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自性 佛性 如来本性 天性

雪峰


　　　自性就是佛性，佛性就是如来本性。

　　　自性、佛性、如来本性是佛学词汇，是认识真如的三种不同表达法，其实不论是叫土豆、洋芋，还是马铃薯、山药蛋，都是指那个能食用的东西。

　　　茶水、绿豆汤、牛奶、咖啡、可口可乐、酒精、血液、针剂青霉素等等都有一个共同的东西，那就是水，这个水就是自性，就是佛性，就是如来本性，说“众生都有佛性，”原理在此。

　　　自性、佛性、如来本性是构成一个事物最初的原始元素，在原本的状态上增加点什么或减少点什么，就呈现出了纷繁复杂千奇百怪形态各异的事物。不论是大象、蚂蚁、兔子、骏马、蜗牛、耕牛、人兽、佛魔、神妖等等，都有一个共同的东西，那就是性，这个性，就是如来本性，就是佛性，在这个如来本性上增加点什么，或减少点什么，不同的生命形态就诞生了。这犹如人，不管是男人，还是女人，其共同点就是人，不同点在于其结构上有所增删从而有了男人和女人之区别。一间房子，不论门朝东、朝南、朝西、朝北，不论是铁门、木门、塑料门、纸糊门，不论窗户大小，不论屋顶材料，不论室内面积多大，它都叫房子。

　　　任何一种生命都是一，所有生命都是一，这个一就是自性、佛性、如来本性，在这个意义上讲，“众生平等。”这个一上增加点羽毛翅膀，就成了飞虫飞鸟；这个一上增加一双手，就成了人；这个一上减少移动能力就成了树木花草；这个一上增加点移动能力就成了动物。

　　　一，可大可小，可圆可方，可长可短，可颜可色，大象再大，是一，蚂蚁再小，也是一；蝴蝶翅膀再艳丽，是一，飞蛾翅膀再单调，也是一。

　　　“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”自性如此，佛性和如来本性亦如此。

　　　自性是自洽的，当然佛性如来本性也是自洽的，“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”一个人的如来本性是自洽的，离开了如来本性，就不自洽了，男人非得跟女人合一才能在某种意义上达到自洽，当然，女人跟男人合一才能达到某种程度上的自洽。

　　　如来本性没有性别区分，更没有大小长短高低胖瘦美丑之别，这就像人之初性本善性本恶的争论一样，实际上，不要说人之初，哪怕是人之中，人之终，其性不存在善恶之别，唯有这个性有所表现时，才会判断出是善是恶，而这个性一旦有所表现，已不再是如来本性，而是事物或生命独特的性质展现。

　　　谈到这里，我们要问猫吃老鼠狼吃羊牛吃草展现的是它们的什么性？是自性？是佛性？是如来本性？答，都不是，它们展现的是各自的天性，说“天性残忍”“天性善良”源于此。

　　　各事物各生命所展现出来的不是自性佛性和如来本性，而是天性。就像茶水、酒精、牛奶等它们的主要成分是水，但它们展现出来的不是水，而是各自不同的性质。天性是上帝赋予每种事物和每种生命不同于其他事物和生命的特性，每种事物和生命结构的构成元素是一样的，但由于结构的不同而展现出了不同的特性，就像木床、木门、木桌、木凳、木窗等等，构成它们的元素都是木头，但由于结构不同，所以展现出了床、门、桌、凳、窗等不同的特性。从这一点上讲，自性、佛性、如来本性就是木头，而天性就是床、门、桌、凳、窗。

　　　这里出现了一个问题，一个事物，或一个生命，应当是绽放如来本性呢，还是绽放天性呢？

　　　答：必须绽放天性。

　　　如果绽放如来本性，那么，所有的事物和生命都将千篇一律，将没有层次之分，大千世界都将是一个面目，要么都是水，要么都是木头，唯有绽放天性，才能琳琅满目精彩纷呈，才能出现茶水、酒精、牛奶，出现门、窗、桌、椅，出现植物、动物、人、仙、神、魔、妖、怪。

　　　上帝的意愿不是叫事物和生命绽放自性佛性和如来本性，而是让其绽放各自的天性，也就是各司其职。桌子行使桌子的功用，而不是行使木头的功用。牛奶不履行牛奶的功用，而非要履行水的功用，就是逆道而行了，自身会有烦恼产生。

　　　我以前说过要像花儿那样绽放如来本性，说猫捉老鼠绽放的也是如来本性，这是不准确的，是模糊概念，那是将如来本性和天性混为一谈了。但是，我如此说，是为了迎合大众传统的对如来本性的想当然理解而行使的方便说法，我清楚，让你像花儿那样绽放如来本性，你必然绽放的是天性，不管你如何努力，你也无法绽放如来本性，所以，如此说，并无大碍，一杯茶水，让你绽放如来本性，你只能显示茶水的特性，无法显示水的特性。

　　　其实，以上的分析和解说没有多大益处，反而会使问题越来越复杂，越来越容易把人绕进概念的桎梏中而难以自拔，最简单的法门是，一个人，只要脱离烦恼和忧愁及恐惧，只要最大限度地做到心无挂碍心无所住，只要尽量做到无我无相，就已经成佛成仙进入极乐世界了。

　　　所以，我的建议是，不要去理睬什么自性、佛性、如来本性和天性，而是努力摆脱烦恼、忧愁、恐惧，进入心无挂碍心无所住无我无相境界，只要能做到这一点，最美好的愿望就能达成，最美好的理想就能实现，就能进入生命的高层空间，就能尽享生命的无限乐趣。

　　　2012/6/7

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雪峰释缘

雪峰


　　　缘：是生命与生命之间相互引力而蓄积的势能，这个势能在百千万劫的时空中流转，直到在时空的某一点上相遇势能转化为动能释放出能量引力消失为止。

　　　良缘：生命与生命之间建立起来的互敬互爱相互祝福渴望再次相逢相聚而在负宇宙中留下的待处理信息，这个信息永不消失直到达成心愿了缘为止。

　　　善缘：一个生命给另一个生命真诚的祝福祝愿和施于的恩惠而产生的将来必得相应回报的引力。

　　　恶缘：生命与生命之间结下的仇恨和欠下的债务，这个仇恨和债务永不消失直到仇恨消失债务平衡为止。

　　　结缘：由于受恩或受辱受伤两个生命之间结下的将来必然要相遇的信息纽带，一旦结缘，必须了缘，否则难逃缘之所牵。

　　　了缘：偿还所欠债务叫了缘。

　　　尘缘：在人间留下的信息或所欠下的债务叫尘缘。

　　　仙缘：与仙结下的纽带叫仙缘。

　　　随缘：按照宇宙剧本情节的安排喜悦地接受和演绎所定的角色叫随缘。

　　　姻缘：男女两性之间结下的情仇爱恨叫姻缘。

　　　缘是生命与生命之间建立起来的一种无形的网，“天网恢恢疏而不漏，”一旦有缘，必须了缘，缘未了，休想逃出缘网，人间的缘必须在人间了，天堂的缘必须在天堂了，地狱的缘必须在地狱了。缘是一种引力，未了的缘不论时间上相隔多久，空间上相隔多远，它永远在起着牵引的作用，永远跑不了。

　　　若想去天国，必须尽快了却在人间的一切缘，不论是善缘恶缘，还是良缘姻缘，只要是缘，最好尽快了却，否则离不开人间，将来必定还要轮回到人间了缘。

　　　2012/5/28

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感性 理性 知性 灵性

雪峰


　　　“怪物史莱克”先生为我们带来了“生命之谜系列丛书——外星文明接触卷”，其中谈到的“距今三万七千年以前，印度洋上曾飘浮着一个名为雷姆利亚的大陆。该时代的文明是以「感性」为中心。”距今约一万年前的亚特兰蒂斯时期，人类的文明主要是以「理性」为中心，之后的一万年间，人类的文明以“知性”为中心。

　　　而以后呢？

　　　以后人类的文明将朝着“灵性”文明演进，这也是生命禅院时代的象征性标志。

　　　现在，我来向各位讲解“感性”、“理性”、“知性”、“灵性”的含义和意义。

　　　我们不要去查字典去看字典里是如何解释感性、理性、知性、灵性的，中华文化是神创文化，中华文字是神创文字，我们直接从字的含义来理解感性、理性、知性、灵性。

　　　首先，感性、理性、知性、灵性的共同点是“性”。感性就是感受性，理性就是理解和理顺性，知性就是知道和了解性，灵性就是灵活灵动地对待性。

　　　性，是宇宙的纲，纲举目张，只要感受、理解理顺、知晓了解、灵活灵动地对待性，人生和生命及宇宙的奥妙就一目了然了。

　　　宇宙是什么？宇宙就是性。大千世界万事万物都是性，都是性的绽放。没有什么可以离得开性，山性、水性、鱼性、鸟性、兽性、人性、神性、魔性、花性、佛性等等，等等，谁能离开性而存在？

　　　佛学的核心是性，最能传承佛陀释迦牟尼智慧的人是迦叶，“释迦拈花迦叶微笑，”其他人不明白，迦叶是禅宗的祖师爷，禅宗的核心人物是达摩，达摩是印度禅宗的最后一位，是东土禅宗的第一位，所以在中国，我们称呼达摩为禅宗祖师。

　　　《达摩祖师血脉论》里清清楚楚明明白白地告诉我们：佛就是性，性就是佛。所以，修佛就是修性，修性就是修佛，见性即可成佛。
　　　我引导禅院草们修的是：性、爱、道。

　　　为什么要修性、爱、道？

　　　这是构成宇宙的三要素决定的，构成宇宙的三要素是意识、结构、能量，道是意识的特征，性是结构的特征，爱是能量的特征，所以要修性、爱、道。

　　　2013年之后人类将进入崭新文明——生命禅院时代，生命禅院时代文明的特征是——灵性。

　　　灵性是仙性，以后的一千年，人类中的所有成员会像仙那样生活。

　　　时间是检验真理的最佳标准，事实胜于雄辩，现在生命禅院创建的第二家园生活，就是仙的生活，没有矛盾冲突，没有争吵争夺争斗，没有尔虞我诈勾心斗角，没有烦恼痛苦焦虑忧愁，道不拾遗夜不闭户，人人开心、快乐、自由、幸福，活得像仙一样，为什么能做到这一点，因为我们传承了人类文明，即经历了感性、理性、知性的阶段，已经进入灵性时代。

　　　人类灵性文明时代的主要特征是活出如来本性，完全按照造物主上帝的意愿生活，尽情地无拘无束无羁绊地绽放自性，禅宗六祖慧能对自性有经典解释，“一切万法不离自性，”“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。”人们灵活灵动地对待性，人们生活在性中，而不是生活在“道德”“伦理”“主义”“真理”“教义”“国家”“宗教”“政党”“家庭”“组织”中，人们不再去追求什么拥有什么占有什么控制什么，而是像花儿那样适时自由地绽放自性。

　　　感受不到性的人是懵懂的，理解不了性理顺不了性的人是愚昧的，不知道性的人是无知的，不灵活灵动地对待性的人是野蛮的。

　　　一切皆是性，整个宇宙是性的舞蹈，想超越性的想法和做法就像一个人揪住自己的头发把自己提离地面那样愚蠢和无知。

　　　修行修炼如果不面对性，不去修性，那是隔靴搔痒，是离题万里，是本末倒置，是虚幻不实的，不仅难以获得人生的开心、快乐、自由、幸福，也永远到达不了天国极乐世界。

　　　如何修性？

　　　微妙玄通，难以言说，最好的法门是按照我的导游路线图行走，我是人类精神和心灵的导游，你只要随着我的导游往前行走，心愿一定能达成，理想一定能实现，这一点从常驻第二家园生活的禅院草身上可以得到验证。当然，禅院草们现在才进入了初级阶段，离生活在性中还有一段很长的距离，但这初级阶段就已经说明我的导游路线图是完全正确的，当禅院草们进入中级阶段后，已经美轮美奂喜悦无限了。

　　　我到底是谁？是上帝的使者？是神佛仙圣的化身？是诞生在中国西北伟大的指导灵？这些都不要管它，你把我当作自己的知音知己，咱们推心置腹地交流，你感受一下我对你是否有所求，如果有所求，那我是魔，如果无所求，且一步一步把你引向人生和生命的巅峰，你何乐而不为呢？只赚不赔的买卖为什么不做呢？

　　　请真实地面对现实，面对自己，随性而动，丢弃虚伪虚假，不要闹，不要歇斯底里，不要试图逃避现实，真实地生活，活出自己。否则，你将进入不了人类新文明——以灵性为主的生命禅院时代！

　　　2012/5/27

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当认为自己对时 已经错了

雪峰


　　　我看不到对错，一切都是那么秩序井然地演绎着，宇宙中的所有存在没有一个是错的，所有人的话语没有一句是错的，“白马非马”是对的，“白马也是马”也是对的，说“一切皆空”是对的，说“一切皆实”也是对的，说“真理就是谬误”是对的，说“谬误就是真理”也是对的，说“生命禅院导游是个大混蛋”是对的，说“生命禅院导游是个神”也是对的。

　　　所有人的行为都是正确的，有人盖房子是对的，有人拆房子也是对的，有人建设是对的，有人破坏也是对的，有人孝敬父母是对的，有人不孝敬父母也是对的，有人爱干净是对的，有人爱邋遢也是对的，有人喜欢探索真理想明明白白地活着，是对的，有人不喜欢动脑就喜欢稀里糊涂地活着，这也是对的，有人愿意去地狱，他是对的，有人愿意去天堂，他也没错，有人喜欢搞独裁，他没错，有人喜欢搞民主，他也没错，有人喜欢吃馒头，他没错，有人喜欢吃米饭，他也没错，有人喜欢荤食，没错，有人喜欢素食，也没错。

　　　我们无法说别人是错的，自己是对的，所有说别人错的，那是站在了自己的立场上，没有站在他人的立场上的错误判断，当我们站在他人的立场上时，发现他人与己不同的观点或做法行为都是对的。谁能说猫的行为和价值观是对的而老鼠的行为和价值观是错的？谁能说冬天是错的而夏天是对的？谁能说结果实的树木是对的而不结果实的树木是错的？谁能说诞生是对的而死亡是错的？

　　　宇宙中发生的一切事件和现象没有一个是错的，地震没错，火山爆发也没错，干旱没错，洪涝也没错，有人杀人有人放火有人偷盗有人抢劫没错，有人制止杀人放火偷盗抢劫并与其作斗争去惩罚更没错，这叫“各司其职，各负其责，”都在演绎着自己扮演的角色，谁能说狐狸吃鸡野狼吃羊是错的？谁能说玫瑰枝条上长刺就是错的？谁能说庄稼生长是错的而野草生长是对的？

　　　我们为人类开创生命禅院时代是对，有些人反对并阻挠开创生命禅院时代也是对的，各敲各的锣，各演各的戏，万般皆游戏，只要在过程中能陶醉自己，非要让所有人遵循自己的意志不切实不实际，让一切生命各绽天性才符合如来意。

　　　不要试图改变他人和这个世界，那不仅是吃力不讨好的，也是违背自然法则的，最主要的是按照自己的如来本性绽放自己，爱吃面条的就让其吃面条，爱吃馒头的就让其吃馒头，爱下地狱的就让其下地狱，爱去天堂的就让其去天堂，“强扭的瓜不甜，”强按牛头喝水违背了天意。

　　　这就是说，当我们认为自己是对的而别人是错的时候，我们本身就已经错了。

　　　现在我们来看事物的另一面，人类几千年来生活在烦恼、痛苦、麻烦、焦虑、争斗、恐惧之中，这个事实证明，人类一直走在“错误”的路线上，对人生、时空、生命、本源的认识是“错误”的，思维方式是“错误”的，价值观和人生观是“错误”的，因此，身处在一个巨大的“错误”思维圈中的任何一个人不论他如何判断事物，如何说话做事，都是“错误”的，由此，当任何一个人认为自己是对的时候，本身已经错了。

　　　任何一个人，只要认为自己是对的，那么，他就处在了迷幻思维中。

　　　有没有对的人？

　　　答：有！

　　　若一个人自身没有了烦恼、痛苦、焦虑、担忧、恐惧，那么，他就是对的，他说的所有话语都是对的，他做的所有事都是对的。

　　　存在本身和事物本身没有对错，我却在这里说对错，这证明我也错，因为能证明我是错的，所以我对了，因为我认为自己对的，所以又错了。

　　　2011/6/25

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如何解脱生死

雪峰


　　　解脱生死的妙义在“正法眼藏”中，世尊释迦牟尼在灵山法会拈花微笑，唯大弟子摩诃迦叶同频共振破颜微笑，世尊道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”摩诃迦叶后来将“正法眼藏”单传给阿难尊者，阿难尊者再单传给商那尊者，如此一直单传，传到了西天第二十八代祖师菩提达摩大师，第二十七代祖师般若多罗尊者给达摩大师传“正法眼藏”和衣钵时嘱咐他：“吾灭度以后六十年，希望你将此正法眼藏和衣钵传到中国去绍隆佛种，普利众生。”

　　　菩提达摩大师从印度把佛教禅宗传到中国，被称为是中国禅宗第一代开山祖师。再由菩提达摩大师把正法眼藏和衣钵传给二祖慧可大师，慧可传给三祖僧璨大师，僧璨传给四祖道信大师，道信传给五祖弘忍大师，弘忍大师传“正法眼藏”和衣钵时遇到了小麻烦，他发现能真正受传“正法眼藏”和衣钵者是默默无闻的后院打杂者慧能，而当时声望很高众人钦佩的是教授师神秀上座，若把“正法眼藏”和衣钵直接传给慧能，众必不服，若传给神秀，则传错了接班人，无奈，他说“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈我看，若悟大意，传汝衣法，为第六代祖。”耍了个手腕，终于将“正法眼藏”和衣钵传给了慧能大师。

　　　慧能大师即为禅宗第六代祖师，也是禅宗的终结者，其后“正法眼藏”和衣钵失传。

　　　我曾经开玩笑说我是禅宗第七代祖师，撰写了“禅宗七祖谈禅一、二、三、四、五，”那是我写过的所有文章中最有分量的五篇文章。

　　　现在的问题是，世尊嘱咐“正法眼藏”这个“微妙法门”只能“不立文字，教外别传，”要“以心传心”，我若立下文字，就悖逆了世尊教诲，若“不立文字”，大家又何知如何解脱生死？

　　　为了两全其美，我只能来个“凌波微步”，读者能否从中了脱生死，就看你的道行深浅和天命慧根了。

　　　生命本无死，世人所见生死乃是假象，是生命载体的演化演绎，生命与时间无关，所以生命无岁月之忧，不存在年幼年老的问题，生命的本质是反物质结构，生命呈现出的相状是由生命的反物质结构决定的，有什么样的生命反物质结构，生命就呈现出什么样的状态，意识诞生于结构，又反过来影响结构，人的意识只能做人，动物的意识只能当动物，具备仙佛的意识就是仙或佛了。

　　　生命是轮回转化的，我们常见的生命之死不是生命本身的死，而是生命的转化现象，生命从一个维度进入另一个维度，从一个世界进入另一个世界，需要通过“生死之门”，生命进入了另一个领域，从此领域看来，是“死”了，而从彼领域看，是“生”了。

　　　“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”这里的“究竟涅磐”就是“解脱生死”，了脱了生死，就究竟涅磐了。

　　　明白了以上道理，就解脱生死了。问题是，作为人，我们是肉眼凡胎，我们看不到其他维度空间和世界，所以，对以上道理我们依然会半信半疑，哪怎么办？

　　　好办啊！跟着导游走，一步一步地验证。

　　　阻碍我们解脱生死的是什么呢？

　　　答：是贪、嗔、痴、慢、疑。

　　　贪就是自私自利想拥有，想更多地拥有。嗔就是发怒、愤恨、生气、埋怨、忌妒。痴就是认为自己是正确的，自己是对的。慢就是傲慢，妄自尊大，自命不凡，傲视一切，蔑视一切，没有感恩和珍惜之心。疑就是疑心太重凡事不相信，总是怀疑，不面对事实，虚伪虚假自欺。

　　　克服了贪嗔痴慢疑，就能明白上述道理，就能解脱生死。

　　　道理很简单，做起来也容易，但要真正付诸实际，就难了。

　　　解脱了生死，还需要明白“死”后去向，若去向是下界，就惨了。

　　　2011-6-17

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凡得利需付出代价

雪峰


　　　正负能量之和为零，这是宇宙的铁律。

　　　这个铁律的含义是，只要得到，必须付出；一旦付出，必然获得，付出的与获得的总量永远为零。

　　　越是珍贵的东西，其价值越高，一旦获得了珍贵的东西，必须付出高昂的代价。

　　　到珠宝店看看，同样重量的宝石，钻石的价格格外高昂，购买一颗钻石，需要从腰包中掏出大量的金钱，若不想掏更多的钱，就别想获得钻石。

　　　世间万物都是如此，欲想得到珍贵的东西，必须付出更高的代价。

　　　仔细观察人类社会中的运行法则，表面看起来纷繁复杂无规律可循，但只要认真分析统计并归纳总结，就会发现，得到的和付出的总是相等的，付出的越多，得到的越多；得到的越多，必然需要更多的付出。

　　　“天下没有免费的午餐。”宇宙中没有任何东西是可以不通过自己付出就能得到的。

　　　“失之桑榆，收之东隅，”反过来说，收之东隅，失之桑榆，此起彼伏，此伏彼起，获得了金钱，可能要付出劳动，或付出名誉，或付出平静生活，或付出生命，或付出其他；付出了金钱，可能会获得安逸，或获得平安，或获得名声地位，或获得美色，或获得尊敬，或获得其他，“消财免灾”有道理。

　　　付出了物质方面的东西，不一定会获得物质，可能会获得精神和心灵方面的东西，同理，付出了精神和心灵方面的东西，或许会获得物质方面的东西。

　　　一旦付出，一定会获得什么，至于到底会获得什么，难以定论；一旦得到，一定会要付出什么，至于付出什么，难以定论，因为健康、平安、通达、钱财、声誉、地位、情感、生命等等因素都牵缠其中。

　　　要彻底明白得到和失去总量为零法则，也就是正负能量之和为零铁律，不能以某一时段为考量标准，必须要以一生去考量，更要从三世因果去判断才能得出结论。真主安拉通过先知穆罕默德早就警示我们，今生若得到了，来世就将没有福利。

　　　天底下没有一丝一毫的便宜可占，不论是从父母那里，还是从儿女那里，不论是从配偶那里，还是从情人那里，不管是别人白给，还是自己在路上捡到，不管是上司奖励，还是自己从地里挖出，只要得到了，必然要付出。

　　　为什么人有时候如此痛苦？因为人得到过东西。

　　　为什么人有时候要受苦受罪或突遭灾祸？因为人得到过东西。

　　　为什么人有时候如此快乐幸福？因为人付出过什么。

　　　为什么人有时候获遇良机或恩典？因为人付出过什么。

　　　明白了以上道理对我们有何启迪？

　　　答：任何时候不要占便宜，不要趁火打劫，不要趁人之危，白给的东西一概不要，哪怕是别人愿意捐献奉献的，也不要。男人永远不要妄想从女人处获得什么免费的东西，女人永远不要妄想从男人处获得什么不需要自己付出而“慷慨”给予的东西。自己的所有需求要自己创造，一定要多付出，少获取。

　　　人一旦付出了什么，不要着急，得到是必然的，它跑不了。

　　　人一旦获得了什么，不要心存侥幸，失去是必然的，“躲过了初一，躲不过十五。”逃过了人世的打击，逃不过天道的惩罚。

　　　想得到更加珍贵的东西，必须付出更加高昂的代价。想去天国，不仅不能去获取，而要全身心地奉献和付出。

　　　作为人类人生和生命的导游，我把以上话语撂在这里，你们去考察，去验证，事实将告诉你们我的话语是否正确。

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无为和有为的含义及区别

雪峰


　　　无为是天道，有为是人道。

　　　无为就是一切顺应自然，按照客观规律运行，任凭潮起潮落，花开花落，寒暑往来，阴晴圆缺，无忧无虑，无思无想，“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”远离颠倒梦想，心无挂碍，心无恐怖，心无所住，无私无欲，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

