增减，从10岁至84000岁。
3、西牛货洲，又译西瞿尼耶，以其地贸易多以牛为货而得名。其形圆如满月，人面也是圆形，寿定为500岁。
4、北俱卢洲，于四大部洲中国土最胜而得名。其地方形，四边各两千由旬。人面形也是方形，定寿为1000岁。
四大部洲之中，南赡部洲比其他三洲欲望都强，是佛陀所生之地，因此要想成佛，只能来此洲登金刚座修行。


发放一个福利啦，参观一下这个北俱卢洲，看看圣经里的天堂，古兰经里的天园有没有这么好。但是这个地方是佛经称之为八难处之一。八难就是：地狱、饿鬼、畜牲、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。若是自己业障太重或知见差，会始终难与三宝真理相应。
《长阿含经》说，须弥山的北面有北俱芦洲，外形是正方形，长宽都是一万由旬，人的脸也是方的。那儿有棵大树，叫庵婆罗树，围圆七由旬，树高百由旬，枝叶四面伸出五十由旬。这个洲多山多浴池，花果非常丰茂，无数的鸟儿婉转鸣叫，地面生有软草，葳蕤茂盛，色如孔翠，香如婆师，软若天衣。地面柔软，一踩上去就凹下四寸，提起脚又恢复了，地面平坦没有高低不平的地方。北俱芦洲的四面有四个阿耨达池，各长宽百由旬，以七种宝物砌出四大河的河道，河流宽十由旬，众鸟和鸣。那儿没有沟坑和刺人的荆棘，也没有蜇人的蚊虻毒虫，地面全是各种宝物，阴阳调柔四季和顺，百草常生，四季如春没有冬夏。
有自然糠米生长不需要耕种，那种米没有糠，就像天人所吃的食物，有各种美妙的味道。会自然出现锅具，还有一种摩尼珠叫焰光珠，可以放在锅下煮饭，饭熟了就自然熄灭，不需要消耗柴火不需要人来烧火。还有一种树叫曲躬树，枝叶茂密落雨都不会漏水，那儿的男女不需要房屋都是在树下休息。又有一种香树，高七十里，花果繁茂，果实熟时，果皮破了就自然有香味散发出来，有的树高六十里五十里，最小的高五里，果熟皮破，就会自然掉出种种衣服，或是种种装饰品，或是种种器具，或是种种食物。河中有许多宝船，那儿的人民想要洗浴游戏时，在岸上脱衣，就去乘船娱乐，上岸以后遇衣便穿，先出先穿，后出后穿，不要求一定是自己的衣服。玩耍到香树下的时候，树枝自然弯下掉出乐器，那些人就拿起乐器彼此娱乐。半夜的时候，阿耨达龙王周游一圈世界，降下甘雨，雨水如牛奶，还可以喝。在半夜以后，空中一片清明，大海上吹出凉风，晚风轻拂全身快乐。
想吃饭的时候，从路边采摘自然长出的糠米放在锅中，用焰光珠放在锅下，饭自然熟，珠光自己熄灭，想吃饭的人看见了就来吃，直到吃饱，只要煮饭的主人不起身，饭就始终吃不完，饭食鲜洁如白花，味道极其鲜美，吃了不会得病，吃了气力充足，颜色和悦，体力不会衰耗。那儿的人身材、外貌、肤色、高矮等各方面完全一样，辨认不出来谁是谁，外貌始终年轻，就相当于我们南瞻部洲20岁左右的人，牙齿平正，洁白无间，头发是绀青色的，没有灰尘污垢，头发长约八指，下垂到眉毛，不长不短。
起欲心的时候，就看一下自己喜欢的女人然后离开，那女人在后面一段距离而跟随到园林，若那女人是那男子的亲戚，不应该行欲，树就不弯下，于是各自散离，若不是亲戚树就弯下覆盖住二人，随意娱乐一天或者二天，甚至可能是七天。《立世阿毗昙论》说，北俱芦洲人不追求女人也不结婚，没有性工作者。若是男子欲望起的时候，就看一眼中意的女人，女人也是这样，若是对方没有看见，旁边人就会代为转达，于是一起前往曲躬树下干活。
欲望强烈的人一生之中最多5次，一般的或4次或3次，也有修行到死不行欲。那边怀孩子和我们这边一样，也会食欲不振，怀孕七八日就生下来，管他是男是女，放在交通要道就离开了，有过路的行人经过的时候，把手指伸入婴儿的口中，手指自然流出甘乳，过七天以后，孩子就长大成人，和大人一般大小，男向男众，女向女众，不相混杂。
那儿人死了不哭，把死尸化一下妆放在交通要道就离开了，有种鸟叫忧慰禅伽鸟，自然会把死尸衔到其他地方。依《立世论》说，忧慰禅伽鸟把死体衔到山外就吃掉了。他们想大小便的时候，大地开裂一条缝，解手完毕大地又合上。那儿的人没有什么挂念的，也没有什么蓄积，寿命是固定的1000岁，死了就生到天道。因为那儿的人都是前世修十善行的，命终以后生到北俱芦洲，所以寿命千岁不多不少，人人一样。若有人能施舍给修行的人，或者是施舍给贫穷乞儿疾病困苦，给他们衣食车辆花鬘涂香床榻房舍，或者造塔庙灯烛供养佛，命终以后就生到北俱芦洲，寿命千岁不增不减。那儿不讲十善，言行举止自然符合十善，命终以后生到天道，所以那儿的人跟其他三洲的人相比最安逸。
《立世论》说，那儿的人都白净，全是帅哥美女。《顺正论》说，北俱卢洲地形是正方形，四边一样长宽，旁边有二个洲，一是矩婆洲，二是憍抵婆洲，这二个洲都有人住。

