李天真论道之：道德经辨伪

李天真

李天真曰：五千言版中绝仁弃义，这个是后人篡改的，应该为绝伪弃虑，民复孝慈。


桐子：从道德经的总体内容来看，应该不是篡改的。绝伪弃虑，放在整个道德经内容中，显得突兀，不合常理。



李子云：请看郭店楚简--道德经，还有老子弟子的太一生水篇。孔子向老子问道，道家和儒家在汉武期前是相容相辅的关系，至少到汉初黄老道学和孔孟儒家是较为相容的，道家不可能直接攻击儒家的核心思想-仁义之说。



桐子：按一般说法，老子没有弟子，所谓弟子一说，只能哈哈。
确实有孔子问道老子的说法，但老子以为孔子水平太差，并且道不同。
道教，或道家其实与老子没有关系，哈哈。

李子曰：道家和道教当然是两回事，弟子，再传弟子也是弟子，道家尊老子为师，史记记载：关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

这强迫老子作书的尹喜，由于是他传下道德经，也算是老子弟子。后代承袭老子无为的庄子等都是道家中人，因为他们在思想上是一脉相承的。至于老子是否认为孔子水平差，那不碍于大局，闻道有先后，术业有专攻，都是大宗师，呵呵。

桐子：你总不能说，为我出书的编辑就是我弟子吧。老子、孔子，确实都有名，但不能说都有名就观点相同吧。


李子曰：呵呵，那上帝，老子，孔子，耶稣，老穆等是否存在还有疑问呢。是否整个天主教，基督教，伊斯兰，道学和儒学就不能成立？思想学说的传承是有脉络的，学派也是有传承的。

桐子：再说，道德经里直接攻击仁义的说法还有很多，你下面都会看到的。

李子：所以，这就是后人作伪的东西，请问以距离老子三百年的道德经可靠，还是汉史记后伪学的可靠？

最接近道德经原始风貌的郭店楚简，是1994年从公元前400年前的楚国慎到墓里出土的，只有2000余言，没有5000言。


桐子：我只看，只依据原著。

听说过四库全书吧。有很多人颂扬这部书。其实呢，也就是把他认为该删的全删了，该改的全改了而已。

李子曰：

你看的原著是伪学，是秦代焚书坑儒后的后人之伪作，真经不读，读伪作又有何用？

桐子：只是你一个人的看法。

李子曰：

恰恰相反，这不是老毛一个人看法，对汉后的道德经的质疑从明清训诂学就开始了，顾炎武，归庄，康有为，章太炎等都质疑过五千言道德经是伪学，是张道陵等五斗米道教后人篡改的，因为和先秦的其他学说中记载的片言碎语有很大出入，但苦于没有证据，没有秦汉以前的古本作为对照，证伪。


1994年横空出世的郭店楚简，第一部就是道德经，第二部是太一生水，其余是儒家论丛，唐虞禅让等，这个是从著名的楚国东宫之师，儒道法学大师慎到墓中发掘出来的，说明当时的儒道法是不分家的，道德经的作者老子还被人奉为孔子之外授之师。

如果老子是攻击儒家的核心思想，绝圣弃智，绝仁弃义，圣贤和仁义都被攻击了，儒道还能相容吗？

周星星1832

居然没有肥猫yue

shanzee

鲁迅透过一个“狂人”的日记，揭露中国封建社会里的家族制度和礼教的毒害，指出中国历史每页都写着“仁义道德”，但字缝里却都写着“吃人”两个字。最后，日记说：“没有吃过人的孩子，或者还有？”因而喊出“救救孩子”的口号。 孔儒就是封建残根，现在还要倒回封建社会吗？这就像拉出来的屎还要吃回去吗？