　　　有为就是充分发挥和施展自己的聪明才智，最大限度地满足自己的欲望和所求，用自己的意志来改变周围的一切，使之按照自己的意愿变化转移。

　　　无为是海洋，有为是浪花。

　　　释迦牟尼佛说“一切圣贤皆以无为法而有区别。”有为，就是普通大众，就是芸芸众生；无为，就是圣贤。人之贤愚用是否无为有为来衡量区别，圣贤是无为的，愚痴者是有为的。故《道德经》说“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

　　　上帝之道是“无为而无不为”之道，走上帝之道者必须进入无为状态，我已经解说过上帝道的八大特征，在上帝的道面前，人的一切有为不值一谈，唯有融入道，我们才能得道，才能与道合一。

　　　干嘛要与道合一？因为唯有与道合一我们才能永生，才能成天仙，才能处理万缘游刃有余，才能智慧顿出逍遥于大千世界。实际上，与道合一了，我们就等于与上帝合为一体了，如此，上帝的智慧就是我们的智慧，如此，就进入了极乐世界。

　　　人只要有私心，人只要拥有什么或想拥有什么，人只要心有挂碍，心有所住，心有贪欲，心有挂虑，必然有为，必然成不了圣人成不了仙佛。

　　　一个人，只要心在婚姻家庭中，心在宗教、政党、国家中，只要还拥有着什么想法，只要有血缘上的亲人，只要有财产、有地位、有名誉，只要为吃穿住行生老病死发愁，只要有所求、有所依、有所盼、有所怕、有所担忧、有所焦虑，那么，你必然是一个有为者，你的一切言行都是有为的，而不是无为的。

　　　什么都没有了，才是生命的最高境界；什么都没有了，才能到达天堂这个自由世界。一无所有才能拥有一切，越无私越能成其私，拥有的越多不仅苦恼越多，且越远离天堂，越无为越能无不为。

　　　我为什么要创办第二家园且要求你们争取进入第二家园，因为只有在第二家园你们才能逐渐进入无为状态，在世俗间，你们不仅理解不了什么是无为，就是理解了也达不到无为的状态，在世俗间你们只能有为。

　　　我为你们铺就了一条通往天国的顺畅大道，你们只要按照我导游的路线图走，前程似锦，妙不可言。

　　　记住，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　　2011-03-10

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缘的奥秘和真谛

雪峰


　　序言

　　“前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！”“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。” “知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”花开花落，潮起潮落，枝头春意闹，流水无情草自春，悲欢离合，阴晴圆缺，“这次第，怎一个愁字了得。”“国破山河依旧在，人生几度夕阳红，”“世事如棋局局新，只因因缘在其中，”人生一世，颠沛流离，坎坷曲折，浮沉人间，生死轮回，“有缘千里来相逢，无缘对面不相识，”这都是缘哪！一切皆是缘。


　　缘的定义

　　缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。



　　关于缘的几个案例

　　一、614年前，明成祖燕王朱棣将方孝孺九族共873人诛尽，还无法泄怒，又将其门生算为一族，都予以处死，死者不计其数！

　　这是怎么回事？因缘何在？

　　原来方孝孺的父亲早先张罗着选定了一处墓地，晚上，梦见一条吐着红信子的红蛇王诚恳地请求，要方家暂缓一两天破土动工，它的家族会尽快迁徙离开的。第二天，方家仍按原计划，挖土造墓。不一会，工人惊呼，“挖着红蛇窝了！”只见数不胜数的红蛇惊惶蠕动、四处逃窜。方孝孺的祖父辈下令火烧刀砍，将红蛇赶尽杀绝。当晚，满身鲜血的红蛇王梦中诅咒：“你方家杀我多少，我也杀你们多少！”不久，方家喜获麟儿方孝孺。出生于书香门第的方孝孺，从小就很聪明也很用功，他伶牙俐齿，长有异像―――舌头是红色的！方孝孺正是红蛇王转世而来。方孝孺（红蛇王）故意抗旨惹祸，以达到灭方家九族的宿愿；而诛杀九族共计八百又七十三人，又抵不过当年红蛇被杀数字！方孝孺（红蛇王）于是蓄意激怒燕王，“便十族奈我何！” 假他人之手，再诛其门生一族，而终复其仇！


　　二、古时候，某富国国王有一儿子，此子英俊潇洒，一表人才，非常聪明，读书无数，他结交了一个青年，和他一样的优秀和出色。惺惺相惜，他们很快就成为好朋友，一起谈论治国方略，一起吟诗作对，一起举杯邀月，无所不谈，亲密无间。有一天，他们外出游玩的时候，碰到一个女孩子，这个女孩子，用所有的言语都无法描述她的美貌，而且，举止言谈，大方得体，琴棋书画，无所不精，实在是举国无双的绝色女子。经过一段时间的交往，王子和年轻人都向姑娘表达自己的爱慕。但是，最终，这个姑娘选择了年轻人而不是王子。王子痛苦不堪，找了本国最得道的高僧，问缘由。

　　高僧运用神通让王子看到一幅情景。海滩上，有一美貌裸体女子，从海边走来一个人，这个人看见了这个裸体的女人，他走到女人的身边，用手放到她的鼻子前面，很明显，这个女人已经死了，他掉头就走了。 一会儿，又过来一个人，他看见了这个女人，也和前面那个男人一样，看看这个女人是否还活着，但是，这个女人确实死了。他脱下自己的衣服，把衣服披在这个女人身上，然后，也走了。再过了一会，又有一个人走过来，他经过观察，知道这个女人死了。他停下自己的脚步，背起这个女人，在海边，找了一个地方，把这个女人埋了。还给这个女人的墓做了记号！ 高僧说，你的前世，就是那个脱下衣服披在女人身上的人，她的今生需要还你一段情。而那个把他埋掉的人，她要用今生的全部去报答。而埋她的那个人，今生就是你的好朋友，那个年轻人。 你们都喜欢的女人，前生就是那个海边死掉的女人。


　　三、明末清初，有位叫胡明勋的安徽人。有一年他的两腿膝部突然患癞疮，痛入骨髓。几天之后，癞疮变大，好似人的脸，有眉毛、眼睛、鼻子、口。胡明勋轮番求医一百三十人，不但没治好，反而险些丧命。1651年12月7日，在似梦非梦中，胡明勋恍惚听见膝部脓疮的地方，有声音在说话：“我是五代时梁朝（公元906—923年）的卢昭容，你将我害死于洛阳宫，今日我来报仇，医生怎么能治好？向佛忏悔你的罪行，也许还有救。”胡明勋梦醒后，便不再求医，发誓忏悔，抄写佛经。先是自己可以扶杖而起，继而又能自己起来走路，最后，不药而愈。这个灵魂间隔了七百多年之后还在寻找仇人报复。


　　 四、佛在世时，有一个老人家求出家。出家要有善根，佛就叫他的弟子们来看看这个人有没有善根，可不可收他出家。那些阿罗汉看了，都摇头说，没善根！阿罗汉的能力只能看五百世，这人五百世都没有跟佛结过缘，所以没有善根。佛就说，无量劫前，他是一个砍柴的樵夫，在山上遇到一只老虎，他吓得不得了，爬到树梢上，叫了一声“南无佛”。就这一声南无佛，今天善根现前，佛便为他剃度了，之后他也证得阿罗汉果。


　　五、蜀时有个人叫郭景章，是个强横的人。因为喝醉了，用酒壶打贫民赵安，酒壶嘴进入脑袋里而死去。赵安有一个儿子，郭景章就送给他很多钱，随后隐瞒了这件事，没有人知道。后来景章脑袋上忽然生了疮，深有三四分，能看见骨头，流脓流血不断，有的时候看见赵安，直到疮透过喉口，就死了。


　　六、中国元朝时有一位书生，被一位朋友害得很惨。一天夜间，他下决心要杀掉对方。在去杀人的途中，他路过一所庙宇，庙宇门口站着一位高僧。高僧的天眼中看见书生的背后有恶鬼尾随。书生到了友人住所的门口，突然一转念：他虽然从我的朋友变成了我的仇人，可他的老母和太太却没有害我啊。如果我杀死了他，他的老母和太太的生活不就没有依托了吗？经几番内心的挣扎之后，他决定宽恕对方，放弃了杀人的念头，转身返回。归途中，又经过那座庙宇，高僧还是站在门口。这时，高僧的天眼出现的却是另一番景象：书生背后的恶鬼不见了，其头顶上方却有天神在护送。高僧就将自己看到的情况告诉了书生，并问书生刚才发生了什么事？书生就如实禀告高僧。高僧叹道：真是一念动鬼神啊！就是这宽容的一念，改变了书生的命运。后来，这位书生当了官员，而那位害他的朋友死于乱军之中。


　　七、辽宁省朝阳市大庙乡的一个山村，有一家户主叫李诚，李诚奶奶家有个亲戚叫张青，家很贫穷，以前跟着李家背过大布卖。此人干啥啥不行，老赔钱，生活费用全靠李诚供给，一直到张青死了，李诚把他这个舅爷埋葬了。就在张青死后大约一个多月，有一天半夜，李诚正在熟睡，突然听到有人叫他的名字：李诚啊李诚，我是张青，是还你债来了。李诚醒后，觉得奇怪，又睡着后一连三次被叫醒。正在这时，管家来告诉李诚说：东家，大马下驹了。此马就是张青转世。有一次，李诚赶着马车来到北四家子的一家大车店住下了，第二天上午没走，正好这天当地是集，马自己上集了，把一个摆地摊卖瓦盆器皿的盆和器皿给踏碎了，只剩下五个大盆没踏碎。卖主不干了，拉住马不松手，后来有人告诉李诚：大马张青给你闯祸了。李城到集市上一看，马上给卖主赔礼，并且要包赔损失。李诚责怪张青说：张青啊张青，你今天怎么了？卖主一听这车夫把大马叫张青，便问他根由。李诚就把张青的地址和死后转生成大马的事向卖主说了一遍。卖主说：我认识张青，他在世时我买过他的大布，还欠他钱呢。说着，一算今天被马踏碎的瓦盆的价格正好是欠张青的钱数，这样正好清帐。大家也明白了大马为啥没踏碎那五个盆了。


　　八、著有《了凡四训》袁了凡，浙江嘉善人。少年时有人为他算命，将其一生的命运吉凶，甚至考试的名次，官位的级别，命中无子以及哪年寿终，都算得清清楚楚。后来果然如算命先生所预测的那样，好多事都准确地应验了。于是，他就每天无所事事，反正命运已经确定了，该来的一定会来。后来他遇到了云谷禅师，禅师指点说：“命由自己造，福由自己求。”“求之有道，得之有命。”这使他相信命运可以改造，于是立志修正自己的过失。当别人伤害他时，他能予以宽容，不与之计较争论。他以最大的决心和恒心行善积德。果然，原来所测的命运在他立志改造命运后，都失去了准确性。他不仅官位提高了，还生了四个儿子，寿命也延长了。



　　缘的八大内涵

　　一、缘起不灭，缘销才灭。

　　一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。


　　二、缘深缘浅，爱恨所定。

　　有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。


　　三、缘长缘短，债务确定。

　　　缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了结，缘就短，缘就灭。


　　四、缘由人造，缘由道灭。

　　不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。”


　　五、无形无相，有影有踪。

　　缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。


　　六、缘起缘灭，存乎一念。

　　一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。


　　七、缘至事发，缘尽事消。

　　所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。


　　八、结缘了缘，全靠悟性。

　　人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。



　　了尘缘结仙缘的八大法门


　　一、祈祷忏悔，无相布施。

　　按照基督耶稣的教诲忏悔祈祷，按照佛陀释迦牟尼的教诲发最上乘心愿做无相布施，就可以了却一切恶缘，就可以偿还掉无始劫以来的所有债务并积累财宝在天国，直赴上帝的王国极乐世界。


　　二、随缘而化，忍辱负重。

　　在未了却先缘之前，我们无始劫以来所结下的缘会一个接一个地来，对此，要随缘而化，缘来了，就一个一个地化解掉，“别人打我们的左脸，就把右脸给他也让他打，”因为这是结下的恶缘所致，如果不让打，恶缘永远存在，将来还会以其他方式发生，别人骂我们，欺负我们，侮辱我们，践踏我们，不管他是亲人还是陌生人，一律欢喜接受，并且不生嗔恨心，“给仇敌祷告祝福。”


　　三、“诸恶莫作，众善奉行。”

　　不管面临什么局面，处于什么困境，言、行、意、表情只有善，没有恶，只管赞美别人，而不说一句别人的坏话；凡话出口，都是积极、正面、乐观的，没有消极、负面、悲观的；最大限度地给周围人带来开心快乐，而不给别人带来苦恼麻烦和伤感，不仅对人，对所有生命包括大自然都如此对待。


　　四、只管奉献，不要索取。

　　宇宙中有一个奥妙，那就是正负能量之和为零，也就是得失为零；就是说，人所得到的和失去的永远是均等的，只要失去，必然得到；只要得到，必然失去，所以，永远不要认为别人会欠我们什么，倒要警醒我们欠别人什么。如果别人欺负我们，要知道我们欠了他，该偿还了；如果别人欠了我们什么，不论是情感债务，还是金钱债务，就不要要了，就让别人欠着，它跑不了；今世不还来世还，头上不还脚上还，总之，正负能量之和为零的法则会起作用，我们只管奉献，其余交给道去管理处理。


　　五、远离尘世，不结俗缘。

　　生活在人间俗尘中，难免要与各式各样的凡俗人打交道，但要牢记，千万千万莫占他人便宜，既是父母子女丈夫妻子的便宜也不占，不论是天下，还是天上，宇宙中没有任何便宜可占，一切便宜皆是害，想贪图便宜必吃大亏，尤其是与浑人、俗人、凡人、贤人打交道时，一定不要占他们的便宜，公家的便宜更不能占，“贪了畜禽的滋益，必受性份的损；占了人事的便宜，必受天道的亏，”此话确凿无疑，只要不贪、不占、不欠，就是远离了尘世，就是再未结下俗缘。这里特别强调一点，在情爱性爱方面，一定要做到完全的两厢情愿，来不得半点的诱引和强迫，否则，此类俗缘如丝如棉一样纠缠不清，难以了却。


　　六、求仙拜佛，广结善缘。

　　仙在仙境，佛在佛国，这都是好去处，与仙佛结缘，就可以有希望得脱轮回，直奔自由王国。这实际上是灵性智慧的体现，凡是低层生命空间的生命，都给它们好处和益处，不欠它们一丝一毫；凡是高层生命空间的生命，就要努力与他们结缘，见仙思齐，见佛就拜，最好让仙佛给我们欠点什么。


　　七、宽恕过失，斩断引力。

　　凡无始劫以来伤害过我们的生命，一律宽恕，不再追索，如此就可以彻底斩断与他们的缘分并不再结下新缘，使低层生命空间生命的万有引力彻底在我们的身上消失殆尽，便于我们“羽化飞升。”


　　八、敬畏上帝，走上帝之道。

　　这是了尘缘结仙缘的核心中的核心，也是做到天人合一，与道合一，走向极乐世界的最高妙法门。生命禅院的一切所作所为就围绕着走上帝之道展开，要理解其要旨，就得阅读领会禅院文集和雪峰文集的含义并进入第二家园为人类开创生命禅院时代奉献服务。


　　结语


　　世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果；俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明；明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛；不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。


　　2011/3/3

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人间八道——《传道篇》五十二

雪峰


　　　宇宙中有20个平行世界，36维空间，人间在20个平行世界的XY世界，在36维空间的“人间”维度空间。20个平行世界是对称的，36维空间也是对称的，从生命的演化轮回角度看，生命有高层生命空间，比如千年界、万年界、极乐界，有低层生命空间，比如火炼层、冰冻层、阴间，而人间处在高层和低层生命空间的交界面上，构成了高低层生命演化轮回的中转站。

　　　这个涵义是说，低层生命空间的生命去高层生命空间，高层生命空间的生命前往低层生命空间，都必须经过人间这个中转站，人间就是一个“交通枢纽”，就像中国大陆郑州火车站那样。

　　　在郑州火车站，每日里人头攒动，熙来攘往，摩肩接踵，热闹异常，但只要仔细观察，会发现除了那些长期在火车站做服务工作和做买卖的人们外，其余的人都是很快各奔东西，分道扬镳，转乘汽车、火车、飞机等交通工具各奔目的地，各自奔波在各自的路上。
　　　人间就是这样，杂象纷呈，乱象纷争，各抱志向，各怀鬼胎，各自为阵，各成心愿，像一个临时大舞台，各班人马尽情演出着自己的节目，又像临时客栈，南来北往的旅客临时住几天后分道扬镳各奔前程。

　　　各奔前程！

　　　奔前程必须有道，要到达目的地必须要行进在一定的道上，不行在一定的道上，走错了道，是到达不了目的地的，搭错了航班，搭错了火车，心愿归心愿，目的是达不到的，一个人想成为企业家，必须进入市场这个道，想做生意赚钱，必须进入流通领域这个道，想成为医生，必须进入医学医术医疗病人这个道。是飞机，就进入飞机跑道；是轮船，就进入水道；是火车，就进入轨道；是汽车，就进入车道。

　　　从生命的轮回演化看，人们在人间行走在以下八道上。

　　　上帝之道、神道、佛道、仙道、人道、动物道、鬼道、魔道。

　　　具体表现概括如下：

　　　行走在上帝之道上的，法自然，浑沌思维，光明，灵活圆融，最后前往仙岛群岛洲。

　　　行走在神道上的，崇拜神灵，泾渭分明，好战，霸气，最后前往阿修罗天界。

　　　行走在佛道上的，追求无相，修炼心无所住，回归如来本性，最后前往极乐界。

　　　行走在仙道上的，追求逍遥自由为第一要务，以修炼神通法术为核心，最后前往仙界。

　　　行走在人道上的，追求名利，重视亲情和情感，热衷组织和权力，死后返回人间继续做人。

　　　行走在动物道上的，以吃穿住行生老病死为人生第一要务，以钱为核心，最后前往动物层。

　　　行走在鬼道上的，不守章法，想事做事偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，心地暧昧不真实，心口不一，言行不一，善于撒谎，乐于隐藏，最后前往阴间。

　　　行走在魔道上的，喜欢神神道道，好大喜功，傲慢，亵渎上帝，侮辱神灵，为达目的不惜涂炭生灵破坏自然，最后前往火炼层和冰冻层。

　　　物以类聚，人以群分，有什么样的生命结构和意识就行走在什么样的道上，“天网恢恢，疏而不失，”这也是道的安排和程序，各司其职，各谋其事，剧情迭出，生动精彩。

　　　每一个人，不论自己是否意识到，我们总是行走在某个道上，有些人是清清楚楚明明白白地行走在某个道上，大多数是懵懵懂懂稀里糊涂地被牵着走，读到这篇文章的人，应该思考一下，把我的这篇文章当作感悟的参考资料，如果认为我这是无稽之谈，胡言乱语，那就束之高阁，骂我几声也可以，如果认为其中有道理，那就斟酌斟酌，或许给你能带来一点益处。

　　　2010/6/21

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现实与虚幻的辩证关系

雪峰


　　　现实非现实，是名现实；虚幻非虚幻，是名虚幻。现实即虚幻，虚幻即现实。

　　　现实是物质的，虚幻是反物质的。物质世界是反物质世界的表象，反物质世界是物质世界的根本。

　　　现实的一切是梦幻泡影，“如露亦如电，应作如是观。”虚幻的一切真实不虚，真精真神居其中，大千世界出其中。

　　　意识是虚幻的，可现实是意识的反映，是意识的投射，有什么样的意识就有什么样的生命存在状态。

　　　心愿是虚幻的，可有什么样的心愿会导致什么样的现实。

　　　理想是虚幻的，可有什么样的理想成就什么样的人生现实。

　　　心像是虚幻的，可根据心像思维原理，未来是由心像决定的。

　　　爱是虚幻的，可爱能给人注入巨大的精神和心灵能量。

　　　天国是虚幻的，可天国令人神往，只要有天国梦想，人就能克服人生路上的艰难困苦从而乐观积极地生活。

　　　梦境是虚幻的，可当人处在梦境中时，所有的虚幻无比真实。我们每日认为处在现实中，一切是如此真实，可这真实与梦境中的真实有什么区别？当我们终有一天离开这个现实世界在其他“虚幻”世界醒来时，会发现人生就是一场梦，一场虚幻啊！

　　　什么是虚幻？什么又是现实？过去的真实如雾如烟，似梦似幻，未来的真实虚无缥缈，若隐若现。

　　　“急行缓行，人生只有许多路；逆取顺取，到头总是一场空。”“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷绿草，悉为旧日争战场。”过去的真实都变成了虚幻，未来的虚幻将演化为现实。

　　　现实来自于虚幻，将归于虚幻；虚幻源自于真实，将变为现实。

　　　万般皆游戏，唯有性命真，现实是一场游戏，痴迷其中陷落其中为迷人，开心其中欢乐其中为醒者，想拥有现实是痴人做梦，只有游戏其中方不误人生。游戏的内容由虚幻的意识决定，虚幻的意识由性命支配，所以，性命才是真实的，但是，性就是命，性是结构的特征，有什么样的结构就有什么样的性，故，归根结底，生命的反物质结构才是最真实的。但是，现实与虚幻是辨证的，真实的结构诞生了虚幻的意识，虚幻的意识却反过来影响真实的结构，所以，功夫最终要下到虚幻的意识上才是人生的重中之重。

　　　有什么样的虚幻意识，就有什么样的生命未来现实，虚幻能变为现实，现实会变为虚幻，有虚幻的野兽意识，终究会到野兽群的现实之中，有虚幻的仙意识，终究会到现实的仙境中去。

　　　一旦明白了现实与虚幻的辩证关系，就不要迷在现实中，就不要为现实中的东西而劳心费神，就不要与人去争什么，抢什么，就不要去拥有什么，占有什么，就不要执着于什么，固执于什么，就不要担忧什么，害怕什么，而应该把现实看成游戏舞台，只要尽情游戏了，只要获得了开心、快乐、自由、幸福就是成功人生，就是智慧人生，就是丰满人生。

　　　一无所有才能拥有一切，无为而无不为，守住虚幻，就能拥有现实，拥有现实，终究是虚幻。

　　　人生是一次旅行，现实的东西拥有的越多越苦恼，越可悲，其人生终究是一场悲剧；虚幻的东西拥有的越多越开心，越富足，其人生终究是一场喜剧。

　　　2010/4/17

最后发表： Laolao_jie
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火焰谷州立公园 (Valley of Fire State Park)位于拉斯维加斯的北部大约一个小时的车程，是沙漠中惊艳的红色山地，红岩如火焰闪烁，或波浪如涌如潮，彩绘山如张掖丹霞，美不胜收！
https://youtu.be/uVN3w7fDGt
[youtube]https://youtu.be/uVN3w7fDGtI[/youtube]

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宇宙八大辩证法

雪峰


　　　太极思维告诉我们，宇宙中的一切是阴阳对称对立统一的，对立双方共处于一个统一体中，一方为另一方存在的条件，对立的一方消失，自身也会消失，在一定的范围内，此消彼长，此衰彼盛，两极相通，物极必反。

　　　“知其雄，守其雌。”“后其身而身先，外其身而身存。”“生者死之根，死者生之根。”“阴阳互根。”“穷则反，终则始，”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”对立双方的生长衰亡成住坏空是辩证关系。

　　　宇宙中存在八大辩证法。即：空即色，色即空；穷则反，终则始；微则著，细则大；生死互根，阴盛阳衰；无则有，有则无；心灭性显，心生性隐；动静相宜，明晦相依；正反对称，比例制约。