阿弥

总结一下：佛教描述的世界比基督教，伊斯兰教描述的世界要大很多。
基督教，伊斯兰教，包括其他任何真正有修证的教派，比如道教，拜火教等看到的就像是大象的一部分，但都以为那就是整个世界的面目。

曾经会以为地球是整个世界，但是在银河系里，地球是那么小小的一个点。若是在更大一点的浩瀚星空中，地球不知有没有一个细菌那么大。

再补充几点
1. 基督教的世界里除了天堂也有地狱，伊斯兰教的世界里除了乐园也有火狱。
西方极乐世界没有地狱。但是我们在的娑婆世界里有地狱，还不止一种，详见地藏经。

2.不信佛可以进入天界吗？---可以。
人如果能够行十善业，死后将升天界享受快乐。（比较有名的欲界第六天的天主/六梵天主--魔祖波旬就不信佛。）
欲界有六层天
色界天十八层天
无色界四层天


不过我为什么没猜上帝创造的世界或者真主创造的世界或许是这天界中的某一天呢？
1，因为这两个教派都没有要求吃素。到天界去的第一个条件就是不吃肉。
2，还有就是有地狱，天界没有地狱。

所以还是西方极乐世界比较符合这末法时代。佛菩萨们真的是大慈悲。
“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。”。

如果对这娑婆世界还有留恋或者缘分，那可以去药师佛的琉璃世界，也可以去兜率天内院，弥勒佛在那里。
哪怕在释尊入灭后至弥勒佛出世的无佛时代，地藏菩萨受释尊付嘱，誓愿济度教化六道一切众生后始愿成佛。因为有‘地狱未空，誓不成佛’的誓愿，地藏菩萨也被称为‘大愿菩萨’。
我是深深感叹佛菩萨的慈悲，在这惶惶人生中能让人有解脱之道。
对我而言，圣经里的世界，古兰经里的世界其实都不是那么让人感到愉快的地方（只说我个人感觉，自然应该是有很多人是喜欢那两个世界的）。


以上所说，皆属不了义。下面摘自元音老人文集，是否能明白我就不知道了，毕竟现在人的根器是越来越差了，但是我却是从中获益良多，不敢藏私。

佛教有五乘的区别：第一是凡夫乘，他只知道做好事，不做坏事，也不想了生死，也不知道怎样了生死。比如庙里面初一、十五烧香拜佛的人很多，他们没有真正了解佛法是怎么一回事，也不知道了生死，只沾了点佛法的边，这就叫凡夫乘，也叫人天乘。

第二就是罗汉乘，有的人是专为自己了生死而修行的，知道生死可怖，无常迅速，为赶快脱离六道轮回而发心修行，这就是罗汉乘。

第三是辟支佛乘（或缘觉乘），与罗汉一样，只顾自了，但比罗汉聪明，见微知著，从因悟果，所以他们修的法是十二因缘，不像罗汉修四谛法门由果究因。他们在无佛出世时，见花开花落即悟空苦无常而证道，所以较罗汉略胜一筹。

第四就是菩萨乘，是为救度众生而发心修行的，因看到世间大众都是生、老、病、死、苦，为使大众都能解脱，先发心自己修行，自己先解脱出来，然后再救大众。比如有人掉到黄浦江里，你想救他，可自己又不会游泳，怎么救？所以要先学会游泳，再学会救生术。光会游泳不会救生术还不行，你救他的时候，他会把你拚命抱住，你自己就游不动了。是故佛法有六度万行，就是讲怎样救度众生的，让人知道度人的方法。先自度再度他，这就是菩萨乘。

第五是佛乘，明白一切众生都有这个无漏智性，和佛无二无别。同释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等都一样没有分别。我们只因妄想执著，误认色身为我，不知道这个知觉性就是我们的法身。现在应赶快回头，一切放下，恢复自己本有的智慧德相，圆成佛果，这就是佛乘。
所谓佛教有五乘区别，实则都是一心所造，就是由于大家发心程度不同，佛教才分为五乘。

yearshappy

谢分享, 没有学过佛教相关的

不过专业学习过伊斯兰教历史和发展:
伊斯兰教所信的就是基督教的 God, 就是由犹太教而来的, 都是同一个 God; 后人记载下来的伊斯兰教义, 据默罕默德说就是Gabirel  (犹太教里的人物) 传授的

阿弥

yearshappy 发表于 24-7-2020 11:02
谢分享, 没有学过佛教相关的

不过专业学习过伊斯兰教历史和发展:

我没有学习过古兰经和圣经，大致框架，宗旨知道，文学作品里经常会出现。经书可能看过一两行？主要还是看别人的总结。
像这样教人如何做好仆人的书，我是真没兴趣。不管这个主人名字叫上帝，真主还是佛祖。
即便是佛经我也没看多少，福德不够啊。但我知道佛经都是在告诉我们如何做自己的主人。
但是也理解有人愿意信上帝或真主；就是那些喜欢自虐的，我也能理解他们都有自己的意趣在。不过不妨碍我可怜他们。当然也可怜自己也是弱小无力的一员。