美国大学要求学生写明性取向为哪般？

choz

作者：二叔
    笔者近来获悉，美国加州大学将允许申请学生声明自己的性取向，该计划赢得了同性恋拥护者的赞扬。但不少人认为，这会使同性恋群体受到优待。加州大学拥有10所分校，共23.5万名学生。校方表示，该校的“大学志愿申请表”上将把性取向列为一个可选项，这将使校方更清楚学生的构成，改进教学计划和服务。社会人士认为，这仅会给同性恋群体寻求优待铺平道路。
    同性恋拥护者对此表示欢迎，强调指出这一选项不是必填的。他们认为这和表格上常见的身份信息没什么两样。专栏作家金伯利•格莱诺在加州大学校报Daily Bruin上说，这一计划并没有听起来那么让人不安。格莱诺写道：“乍一看，似乎学校没必要让申请学生填性取向，这也是个敏感话题。但统计同性恋学生群体的人数有助于学校更好地服务和支持他们。”但加州大学同性恋、双性恋及跨性别者中心的主任拉加•巴塔尔表示统计数字可能并不会那么准确。巴塔尔告诉记者：“性取向很可能是一个可选项，这就意味着很多学生不会填，或者不会如实回答，这会使结果不准确。”是否添加这一选项没有准确的时间表，但据信会在今年秋季的申请表中出现。目前美国只有另外一家学校要求申请学生填写性取向。芝加哥埃尔姆赫斯特学院去年在申请表格中添加了性取向选项，在填写的学生中有5%自认为是同性恋、双性恋或者跨性别者。耶鲁大学和哈佛大学近年也在考虑类似举措，但申请程序还未作任何改变。
     看到这样的新闻，笔者没有感觉太闹心，因为之前听同学说我校有“同性恋”，一直以为是逗我这个书生玩，可是上周末晚上的一个事实却让我不得不信，我和同学打完球后，为了“抄近路”赶快回去，走了一条从来不走的“狭道”。不料却撞上一对正在接吻的“断背山”，我当时感觉特别诧异，当我们走远一些时，同学就说：“我不骗你吧，说的有同性恋你还不信”。之后回去后，很让我寻味深思。然而当我们把太多目光投向科技时代，影视明星及吃喝玩乐时，我们可曾关注过社会边缘的一个特殊群体？他们处于弱势地位，他们的权力，人格，社会地位，法律享有权，生活享有权等社会资源的占有始终处于劣势，他们的生活远远的游离于主流之外，他们就是“同性恋”弱势群体。
   
    请善待校园里的这些人们！
    根据学者说法，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。同性恋现象作为人类社会中普遍存在的一种行为模式，在现今大学校园里表现得越来越突出。当今，有大学生公开自己是同性恋，还有大学生到心理咨询室或找老师询问同性恋问题。同性恋是一种复杂的社会现象。许多人并不了解这个隐秘和世界，从而导致了误解乃至憎恶都是很正常的。同性恋心理有其自然性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。人们常把同性恋看作精神病，性变态，性倒错。在一个世纪之前，同性恋一直被认为是邪恶的“行为”。同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。有关同性恋的第一例案例研究在美国发表，揭开了人类对同性恋研究的序幕。在这一时期，很多专家用“性倒错”来形容新的意义上的同性恋者。同性恋被认为是一种性别身份的倒错，或者颠倒。研究专家总结出：对于想要做男人的女人，或者想要做女人的男人，同性恋关系是一种尽量接近正常异性恋的情绪上的努力。　　
    今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是同时存在的“性倾向”，而并不存在角色倒错现象。性倾向被认为是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。要消除公众对同性恋者的歧视，主要靠普及的教育，其中既要有感性的关怀，也要有理性的判断。总之，同性恋是一种复杂的人类社会问题，由此引起争议是随着社会的开放而产生的。单一地从个人权利，或社会伦理，或心理学，或自然法则都无法准确定义同性恋行为。这种争议将长期存在下去，我们所做的结论还只是阶段性正确的。实际上主流社会都有一种保守的特质，而正是这种保守的特质保护了社会的平稳发展，剔除了人类发展过程中的浮躁和不良现象。某些事物的存在有其必然性，在我们还无法确定孰是孰非的情况下，持谨慎而相互尊重的态度才是正确的。很多人对同性恋群体感到很好奇，总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是"随机发生"的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上，其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。　　
    历史上同性恋名人数不胜数。很多人不理解柏拉图的所谓"精神恋爱"，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术家、工程师、科学家、哲学家和发明家达芬奇以及与他同时代的米开朗基罗都是同性恋，米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦曾与老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者。英国数学家图灵由于是同性恋而遭到迫害性无效治疗，英年早逝，他被称为计算机科学之父。同性恋在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一，是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说历朝历代皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和珅的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。周定王有"裸合"之境，龙阳君留下了"龙阳"一词，卫灵公留下了"余桃"一幕，汉哀帝和董贤留下了"断袖"典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成"臂"，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰契之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。
    文尾笔者，依然明白对于中国的价值体系，同性恋这依然是不见天日的勾当，各种言论都是在驱除，而不是在安放他们的青春，听朋友说大学里同性恋不在少数，不知道为什么，当我们真正知道对方是同性恋时却大多是冷漠的眼神，当我第一次看《断背山》的时候，就十分震撼。我感叹于恩尼斯和杰克之间看似平淡实质上无比深沉浓烈的爱情，在我看来如血浆一般深沉浓烈。这样描述毫不夸张矫情。因为那二十多年来寥寥无几的见面，反而沉淀下了最真挚的感情。可是至今面对校园里的座座“断背山”却觉得他们好无力，不知道他们的青春如何安放？然而笔者也明白，大家也明白，正常的恋爱都越来越不靠谱，怎敢奢侈这种无尚的“柏拉图式爱情”，只希望我们的学生在看到你周围的“同性恋”时，请不要慌张，不要鄙视，不要冷漠，请给他们一些安慰吧！