空即色 色即空

　　　构成宇宙的三要素是意识、结构、能量，三者均为反物质存在，任意一个因素的单独存在皆为空，视之不见其形，听之不见其影，迎之不见其首，随之不见其后，但是，一旦三者相合，则成色，光怪陆离，变化无穷，眼花缭乱，显像万千。故，色从空来，空即色；空质色显，色即空。
　　　欲空住色，欲色住空，求色色不色，求空空不空，求色必空，求空必色。


穷则反 终则始

　　　“两极相通，物极必反，”即达巅峰，谷底招引，乐极生哀，悲极喜生，阳极成阴，阴极通阳，柔极成刚，刚极必柔，盛极必衰，衰极必盛，物壮则老，老极生新，无穷大的尽头是无穷小，无穷小的尽头是无穷大，既已饱和必变质，过了临界生新质，美到极致走向丑，丑到极致将成美，善极则恶，恶极则善，是谓“大德无德，大仁不仁。”
　　　欲速不达，“明道若昧，进道若退，”欲求幸福，莫走极端，欲想新生，必求极致。


微则著 细则大

　　　物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，“参天大树，生于毫末，”“万丈高楼，起于垒土，”见微知著，见小曰明，“天下大事必作于细，天下难事比作于易，”寓著于微，寓大于细，着眼于大处，着手于小处，积沙成塔，集腋成裘，日日得昌，木木成林，忽视微小终难成大，忽略点滴心愿难成。
　　　“千里之行始于足下，”成就未来取决于当下，欲著从微，欲大从细。


生死互根 阴盛阳衰

　　　生乃死之根，死乃生之根，无生便无死，无死便无生，轮回转化，生死相随，阳盛阴衰，阴盛阳衰，日日死，天天生，时时生，刻刻死，此处生，彼处死，此处死，彼处生，刚生柔死，善死恶生，凡间死，仙界生，人心死，仙心生，旧的不去新的不来，私心不除极乐不生。
　　　欲生学死，善于死必善生，负阴抱阳，负阳抱阴，求生必死，求死必生。


无则有 有则无

　　　无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在，走进空灵秀，万紫千红气象万千；迈入财权色，身不由己苦恼无穷，有无相生，有无相成，欲想天国有，做到人间无，欲想天天有，时时做到无。
　　　“有之以为利，无之以为用，”欲有，在无上下功夫。


心灭性显 心生性隐

　　　性即如来本性，如来本性即为佛，众生之所以难成佛者，因有心，若无心，即为佛。心灭性显，心生性隐，这是辩证的，彼进此退，此进彼退，万象生心灵，心生苦恼生，故“应生无所住心，”“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”无所住处处可住，有所住处处难住，唯有心灵超万象绽放性，即达极乐妙境。
　　　“一叶障目，不见泰山，”一心障性，难登极乐，明心见性，去心呈性。


动静相宜 明晦相依

　　　静为动源，无静难生动；动为静根，无动难得静，动静相宜，真静出自动，大动源自大静，大静来自大动。明从晦生，晦自明来，天堂地狱，一明一晦，顺境逆境，明晦相成，垃圾堆上百草生，常在福中难知福，“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”知其明，守其晦，晦极生明；识辩证，谨享明，明极生晦。
　　　万物生于静成于动，无静难生动，无动事不成，无为无不为，有为乃泡影，不厌其晦，否极明来。


正反对称 比例制约

　　　人异于群，谤之诽之；“木秀于林，风必摧之。”“名高妒起，宠极谤生，”36维空间，对称排列，作用与反作用力大小相等方向相反，万物相生相克，一物降一物，有正必有反，有天堂必有地狱，一切按比例发展，比例不协调必混乱必早亡，欲壑难填，必生祸患。
　　　顺其自然，莫存非分之想；有正有反，莫求尽善尽美，江河成海，只取一瓢饮。

　　　一阴一阳谓之道，阴阳平衡谓之理，知晓辩证谓之明，遵从自然谓之德。

　　　2010/4/13

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至道不可以情求——《传道篇》五十一

雪峰


　　　总道为一，分道万亿，一统万亿，万亿归一。

　　　比如人体为一，却分五脏六腑、七窍毛发、骨骼经络、神经血液、四肢腱肌等等，微观上各有各的功用，各有各的运行法则，各有各的道，但宏观上归一于人体总道。

　　　至道是“万变不离其宗”之道，至道不会随着时间的推移和空间的变化而变化，比如上帝之道，从亘古的过去到久远的未来，从20个平行世界到36维空间，始终如一，如如不动。再比如爱，从昆虫到动物到人类到神佛仙，从古代到现代到未来，爱的内涵一成不变万载如斯。

　　　至道，不可以情求。真情虽美，但求不到至道。情如何真挚，人喝了砒霜照样送命；情如何真挚，结婚后照样离婚；情如何真挚，亲人夭折终究夭折；情如何真挚，生命的结构不变，人依然是人，永远成不了佛，成不了仙。

　　　无论父母如何以真情疼爱子女，许多子女依然不孝，真情换不来子女的孝顺。

　　　无论热恋双方如何以真情相待海誓山盟，还是会分道扬镳。

　　　无论老鼠对猫如何动真情，猫依然会吃它的。

　　　无论狼对小羊如何有真情，小羊依然会怕它的。

　　　无论弟子对师父如何动真情，磕头烧香供养，也无法使自己成为圣人。

　　　无论对汽车如何动真情，如果不掌握驾驶技术和交通规则，同样出车祸。

　　　无论对传统家庭多么寄予厚望以真情维护，家庭依然漏洞百出矛盾重重。

　　　无论对国家、宗教、政党多么真情投入，依然无法保证自己的自由幸福和天国未来。

　　　无论对爱的对象如何动真情，总有许多人不解情，不领情，不顾情，要绝情。

　　　无论一个集体中大家相互多么有情，若没有一个共同守护遵循的法则或理念，也必然是一盘散沙冲突不断。

　　　“至道不可以情求矣！”那么，以什么来求至道？

　　　答案只有一个：与至道同频共振，同频共振是求得至道的唯一正确有效法门。

　　　若有两人，不管远隔千山万水，不管是否曾经谋面，只要心灵和人生理念上同频共振，一旦相遇相交，即可如胶似漆亲密无间。

　　　若有一群人，在人生观、价值观、生命观、道德观、宇宙观上同频共振，不论种族、性别、文化、地位、长相等方面如何不同，依旧可以亲如一家，温馨相处。

　　　如果我们在意识思维上与神同频共振，我们自身就是神了，与佛同频共振，就是佛了，与仙同频共振，就是仙了。同理，如果人与猪同频共振，就是猪了，与狗同频共振，就是狗了。

　　　生命禅院的第二家园之所以能成功，原因在于第二家园不是以情维护的，而是以理念维护的，只要大家在理念上同频共振，不管有多少人，10人，100人，1000人，十万人，一亿人，依然是温馨祥和井然有序的，如果稍有不同频，即可出现矛盾和冲突，会出现假象和尔虞我诈，会导致分道扬镳诸侯割据。

　　　情是需要的，情犹如人体血液，人不能一日无情，有情是天堂，无情是地狱，但要进天堂，必须与天堂众生和天堂秩序同频共振，光靠情是进不了天堂的。

　　　至道不可以情求，而要通过完善生命的反物质结构与所向往的所在同频共振才能达成，这是我今天所要传道的内容之一。

　　　2010/3/31

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程序在运行——《传道篇》之五十

雪峰


　　我们说“鱼在水中，人在道中，”世间万事万物万象在道中运行。如果我们对“恍兮惚兮”的道认识不清，理解不透，那么，我给大家把道简化一下，把道简称为程序，如此，上面的话语就变成了“鱼在水中，人在程序中，”世间万事万物万象在程序中运行。

　　什么是程序？程就是规则、法则、规律、规程、方程式，序就是次序、秩序，程序就是事物按照既定的规则发生、发展、变化、演进的秩序。

　　我们使用的电脑，就是程序的最佳例证，可以说电脑就是一个程序，要使用电脑，就得按照电脑程序进行，懂得电脑程序的人，就是电脑高手，“黑客”就是电脑高手，他能破解、扰乱、改变电脑程序。

　　电脑程序是人制定的，宇宙万事万物万象的运行变化程序是上帝制定的。

　　地球上许多地区春夏秋冬的四季交替就是程序，四季交替变化是严格按照程序进行的，冬天之后是春天，秋天过后是冬天，有序进行，千百年不乱。

　　人从胎儿出生、幼年、童年、少年、青年、壮年、老年、逝世的变化也是一种程序，这个程序是早已制定好的，人必须得按照程序演化，身不由己。

　　 植物的发芽、生长、开花、结果、凋零也是按照程序在变化演绎的。

　　“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果报应机制实际上也是一种早已设定的程序，种瓜不会得香蕉，种豆不会得樱桃，“善有善报，恶有恶报，”奸诈者被奸诈欺，忠厚者得忠厚赏，拜佛就得佛性，尊兽就获兽性，不给予人自由，自己也别想有自由，想控制他人，自己反被控制，偷偷摸摸尔虞我诈就成鬼，光明正大孔德昭彰就成仙，作恶多端地狱的门就给自己打开了，功德卓著天堂的门就为自己打开了，这就是程序。

　　男子成长到一定年岁，胡须、腋毛、阴毛就开始生长，女子成长到一定年龄，月经就开始来了，孩子一生下来，女性的乳房出奶水，更年期一到，女性经水逐渐减少直到断绝，这都是生理程序。

　　家庭就是一个程序，人一旦结婚成家，就得按照家庭程序运行，身不由己。

　　国家就是一个程序，一旦成为某国国民，就得按照该国家的程序做事，不由自主。

　　如果没有外力的作用，事物就会按照既定的程序周而复始地运行，生命就会按照既定的程序轮回变化，要使某一事物逃逸既定的演化程序，必须给其施加一定的外力，没有外力的作用，事物本身不会改变自身的演化程序，就像人无法拽着自己的头发脱离地面那样。

　　外力不一定都是机械力，一个事件、一个现象、一本书、一个故事、一句话，甚至一个昆虫、一个发型、一棵小草、一个动作等等都会构成外力，只要能改变既定的运行程序，哪怕导致的改变是多么些微，只要对改变程序起作用了，就是外力。耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德、孔子等神佛先圣的话语就是一种强大的外力。

　　宇宙中到底有多少程序？答：无穷无尽无边无际难以计数，有天体运行变化的程序，有社会运行变化的程序，有生命运行变化的程序，每个空间有每个空间运行变化的程序，每种生物、植物、动物有其自身运行变化的程序，有总程序，有子程序，有长久的程序，有短期的程序，等等，等等。

　　程序既是一丝不苟壁垒森严的，又是层层相连相互叠加互为因果灵活变化的，总程序一般是不可改变的，子程序一般是可以改变的，比如人的生老衰亡这个总程序难以改变，但短期的忧郁可以通过开心的事件或话语能改变，比如头发的生长这个程序难以改变，但发型可以通过相应的措施办法可以改变，比如生命的本质难以改变，但生命的去向可以改变。

　　“近朱者赤，近墨者黑，”没有外因，人生的轨迹不会改变，该怎么样就怎么样，该去哪里就必然会去哪里，一旦遭遇外因的作用，人生的轨迹就会发生变化，“与君一席话，胜读十年书，”受圣人影响，就走上了圣人之路，受匪人影响，会走向匪人之路，“放下屠刀，立地成佛，”一念一想有时候就能改变人生的轨迹生命的去向。

　　身处十字路口，如果没有路标，靠自己选，选中哪条路，哪条路的程序就即刻启动。比如十字路口，一条路通向地狱、一条通向人间、一条通向天界，一条路通向仙界，在没有路标的情况下，任我们随意选，一旦选了，此路的程序就启动了，它必然会把我们引向目的地，除非半路改变行进路线和方向。

　　所有的程序都是设定的，程序之间是可以转换的，人逃出一个程序马上会进入另一个程序，想纯粹进入无程序的领域是没有可能的。人这种生命能进入的程序有12个，最佳最自由的程序是极乐界仙岛群岛洲的生活程序。

　　当一个生命具备了人的思维意识，那么，他就生活在人间这个程序中，受人间这个程序的支配和左右，若一旦开始有了天仙的思维意识，他的生命程序就开始向仙岛群岛洲生命程序转化，就从一个程序向另一个程序变化过度，这就是说他改变了人生的轨迹。

　　所有的程序早已设定，许多设定的程序是隐藏的，一旦条件成熟，任何一个契机都会导致该程序马上被启动，这就像埋在地下的地雷，只要踩上，马上爆炸，只要不踩上，它会长久隐藏在地下，又像喝毒药氰化钾，一旦喝进去，五脏六腑就马上翻腾，就口吐白沫，七窍流血而死那样。

　　条件不成熟，程序就启动不了，温度不达到一定热度，蚊子苍蝇等昆虫就难以复活无力飞翔，女孩子的发育不到时候，就体验感受不到“怀春”的滋味，阴阳不碰撞，闪电雷鸣程序就启动不了，没有湿度温度，种子就发不了芽，修行修炼不到一定的时候，人就成不了仙。

　　走不出沙漠戈壁，就进入不了家园，走不出旧程序，就进入不了新程序，走不出小家庭，就进入不了第二家园，走不出人间，就进入不了仙界，总之，这都是设定的程序。

　　程序一旦启动，不用着急，它会自动运行，就像卵子一旦变成受精卵，它就会自动发育成长，天天给小孩子饭吃，他就会成长，春天时把种子播进土壤中，它会自动发芽生长开花结果，这是程序的作用，也是程序的力量。

　　只要种下某一个因，此因必然会得来一个果，这是程序，只不过这个果什么时候成熟，要等待时机，有些因很快会有果，有些因，需要一段时间才能结果，有些因，要等很久很久才能成果，“桃三年，杏四年，想吃核桃十八年，”着急没用，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然有报。”大家去观察人类社会中的人们，看看他们的现状，就知道他们的过去，看看他们现在的所作所为，就可以推测出他们的将来，五年没结果，等十年，十年没结果，等百年，总之，“种瓜得瓜，种豆得豆，”这不是算命，而是程序在运行。

　　要坚信程序，付出必然有所得，所得必然要付出，付出了爱，可能会获得美好人生，或美好未来，或其他什么东西，欺骗敲诈受贿十万元，暂时有许多好处，但在后来的日子里可能要付出一条腿，或遇一场灾难，或离开人间后轮回到家畜界去偿还，所以，任何的占便宜行为都是愚昧的，不劳而获心理是特别愚痴的，欺骗行诈霸道贪婪等做法更是愚昧无知的，投机取巧是短视的，“放长线，钓大鱼，”勤修行，成仙道，不要计较付出奉献是否有报，“只管耕耘，莫问收获，”只要付出了，耕耘了，收获是必然的，因为程序在运行。

　　2009/11/10

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去天国其实很容易

雪 峰


　　浩繁如山的理论和说教都在探索关于去天国的道路和法门，此起彼伏的修炼团体都在宣称其已找到去天国的路径，人类在去天国的路上前赴后继，从理论到实践，从严守戒律戒规到采用五花八门的修性修炼方式，演绎出了一幅波澜壮阔可歌可泣的去天国画卷，这幅画卷上有高深莫测晦涩难懂的玄学，有千奇百怪琳琅满目的修炼法门，有激烈残酷瞬息万变的战斗场面，有默默无闻潜心钻研如如一贯的悲壮情景。天国是那么美好，让大众向往，令一代又一代非凡和平凡人士们勇敢地跋涉攀登。

　　其实，去天国很容易，也很简单，是人把它搞得太艰难太复杂了。

　　我们以离人间最近的天国千年界为例来说明去天国是多么地容易和简单。

　　只要我们做到以下八点，我们就可以去天国千年界。

　　　 1、敬畏上帝、坚信上帝、始终对上帝心存感激。
　　　 2、敬畏生命、敬畏大自然。
　　　 3、没有嫉妒心、怨恨心、贪婪心、执着心、私心、埋怨他人心。
　　　 4、不以任何理由和借口束缚和妨碍任何人的幸福和自由。
　　　 5、善良，心善、言善、语善、行善。
　　　 6、诚实，实事求是，实话实说，不欺骗，不撒谎。
　　　 7、勤劳，不懒惰，保持居住和周围环境干净整洁，优美和谐。
　　　 8、守信，说话算数不食言，信守诺言，信守合约。

　　大家看，去天国是多么地容易和简单，只要能做到以上八条，我敢保证你能去天国千年界。再不用去研究高深的学问，不用去遵守清规戒律，不用去冥想打坐参禅练功，不用去积累什么功德了。

　　去天国其实就这么容易和简单，不论你是帝王将相才子佳人，不论你是亿万富翁明星泰斗，不论你是博士专家高僧大德，不论你是一介凡夫平常百姓，不论你是山野村夫文盲浪人，不论你信仰什么不信仰什么，不论你做了什么没做什么，不论你有没有知识懂不懂道德，不论你长相何如寿命长短，只要能做到以上八点，毫无疑 问，你就可以去天国千年界。

　　看看，在天国标准面前大家一律平等，一律机会均等，没有分别，没有特殊门道，天国的标准公平吧？

　　2009-4-2

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心与相（象）辩证法——《传道篇》四十五

雪峰


　　人本无心，心从相生，相即象，万象生心灵，无相即无心。若无电脑相，便无电脑心，若无父母相，便无父母心，若无世界相，便无世界心。凡相入目，应相生心，目中无相，便无相心，视听嗅味触，五觉若无相，便无五觉心。

　　万象生万心，象变心随变，不变心坦然，变多心凌乱，心乱神不居，犹似游魂曲。
　
　　心随相转，便落凡尘，日日逐相，便是俗人。心住色香味触法，难越红尘，心随相变心难闲，犹如盗贼在身边，心智若不超相看，终是悠悠一凡人。

　　相转心不转，便是贤人，万象随它变，我心执道一，花开花落，云卷云舒，纵气象万千变化多端，心神安泰，日月朗朗。

　　以心转相，便是仙人，黑夜如黎明，曲折即坦途，痛苦犹甘蜜，逆境是顺境，死亡即新生，新生即死亡，惬意更惬意，难受也惬意，明晰相中意，日日弹仙曲。

　　以心造相，便是天仙，心灵超万象，我心自坦然，空即色，色即空，色不异空，空不异色，诸法空相，应心生相，即心即相，即相即灭，无挂无碍，无恐无怖，无有担忧，无有烦恼，心生处皆青山绿水，心寂时总绵绵愉悦。

　　心生法相，便是桎梏，佛法无法，千变万化，此一时彼一时，三十年河东，三十年河西，若执法相，便是死趣，若无法相，便是灵活，活灵活现，万象生妙趣。

　　心存非法相，便生傲慢步入邪魔道，宇宙处处显佛法，佛法千古如斯，从心所欲若逾矩，便处处戈矛，时时争斗，纵有万变神通，也在地狱中煎熬。

　　以上所言，似乎矛盾，矛盾不矛盾，现境界不同，若处一隅，处处矛盾，若浑沌生心，绝无矛盾。

　　心法相法，奥妙无穷，神通变化，就在其中，心法即意识，相法即结构，往复颠倒，能量随应，禅院大门，即将关闭，留此一法，供君游戏。

　　2008-11-10

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宇宙三要素之三：能量——《传道篇》四十四

雪峰


　　意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，也是揭开宇宙一切奥秘的万能钥匙。
　
　　构成宇宙三要素——意识、结构、能量的概括，是人类的智慧能达到的顶峰，人间的任何人，再难逾越这个顶峰，基督的、佛陀的、仙人的、先知的、贤哲的、科学的所有智慧都容纳在了这三要素中，三要素囊括了人类几千年所有的智慧，因为这是宇宙一切的真相，是所有奥秘中的核心奥秘。


　　能量

　　能量是构成宇宙的三要素之一，宇宙就是一个巨大的能量场，能量贯通一切，除意识和结构以外的一切都是能量，恒星、行星、高山、河流、树木、石头、物体、人体等等，都是能量的集合体，分子、原子、电子、光子、核子等等也是能量的集合体，我们眼、耳、鼻、舌、身感受到的一切都是能量的体现，事物的成住坏空，生命的生老病死都是能量转化的体现。

　　所有的物质都是能量，所有的反物质也是能量，所以，能量的定义是：凡依附在某种结构上呈现其结构特征的物质和反物质叫能量。能量是保持事物和生命存在状态及变化的能力。

　　宇宙的总能量为零，所以，能量分正能量和负能量，正负之和为零，这符合太极原理，也符合包括宏观天体和微观基本粒子的运动原理。能量是中性的，神佛仙人使用的能量与妖魔鬼怪使用的能量没有多大区别。


　　能量的种类

　　能量分正能量和负能量。正能量和负能量是等价的。促使事物和生命生成发展的能量为正能量，导致事物和生命消亡演化的能量为负能量。

　　任何一种能量，只要它促使事物生成变化和生命的呈现变化，就是正能量。

　　任何一种能量，只要它导致事物消失演化和生命状态的消失，就是负能量。

　　同样是热能，它促使植物生长，它就是正能量，如果它导致了植物的消亡，它就变成了负能量。

　　光能、风能、水能、热能、电能、磁能、场能、原子能、生物能、机械能等等是物质能量。

　　意识形态、思维法力、观念、心念、爱恨情仇、美丑刺激、图像、心像、艺术、音乐等等的作用力就是反物质能量。

　　或者说，凡对物质发生作用的能量叫物质能量；凡对精神和心灵发生作用的能量叫反物质能量。

　　所以，能量可分为物质能量、精神能量、心灵能量三类。

　　不论哪一种能量，如果它还没有发挥作用，它就是势能，一旦开始发挥作用，它就是动能。比如金钱，当我们把它存放在银行里，它具有的就是势能，我们把钱从银行里取出来购买东西，它就变成了动能。

　　权力也是一种能量。

　　传统科学研究的能量主要局限在物理领域，探讨和解释的都是物质能量，作为生命禅院，我们不仅仅要看到物质能量对人生和生命的作用，更要知晓反物质能量对人生和生命的巨大作用。

　　传统科学对能量的量度是：作用力和作用距离的乘积。

　　传统科学对能量的定义是：导致物质系统从一种状态到另一种状态的因素。

　　从物理的角度讲，传统科学的解释是正确的，但从生命的角度讲，传统科学的解释是不完善的，可以这么说，传统科学对能量的解释属于“狭义能量论”，生命禅院对能量的阐释属于“广义能量论”。


　　能量的守恒和不守恒

　　中学学物理时我们学到“物质不灭定律”，推而广之，知道了“能量守恒定律”，所有物质都是能量，从宏观上看，能量是守恒的，不会增加，也不会减少，只能从一种能量形式转化成另一种能量形式，宇宙的总能量不变，保持零态。但从微观角度看，能量是不守恒的，在某一个区域或局部会呈现出急剧的增加而不减少，或者呈现出急剧的减少而不增加的情况。

　　 比如一个国家货币的发行总量与国家的经济能力是对应守恒的，它通过商品价格来表现二者之间的守恒关系，但是，牵扯到个人的时候，有些人会积聚数量很大的货币而呈现他们巨大的经济能量，而另一些人却积聚不了货币而呈现出疲弱的经济能量。同样是八个小时的劳动，人与人之间所获得的经济能量差距是很大的，付出的能量与获得的能量不是守恒的，同样的劳动付出不一定获得同样的经济能量，穷的有可能会继续穷下去，富的有可能会继续富下去。

　　无数前功尽弃功亏一篑的例子证明，能量守恒只适合于宏观，不适合于微观，只适合于大众，不适合于个人。


　　能量的转化

　　能量是能转化的，能量只有通过转化才能发挥动能作用，不能转化的能量只有势能价值。蓄电池是化学能转化成电能，汽车是化学能转化成热能再转化成机械能，植物是养料水分光能转化成生物能，人体是组合的生物能转化成人体活动的能，原子弹是原子核能裂变转化成光能热能，希特勒是把人们的精神能量转化成了战争能量等。

　　有效地转化能量的能力体现了一个人的智慧和才能。

　　物质能量的转化需要时间，种粮食需要两个到三个季节的时间才能将氮磷钾有机肥料和光合作用的能量转化成生物能，上班需要一天、一周、一月的时间才能将劳动转化成工资，艺术家需要一段时间才能将自己的劳动转化成艺术品再从中获取需要的能量。精神能量的转化有的不需要多长时间，一句赞美，马上会获得对方的好感而使人感觉良好精神为之一振，而读经书却需要花费好长时间才能使经书中的智慧转化为自己的精神能量。


　　能量的作用和价值

　　能量越大，生命的活力越强，抵御灾害和困苦的能力越强，缺乏能量，生命就会萎缩，就会走向死亡。作为人，要想活得好，必须要有足够的能量支撑；作为生命，要想完成升华，也必须要吸收充足的能量，缺乏能量，一切美好的愿望和理想难以实现，所以，吸收和转化能量是人生重要的课题，更是生命从低层空间向高层空间演化的主要因素之一。


　　能量的吸收和流失

　　一个人要想精力旺盛充满活力，一要不断吸收能量，二要防止能量的流失，能量有物质能量和精神能量，所以，通过吃喝吸收食物中的物质能量，通过学习知识，开启智慧，向往美好未来吸收精神能量。物质能量匮乏，人就会四肢无力，疲倦萎靡，活力不足，疾病缠身，精神能量匮乏，人就会信心不足，缺乏远大理想， 冷漠枯寂，贪图安逸。

　　过度的劳累，混乱无序的生活，争吵争斗，疾病灾害，不和谐的人际关系，贪婪等等会导致自身能量的流失，而和谐有序的生活能保持能量的长期存在。


　　人生需要的能量

　　人生需要的首要能量是物质能量，在商品社会里，物质能量集中体现在金钱货币上，有了金钱货币，人生所需的一切物质条件都可以具备满足，所以，人一生不要忽视了金钱货币的获取积累，这个基本的条件不满足，其他都是空中楼阁。人活人间，要食人间烟火，没有物质能量，光靠精神能量是无法生存的，即使能生存，也活不出尊严和自由，靠施舍生活的人是没有人格尊严的，只能被动可怜地活着。

　　至于如何获取物质能量，获取多少，这取决于人的境界和能力，“八仙过海，各显神通。”

　　人生需要的次要能量是精神能量，精神能量可以通过树立远大理想，可以通过吸收圣贤的智慧，结交知音朋友等渠道获取。


　　生命需要的能量

　　生命需要的主要能量是心灵能量，生命是不需要物质能量的，金钱货币对生命一钱不值，生命是有灵性的一种反物质结构，是不死的，是轮回的，生命的成长延续靠心灵能量，心灵能量来自于反物质。高层生命空间的生命的心灵能量主要来自于敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，来自于爱，来自于情，来自于性，来自于对美好未来的追求，来自于娱乐。低层生命空间心灵能量主要来自于我执和爱惜自己，来自于恨、忌妒、愤怒、来自于贪欲、竞争、对抗、战斗。


　　能量对生命的意义

　　能量能维持生命的状态，能给予生命旺盛的活力，使生命呈现出最旺盛的状态，能促使生命的繁衍生息，但能量不会使生命发生质的变化，比如一棵大白菜，当它吸收充足的能量后，它就长势良好，叶肥汁多，若缺乏能量，其长势瘦小细蔫，但无论它吸收多少能量，它依旧是棵大白菜，它变不成西红柿。比如一个人，当他拥有大量的金钱，拥有丰富的物质生活时，他会显示出自己与众不同让人羡慕的生活方式来，但是，不论他拥有多少物质能量，即使拥有整个地球，他依然是个人，成不了仙成不了佛。

　　所以，靠吸收和积累能量而改变生命的品质，想成仙成佛是不可能的。

　　所以，一个想早日去天国生活的人，重点要放在意识的完善，结构的完美化上，而不是吸收和积聚能量上，因为生命的品质是靠意识和结构体现的，而不是靠能量体现的，牧师、修女、和尚、尼姑银行里没有存款，但他们生命的品质不仅不劣于百万富翁，更优于世俗社会的绝大多数物质能量的拥有者。


　　能量的双赢法门

　　要吸收能量，要集聚能量，同时要学会释放能量，仅仅吸收和积聚能量是自私的，能量吸收和积聚的过多会伤害人体，也会伤害生命，不信的话，多吃10个馒头试试看，给适合220V电压的灯泡输入350V电压试试看。双赢的法门之一是让更多的人分享自己的能量，让人分享自己的能量不仅不会导致自身能量的流失，反而会增加能量。双赢的法门之二是释放自己爱的能量，爱的能量释放的越多，自身获得的能量会增多，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。


　　五花八门的能量争夺战

　　战争的本质就是争夺能量，商业中的竞争就是争夺能量，争权夺利尔虞我诈就是争夺能量，争吵辩论实质也是在争夺能量，压榨剥削欺行霸市就是争夺能量，政党角逐，宗教打压迫害异端，民族闹独立，家庭闹纠纷，夫妻吵架，情人们争风吃醋，同行同事同学间相互的贬低背后“捅刀子”也是在争夺能量。战场、商场、 官场、情场上演绎的一切都是为了争夺能量。除能量双赢法门外人和人类社会的主要活动都是在争夺能量。争夺什么能量呢？争夺的是物质能量、精神能量和心灵能量，战争主要争夺的是物质能量，争吵主要争夺的是精神能量，宗教性质的相互压制主要争夺的是心灵能量。


　　能量的显现

　　物质能量的强弱大小主要显现在外表上，一株植物若能量大，它就长势良好，一个人若能量大，他说话的语气，展示的姿势，生活的方式与众不同，一个国家能量强，它的货币就能到处流通，它在国际事务中起举足轻重的作用。

　　精神能量主要显现在内涵上，呆若木鸡就显现出巨大的精神能量，圣人之所以是圣人，主要表现在他丰富的精神内涵上，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的人精神能量强大，一往无前百折不挠不怕艰难困苦的人其精神能量充足。

　　心灵能量主要显现在人体生物场中，一个心灵能量巨大的人，他的生物场具有七彩的光圈，心灵能量越弱的人越没有色彩和光圈。心灵能量强的人，不仅能有效地抵御疾病的侵袭，更能抵御邪气的侵扰。


　　负面能量的防御

　　假恶丑信息和现象带给人的是负面能量，脏乱差的环境增添给人的是负面能量，怨声载道常常埋怨人和环境的人带给人的是负面能量，不和谐的社会和团体带给人的是负面能量，噪音、迷幻思维者写的文章，充满恐怖、暴力、凶杀情节的电影图片等等带给人的都是负面能量，负面能量吸收的多，会导致生命品质的下降。

　　防御负面能量的有效措施就是躲开它、远离它，尽可能不接触它。


　　结构上下功夫

　　能量千奇百怪五花八门纷繁复杂，盲目地吸收和积聚能量不仅无益，反而有害，一味地去追求物质能量，那是俗人的特征，一味地不分好坏去追求精神能量会使人成精怪，一味地吸收心灵能量也会使人成妖魔，当我们分不清什么是正面能量，什么是负面能量，不知晓自己到底需要多大能量的时候，最佳的办法是在生命的反物质结构上下功夫，有什么样的反物质结构，就会自动吸收相应的能量，就像同一块土地上生长的不同类型的苹果桔子葡萄，或麦子玉米大豆、或西瓜黄瓜甜瓜那样，结构不同，吸收的能量及数量不同，且是自动的，是按照生命程序进行的，如果我们生命的结构是食草动物的结构，我们就会吃草吃树叶，就会吸收相应的能量，如果我们生命的结构是人的结构，就会吸收相应的人所需要的能量，如果我们生命的结构是仙的结构，我们就会自动吸收与仙相应的能量而自动屏蔽掉仙不需要的负面能量。


　　日月之精华 天地之灵气

　　日月之精华，天地之灵气是精微能量，是取之不尽，用之不竭的能量，“穷山恶水出刁民，青山绿水出才子”就是因为吸收的天地灵气不一样导致的，长久地生活在春光明媚、清风和煦，山清水秀，景色优美的环境中，自然地会吸收更多的日月精华，天地灵气，会使人平静安祥，聪颖多姿，灵性高洁，清纯细腻。

　　意识能生环境，如果我们不幸降生或生活在不优美的环境中，不要心灰意冷怨天尤人，我们可以在意识中创造充满日月精华天地灵气的优美环境，通过心像，冥想等方式创造并进入光风霁月的绝美自然中吸收日月精华天地灵气，最佳的方式就是翻来覆去阅读《千年界一瞥》《万年界一瞥》《极乐界仙岛群岛洲一瞥》，久而久之，我们就会成为充满灵性，灵气逼人，英俊妩媚，灵动活泼的仙子仙女。

　　关于能量，就粗略地讲以上这些，更多的知识需要大家自己去学习掌握，更多的奥妙需要大家自己去揣摩感悟。

　　2008-10-16

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一无所有 拥有一切——《传道篇》四十三

雪峰


　　一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。

　　基督耶稣教导我们不要积累财宝在地上，到要积累财宝在天上，天上就是天国，也就是说，只有不在地上拥有什么，才能进入上帝的王国。

　　佛陀释迦牟尼教导我们不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要生无所住心，要无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，说一切相皆是虚妄，说一切有为法是梦幻泡影。这就是说，不要拥有什么，才能进入极乐世界。

　　仙人老子教导我们要“无为”、“外其身”、“不争”、“以身为天下”、“生而不有，为而不恃”、“为者败之，执者失之”、“功成而不处”，就是要我们只管奉献，不要拥有。

　　神、佛、仙的教导一言以贯之，就是要努力做到一无所有。

　　愚蠢？

　　非也！

　　神、佛、仙的教导是生命之道，是光明之道，是要我们拥有一切之道。

　　一无所有了，又怎能拥有一切？

　　先知穆罕默德用真主安拉的话教导我们：“谁想得到后世的收获，我便增加谁的利益，谁想得到今世的收获，我也就如此赐予，但在后世就没有他的福利。”先知的预言是对的，拥有的人，你已经获得了你的利益，以后的时代就再也没有你的福份了。所以，只管奉献，以后的所得将很多，越不拥有，以后拥有的会越多。

　　太极思维已经告诉我们，宇宙的正负能量为零，在某些方面获得了，一定会在另一些方面失去，以维护正负能量为零法则。现世得到的福报越多，来世的福报就会越少，所以，要想进入更加美好的来世，就需要在现世多奉献，少拥有，按照佛陀的教导，多做无相布施，无相布施所获得的福报是巨大的，是不可思议的。

　　我们看到许多人拥有的财富很多，这主要是他们前世所做的功德所致，许多人贫穷，主要是前世所做的功德少，或者说没有功德。有些人一出生人间，就丰衣足食，有些人辛劳一辈子，难以养家糊口。事实证明，要想获得后世的福报，今世就应该多做功德；要想来世去天国做仙，今世就要努力做到一无所有。

　　如何做到一无所有，又要拥有一切呢？

　　首先想想，在人间我们所努力拥有的一切终归会化为泡影，如果我们一生努力拥有，实际上就是在为梦幻泡影奔波。

　　拥有的越多，苦恼会越多，麻烦会越多，危机会越多，灾难会越多，身心难得清静，会一辈子魂不守舍，会处心积虑绞尽脑汁思虑如何保住自己的拥有，会撒谎，会争强好胜，会伤害他人，会伤害大自然，会引起他人的忌妒、愤恨、觊觎、抢夺，自己生命的品质会越来越远离天国而趋向动物层和地狱。

　　拥有的越多，越远离天国；想拥有一切，最终会一无所有。

　　我们看林中飞翔栖息的小鸟，它们拥有什么？它们一无所有，但它们却拥有阳光、树林、草地、溪流、虫子和栖息的树枝，它们什么都不缺。

　　耶稣在世时一无所有，但他拥有一切。

　　佛陀觉悟后一无所有，结果却拥有极乐世界。

　　千年界、万年界的仙人一无所有，但他们什么都不缺。

　　仙岛群岛洲的天仙们一无所有，但他们要什么有什么。

　　在人间，只要所有人多奉献不拥有，什么都不会缺少，什么都不缺乏，为什么人们却终日焦虑忧愁竞争对抗？因为人们都想拥有。我们现在去旅游，会发现许多景点被人拥有了，我们要买门票，否则不让进入，本来山河大地阳光雨露是大自然赐给全体人类的，现在被人拥有了，其他人只好受其盘剥敲诈。“此路是我开，此树是我栽，要从此处过，留下买路钱，”到处是强盗横行的世界，人们怎不忧愁焦虑。

　　水，是大自然赐给全体生命的，现在，我们用水，必须交费，说水需要净化，净化需要费用，但我们要问，谁污染了水源？谁污染，谁负责净化，怎么让所有的人承担净化费用？说水本来在河流湖泊中，现在用自来水把水引进家中提供了便利，这需要费用，是的，将水从江河湖泊中引进使用处确实需要费用，但是，这些费用应该由政府负责组织人们通过义务劳动解决，材料应该由生产工厂负责提供。说如果不收水费，人们就会大量浪费水资源，是的，这确实是个问题，但是，人们为什么会要无故浪费？这是精神和心灵的问题，为什么不解决这个问题？

　　这是我们国家的，这是我们公司的，这是我们家的，这是我的，如此一来，公共资源将全被抢占，有一天，山河大地将全被刮分殆尽，呼吸空气也会收费，人人都想拥有，结果将是人人危机重重，处境艰难。

　　只有人人不拥有，才能做到人人拥有一切。

　　首先，人人不要拥有家庭，整个社会的问题就能解决掉80%，其次，人人都不要拥有国家，90%的问题就解决了，剩下的10%的问题就是精神和心灵的建设问题。

　　这可能吗？当然可能性不大，因为这是人间，不是天国。但是，任何一位想去天国生活的人，必须如此，如果想拥有什么，那么，你永远到达不了天国。拥有什么的意识是妨碍我们去天国的最大障碍，所有想去天国的人，现在必须清醒地认识到这一点，并将一无所有的意识付诸实践。

　　生命禅院建设的第二家园，就是为了这个目的，每一位进入第二家园的人，都一无所有，但可以拥有一切。

　　这种理想，对不是禅院草的人而言，简直是天方夜谭，是梦想、幻想、妄想，但对于禅院草而言，这已经不是遥远不可企及的梦想，而是唾手可得的现实。

　　人类，要想过上美好的生活，每一个人，要想去天国，唯一的出路就是按照生命禅院理念生活，如此，就可以一无所有却拥有一切。

　　2008-10-06

最后发表： ivysunday
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雪峰传道（一）——《传道篇》三十五

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运动运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。

　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性一：浑沌性

　　宇宙全息，万物一体，宇宙是一个生命体，蚂蚁的活动与大象饮水有关，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴关联，今日的咳嗽与十年前吃进去的一条昆虫牵连，目前的腰痛与五百年前打死的一个老鼠有关，孙子今日的受苦与三千年前祖爷爷们的挖山活动关联，月球上一个石头的滚动与地球上某处地震牵连，几万光年外 某个星球的爆炸与地球上某人打喷嚏有关。。。。。。

　　父母的言行与子女的成长关联，脚趾头被蚊子叮一下与发脾气直接牵连，恋人的失信与对方的自杀有关，耶稣佛陀两千年前的一句话与今日某人的言行举止关联，达尔文的进化论与人们不信上帝牵连，十年前自己的一句话与今天的奇遇有关。。。。。。

　　物物相连，不论相距多么遥远；事事关联，哪怕相隔多么久远；心心相印，不论天上人间；灵犀相通，不分昆虫植物动物人类和鬼魂。这就是浑沌。

　　纷繁复杂变幻万千又井井有条纹丝不乱，一言一行一举一动一念一想刻印在宇宙中待机缘成熟就会有报应，身不由己想不通看不到善有善报恶有恶报焦虑惆怅不知何因，看似人生无常一切偶然碰巧理不出头绪找不到根据，因为道的特性是浑沌。

　　无边无际，无招无式，无名无姓，无相无影，却威力无穷时刻奖惩；看不见摸不着听不到，却如影随形时刻感应；偷不了藏不成拿不起抬不动，虚无缥缈空无一物，却能引起地震海啸山崩地裂霹雳雷鸣；动处动静处静生处生死处死，又动处静静处动生处死死处生，高深莫测难窥其妙，因为道的特性是浑沌。

　　“道可道，非常道，”因为道具有浑沌特性，浑沌不是混沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，道构成了一个无形的“天网”，“天网恢恢，疏而不失。”一切事物，一切现象都在“天网”中，跑不了，躲不掉，抹不去，灭不成，不论是神佛妖魔仙圣鬼怪都在“天网”中运行，都跑不出“天网”，跑不出浑沌。

　　我大，道亦随之大；我小，道亦随之小；我有，道亦随之有；我无，道亦随之无；我复杂，道亦随之复杂；我简明，道亦随之简明。

　　浑沌不是混沌，浑沌中有36道八卦阵，有36维空间，有20个平行世界，有64个基本因子，64个基本因子的排列组合交叉纠错成天文数字的因素，是人的智慧难以理解难以企及的，所以，各人的游戏各人玩，各人的道路各人行，你就是你，你永远成不了他人，即使有99.99%的相同，那0.01就足以“差之毫厘，”相异于千里。

　　完全明白了吗？若明白了，证明你不了解道的浑沌特性。唯有把自己化为无，在无中“恍兮惚兮窈兮冥兮，”才能窥出一点“真消息”，先把自己浑沌了，才能明白道的浑沌特性。

　　老子曰：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”为什么？因为道有浑沌特性。

　　知道道有浑沌特性，了解道的浑沌特性，具有非常深远的价值和意义。当我们做到泰山崩于前而眼不眨心不跳，刀架在脖子上微微一笑，死亡降临面不改色意不乱，家破人亡坦然自若，下一秒钟哪怕天翻地覆乾坤倒转能继续神态自若气定神闲，才算真正明白了道的浑沌特性浑沌原理。

　　其实，这个时候已经成仙了。天空多么湛蓝，死亡已经不存在，处处美景，时时妙境，四通八达，游刃有余，无事可做，唯有游戏娱乐玩耍。

　　明白道的浑沌特性，且顺道而行，就会逃出必然王国进入自由王国。

　　2008-05-13



雪峰传道（二）——《传道篇》三十六

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性二：恒久可靠性

　　道是一切规律的综合，在一定的时空内，规律是不变的，是恒久的，是可以依赖依靠的。每天早晨，总会有一轮红日从东方升起，一年四季季节按时交替，种子播撒在适宜的土壤中一定会发芽生长最终开花结果，河水自然会向下流去，千载如斯，鸡蛋被孵21天，一定会孵化出小鸡，母亲生出孩子后奶水一定会跟着到来，潮起潮落，花开花谢，群雁南飞，月圆月缺。。。。。。一切皆规律，一切皆可以信赖依靠，这就是道的特性——恒久可靠性。

　　三角形的内角之合为180度，圆周率永远是3.1415926…能量等于质量乘以光速的平方，速度乘以时间就是运行的距离，要飞出太阳系，物体的运行速度必须达到和超过16．7千米／秒，氧与铁拥抱就会变成氧化铁，哈雷彗星76年出现一次，月亮始终围绕着地球旋转，地球绕太阳公转一周需要365天多一点，吃饱了肚子饥饿感就消失，青春期一到，人就有性的冲动，灯一亮，黑暗就会被驱散，正负云层相撞就能激发出雷鸣闪电。。。。。。一切就是这么准确有序有规律，这是道的恒久可靠性所决定的。

　　吃下一瓶安眠药肯定再也醒不过来，吃了巴豆肯定拉肚子，喝上一碗浓砒霜水肯定立刻毙命，把手放在熊熊大火中肯定皮焦肉烂，种下土豆肯定不会收获红薯，“近朱者赤，近墨者黑”这毫无疑问，苹果树上肯定摘不到香蕉，流沙上肯定建造不出大楼，拨打0086信号肯定到达中国，手背上划一刀肯定会流出血来，与地球自转同步飞行肯定会永远是早晨或其他时刻，用石头砸自己的头肯定会感觉到痛。。。。。。为什么可以肯定？因为这是由道的恒久可靠特性决定的。

　　知晓道的这个特性意义非凡，不仅可以有效且充分地利用规律为自己服务，避免自身能量的浪费，避免风险，更主要的是能认识到万事万物运行变化的必然性，从而心底踏实地做自己目前所做的事，不会犹豫踌躇，不会徘徊彷徨，会坚定不移地朝着自己努力的目标走下去。

　　比如我们要去千年界，只要意识与千年界仙人同频共振，且在生存和生活方式上像千年界仙人那样，那么，毫无疑问，我们一定会到达千年界，我们对此不会产生任何疑虑，为什么呢？因为这是道的恒久可靠性决定的，追赶太阳肯定会逃脱黑暗，向往千年界并持之以恒地向千年界修行修炼，肯定能到达千年界。

　　凡事怀疑是因为不确定，不确定是因为没有认识到道的恒久可靠特性，一旦认识了道的恒久可靠特性，就像把发酵面团放在蒸笼中蒸上15分钟左右一定成可吃的馒头那样确凿无疑。

　　“善有善报，恶有恶报，”这是道恒久的特性，是可靠的，作恶多端必下地狱，功德圆满必然成仙成佛去天国，这是铁律，是由道的恒久可靠特性决定的，不是以任何人的意志为转移的。

　　如果我们做了善事，不要急急等候结果，着什么急？时辰到了，结果自然会产生，小变渐渐发，大变瞬间生，日日修炼不见踪，忽有一日已成仙。绳锯木断，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成，这是恒久的定律，是可靠的，有什么可怀疑的！

　　宇宙中没有偶然的事件，一切都是必然的结果，没有碰巧和巧合，一切都是必然的规律，这不是雪峰瞎编的，而是道的恒久可靠性决定的。
　　有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态，有什么样的思维方式，就有什么样的生活方式，这既不是迷信，也不是瞎猜，而是生命在不同时空中呈现的规律总结和反应。

　　知晓了道的恒久可靠特性，那么，就坚定不移地向仙岛群岛洲修炼跋涉，只要持之以恒，必然能到达仙岛群岛洲，此事恒久可靠，道不亏人！

　　　 2008-05-15



雪峰传道（三）——《传道篇》三十七

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性三：瞬时感应变易性

　　道是宇宙中最精微灵敏的“感应器”，对任何时间，任何地方，任何事物的任何些微变化都是瞬间感应、瞬间记录、瞬间应对的，不会有丝毫的耽误和疏忽，不论是一个星系的变化，还是一个基本粒子的变化，不论是人做的事，还是人心头的一闪念，都是百分之百不差一微秒地准确感应、记录、应对。

　　能欺骗得了人和其他生命，但欺骗不了道，因为道就在我们身上。在我们的每一滴血液细胞中，每一根神经管路中，每一次呼吸中，每一次心跳中，每一次心念活动中，都有道参与，都有道在感应和应对，所以，越是诚实的人越符合道的特性，从中我们会发现，任何的欺骗，最终欺骗的不是别人和其他生命，而是自己。内心的 祈祷、忏悔、祈愿、祈福都是有作用、有价值、有意义的。

　　任何的灾祸，不论摔跟头闪腰，还是车祸地震，都是可以阻止并避免的，古先贤讲得好，“一念能动鬼神，一行克动天地，”“祸福苦乐，一念之差，”骆驼会不会压死，关键取决于最后一根稻草，天平向哪边倾斜取决于最后一克，因为道具有瞬时感应的特性。

　　道不是死的，而是活的，道具有恒久的可靠性，但道不是僵死一成不变的机器，而是灵活应变能生万法的，有多少空间，就有多少法，有多少生命，就有多少法，有多少变化，就有多少法，宏观上道法有常，微观上道法瞬息万变，随生随灭，随灭随生，宏观上有成住坏空，微观上可以颠倒，一个人，一天有多少种想法念头，道 就有相应的变法产生，你不变，道亦不变，你变，道亦随之变，你有一万种变化，道就有一万种相应的变法产生，这就是道的瞬时感应变易性，永远是不易中变易，变易中不易，永远是一，又永远变幻莫测奇妙莫名。这也就是为什么“道可道，非常道”的原因。

　　获悉了道的瞬时感应变易特性，我们就知道如何行走在生命的旅途上，就可以游刃有余地从心所欲而不逾矩从而顺利安全地到达自己向往的生命空间。

　　比如，道有恒久可靠性，我们的理想、信仰、追求也必须是恒久可靠的，不能常常见异思迁一日多变，否则，就到达不了终极理想之地，同时，又由于道有瞬时感应变易性，我们在生命的旅途上就要灵活，不能死守成规，死抱教条，必须像鹰捉兔子那样，兔子往哪里跑，我们的翅膀就必须向哪里扇动，来到河边，如果没有桥， 就赶紧找可渡的船，如果没有船，就赶紧自泅，若不会游水，就在河边先练习游泳，必要时找根木头抱着过河，总之，不能死等。

　　在遇到危险的时候，一定要及时祈祷，求助于上帝，因为道有瞬时感应的特性，我们内心的活动一定会在瞬间被上帝感知，并在千钧一发之即会做出相应的保护措施。在面临两难境地的时候，内心及时把最美好的心愿告诉上帝，然后把自己的生命交给上帝，把人生交给道管理，然后随缘而化，随性而动，随机而作，就不会有错。

　　面临抉择的时候，一定要冷静，不要匆忙做出决定，不要抱侥幸心理，不要试图蒙混过关，不要试图撒谎欺骗，“举头三尺有神明，”实际上，神明就在我们身上，一念之差，会有天悬地殊的结局，“暗室亏心，神目如电，”“欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥，”“冥冥”就是别人看不见的我们的内心世界，内心世界里做了亏心 事，光天化日之下就不会有好结果，不要认为昨天干了缺德事今天没有报应而心存侥幸，认为自己就能骗过去，实际上，那是自己骗自己，时辰一到，将会追悔莫及，因为道有瞬时感应的特性，它会把我们所想所作的一切完完整整地记录在案并在进行量变的积累，等量变积累到饱和状态，稍有一星半点变化，就会瞬间发生我 们意料不到的事件，这是由道的浑沌特性决定的。

　　总之，道时时处处管理、监督、配合、应对着我们。这就是道的瞬时感应变易性。

　　　 2008-05-17



雪峰传道（四）——《传道篇》三十八

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性四：无内无外跨越时空性

　　整个宇宙浑然一体，就像人体浑然一体那样。道充满宇宙，就像血液充满人体那样。道有浑沌特性，而浑沌是没有内外分别的，也就是说，根本分不清哪里是内，哪里是外，当然，也分不清哪里是上，哪里是下，哪里是大，哪里是小，哪里是男，哪里是女。。。这种状况需要我们深入进去才能体验，就像在清水里滴进一滴墨 汁，等会儿墨汁完全融合进了清水中，再难区分内外那样。

　　道，就像完全融合在清水中的墨汁那样，充满一切物质反物质之中，贯通于一切时空，所以，道有无内无外的特性。在平静的水中扔进一石子，水波就会从石子落下的地方向四面八方延伸，但这是需要时间的，如果遇到障碍物，水波会就此停止，洞庭湖的水波很难传播到太平洋中去。而道与此不同，任何一点的“刺激”，几乎 是瞬间传遍宇宙一切物质和时空中，没有任何阻碍。人间有什么风吹草动，天界立刻知晓，天界有什么变化，人间立刻发生变化，人脑有中枢神经系统，脚趾头上扎一根刺，大脑即刻感知，宇宙也有中枢神经系统，从《反物质世界篇》我们知道，宇宙中有20个平行世界，这20个平行世界不是相互孤立的，而是由0点，即上帝的居所清凉界把它们连接起来的，0点就是宇宙的中枢神经，20个平行世界交汇于0点，对0点而言，20个平行世界的任何微妙变化都会被感知，就像人体的四肢毛发七窍五脏六腑的任何微妙变化被大脑感知那样。所以，对道而言，是跨越时空的，是没有时空限制的。

　　道的跨越时空性不仅体现在跨越空间上，还表现在跨越时间上，对人而言，我们有过去、现在、未来，对道而言，过去、现在、未来是一体的，是难以区分的，过去就是现在，现在就是未来，未来就是过去，是浑然一体的，过去会影响现在，现在会影响未来，现在同样会影响过去，未来同样会影响现在，如果一个生命曾经是一 条狐狸，现在是一个人，未来是一个仙，那么，狐狸、人、仙是浑然一体的，我们对此会分别，但道没有这个分别，《聊斋志异》中的人常常进入反物质世界与狐狸、蜜蜂等谈情说爱结婚生子，当事人是分不清的，狐狸与人与蜜蜂之间并没有截然不同的差异，唯有跳出那个空间，才会知道谁是蜜蜂、谁是狐狸、谁是人，当 然，我们会说《聊斋志异》是神怪小说，不足以信的，但是，这是你的看法，而不是我的看法，你从来没进到里面去，所以说不可信，一旦自己进去然后出来了，将会是另一种看法，对我而言，神话、童话、志异、小说、现实没有截然的区分，就像36道八卦阵，你从来没进入过任何一个阵，一直在一个阵中生存，当然永远不知道36道八卦阵的存在。科幻小说是作者想象瞎编的，但当我们进入时空隧道，就会发现它不是想象瞎编的，而是在描述现实。据说1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说，十四年后的1912年发生了与小说描写的情景几乎一致的事件，那就是泰坦尼克号撞冰山事件，从中，我们能说小说是作者想象瞎编的吗？1865年，37岁的法国科幻小说作家儒勒·凡尔纳发表了他的科幻名著《从地球到月球》，说可以向月球发射载人炮弹，里面的内容数据等几乎与一百年后的1969年美国阿波罗11号登月飞船的数据一样，我们能说是凡尔纳想象瞎编的吗？有人攻击雪峰描写的千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲是想象瞎编的，这不能怪罪攻击者，因为他不了解道的无内无外跨越时空特性，不了解思维的奥秘和奥妙，但信者，有福了。　　

　　明白道的无内无外跨越时空性，简直非常奇妙，奇妙得了不得，如果成道了，就可以随意遨游宇宙了，你可以瞬间进入任何一个生命空间去玩，同时，思维可以无极限扩展，意识可以在尽可能短的时间内从人变为神仙，这里关键的一点是，不要分内外，不要有时间概念，要认识到自己就在道中，道有跨越时空的特性，那么，你 同样具有跨越时空的秉赋，你完全可以从人间直接到达千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲。

　　　 2008-05-18



雪峰传道（五）——《传道篇》三十九

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性五：灵性

　　从道的恒久可靠性而言，道是规律的综合，它是一丝不苟铁面无私严格按程序运行的，是欺骗不了欺骗不得的。输进苹果，不会反馈出橘子，输进和平，不会反馈出动乱，输进天堂，不会反馈出地狱，它就像镜子，反馈出的是事物的本来面目。所以，当我们在现实中遇到了挫折、麻烦、灾难时，应当知道，这完全是自己造成 的，是自己输进去的信息带来的，这不是道的失职或错误。当我们在镜子中看到人哭泣，那正是自己在哭泣，镜子只准确地反映了镜子面前的实际情景，自己在哭泣，却埋怨镜子，是没有道理的，我们要想看到镜子中的人笑，自己必须笑，我们不笑，镜子中的镜像绝对不会笑。同理，我们要想让道使自己的人生平安顺利吉祥 如意，要想获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，那就必须使我们自己处在这种状态中。

　　如果我们的意识是混乱无序的，那么，我们所看到的一切也是混乱无序的，如果我们没有方向和目标，道也不会给我们显示出方向和目标，如果我们的内心充满了嫉妒和仇恨，那么，我们所看到的、听到的都是令我们嫉妒和仇恨的，如果我们天天怨天尤人火气很大，道安排的都是促使我们生气愤恨的，我们的内心世界不平静， 外面的世界就不会平静，我们的意识中没有天堂，宇宙中就不会有天堂，我们的内心若没有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的情景并向往这些情景，我们永远找不到也去不了千年界、万年界和仙岛群岛洲。

　　我们向往什么、祈盼什么，就给我们来什么；我们所想所作的是什么，现实中就会反射出什么。西方灵性大师讲“现实是自己意识的投射，”情形确实如此。

　　我们常常埋怨老天不公，说老天爷看着人间这么多苦难灾难不管，而情况不是这样的，实际情况是，是我们自己愿意制造苦难和灾难，是我们自己不愿意脱离苦难和灾难。上天派老子来，我们听从老子的开示了吗？上天派佛陀释迦牟尼来，我们听从佛陀的教诲了吗？上天派耶稣来，我们听从耶稣的指导了吗？上天派雪峰来，我 们听从雪峰的导游了吗？我们还埋怨什么？

　　虽然道一丝不苟铁面无私，但道是有情有信的，是有灵性的，我们喜悦，道也喜悦；我们悲苦，道也悲苦；我们愤怒，道也愤怒；我们求什么，道就会给我们什么。大家不妨去搜集这种证据，当一个人生命处在极度危险中，如果意识清醒，在那千钧一发时刻请求上帝救助，立马就会转危为安，或者将风险和损伤降低到最低限 度，这样的事例古今中外很多很多，这说明了什么？这说明了道是有灵性的，没有灵性，就不会有感应，没有感应，转危为安的事就难以发生。耶稣常常教导我们，只要你不断地敲门，上帝王国的大门就会为你敞开，只要我们有信，就可以将身边的大树瞬间移植到其他地方去。

　　道的灵性还表现在时时处处给我们以启发，我称之为“天启”，我写的100多篇《天启篇》就是帮助大家如何从自然万物万象中寻找和获得天启的，生命禅院从一开始就强调大家要开启灵觉，灵觉开了，就像盲人恢复了视力，就会看到时时处 处有天启，就会读懂无字天书，就会理解和明白道的运行规则和方式，你就会成道，就会“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，”你想去哪里，就会去哪里。

　　道时刻在关心我们，帮助我们，照看我们，教育我们，指导我们，每过几百年，就会派遣一些“人”来引导我们，这就是道的灵性。道对我们内心的祈祷、祈愿随时感应反映，随时像镜子那样反馈我们此时此刻的实际现状，这就是道的灵性。

　　我们吃坏了肚子，道就让我们感受肚子的疼痛或拉肚子，以此警示我们，这也是道的灵性显示。

　　2008-05-19



雪峰传道（六）——《传道篇》四十

雪峰


　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性六：公正性

　　如果从一时一事上看，我们几乎看不到道的公正性，某个善良的人遇到了车祸，道的公正性表现在哪里？某个地方遇到了地震，大批人死亡和伤残，道的公正性表现在哪里？一些投机取巧欺压良善者生活富裕自在，而一些勤劳善良淳朴敦厚者生活艰难一筹莫展，道的公正性又体现在哪里？

　　要看到道的公正性，必须从宏观上看，从全局性看，从来龙去脉处看，从历史的长河中看，从债务往来中看，从未来的报应上看，从“祸兮福所依，福兮祸所伏”中看，从“将欲敛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”中看。
　　某个人患头痛，总是有原因的，绝对没有无缘无故的头痛，任何现象或事件的发生，总是有原因的，没有无缘无故的现象或事件的发生，所有的病痛灾难的发生，都是有根源的，当我们追溯根源时，会发现有些根源起源于不久前，而有些根源起源于很久很久前，很久很久前的事我们忘记了，因为找不到根源，我们总会误解道的 公正性，总会得出人生无常，一切现象和事件的发生是偶然碰巧的结论来。

　　其实，道的公正性不仅表现在宏观和全局上，更体现在微观和局部上，从婆媳吵架到宫廷内斗，从出门摔跤到办事不顺，从悲欢离合到阴晴圆缺，从两人打架到世界大战，处处体现着道的公正性，我们之所以看不到道的公正性，那是因为我们没有找到导致或引起事件发生的根因。

　　地狱中没有一个冤魂，阴阳两界间没有一个冤鬼，人间没有一个人是被冤枉的，“种瓜得瓜，种豆得豆，”“天网恢恢，疏而不漏，”两级对称，阴阳平衡，一切的一切都是自己制造的，怨不得天，怨不得地，怨不得社会，怨不得他人。

　　让我们从几个现象看道的公正性。

　　将死亡置于每个人的头上，这是道的一大公正性，贫穷的，死；富裕的，死；伟大的，死；渺小的，死；有权势的，死；没权势的，死；美貌的，死；丑陋的，死。。。。。。多么公正！如果有些人不死，我们还有活路吗？

　　太阳没照谁？不论是什么人，太阳都照到了你身上，难道不公正吗？空气流通四海，让每一个生命无偿地自由呼吸，难道不公正吗？不论高矮胖瘦，不论穷人富人，不论白人黑人，给每个人一双明亮的眼睛，难道不公正吗？两情相吸，内心喜悦，人人如此，道多么公正！

　　设立天堂奖励敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道的人；布下地狱惩罚无视上帝傲慢狂妄、残害生灵无恶不作、污秽江河湖海天空大地、神神道道胡言乱语的人，道是多么地公正！

　　拥有的越多让你苦恼越多，拥有的越少让你苦恼越少，道设计的程序多么公正！让每一个人晚上只睡一张床，让每一个人最多吃几碗饭，让每一个人的体力和智力有限，让每一个人在乘车乘飞机时都面临同样的风险，让每一个人都拥有自由意志，让每一个人自由选择未来的生活方式和道路。。。。。。道多么公正！

　　别人戴钻石项链，你说你也要戴上钻石项链，否则就是不公正；他人身高一米八，你说你也要身高一米八，否则就是不公正；他人住别墅，你说你也要住别墅，否则就是不公正；胡锦涛当了国家主席，你说你也要当国家主席，否则就是不公正。。。。。。好！既然如此，他人受苦时，请你也去受苦；他人腿断了，请你也把腿打 断；他人被火烧死了，请你也把自己烧死；他人得了艾滋病，请你也把艾滋病毒注射到自己体内。。。。。。这就是公正吗？

　　道是公正的，这毫无疑问。宇宙间正负能量之和为零，也就是说，宇宙的收支是平衡的，每一个人的收支最终也必然是平衡的，知道这一点，我们就会心底坦然，就会平心静气，就会心明眼亮，就会多奉献少索取，奉献的越多，索取的越少，最终的报酬将会越大。

　　不要把眼光局限在昨天和今天的得失沉浮上，看明天和后天；不要把眼光局限在前世和今世上，看来世和来来世。如此，无论人世多么波涛汹涌惊涛骇浪，我们就可以稳操自己生命航船之舵，平稳安全驶向自己梦寐以求的理想之港。

　　2008-06-03　



雪峰传道（七）——《传道篇》四十一

雪峰

　　 道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性七：无滞性

　　滞，指闭塞，被阻挡而难以流通，难以逾越而停滞。无滞，指通达无碍，毫无阻挡，贯通一切。

　　任何物质的运动不论多么快，都是有速度的，从一点到达另一点，是需要时间的，即使运行最快的光，每秒三十万公里，从太阳到地球也需要约八分钟时间，而道的运行速度是零，从一点到另一点，是零时间，通常意义上我们称为瞬间。

　　任何物质的运动，即使风、音、光，都是有局限的，在碰到特定的障碍物时要么降速，要么被彻底阻挡而停滞，然而道不是这样的，它可以穿越任何障碍物而将信息瞬间传达到一切时空领域，这就是道的无滞性。

　　假设让某人坐在一个由10米厚的铁板封闭起来的房子中与世隔绝，那么，外界灵息（意识变化之波）他依然能在瞬间感应到，外界也能感应到他的意识变化，他依然能“看”到千年界等高层生命空间和植物界等低层生命空间的情景，或者说，他在与世隔绝的空间中死了，他的灵魂依然能到达相应的空间，10米厚的铁板阻挡不了意识的运行。

　　人或物从中国到美国，不论是乘船飘洋过海，还是乘飞机腾云驾雾，总得借助船飞机等载体媒介物，否则大海天空难以逾越，发送传真电子邮件等也需要借助电波收发设备等载体媒介物才能将信息传送出去，否则信息无法抵达目的地，因为凡物质的信息在运行过程中都会遇到滞塞，而道不是这样，道的运行没有滞塞，它会在瞬 间贯通一切时空。假设我们的一个亲人居住在几万光年外的某一个星球上，或者居住在海地深处，如果我们自身发生了什么特别事件，这个亲人会在瞬间感应到，原因在于道的无滞性。

　　任何的物质和空间都无法阻止道的运行，因为宇宙是一个整体，是全息感应的，就像脚趾头上扎一个小刺，全身能瞬间感应到那样，在这个意义上说，宇宙就是一个庞大的生命体，道就是这个生命体的中枢神经系统，它的神经末梢延伸贯穿到了任何一个微末点上，先贤们讲的“其大无外，其小无内”就是这个意思。

　　明白了道的无滞性这个特征，我们就将自己置身在了宇宙中，我们就可以将自己融化在一切时空中，我们可以化身万千，化身无数，可以瞬间到达宇宙的任何一个地方，可以在三十六维空间中畅行，可以在二十个平行世界中遨游。比如，我们现在处在地球人间，如果我们想立刻生活在千年界，只要我们稍微熟悉一下思维意识的 小窍门，我们会马上进入千年界生活（这个小窍门只给禅院草讲解，其他人可以通过禅院文集感悟，一点不难。）

　　佛陀讲我们每个人都有佛性，具足一切身相，每个人都可以成佛，事实确实如此，我在这里把佛性换成道性，每个人都有道性，我们就在道中，每个人都具足一切相，也就是说，任何人可以成为你想成为的某种生命，都可以成道。我们现在不明白的是，为什么我们现在做不到？这里也有个小窍门，比如，我们每个人都具备了 会开车的潜在能力，但真正要会开，需要练习，需要掌握交通规则，否则，我们具备的潜在能力就发挥不出来，我们就开不了车。

　　道有无滞性，我们成道了，任何时空都阻挡不了我们，我们可以成仙成佛去极乐界生活，在这一点上，上帝对众生是平等对待的，对每个生命都打开了通往天国的大门，但要真正进入天国，需要具备一些条件，需要明白一些道理，这就要靠每个人的悟性、功德和机缘了。

　　2008-07-07



雪峰传道（八）——《传道篇》四十二

雪峰

　　道是上帝的意识，是宇宙万物运行运化的动力源，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合。
　　道有八大特性，即：浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。


道的特性八：虚无缥缈实在性

　　这似乎是一个悖论，既虚无缥缈，又实实在在，真是恍恍惚惚，恍兮惚兮，虽然虚无缥缈恍兮惚兮，却有物有情，其物其情实实在在。说它无边无际，却有棱有角边际清明；说它无招无式，却法门森严，奖惩不贷；说它无情无义，却善恶分明，情深义长；说它空无一物，却千变万化，万物皆备。这就是道的虚无缥缈实在性。

　　量子力学有一个发现，说基本粒子的运动方向和运动方式及运动速度与观察者有关，美国某大学研究出来一个人体旋转图，许多人同时观察其图，有人说图中的人在左转，有人说图中的人在右转，有人说图中的人一直在左转，有人说途中的人一直在右转，有人说图中的人一会儿左转，一会儿右转，这到底是怎么回事？

　　原来物质世界的一切是随着观察者的意识活动而变化的，物质的运动变化与观察者有关，我们的意识决定了物质的存在形态和运动变化方式，文学概论中有一句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。严格来讲，是否发现美不在于眼睛，而在于心灵，更进一步讲，能否发现美在于人生命的反物质结构，自身结构 美，看一切皆美；自身结构丑，看一切皆丑。佛看一切皆具佛性，魔看一切皆具魔性，仙看一切自然而然有序有常，人看一切都为利忙。

　　生命结构的核心是意识，有什么样的意识，就有什么样的生命结构。日本科学家曾经做过一个水分子结晶试验，发现，水分子的结晶结构与施加给它的意识有关，施与它的意识越完美，它的结晶状态越美丽；施与它的意识越杂乱，它的结晶状态越丑陋。

　　所有的良药可以成为毒药，所有的毒药可以成为良药，是毒是良，取决于用者的意识，我曾经在一篇文章中揭示过，食物的营养取决于食用者的心态，心存感激者吸收的营养既多又好，心怀不满者吸收的营养既少又差，心绪烦乱时风和日丽好像在讽刺挖苦自己，心情良好时暴风骤雨似乎就是大自然演奏的绝妙交响。

　　对着镜子看看自己的表情，内心烦闷，自己的表情愁眉苦脸；内心喜悦，自己的表情喜笑颜开，这也证明，外界的状态是由自己的意识决定的。乐观者总是笑眯眯，悲观者总是哭兮兮。

　　天堂在哪里？在人的意识里，意识里没有天堂，人就永远到达不了天堂；地狱在哪里？地狱在人的意识里，意识里没有地狱，人就永远到不了地狱。

　　雪峰来人间，是导游一些人去天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的，奥妙就在这里，大家感觉如何？没有骗你吧？这是道的虚无缥缈实在性决定的，是无法瞎编的。

　　有真假、善恶、美丑、好坏、大小、多少、上下、远近、亲疏吗？没有啊！之所以有，那是自己的意识决定的，情人眼里出西施，仇人眼里出恶魔，蓬莱太极们看雪峰很美，小溪思童们看雪峰很丑，雪峰到底是美，是丑？还不是观察者的意识决定吗？大象再美，老鼠也不愿与它结婚成家，狐狸再智慧，鸡鸭也不会拜它为师。

　　道是虚无缥缈的，我们只能感受，却看不见它，就像我们看不见生命的反物质结构那样，但道又是实实在在存在的，作为人，我们常常身不由己无能为力无法随心所欲，其原因在于道的制约，严格来讲，道不制约人，而是人没有入道，没入道，我们只能在必然王国中随波逐流，一旦入道，我们就进入了自由王国根据自己的意识 随心所欲造化万物。

　　我们看看《圣经》中的耶和华是如何随心所欲创造万物的，耶和华说：“要有光。”光就出现了。耶和华说：“地要长出青草和结种子的植物，又要结出结果子的树木，各按其类；果子里要有种子，在地上生长。”事就这样成了。凡耶和华意识所需要的，事就成，从虚无缥缈中成就了实实在在的万物。我们再看禅院文集《宇宙 时空篇》36维空间的极乐界仙岛群岛洲雪峰岛上玉娥天仙的神通，她吹口气，就能云遮雾罩，手一扬，亭台楼阁出现，从虚无缥缈中能幻化出无穷无尽的东西来，这都是她意识的作用，扬起一捧沙，绿树千千万，既虚无缥缈又实实在在。

　　有点玄，是吧？得道者微妙玄通，深不可测，用人的常识和思维难以理解。

　　其实，凡知晓其奥妙了，一点不玄，不知其奥妙，玄之又玄，全成神话了。

　　我们这样来理解，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是大家都知道的，我们要问：宇宙中以前有此旋律吗？没有啊！那么现在为什么有了？答：是因为作曲家创作出来了。作曲家如何创作出来了？答：是因为作曲家的意识进入了其情景，然后用旋律的方式把情景表达出来了，《梁山伯与祝英台》是作曲家意识的产物。作曲家的 意识一活动，事就这样成了。当我们倾听其美妙旋律时，依然有虚无缥缈的感觉，但是，当人们把其旋律的振动与电子仪器和喷水装置有机结合起来后，我们能看到随着音乐旋律的起伏波动喷水孔喷发出水来，其水随着旋律轻歌曼舞，若再配以色彩，那就像仙女舞蹈了，如此一来，原本的虚无缥缈就化成了眼睛看得见耳朵听得 到实实在在的现实了。
　　拿张白纸给画家，一会儿工夫白纸上就出现了锦绣山河，锦绣山河从何而来，从画家的意识中来。虚无缥缈变成了现实，现在把画烧掉，现实又成虚无缥缈了。这就是道的特性。

　　意识、结构、能量是打开宇宙奥秘的万能钥匙，也是成就神仙天仙的诀窍。

　　虚无缥缈与现实是没有界限的，一切取决于我们自身的意识。“空即色，色即空，”无中可以生有，有中一无所有，凡有皆空。关键要掌握意识法门。我对禅院草的要求是“不拥有，却要拥有一切。”越是想拥有，越会空无；越是保持空无，越会拥有。

　　很矛盾、很迷茫、很费解是吧？

　　修炼《脱凡骨禅定法》就明晰了。

　　2008-07-12

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《传道篇》三十四：离用体无可得

雪峰


　　"离用体无可得。"这是生命禅院阳圣向我们透露的宇宙一大奥秘。

　　这个奥秘的意思是说，体的内涵通过其用来展现，要想得到体，必须在用上下功夫，离开了用，是不会获得体的。

　　通俗点讲，菠菜这个体的价值在供人吃这个用上，如果要获得菠菜，就吃它，通过吃，才会得到菠菜，如果不吃，菠菜是永远得不到的。

　　深化一下来说，求道、修道、悟道、得道、守道，必须通过用来实现，如果不通过用来实现，那么，永远得不到道。

　　事物的价值在用，道的功能和价值完全是通过用来体现的，用处越大、越多，其价值就越大。太阳这个体，是通过提供光明和热能来体现其价值的，小麦这个体，是通过供给人食物营养来体现其价值的，国家主席、总统，他们的价值是通过管理这个用来体现的，宇宙间的物体，都是通过自己的用来体现自己价值的。对人而言，谁的用处多，或者说，谁的用处大，谁的价值就高，其内涵就越丰富，就越容易地久天长。

　　我们说耶稣、佛陀是得道者，是因为他们的"用处"多，"用处"大，如果他们没有"用处"，那么，他们也就一钱不值，也就不是得道者。

　　所有的修行修炼者，所有想得道成仙成佛者，所有想去天国的人，首先要考虑自己的用，也就是说，我们首先要有用，因为事物的价值在用，如果我们无用，那么，我们永远得不到道，永远成不了仙，也成不了佛，更不可能去天国。

　　我们看看自家的垃圾桶，或者去翻翻街头拐角的垃圾桶，会发现，之所以好多东西成了垃圾，是因为它们无用，凡没用的东西都是垃圾，迟早是要归到垃圾桶再倒到垃圾场的。

　　人也一样，用处越多越大的，才会成仙成佛，才会接迎到天国去，一个人，若毫无用处，必然是要送到垃圾场（地狱）的。所以，我们修行，就要扩大我们的用处，我们越有用，证明我们修行的越好。

　　那么，如何扩大我们的用处呢？

　　越来越多的人需要我们，越来越多的生命需要我们，那就是说我们在扩大我们的用处，用处越大，成就越高。宇宙间谁的用处很大？当然是上帝了，为什么叫上帝？因为其用处最大。为什么我们要敬神？因为神的用处大。为什么我们要礼佛？因为佛的用处大。为什么我们要尊敬国家的主席、总统，因为他们的用处大。

　　一个人若一辈子只为自己设想考虑，你有什么用处？你没有多大用处。一个只考虑自身利益而不奉献于他人和社会及大自然的人，是永远也成不了仙、成不了佛的，是永远去不了天国的。

　　如果我们整天念经、拜佛、打坐、冥想、练功、闭关修炼，玩弄概念和进行哲学思辨，而不展现自己对他人、对社会、对大自然的用处，那么，我可以肯定地说，你是一个毫无用处的人，你不仅去不了天国，反而是会去地狱的，因为"离用体无可得。"

　　如果不体现出自己的用来，整天说在求道要得道，那是痴人说梦，那叫痴心妄想。

　　佛学知识里有个名词，叫"自了汉，"是说不管他人、社会、大自然的事，只考虑成就自己成就仙果佛果的人。现在我们应该明白，"自了汉"是永远得不到仙果佛果的，因为"自了汉"没用。没用的东西是什么？答：没用的东西是垃圾。

　　常听人说谁谁是藏龙卧虎，是大隐高士，是得道高人，是的，我承认，但是，若他们不展示出自己对他人、对社会、对大自然的用处来，那么，他们是什么？他们有什么用？没用！他们是天下最愚蠢最没用的人。

　　由于传统家庭的束缚，许多人一生的用处仅仅体现在家庭成员上。如果一个人一辈子的用处仅仅体现在自己的家中，你有多大用处？没多大用处。那么，你就与仙佛无缘，与天堂无缘。

　　同理，一个人的用处只体现在自己所在的政党、国家、宗教、团体上，其用处就难以最大限度地扩展，也是难以成仙成佛的，是难以去天堂的。唯有那些敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全心全意为整个人类的事业而服务奉献的人，才能最大限度地扩展自己的用处，而只有这样的人，才能成仙成佛，才获准去天国生活。

　　生命禅院的阳圣教导我们说："创建生命禅院时代，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。"为什么？因为只有将自己投身到为全人类创建生命禅院时代的事业中，才能最大限度地体现出自己的用处来。这不是生命禅院的广告词，这是奔赴天国的一大奥秘。

　　当然，有许多人会不屑一顾，会说全世界像生命禅院这样的理论多如牛毛，但是，你只要访遍全世界，就会发现没有一个组织和团体像生命禅院这样呕心沥血忘我地为全人类的事业而奋斗，也没有一个理论像生命禅院这样全面完整。

　　只有体现出自己的用，我们才能得道，因为事物的价值在于用，"离用体无可得。"
　　　
　　2008-03-09

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《传道篇》三十三：不要祈祷奇迹的发生

雪峰


　　我理解所有人的心，只要是人，都或多或少地希望有奇迹发生，在我们处于困境中时，我们希望有奇迹发生让我们摆脱困境，当我们痛苦异常，千头万绪搅扰得要死要活时，我们希望有奇迹发生以便迅速摆脱苦恼。我们真的希望天上能掉下馅饼，希望能有特异本领要风得风，要雨得雨，我们希望一夜成名，一夜暴富，一夜之间让众人仰慕，这样的心理和希望是正常的，但是，作为修道者，我们必须脚踏实地，一步一步走向完美，走向超凡，走向理想彼岸。

　　即使我们百分之百地坚信上帝，上帝也不会让我们有求必应，不可能让我们的希望马上成为现实，该吃的苦还得吃，该受的罪还得受，该走的路还得走，该做的事还得做，因为我们在程序中，我们还没有逃越程序，还没有逃越天地的疆域。

　　我们要坚信"水到渠成，瓜熟蒂落，"只要不断地加温，水自然有沸腾的一天，只要坚持不懈，最终会"绳锯木断，水滴石穿，"不要急火攻心，不要急于求成，不要期望今天有个美好理想明天就变为现实。

　　奇迹会常常发生，但我们不能祈祷奇迹的出现，鸡孵蛋，需要21天，21天小鸡破壳而出就是奇迹，如果我们希望几天后就孵化出小鸡，那就破坏了程序的运行，就是逆道而行了。

　　刚刚修炼了几天，就希望拥有神通，拥有特异功能，这是不现实的，刚刚成了基督教徒，就祈祷耶稣让我们摆脱一切困境，这更是不现实的，刚入佛门，就期望拥有法眼佛眼也是不现实的，刚进生命禅院，就希望明白和掌握生命的一切奥秘明天就成为天仙也是不现实的。

　　不要眼睛总盯着成果，那会耽误行程的，不要去计算自己走了多少路，做了多少事，只管走当下的每一步，做当下的每一件事，否则，我们永远到达不了目的地。

　　能保持平凡的就是非凡，追求非凡的最终将是平凡，追求奇迹的永远得不到奇迹，坚守平常的最终将有奇迹降临。

　　一定要明白，道是有程序的，道就是程序，按照程序运行，最终理想会成真，若不要程序，那就进入了无序，无序中常常有奇迹，但那种奇迹是有害的，足以让人失去常态，走火入魔。

　　"冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功，"前八个馒头必须吃，否则，即使我将钻石呈现在你面前，把奥秘灌进你的耳朵，你也不知不懂，更不知道如何应用。

　　战争的双方都虔心祈祷神站在自己一方打败对方，神如何办？人人都祈祷神让自己万事如意飞黄腾达，神如何办？上帝是绝对不会偏袒任何一方的，太阳照好人也照坏人，结果如何，必须有程序决定，谁遵守程序，谁就是最终的赢家。

　　所以，祈祷奇迹的发生是有害的，一定要让奇迹在不知不觉中自然发生，不能拔苗助长，不能杀鸡取卵。

　　急于求成反而减缓了进度，总想吃可口的细粮饭菜反而不利于健康，没有过程就没有结果，一步到位就体验不到过程中的趣味，今天生下来，明天就进棺材不是好事。

　　修道的过程就像树木成长的过程，时时盯着其成长，是看不到成长的，只有过些日子才能发现其已经成长了许多，从人到仙的过程不是一蹴而就的，用仙的意识代替人的意识，人的生命结构要转化为仙的生命结构需要一个过程，许多人摔倒在成道的路上，就是因为过于祈求奇迹了。

　　不要祈祷奇迹的发生，一旦祈祷奇迹而奇迹发生了，我们将永远漠视过程和程序，就会常常心存侥幸，就会成魔成怪，一旦祈祷奇迹而奇迹没有发生，我们就会失去信心，就会骂老天不长眼，就会使信仰坍塌，就会走向心理和精神紊乱。

　　但是，规律皆有例外，当我们处在十分危机和凶险的境遇中时，就要"养兵千日，用兵一时，"就要祈祷奇迹的发生。常规状态下用常规办法，反常状态中用反常规办法，这就是道的常用和妙用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-10-30

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《传道篇》三十二：成道者是这样的

雪峰


　　基督耶稣会流泪哭泣、会笑、会伤感、会生气、会愤怒、痛了会喊叫，这是怎么回事？难道上帝的儿子--神也与普通大众一样有情感？

　　耶稣是成道者，他就是"道路、真理、生命。"

　　现在我来给大家解说成道者的奥秘。

　　道是有灵性公正无私非常灵敏的"宇宙精密科学反应仪器"，道负责所有时空中一切生命和事物的"成、住、坏、空"和有序运行及演化，凡成道者都必须具备道的属性。

　　水向低处流，云在天空飘，这是道性的体现，水性云性符合道性，水和云是成道者。

　　一切事物的本性都是道性，生命体的本能是道的属性，凡违背本性本能的事物或生命，都是背道而驰的，凡遵循本性和本能而运行的事物和生命，都是循道而行的。人，如果能按照本性和本能生存生活，且时时处处显示出自己的本性和本能，就是一个成道者。

　　如果一个人能赤裸裸地展现自己的七情六欲，会哭、会笑、会生气、会愤怒、会吃喝拉撒、会休息、会喜悦、会好奇等，这个人就是一个成道者，如果不会，如果该哭时不哭，该笑时不笑，该生气是不生气，该感激时不感激等等，这个人就是一个逆道者。

　　生命禅院一直要大家"随性而动"，就是要大家成为一个成道者。

　　电脑网络就是道的一个明显例子，当我们要搜索"人"时，网络就把"人"的信息展现了出来，当我们搜索"枫叶"时，有关"枫叶"的信息就展现了出来，我们输进什么样的要求，网络就反馈什么样的信息，这就是道的属性。如果我们输进"人"，反馈出来的是"狗"，输进"枫叶"，反馈出来"石头"，这就是逆道而行了，这样的网络没法用。

　　我们开车，踩刹车时车不停下来，反而加速行驶，向前开时车反而后退，这样的车就没有道性，是背道而驰的。

　　道要求我们输进什么样的信息，反馈相应的结果，如果不反馈，或反馈出与输进信息截然不同的结果，那么，我们就是逆道者。

　　钟敲时要发出声响，如果敲了，没有声响，它就不是钟。

　　电视机打开电源选好频道后它必须展示图像和声音，如果不展现图像和声音，它就不是电视机。

　　种子播进有湿度的土壤必须发芽，如果不发芽，它就不是种子。

　　同理，一个成道者，周围环境给他以某种信息刺激，他必须及时反馈这个信息刺激的结果，如果无动于衷，如果麻木不仁，他就不是一个成道者，如果反馈出相反的结果，这个人就是一个逆道者。

　　如果有人说"爱你！"你没丝毫反应，你不是一个成道者，如果你不仅不反馈相应的爱，反而表现出不屑一顾或恨的表情和行为来，你就是一个逆道者。

　　如果有人诬陷辱骂你，对你进行人身攻击，你必须本能地保护自己并反抗，如此，就是一个成道者，如果不仅不反击，反而百般忍受且心存感激，你就是一个逆道而行者。

　　成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。景象在哭，你也必须哭，景象在发怒，你也必须发怒，是鲜花，就映照出鲜花，是蜗牛，就映照出蜗牛，如果景象是喜悦的，而你映照出的像却是悲伤的，那么，你就不是一个成道者。

　　成道者实际上是空的，并没有所谓的爱和恨，成道者表现出来的爱和恨完全是反馈和映照景象的爱和恨，对恒爱者要恒爱之，对恒恨者要恒恨之，才是有道者的本性，这种本性是如如不动的，但是，反馈映照的景象可以是瞬息万变的，比如前一秒钟某人恨你，那你必须同时恨他，如果这个人后一秒钟又开始爱你，那你必须同时爱他，映照的对象在耍阴谋，你也必须耍阴谋，映照的对象在玩弄你，你也必须玩弄他，对象来什么，你就给什么，对象的思维是混乱的，你必须也是混乱的，对象的思维是清晰的，你也必须是清晰的，对象是神，你必须也是神，对象是泼皮无赖，你也必须是泼皮无赖，如此，你就是一个成道者。这就是说，成道者必须是空灵的，你不能有主见和成见，你不能靠自己的智慧来判断，你不能猜忌，如果某人说爱你，而你在想："这家伙是不是在骗我，是不是有什么图谋？会不会有什么圈套？"等等，若如此想，你就不是一个成道者。

　　人们非常信奉这么一个观点："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处之乎？答：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他！"

　　 这种人生观就是背道而驰的，这不是一个成道者的属性，而是奸诈狡猾者自己头脑智慧的应用，因为你没有忠实地反映出对象的特征来，而是把对象的属性扭曲了，颠倒了，对象在骗你，而你却敬他，如此一来，对象认为自己欺骗的行径是对的，他会变本加厉地欺骗下去，其结果，不仅害了他人，最终也害了欺骗者自己，再过几年当然这个欺骗者会倒霉，但这个果的因是你没有忠实地映照对象而造成的，是你用"敬"助长了他的欺骗行为，是你用"敬"强化了他欺骗的劣性，是你纵容和娇惯了他，如此，罪不在欺骗者，而在你这个逆道而行者。

　　不如实反映事实，这是中华文化中的糟粕，这是小聪明，不是大智慧，是损人利己的价值观，明哲保身，不实事求是，该哭，却强装出笑脸，该喜悦，却表现出悲哀的样子，明明喜欢，却装出不屑一顾的样子，明明心里在恨，却表现出非常关心恩爱的样子，明明想要，却故作姿态不要，明明不要，却表现出非常喜爱想要的样子，等等，等等，都是背道而驰的，一个有道者绝对不是这样的，城府很深、不露声色的都是大奸大猾者，不是有道者。

　　成道者就像一个天真无邪的小孩子，喜怒哀乐全表现在脸上，他没有虚荣心，他不会装假，他没有道德，他不会以自己的好恶去判别是非真假，他也不会去迎合世俗的观念标准，所以，老子强调一个成道者必须"复归于婴儿"，要变成小孩子的模样（耶稣语）。

　　佛学讲的"戒、定、慧"是违背道的属性的，"戒"本身就是一种执著，一种预谋，是在扭曲本性，天要下雨，非要把雨"戒"掉，心里喜欢得了不得，却要压抑本性扭曲本真，如此，就远离了道，这种情况下的"定"就是装模作样，就是把活生生的生命弄成了行尸走肉，这种情况下生出的"慧"全是计谋和最强烈的欲望。佛陀释迦牟尼最后也发现了这个问题，所以他说"他一个字也没说，""若人言如来有所说法，就是谤佛。"佛是觉悟者，而不是"戒定慧"者，佛学绕了一个很大很大的圈子，最后不得不回到起点，一切的"说法"成了过河的筏子，所以，一个成道者，必须抛弃佛的所有"说法"，如果你还坚守佛法，你就不是一个过了河的成道者。

　　有两种人是成道者，一种是没有被世俗道德和价值观污染过的小孩子，另一种是智慧高深到没有一丝一毫智慧的人，跟小孩子打交道，就是跟道在打交道，学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学，不能跟有智慧的人学。

　　本篇一开始讲成道者展现的是本性和本能，这会让人误解，让人为自己的错误和行为找到托词和借口，比如某人强奸了某女性，然后大言不惭地说"我展现的是我的本性和本能。"比如某人欺压良善，然后毫无惭愧地说"我展现的是我的本性和本能。"这不是真正的本性和本能，而是被扭曲和破坏了的生命结构缺损的标志。大家去观察动物世界，比如羊群世界，公羊不论如何亢奋，它绝对不会去侵犯一个还没到发情期的母羊。一个成道者，绝对不会把自己的意志强加于人，"事来心显，"没有刺激的信号，绝对不会无风起浪。

　　成道者没有永恒的敌人和朋友，没有永恒的爱和恨，没有固定不变的法则和形象，他必须是空灵的，必须是浑沌的，必须是如如不动却瞬息万变的，他反映的绝对不是自己，而是万象和对象。一个人要看到真实的自己的物质形象，就去照镜子，要看到真实的自己的反物质形象，就去理解成道者反馈给自己的信息。

　　总之，要成道，就忘掉自己然后忠实地反映事实真相。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-10-30

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《传道篇》三十一：如何求道

雪峰


　　 知道了什么是道和道在哪里，接下来的事就是如何求道的问题。

　　道家有名言："鱼在水中，人在道中，"就是说，道在人中，人在道中，所以，所谓求道，就是骑驴找驴。问题在于，我们不明白自己就在驴背上，或者说就在驴肚子里，哪怎么办呢？


寻找自己的坐标系和坐标点

　　从时空看，整个宇宙就是一个大的坐标系，这个坐标系里有24个象限，每个生命必定在某一个象限中，且都有一个自己的坐标点。比如蚂蚁在昆虫这个象限中，狼在野生动物这个象限中，牛在家畜这个象限中等等，而人在人间这个象限中。

　　作为人，有真人、至人、仙人、圣人、贤人、凡人、俗人、浑人八类，由于真人、至人、圣人已进入仙人行列，所以通常我们把人群分为仙人、贤人、凡人、俗人、浑人五类，这就是人的坐标点。

　　求道，或者说骑驴找驴，首先确定自己的坐标系和坐标点是第一要务。就像在一个大城市，要寻找某个地方，首先要明确自己的位置，知道自己在哪个地方。


如何确定自己的位置呢？

　　靠自己的感觉或认识是绝对找不到自己准确无误的位置的，唯一有效的办法是先找参照系和参照物。比如，把野生动物作为参照系，我们一参照比较，就发现自己不属于野生动物系列，再把马作为参照物参照比较，就发现自己不在家畜行列......那么，"我是谁？我在哪里？"

　　由此，将会引出一系列问题。

　　我们不得不问这样的问题，"为什么我的中指比其他四指长？""为什么我的眼睛没长在后脑勺上？""我为什么只有两条腿？"等等，这样问的结果会导致我们问自己，"我从哪里来，又到哪里去？"解决了这个问题，接着就必须明白空间的含义，比如想："梦与现实是不同的两个空间，那么，宇宙中到底有多少互不相同的空间？我们所处的地方叫人间，那么有没有天界和阴间？如果有，天界在哪里？天界又分多少个世界？阴间在哪里？阴间又能分几层空间？"解决了这些问题，犹如获得了宇宙行政区划图，就能明白自己站在了什么地方。

　　此时，问题又来了，"我为什么来到了人间？我来人间干什么来了？我来人间的事做完了吗？还有哪些事没做？"并且要问：我下一站去哪儿？怎么去？

　　由此就导出了时间的问题。什么是时间？时间有哪些属性？如何利用时间？

　　明确了时间的涵义后就等于乘坐上了旅行交通工具，比如说坐上了宇宙飞船，就可以向目的地进发了。

　　问题又来了，"目的地离这儿多远？宇宙飞船的燃料够用吗？我所带的食物够吃吗？途中会有哪些风险？自己从来没去过，会不会半途迷路？要不要找个导游领路？到了边境，需不需要什么护照签证之类的文件？"

　　解决以上问题后就得风雨兼程做旅行的准备工作。如何知道自己的旅行准备工作做到了哪一步？做到了什么程度？这时就得寻找参照物做比较，如何寻找参照物呢？

　　明白了自己是从哪里来，就知道人类社会的历史上和现在，有一些"高人"，这些"高人"是带着使命来的，比如基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、灵异赛斯等等，等等，他们给我们留下了一些信息，听他们留下的信息，就会发现人与人截然不同，真是"物以类聚，人以群分，"有些人是真人，有些是至人，有些是圣人，依次为贤人、凡人、俗人、浑人，对照我们获得的关于空间时间的坐标系，我们就会明白仙人去什么地方，贤人会去什么地方，凡人俗人浑人会必然去哪里。明白了这些后，对照看看自己属于哪一类。

　　知道了自己属于哪一坐标象限和哪一类人，也就明确了自己的方位，剩下的事就是如何快速达标。

　　以上探索和努力的过程就是求道，就叫求道。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-08-06

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《传道篇》三十：什么是道 道在哪里

雪峰


　　《圣经》"约翰福音"第一章第一节这样描述："In beginning the Word was, and the Word was with God, and the Word was a god. This one was in beginning with God. All things came into existence through him, and apart from him not even one thing came into existence."许多中文《圣经》译本是这样翻译的："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是籍着他造的，凡被造的，没有一样不是籍着他造的。"

　　从中我们获悉：1。宇宙初始时，道已经存在，或者说，宇宙未形成前，道已经在那里了；2。道与神同在，道就是神，神代表道；3。万物是神造的，且是籍着道造的，不籍着道，神造不出万物。

　　老子在《道德经》中阐述道："道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。""道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。""道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。"

　　从老子的阐释中我们认识到：1。道的内涵和外延是难以描述的，道是空无，但万物之始却来自道，道是万物之母，是万物之宗，所以，道包含了一切，道是实有；2。道空虚，然而其作用却无穷无尽，深不可测，不露锋芒，却能化解一切纷扰，涵蓄光耀，混同尘垢，无形无象，若存若亡；3。道"象帝之先"，神诞生前道已经存在；4。道"惟恍惟惚"，给人以恍惚之感。什么是恍惚呢？"无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。"这种认识和感觉是什么呢？是浑沌状态，无边无际，无招无式，看似纷乱，却井然有序，其中有象、有物、有精、有信、有情、有义。

　　佛陀释迦牟尼在《金刚经》中开示道："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。""若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。""如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。"

　　从佛陀的开释中我们认识到：如来就是道，道就是如来，名相虽异，实质为一。


　　综合《圣经》、《道德经》《金刚经》的阐释，我们基本可以认识到，道有如下属性。

　　　 一、道是如来，是宇宙之母，万物之宗。
　　　 二、道是神首，宇宙万物是神靠着道创造出来的。
　　　 三、道空虚，却包含万物，正如《心经》所言，"空即色，色即空。"
　　　 四、道能运化宇宙万物，宇宙万物皆在道的运化之中。
　　　 五、道是一，整个宇宙就是道一，任何一个物体、生命、现象都是道一，所以，宇宙全息。
　　　 六、道是浑沌，一切皆在道中，外表看似纷乱，内里一切井然有序，"天网恢恢，疏而不漏。"
　　　 七、道有精有信有情有义，道不是无情物。不是无信物。
　　　 八、自然界的一切法则是道的体现，人的生老病死和人类社会的兴亡盛衰也是道的体现。


　　那么，道在哪儿呢？

　　答：道在一切中，道在吃喝拉撒行住坐卧中，道在植物生长开花结果中，道在打架斗殴偷盗抢劫中，道在海浪汹涌风暴闪电中，道在鸟儿飞翔鱼儿觅食中，道在恋人心跳仇人眼红中，道在人们的交流争吵中，道在股市升跌公司破产中，道在政权更迭王朝兴衰中，道在生老病死幸福忧愁中，道在梦中，道在幻中，道在水中，道在山中，道在天空中，道在土壤中，道在头脑中，道在心窝里，道在过去中，道在未来中，道在一切时空中，道在万事万物中。

　　如何求道？请看下一篇--《如何求道》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-08-05

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《传道篇》二十九：天堂在哪里

雪峰

　　天堂，又叫天国，是千年界、万年界、极乐界的总称。

　　天堂，是生命的反物质结构比人完美者生活的空间，天堂最大的特征是生命体有相对的最大限度的自由，不发愁吃穿住行的问题，没有疾病、争战和突如其来的灾难。

　　天国千年界，是离地球960光年处的一个实实在在的星球，这个星球比地球大10倍，居住人口目前约为2亿，因为这个星球上的生命体（人）寿命基数约为1000年（相对于地球时间），所以叫千年界（详情请看《宇宙时空篇》"千年界"。

　　天国万年界，是离地球3480光年处的一个物质星球，它比地球大16倍，拥有16颗等距离排列的太阳，那里生活着一亿左右的仙，这些仙的特征基本上与道教所描述的陆地仙差不多，他们的寿命相对于人间而言约为35000年左右，所以叫万年界（请看《宇宙时空篇》"万年界"）。

　　天堂极乐界是地球宇宙的总称，地球宇宙是相对于其他宇宙而言，地球宇宙是个法旋系，其中有3000个旋河系，每个旋河系内有3000个银河系，每个银河系中有3000个太阳系。或者说，极乐界由三千个大千世界，或九百万个中千世界，或二百七十亿个小千世界构成。

　　天堂极乐界不是一种物质存在，而是反物质存在，假若把我们生活的世界称为一张纸的正面，极乐界就是这张纸的背面，所以，无论如何，从正面我们是看不到背面极乐界的，除非我们进入背面。人类生活的地方也是极乐界存在的地方，因为地球就在极乐界内。

　　极乐界内有10大部洲，分别是莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。这10大部洲又叫佛土、佛国。（请看《宇宙时空篇》"极乐界"）。

　　生命禅院引导禅院草去的地方是仙岛群岛洲。仙岛群岛洲有八百亿座岛屿，其中三百亿座已经有仙居住，另五百亿座岛屿空闲着。仙岛群岛洲的仙叫天仙，或者叫元初元童。

　　当问"天堂地狱在哪里"时，许多人答"天堂地狱就在人心里，"其实这话只说对了一半，说这话对了一半，是因为"三界唯心，万法唯识，"境由心造，境由心生，每个人的至亲好友都在心里；说这话错了一半，是因为即使你心中没有天堂地狱，天堂地狱还是存在的，天堂地狱不会因为没有你，不会因为你的心里没有而不存在，就像你的亲人生活在远方，不会因为你消失了你的亲人也消失了，不会因为你心里没有了亲人而你的亲人也不存在了。纯粹的唯心主义也会迷惑人的。

　　其实，去天堂是很容易的，但要破除我们的迷执却是异常不易的。许多的奥秘，似乎非常神秘，但只要捅破了，简单明了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-3-25

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《传道篇》二十八：如何推测自己的来世

浑沌草


　　任何事物都有运动或发展趋向，生命依然。

　　看到怀孕妇女，我们就知道她孕育着生命，她要生孩子，孩子生下后我们知道，他会逐渐长大成人，逐渐从童年走向少年、青年、中年、老年。春天来了，我们知道其后将是夏天、秋天、冬天。只要我们知道自己的现状，就能推测出下一阶段的生命状态。

　　要推测自己的来世，首先需要明白自己生命的反物质结构的状态。生命的反物质结构是肉眼看不到的，唯一的途径是审视自己的意识，根据自己的意识内涵，就可以推测出自己的来世。

　　意识是生命的本质内容，有什么样的意识，就会成就什么样的生命形态。

　　前些天我和佛山院长在观游云南原阳梯田时，深入村寨看到哈尼族老人们的艰辛生活，旁边有人问："这些老人在这山沟沟里艰辛了一辈子，下一世会不会继续出现在这里？她们应该走出这山沟。"院长答道："她们还将继续转世此地，因为她们的意识中没有其他地方和世界，除非她们有走出山沟的愿望，并了解外面的世界。"

　　院长的回答道出了转世的奥秘--意识决定存在。

　　对个体生命而言，意识中没有的，是不存在的。要想存在，首先在意识中要存在。

　　我为什么有胆量说我能把禅院草导游到极乐界仙岛群岛洲去？因为我在不断地在禅院草的意识中灌输仙岛群岛洲的内容，等到禅院草明白了仙岛群岛洲的详细情景，特别是仙岛群岛洲天仙们的生命特征和生活方式，并逐渐清除其他意识后，下一世去仙岛群岛洲是铁板钉钉，毫无疑问的。这是科学道理，一丝不苟，分毫不差。

　　那么，我们如何推测自己的来世？

　　大家不妨先读一下《人类人生篇》中的"人生十八品"，就知道，人虽然表面上看起来都差不多，但一深入其内部，差异远了去了。同时读一读《太上感应篇》，对照检查自己的过失。

　　如果你杀了许多狗，你下一世必然成狗，一报一还，分毫不差。其他类推。

　　如果你杀了人，必然下地狱（火炼层或冰冻层）。"天网恢恢，疏而不失。"

　　如果你虐待了生命，下一世必然去地狱（阴间）。撒什么种子开什么花。

　　如果你欺压良善、坑蒙拐骗、偷盗抢掠，下世肯定在动物层。"种瓜得瓜，种豆得豆。"

　　如果你崇尚自由，却依然懵懂，下世会成为飞鸟。

　　如果你这世欠债太多没有偿还，下世估计在家畜界。

　　如果你善良勤劳，非常热爱家庭民族国家，你将继续转世为人。

　　记住基督耶稣的警教：如果还有一分钱的债务没有偿还，那么，无法离开欠债的地方。

　　如果有心愿未了，也将再次转回人间。

　　一定细细查访自己的过去，不要认为忘记了，就一了白了，按照《太上感应篇》例举的内容细细梳理自己的过失，一旦发现过失，不要放过，要学会补偿，杀了动物，从此爱动物；杀了人，从此爱人；欠了情，就还情；欠了债，就还债，要恳祈受到自己摧残虐待欺负的人或其他生命宽恕自己的罪过，最大限度地做功德，按照佛陀的教诲做功德，多做无相布施，只要所做功德足够大，就可以补偿自己累世的过错和债务。

　　如果问心无愧，且偿还掉了大自然和父母的养育之恩，不欠任何人和动物一丝一毫的债务，下世就可以奔赴天堂了。

　　凡神神道道、通灵迷性、鬼鬼祟祟、阴阳怪气、乱施法术、胡言乱语者，下世将成为精怪鬼灵魑魅魍魉。

　　大家随便观察一下手边的各种水果或花卉，它们相互各异，原因在哪儿呢？原因在于其生命的结构，生命的结构不同，也就是乾坤元初解说的"体"不同，各自的"相"和"用"就不同。

　　如果你从意识中剔除了家庭、民族、国家、宗教的概念，喜欢自由自在不受束缚，喜欢开心快乐，偿还了所有在人间的债务，且做了功德，下世将去天堂千年界。

　　如果你梦中经常自由飞翔，且不经过两性接触却始终处在愉悦的状态中，下世将去天国万年界。

　　如果你具备了佛的意识，来世将去相应的极乐空间。

　　如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具备了神通变化，能幻化出一个自己向往的世界，毫无疑问，下世将在极乐界仙岛群岛洲。

　　自己到底成就了什么样的生命反物质结构，自己心里应该清楚，如果不清楚，证明自己的灵觉尚未开启，应该在开启灵觉上下功夫。

　　以上只是大概，虽然不是十分准确，但至少给大家一个导航，需要大家举一反三触类旁通，才能最终推测出自己的来世。

　　2007-3-19

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《传道篇》二十七：如何知道自己的前世

浑沌草


　　催眠诱导法是一条途径，但我们同样可以通过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这些信息虽然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这些瞬间的显露线索，我们可以追溯自己的过去。

　　了解36维空间的生命特征，有利于我们比较认识出前世的自己。

　　人性只有一种，但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道了解到的人中看到，人性纷呈，人与人之间的差异很大，有时候竟然有天壤之别，其原因在于人们的来源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即使从天界来的，差异也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即使从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性截然不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。

　　找到前世痕迹的线索有千千万万条，但我们从以下线索中可以大致知道自己的前世。

　　如果你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。

　　如果你拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。

　　如果你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且"从心所欲不逾矩，"你前世是仙界一员，你就是仙。

　　如果你知道自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。

　　如果你梦中经常自由自在地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。

　　如果你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。

　　如果你总在寻找回家的路，总觉得自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不愿受国家、宗教、组织、家庭的束缚，经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。

　　如果你非常热爱自己的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。

　　如果你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一大师贤哲的转世，或者说，你前世是人群中有威望的人。

　　如果你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的痛苦中获得乐趣，你前世就是魔界一员。

　　如果你气度不凡，风采迷人，总有办法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。

　　如果你小聪明不断，掌握了许多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是魑魅魍魉中的一员。

　　如果你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。

　　如果你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和宗教，你前世就是食草动物中的一员。

　　如果你天性喜欢当警察，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。

　　如果你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。

　　如果你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。

　　如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。

　　如此类推，根据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。

　　说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般不会直接进入人类社会，昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系，一般不会来到人类社会。

　　以上只是大概轮廓，要想彻底知晓自己的前世，必须不断观察，反复验证。

　　物以类聚，从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。

　　读了这篇文章，有些人或许会兴奋，有些人或许会生气，请你定下神来，因为你看到的是自己的过去，不是现在的自己，不论你过去是什么，你现在是人。知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。

　　如果觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。

　　请看下一篇--《如何推测自己的来世》。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2007-3-18

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《传道篇》之十：空间的奥秘

道一


　　神奇的体验在于探索空间，心有多大，空间就有多大，浩淼无垠的空间供你展开想象的翅膀尽情地超光速飞翔，只要你能意识到，意识到达之处就是你美丽可爱的故乡。


物质在哪里

　　知晓宇宙是空是佛陀的智慧，空不异色，色不异空是奥妙所在，要明白其原理，我们首先来看物质在哪里。

　　银河系由物质构成（略去其他成分），从地球上肉眼看银河系只是一团云雾而已，要探讨物质所在，让我们把目光聚焦到太阳系，但这样依然是个问题，我们最后不得不捡起一块石头来说明问题。

　　石头显然是一个物质体，但要明白这个物质体，我们需要解剖它的细胞，因为任何一个物质体都是由其细胞组成的，没有细胞就没有物质。

　　毫无疑问，石头是由分子构成的，而分子是由原子构成的，原子是由原子核和电子构成的，原子核由质子和中子构成的，质子和中子又是由夸克构成的，接着又来了什么强子、介子、重子、轻子、玻色子、光子、中微子、还有什么费米子、胶子、量子等等，我们已经搞不清谁构成谁了，但我们知道，把一个物质体像剥洋葱那样层层剥，最后必然原形毕露，但物质的原形是什么呢？是弦？是云雾？是精灵？是。。。？告诉大家，物质的原形是空，既然物质的核心是空，那么，物质在哪里？

　　一万亿个质子排成直线只有一毫米长。细胞的细胞的细胞会是什么呢？空。

　　那么，空又是什么呢？空就是物质，空间就是物质与物质之间的距离，或者说就是物质范畴。这就是说空就是色（物质），色（物质）就是空，空不异色，色不异空，色就是空，空就是色。

　　物质在哪里？


空间有多大

　　空间是无限的，圆周率pi 后面有多少数字空间就有多大，空间是没有边际的，空间的大小取决于物质的构成和分布，把两张桌子并靠在一起，它们之间的空间很小，把其中一张桌子拿到火星上去，这两张桌子的空间就大，把这张桌子运到亿万光年之外的地方，其间的空间无限地扩展了，那么，空间到底有多大？


空间的属性

　　如果我们仅仅用视觉或科学仪器探索空间，毫无疑问，空间是单性的，一体一面的，这不足以说明空间的真相，当我们进入梦境的时候，我们会发现梦中的空间不在我们的视觉和科学仪器所探测到的空间范畴内，这说明空间不是单性的，而是双性的，不是单面的，而是多面的，不是一体的，而是分层多维的。我们记忆中的空间在哪里？我们想象的空间在哪里？既然记忆和想象也有空间，那么，空间不是简单的，而是复杂的。

　　空间有三十六维，但从属性上讲，只有阴阳两种空间，这也符合太极原理。


阴阳空间

　　视觉和科学仪器探知到的空间是阳性空间，阳性空间属于物质空间，心灵空间和意识空间是阴性空间，阴性空间属于反物质空间。阳性空间由物质构成，也就是由分子原子质子中子等构成，阴性空间由反物质构成，也就是由意识精神心灵神灵等构成。


空间的妙用

　　阳性空间是我们无法跨越的鸿沟，光速是阳性空间的极限速度，适合人类居住的地方在太阳系中只有地球，要到遥远的星座上去生活，我们有限的物质寿命难以实现，再说从技术上讲，我们还没有合适的太空船把我们运载到其他适合人类居住的星球上去，更要说，即使有这样的太空船，我们老百姓兜里的钱也买不起太空船的船票，我们只有望洋兴叹，老老实实地呆在地球上。我还想强调一点，即使有太空船，即使我们能买得起船票，到了其他星球我们还是会死亡，忙乎了半天，结果仍然要死亡，真没劲！

　　好消息来了！

　　我们可以生活在阴性空间里。阴性空间中反物质运动的速度是超光速的，甚至可以说是瞬间的。眨眼功夫我们可以到达亿万光年外的反物质星球上去。

　　千年界和万年界是美丽的物质世界，我们能到达千年界和万年界吗？可以，因为阴阳世界是可以互化的，意识决定存在，有什么样的思维方式就有什么样的生命存在形态和环境，只要生命的频率与相应的生命存在形态和环境同频共振，我们可达无疑。（具体如何去请看千年界和万年界）

　　真的有极乐世界吗？在极乐世界真的有个仙岛群岛洲吗？

　　我们已经明确地知道有阴性空间，如果我要问："有梦境界吗？"毫无疑问，你会答："有！"电脑空间是虚拟的空间，电脑没有出现前我们绝对不会承认有虚拟的电脑空间，现在有了电脑网络，我们不得不承认有虚拟的电脑网络空间，现在我要问："电脑网络空间有个生命禅院，你相信吗？"进入了生命禅院网站的人会斩钉截铁地答："有！"但是从来没有进入生命禅院网站的人会如何回答呢？

　　那么，有仙岛群岛洲吗？

　　你可能要说，这是虚幻的，但我要问："什么是虚幻？什么是真实？"空不异色，色不异空，虚幻的就是真实的，真实的就是虚幻的，如果你正在做一个美梦，如果让你一辈子在美妙的梦中，你是愿意醒来呢，还是愿意一辈子做美梦？做一万年美梦好呢，还是醒来后在人间焦虑悲苦几十年好呢？你是花用半年时光在电脑虚拟世界中欣赏地球上所有的美景好呢，还是辛苦奔波花用一辈子的时光去一个一个地实地游览好呢？电脑网络中看到的与实地看到的对你的思维和意识所起的作用有多大差异？

　　还要怀疑仙岛群岛洲的存在吗？你没看见是吧？不相信是吧？你相信仙岛群岛洲的存在但却不知道如何到达是吧？

　　不要紧，我有办法让你知道，也有办法让你到达仙岛群岛洲，了解了生命的八大奥秘你就豁然开朗，全线贯通了。

　　仙道乐兮，太虚为家。

　　好！空间的奥秘我只能讲到这里，剩下的你能否明白，就看你的造化和仙缘了。

　　好玩吧？！

　　2006-7-15

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《传道篇》之九：生命与能量

道一


　　宇宙是个供生命所用的能量团，宇宙中只有三样东西：结构、意识、能量。

　　结构、意识、能量是构成生命的三要素。没有结构，就没有生命；没有意识，就没有生命；没有能量，就没有生命。

　　能量是附着在结构上的，没有结构，能量只是一片混沌，只有当能量附着在结构上以后，能量才成了浑沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，无序的混沌能量毫无力量，有序的浑沌能量显示出威力。

　　结构天生吸附能量，不同的结构吸收不同的能量。

　　种下一粒种籽，它开始吸收能量，逐渐成长壮大，失去了能量，生命会死亡。

　　生命的过程是争夺能量的过程。谁获得的能量多，谁就会茁壮成长；谁获得的能量少，谁的生命就脆弱易夭折；谁能获取源源不断的能量，谁的生命就会持续延续直到永恒。

　　宇宙在演绎着能量争夺战。人的一生就是不断争夺能量的一生，人在争夺能量和损失能量的大河中浮沉。

　　能量分阴性能量和阳性能量，能构成物质的就是阳性能量，能构成灵魂的就是阴性能量。

　　男性具有阳性能量，女性具有阴性能量，女性缺乏阳性能量，男性缺乏阴性能量。

　　心理学上所说的恋父情结和恋母情结实际上就是小孩子在向父亲和母亲索要能量。女孩子一般喜欢父亲，男孩子一般喜欢母亲，这是因为女孩子需要阳性能量，男孩子需要阴性能量。

　　孩子长大了，父母提供的能量不足了，就开始向异性索求能量，与异性结婚及寻找情人其最终目的就是为了获取能量，尽管人们对此没有清晰地意识到。

　　子女反抗父母，潜在的含义一方面是为了保护自己的能量不受损失，另一方面就是通过反抗的方式在向父母索取能量。

　　夫妻之间的冲突本质上是在相互争夺能量。

　　脾气暴躁的人是因为缺乏能量，他（她）所需的能量没有满足。精神萎靡不振的人、面黄肌瘦的人、四肢乏力的人、缺乏信心的人、胆小怕事的人、喋喋不休的人、想出名成功的人、爱发牢骚的人、内心不满的人、仇恨满腔的人、装腔作势的人等等，他们之所以如此，是因为能量不足。

　　为了获取能量，人们学会了控制人，国与国之间、民族与民族之间、政党与政党之间、宗教与宗教之间、团体与团体之间、人与人之间都在绞尽脑汁想办法控制对方，只要能控制了对方，对方的能量就归于己方了。

　　典型的事例是夫妻之间的相互控制。男女双方一开始接触的时候，由于相互的爱都在向对方释放能量，这是惬意舒服的时候，但随着能量的消耗，就开始了相互之间的控制，试图将对方的能量吸收过来，夫妻之间的争吵、打斗、使性子、不理睬、生闷气、甚至装病、直至以死抗争，都是为了争夺对方的能量。妻子不愿让丈夫与其他女性接触，丈夫不愿让妻子与其他男性接触，目的就是为了防止能量泄漏。

　　越强悍的男性越需要女性的能量，越阴柔的女性越需要男性的能量，当一个异性的能量满足不了需要时，他或她就开始向其他更多的异性展开索求。

　　宇宙处处是能量，获取能量的通道无边无际，但遗憾和悲哀的是，人类一直以来把获取能量的通道仅仅聚焦到了掠夺自然资源和想办法控制他人身上而忽视了其他通道。

　　人类一切的矛盾和冲突起因于能量的争夺，夫妻之间一切的不幸和悲哀源自于试图控制对方的能量。

　　人与自然，人与人要想和平共处，就必须放弃控制对方的努力，国家、宗教、政党、团体必须消失。夫妻之间要想幸福，必须放弃对对方的控制和霸占。

　　生命可以无限，只要你能提升思维的频率直接从宇宙中获取源源不断的能量。不要在他人身上打主意。只要你能发现美，只要你拥有无私的爱，你就可以获取到源源不断的能量。

　　要学会释放能量，只有释放，才能获得，释放的越多，获得的越多。

　　千万不要图谋控制他人，控制他人的意识不仅是在虐待对方，也是在糟蹋自己。

　　向上帝要能量吧！

　　2006-6-5

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《传道篇》之八：横向时间

道一


　　时间的八大特性中有一特性就是时间的纵向性和横向性，过去、现在、未来体现了时间的纵向性，在纵向的某一个点上时间失去了未来特性，就体现了时间的横向性。

　　有家航空公司的客机在沿着某一海岸飞行时从地面雷达系统监测中消失了，后来又奇迹般地出现了，等机组人员和乘客到达地面时发现，他们的手表显示的时间无一例外地相对于机场时间慢了8分钟（对不起，到底是8分钟还是20分钟，我记不起来了。）

　　有一个樵夫，进山打柴时迷了路，在寻找路径时看到两个老头下棋，就站在旁边看了一会，等他找到路回家时，家乡已经发生了翻天覆地的变化，同龄人们早已过世，只有孙子重孙辈中偶剩几人，人们告诉他，自他进山打柴丢失到现在，已经过去几十年了。

　　有故事说沉没的豪华客轮泰坦尼克号上失踪的船长出现在一小岛上，他的容貌和肌体与几十年前毫无二致。

　　还有故事说某一机场降落了一架几十年前早已失踪的飞机。

　　更有故事说有一对恋人在南美一公路上开车疾驰，突然两人都昏迷了一下，待清醒时发现自己的车辆正行驶在两千公里外北美的一条公路上。

　　濒临死亡研究的结果显示，有些人确实死了，心电图和脑电波显示此人就是死人，但是，过几小时或几天后，这个死人又复活了，复活后的死人却在讲述着他们死后所经历的离奇的故事。

　　催眠师有办法通过对意识的导控使被催眠者进入横向时空去游历过去的岁月。

　　科学家们认为时空中有一个"虫洞"，穿过"虫洞"就可以提前进入未来时空，比如可以穿过"虫洞"先去看看2008年北京奥运会的盛况。

　　古有"天上一年，人间千年"之说法，这不是空穴来风，肯定是仙人的点化。

　　从《时间篇》中我们已经知道，时间的快慢取决于物质的运动状态，从树上同时摘下两个熟透的桃子，让一个桃子处于自然状态，把另一个桃子放进冰箱，过上五六天，处于自然状态下的桃子已经腐烂，而放进冰箱中的桃子依然完好如初，我们可以说，冰箱中的桃子进入了横向时间，上面所举的进山打柴的樵夫和泰坦尼克号船长几十年后依然年轻，而世上同辈人已经衰老死亡事件实际上说明樵夫和船长就像放进了冰箱的桃子那样进入了横向时空。

　　人类实际上所做的许多事，比如像"精子库"什么的，都是应用了横向时间原理，精子在正常情况下几分钟，甚至几秒钟就死亡了，但一旦被科学家把它在瞬间带进了横向时空，它就可以存活很长时间，它就可以始终保持活力。

　　横向时空不是冰冷的世界，那是一个不同于我们现在所处时空的另一个时空体系，我们只要在某一个时间点上进入横向时间，就进入了永恒状态，但进入了横向时空后，我们完全可以生龙活虎地生活，我们可以唱歌跳舞，可以谈情说爱，可以生长衰老，但一旦我们从横向时空再返回人间，我们依旧处在当初进入横向时空的那个横向时间点上，我们的相貌和肌体的能力依然是当年的情形。

　　科学家们根据量子力学理论认为存在着平行世界，且不止一个两个平行世界，实际上，所谓的平行世界就是横向时空领域，对此，我没必要给大家详细介绍，只要大家看"三十六维空间"就可以了，我现在重点告诉大家如何进入横向时间的一点小秘密，以便给大家带来实际的好处。

　　万事不是做不到，只有想不到。如何进入横向时间？要让整个人体进入横向时间那需要机缘，缘不到，无法进入，着急也没用，我现在给你一个随时可以进入横向时空的方法，那就是意识进入法，请不要小看意识进入法，人就是意识，意识就是人，人没有了意识就不叫人了，就叫死东西了，起码就是行尸走肉了，意识进入了，实际上就是你这个人进入了。

　　如何进入横向时空？在任何一个纵向的时间点上你可以瞬间进入横向时空领域，这个时间点就是横向时间。我们具体来分析，我已经一步一步地把大家的思维引向了高层生命空间，先是谈世外桃源，然后是生命禅院时代，接着是千年界、万年界，最后把目标定格在了极乐界的仙岛群岛洲，生命向高层空间旅行的整个蓝图我已经给大家画出来了，现在只要你愿意，你可以随时让自己的意识进入以上任何一个横向时空领域。

　　比如，此时此刻让你的意识进入世外桃源，用我所讲过的八大思维中的心像思维法，你可以尽情地在想象的空间中游览，想多美好就多美好，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，天马行空，自由往来，不要认为这是虚无飘渺虚幻不实的，让你快乐自由幸福的任何东西，包括想象都不是虚幻的，现实才是虚幻不实的。谁能说男女自慰获得性高潮就是虚幻的？想象改变着肌体的运动方式，在改变着生命的反物质结构，有时候我们看到某人在愣神，一个人在乐，他在干吗呢？他在想象中享受美呢，他想象的时候他的面部表情在变化，他的心理在变化，他生命的反物质结构同样也在变化。

　　经常能进入横向时间的人有个特征，那就是他或她相对健康、快乐、幸福，为什么能相对健康呢？因为她或他在某一个时间点上进入了横向时空，就像桃子，它进入了冰箱，它在冰箱中乐呢，久而久之，相对于冰箱外面的桃子，它显得健康、年轻，外面的桃子得病了，虫咬了，开始腐烂发臭了，可它不得病，依然光鲜水灵。

　　有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态，不要看太阳不动，不要看植物没在生长，不要认为自己的意识活动对生命没有影响，在潜移默化中、不知不觉中、神鬼莫测中在发生着翻天覆地的重大变化，你只要时不时地从横向时间进入横向时空，你将健康不得病，你将永葆青春，你将逐渐适应在高层生命空间生活的方式，你将结下仙缘，最终修道成仙，去天国生活。

　　关于横向时间，我只谈这些引爆大家的思维库，其他的，要靠自己去探索感悟，奥妙要自己体验掌握，春江水暖鸭先知，沿河杨柳知春来。

　　2006.5.24

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《传道篇》之七：时间

雪峰


　　历史悠悠，时间的长河不息；起承转合，时间的浪花点缀。宇宙在时光里飞翔，人生在岁月里起伏，爱恨在寒暑中升灭，恩怨在春秋中生消，时间，神秘的时间，推陈出新绝妙的华章，淹没变迁时代的沧桑，将青春化为苍老，将希望降为绝望，将固态升为气态，将物质变为烟云，一切在时间中演化，众生在时间中离合，生命在时间里升降，人生在时间里起落，时间啊，你到底是什么？


时间的定义

　　时间是物质运动状态的记录器，时间在物质的运动中开始，在物质的消亡中停止。


时间的特征

　　时间有八大特征：1。时间是反物质；2。时间有正负性；3。时间有特殊性和普遍性；4。时间是变量；5。时间遍布所有的物质空间；6。时间有纵向性和横向性；7。时间在不同的空间有不同的含义；8。时间可以被压缩扩张也可以消失。

　　时间是反物质 无影无踪、无状无形、无大无小、无情无义，无知无觉，看不见、摸不着、听不到、抓不住。

　　时间有正负性 未来的时间为正，过去的时间为负。

　　时间有特殊性和普遍性 时间的特殊性适用于个体，时间的普遍性适用于整体。

　　时间是变量 时间不均匀地流逝，它随着物质运动的变化而变化，随着物质运动的消失而消失。

　　时间遍布所有的物质空间 大到宇宙，小到基本粒子，凡物质存在的地方都有时间。

　　时间有纵向性和横向性 时间的纵向性表现在过去、现在、未来中，横向性表现在瞬间的永恒中。

　　时间在不同的空间有不同的含义 在相同的引力范围内时间的含义相同，引力发生变化，时间的含义随之发生变化。

　　时间可以被压缩扩张也可以消失 时间与物质的质量、形状、运动状态休戚相关，随着物质质量、形状、运动状态的变化时间将会被相应地压缩或扩张，物质消失了，与该物质有关的时间同时消失。


反物质世界没有时间

　　反物质是物质的反动，物质所拥有的特性反物质不具备，一切的物质都有生、成、衰、亡的过程，而反物质没有生灭，所以反物质中没有时间，是永恒的。道、生命的灵体、意念、精神、思维、思想、法性、本性如来、神灵天使、极乐界等等都没有时间。所以，反物质世界是永恒的。


时间的功用

　　由于物质的运动是绝对的，所以我们感知到的一切在时间中运行，在这个意义上讲，时间改变一切，时间决定一切，时间可以化腐朽为神奇，化卓异为平庸，由此可知，凡时间中的一切都是变幻的，从宇宙时间的长河来讲，所有的物质都是昙花一现的，都是虚无缥缈的，都是没有价值的。


超越时间

　　要想获得永恒地存在，必须摆脱时间的控制，作为人，要想让肉体摆脱时间的束缚桎梏无异于水中捞月，镜中觅宝，所以当让肉体随其自然，要想摆脱时间，应该在生命的灵体上下功夫。人生短暂，生命的灵体去向各异，完美的灵体上天堂，缺损的灵体下地狱，若能在有限的人生岁月中成就完美的灵体就超越了时间。此外，欲超越时间，必须在反物质上下功夫，敬畏上帝，走上帝的道，在意念思维精神等领域多遨游，就是在跟永恒打交道，就是在有限的时间中最大限度地超越了时间，瓜熟蒂落，水到渠成，一旦突破，随时可以进入横向时空，将会心旷神怡，美不胜收。

　　研读时请参考《宇宙时空篇》中的时间篇章。

2006.1.5

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拉斯维加斯(Las Vegas)永远的灯红酒绿，无论你何时来，也无论你何时走，总是人们向往的不夜城。
[youtube]https://youtu.be/iIsBhAlXgR4[/youtube]

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《传道篇》之六：宇宙统一场

雪峰


　　宇指一切的无限的空间，宙指一切的无限的时间，宇宙就是由无限空间和无限时间构成的物质和反物质的综合体。

　　宇宙统一场指适用于所有时间和所有空间中"放至四海而皆准"的定律。

　　建立宇宙统一场是科学家们梦寐以求的愿望。科学家们设想过用一个简单明了的公式来描述宇宙统一场理论，这个公式可称为终极公式，它应该适用于一切领域。

　　据说爱因斯坦花用了他后半生三十年的时光来试图寻找到这个公式，结果望洋兴叹，忧劳无获。近代世界不论是誉满全球的，还是不名一文的科学家们都在宇宙统一场问题上"八仙过海，各显神通，"欲图摘取这另一种意义上歌德巴赫猜想的桂冠。

　　美妙的前景很诱人，但它却象海市蜃楼一样，似有若无，似近若远，我大概地看了看他们走过的历史和路径，发现他们犯了方向性的错误。

　　首先我们来看科学家们的视野，他们的视野千篇一律地聚焦在了物质领域，完全忽视了反物质领域，犹如摸着了美女光滑细嫩的肌肤和感受到了情爱的气息，却完全忽视了美女内心世界的千般风情，万种风姿，所以，科学家们不是宇宙统一场上的情爱高手，而是常在红灯区留连往返的情场麻木老手而已。

　　科学家们认为宇宙中存在四种力：磁力、引力、强核力、弱核力，他们认为，只要有一个公式或者理论能把这四种力天衣无缝地纳入一个公式或理论体系中，就可以建立起宇宙统一场，就可以一劳永逸地享受宇宙的奥妙了，就可以芝麻开门，欣赏大千世界的奇妙风采了。

　　他们忘情地陶醉在自己的幻想中难以自拔，不要说建立宇宙统一场，就连这四种力目前还无法用一个公式统一起来，即使有朝一日统一了起来，那也是唐僧西天路上遇到的假雷音寺而已，决不是如来佛祖所居的西天真雷音寺。


　　宇宙中到底有多少种力？

　　答：有八种--磁力、引力、强力、弱力、构力、斥力、意力、灵力。


　　这八种力简述如下：

　　磁力：带电荷的粒子之间的相互作用力
　　引力：由运动导致的时空扭曲产生的物质相互吸引的力。
　　强力：在质子和中子中将夸克束缚在一起，并将质子和中子束缚在一起形成原子的力。　　
　　弱力：作用于所有物质粒子，而不作用于携带力的粒子的力。
　　构力：物质和反物质的构造产生的力，任何一种结构都有自身独特的吸收能量的力。
　　斥力：同性相斥的力。
　　意力：类似于大脑想撒尿时膀胱和尿道及时开始工作的力。
　　灵力：引起事物间相互能感应的力。

　　我说过，科学家建立不起宇宙统一场理论，主要原因在于他们无法测量和计算后四种力，尽管对后四种力无法测量和计算，但我们无法否认和忽视这四种力的存在。既然它们存在，你又无法把它们纳入同一个公式或理论体系中，那么，你就无法建立起宇宙统一场。这也就是爱因斯坦徒劳无功的根因所在。

　　谈到这里，许多"科学家"们或许会嘲笑雪峰了，嘲笑吧！尽情地嘲笑吧！看谁能笑到最后。

　　那么，宇宙统一场就建不起来了吗？非也，宇宙统一场早就建起来了。

　　这就是--上帝的道，也称为宇宙三要素"意识、结构、能量"构成的浑沌体系。

　　宇宙是全息的，上帝的道包含了以上八种力，且把它们奇妙地纳入到了一个统一的体系中。

　　科学家们只是把目光放在了物质世界，忽视了反物质世界，但宇宙是由无限时间和无限空间的物质和反物质构成的，忽视了反物质世界，如何能建立起宇宙统一场？

　　以上就是生命禅院的宇宙统一场理论。

　　剩下的问题就是在"道"上下功夫。

　　为什么叫《传道篇》到此应该有眉目了。

　　2005.12.30

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《传道篇》之五：宇宙全息（二）

雪峰


　　宇宙全息的含义是说宇宙是个有生命的统一体，宇宙中的一切是同呼吸、共命运的，任何一个局部的变化直接或间接地影响着宇宙整体的变化，火星上的一声咳嗽会导致地球上的感冒，太平洋中一条鲸鱼的死亡会引起尼罗河鱼群的悲伤，阿拉斯加的蝴蝶扇动一下翅膀会导致好望角的一场风暴，雪峰的一篇文章会引起人类整体意识的觉醒。虽说这是极度夸张的说法，但这符合宇宙全息理论。

　　认识事物的目的不仅仅是为了欣赏事物，更重要的是为了运用它为自己服务，最大限度地扩大自己自由的领地，走上帝的道不是为了吃苦受罪，更重要的是为了最大限度地享受人生、享受生命、获得更多的快乐和幸福。

　　了解宇宙全息，不仅仅是为了丰富自己的知识，获取知识不是目的，应用它为自己服务才是目的。


　　如何让宇宙全息知识为我们导航服务呢？

　　一、既然宇宙是全息的，那么，上帝神佛就在我们身上，因为我们是上帝神佛的一个细胞，一个细胞包含着宇宙整体的全部信息，同理，魔也在我们身上，当我们内心充满了对宇宙整体生命的爱时，我们便具有了上帝的特性，当我们对一切生命表现出仁慈时，我们便具有了神佛的特性，当我们的内心充满了仇恨，凡事以自己的利益来权衡时，我们便是魔鬼了。

　　二、既然宇宙是全息的，一个细胞包含着整体的信息，那么，通过对我们自身的认识和了解，我们就可以知晓大千世界的一切奥妙，我们还可以感应到宇宙未来的变化和运动趋势，当然也可以从我们自身获取到宇宙过去的信息。

　　三、既然宇宙是全息的，那么表明，我们的记忆不仅仅是在大脑里，而是在全身细胞里，更是在宇宙时空里，大脑只是一个感应器，通过大脑，我们可以提取几千年、几万年、几亿年的记录，我们不仅可以追溯自己过去上万年的历史，更可以回忆起宇宙演化的历史过程。

　　四、不论是《推背图》、《诸世纪》、《马前课》、玛雅预言、火星人预言，藏人遥感预言，《启示录》等都是宇宙全息的表证，这说明，人可以预测未来，准确地看到几年、几十年、几百年以后的情景。

　　五、既然宇宙是全息的，那么，人可以"看"到宇宙的全貌，完全可以看到银河系和银河系外生命存在的星球，可以知晓千年界、万年界、极乐界的景象。三十六维空间就不是什么神秘莫测令人迷惑难以理解的空间了。

　　六、既然脚趾头上扎一个小刺大脑能立刻知觉并做出相应的反应，那么，每个人的一言一行会立刻被上帝感应到并做出相应的反应，这表明"种瓜得瓜，种豆得豆，""善恶有报，如影随形"是宇宙的铁律，如此，我们可以坚信，修行修炼一定能有恰如其分的回报。

　　七、梦境是全息的象征，这证明我们同时生活在其他的空间里，此时此刻的我们只是全息的一个片段，根据我们在现实中的感受和表现我们可以知晓另一个自己或另几个自己在什么地方生活，我们有佛性，证明我们的"负我"正在极乐界，我们在修仙，证明我们的"负我"正在仙岛群岛或万年界，我们向往自由舒适无家庭的生活，证明我们的"负我"正在千年界，我们热爱人间，证明我们的"负我"就在人间的某一个地方，我们喜欢争杀夺抢，弱肉强食，证明我们的"负我"正在动物世界，我们喜欢阴暗的活动，证明我们的"负我"正在地狱里。大科学家史蒂芬霍金在《时间简史》中认识到有个"反宇宙"和"反人"，量子力学也朦胧地觉察到有反粒子，正反粒子不论相隔多么遥远，心念似乎是相通的，可以相互感应，瞬间互动，由此我们知道，每一位禅院草的"负我"，或者叫"反我"，都在天界，我们现在要做的，是如何把意识提升到天堂去，回归家园，也就是说，把浅意识留在人间，让深层的意识回归本源。

　　八、既然宇宙是全息的，我们就不怕死亡，只要意识存在，我们就可以化身万亿，把自己投射到大千世界中去，我就是宇宙，宇宙就是我，如此，就成佛了。

　　就宇宙全息理论我提出以上八条作为抛砖引玉，大家可以照此推理，归纳出八十条、八百条，举一反三不行，一定要努力举一反十、举一反百，从一个理论中努力做到触类旁通，要让灵光时时闪烁，处处闪烁，尽早明白生命的奥秘。

　　年年岁岁，朝朝暮暮，日出日落，人类就这么一直往复着，现在是不是该换一种生活方式了？否则，人类的苦恼和麻烦就没有尽头。

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《传道篇》之四：宇宙全息

雪峰


　　宇宙是个浑沌体，这个浑沌体是由能量和上帝的灵--道构成的，犹如人这个生命体由物质的肉体和精神的灵体构成一样。从庞大的宇宙天体到显微镜下才能看到的微尘，都是息息相关，相互贯通的，你中有我，我中有你。从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化，所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分--细胞，所以，宇宙是全息的；从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中，所以，宇宙是全息的。

　　试着拿针尖扎一下自己的脚趾头，扎的同时全身肌肉会紧缩一下，大脑同时做出应急反应，假如自己的父母或恋人在旁，也会立即对此做出反应，为什么？因为人体是全息的。

　　打开电脑，接通网络，全球信息会根据自己的索取出现在屏幕上，为什么？因为电脑网络是全息的。

　　关节炎患者会提前获悉降雨的信息，许多动物会提前感应到地震的信息，原因是地球是全息的。

　　月亮的盈亏会引起海潮的变化，太阳黑子的活动直接影响着地球气候的变化和地球生命的节律，因为太阳系是全息的。

　　宇宙全息的含义不仅于此，还在于意味着整体中包含着局部，局部中包含着整体。

　　人体是由一百三十万亿个细胞构成，而人体的每一个细胞中包含着有关人体整体的全部信息，也就是说，当一百三十万亿个细胞集合在一起时构成了一个完整的人体，每一个细胞只是构成一个人体的不足为道的组成部分，但当我们把一个个细胞分裂出来的时候，每一个细胞就可以形成一个人体，用佛眼看这一个个细胞的时候，这一个个细胞却是一个个人，五官七窍骨骼毛发五脏六腑四肢皮肉一件都不少，再分裂这个细胞，发现这个微末细胞又是由一百三十万亿个更微末的细胞组成。

　　站在穿衣镜前面，我们可以看到一个完整的自己，但若把这个穿衣镜分成两片，我们就可以看到每片穿衣镜中有一个完整的自己，也就是说，一个人化身成了三个人，假如把这个穿衣镜分裂为三片，每片中仍然可以看到一个个完整的自己，一个人化身成了四个人，依次类推，假如把这个穿衣镜粉碎成十万片、十万亿片，每一微片中依然可以看到一个完整的自己，就可以化身万亿。

　　一粒植物的种子，即使它没有被埋入土壤中生根发芽开花结果，用法眼可以看到它的全貌，它的叶子的形状、生长的形态等等。

　　一个刚刚抽出的芽蕾，用肉眼看不出它将长成什么形状（假若我们不知道它是何种植物的芽蕾，又没有参照叶片的时候，）也不清楚它将长多大，但用宇宙全息的眼光，就可以看到这个芽蕾生长成的大小和形状。

　　一片生长着的叶子，剪去一半，从剩下的一半中可以看到整片叶子的全貌。

　　万事万物都如此，因为宇宙是全息的。

　　明白了宇宙是全息的，我们的世界观和人生观就会发生颠覆性的飞跃，再来理解老子讲的道和释迦牟尼讲的佛法及耶稣的思维及其科学的理论，就会全线贯通，一目了然，我们的灵觉也就开了，根器深的人可以开发出一系列的特异功能了，我们处理日程生活中的事务也就轻松如意了。

　　举个例子，人生中有一大苦恼，就是男女情爱，恋人或夫妻之间总希望单一纯洁，若相恋或夫妻的一方偷恋第三方，另一方就苦恼悲伤，不论这一方费尽唇舌表白"我也爱你，我真的爱你，"已经无济于事，因为另一方决不相信"你既然也爱他（她），怎么能再爱我呢？毫无疑问，你的爱是假的，起码你给我的爱是残缺不全的。"

　　这种苦恼就是不明白宇宙全息造成的，从宇宙全息来讲，不论一个人爱几个人，甚至是几百个人、几万个人，几十亿个人，他（她）对任何一个人的爱都是完整的，是真心的，绝对不是残缺不全的，就象看穿衣镜一样，一块镜片中只有一个自己，两块镜片中有两个自己，十亿镜片中有十亿个自己，并且每一个自己都是完整的自己。

　　佛可以化身万亿去拯救人，因为佛知晓宇宙是全息的，佛也是全息的。

　　假设有一万个女子爱我，我不管每个女子除了我还爱着多少男人，但我相信，这一万个女子对我的爱是真心的完整的爱，我会欣然接受这些爱，同理，假设我爱一万个女子，我对每一位女子的爱都是真心的、完整的。

　　还有必要死死抓住一个不放吗？人生短暂，多爱几个又有何妨？

　　其他道理可以依次类推。

　　总之，天人合一，宇宙全息，微妙玄通，化身万亿。

　　2005.10.31

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《传道篇》之三：超弦理论的盲点

雪峰


　　假如把量子场论比喻为一条裤子的裤腿，把广义相对论比喻为另一条裤腿，那么，超弦理论就是试图把这两条裤腿连接统一起来的裤腰部分。

　　爱因斯坦的广义相对论主要探讨的是引力问题，他认为引力本身并不存在，引力是空间的弯曲造成的，他假想空间本身是光滑平坦的，由于在这个光滑平坦的空间出现了质量大的天体，比如太阳，所以造成了空间的弯曲，犹如姑娘圆润光滑的脸蛋上某人用食指使劲按，所按部位圆润光滑被打破，而形成了弯曲的坑。空间的几何形变导致了引力的诞生，这是从宏观的角度定论的，具体到一个人、一块石头时，因为其质量太小，使空间弯曲的几率几乎为零，所以，微观物质几乎没有引力。

　　问题出现了，在微观世界，其空间本身不是光滑平坦的，而是有难以计数的粒子在奔腾喧嚣，无法出现质量大的物质造成空间的弯曲，所以无法导致引力的产生，微观物质的运动与引力无关，却是由电磁力、强核立、弱核力造成，而广义相对论解释不了这三种力的来源，这时量子场论出现了。

　　量子理论研究的是微观世界基本粒子的行为，宇宙中不论是庞大的天体，还是河滩中的一粒沙子，所有的物质最终由数百种不同的基本粒子组成，由于基本粒子的质量小到几近于零，这些粒子的运动轨迹变化莫测，毫无规律可循。但它们同样在运动，运动的力不是引力，而是电磁力、强核力、和弱核力，其力是由粒子的交换而来的，如电磁力是由光子交换而来，强核力是由胶子交换而来。弱核力是由玻色子交换而来，但是，粒子交换无法产生引力，所以，量子场论无法涵盖引力。

　　宏观世界和微观世界本来是一个统一的整体，但能解释宏观世界物质运动现象的广义相对论与能解释微观世界物质运动现象的量子理论却无法把尿撒到一个壶里，只有把这两个全然分裂的理论拼接起来才可以解释宇宙整体的面貌，这个拼接理论就是超弦理论。

　　超弦理论的出发点是这样的，物质是分子构成的，分子由原子组成，而原子由原子核和电子组成，原子核又由质子和中子组成，质子和中子又由夸克组成。那么，夸克和电子又是由什么构成的呢？科学家发现，夸克和电子都不可再分了，似乎是没有内部结构的点粒子，因此把它们称为基本粒子。

　　超弦理论认为，所谓的粒子是不存在的，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。而弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间不止是三维，而是有十维或二十六维。

　　理解起来有点困难是吧？我想了想，可以举这么一个例子来说明，一只蚂蚁走啊走，走进了一个浅坑，爬出这个浅坑又走，走了半天又走进了一个深坑，努力爬出这个深坑又继续走，不知过了多少时间，又走进了一个泥坑，爬出这个泥坑又走了半天却走进了一个沙坑，这四个浅坑、深坑、泥坑、沙坑对蚂蚁来说，相互是不关联的，只是偶然碰到的坑而已，它站在二维平面上无法看出这四个坑之间的相互联系，更无法知晓这四个坑可能是一个整体。

　　实际情况是怎么样的呢？原来这四个坑是一头大象吃草时留下的足迹，恰好由于大象的一只蹄子站在了较硬的地面上，另一蹄子站在了较软的地面上，第三只蹄子站在了雨后的积水处，第四只蹄子站在了旁边的沙地上，所以，留下了浅坑、深坑、泥坑、沙坑，这就是说，各不相干的坑却是一个整体的组合部分。只有超越二维平面，向第三维高、第四维时间、第五维滞留信息、第六维空间移动等等思考，才能发现这一个个不相干的坑原来是大象经过时留下的整体的组成部分。

　　引力、电磁力、强力、弱力就是浅坑、深坑、泥坑、沙坑。它们是整体的组成部分。超弦理论就是想弄明白这个整体的一种想象的理论。

　　"---超弦理论是现在最有希望将自然界的基本粒子和四种相互作用力统一起来的理论；

　　--超弦理论认为弦是物质组成的最基本单元，所有的基本粒子如电子、光子、中微子和夸克都是弦的不同振动激发态；

　　--超弦理论第一次将20世纪的两大基础理论--广义相对论和量子力学结合到一个数学上自洽的框架里；

　　--超弦理论有可能解决长期困扰物理学家的难题如黑洞的本质和宇宙的起源；如果超弦理论为实验所证实，将从根本上改变人们对物质结构、空间和时间的认识。"

　　前景是诱人的，科学家们正在努力。

　　但在我的眼中，超弦理论依然是可笑的、幼稚的，因为它有盲点，超弦理论的盲点是：弦是如何产生的？弦又是如何开始运动的？弦难道是宇宙的本源吗？找不到宇宙的本源就能建立宇宙统一场论？

　　解决这个问题的，唯有生命禅院。

　　2005.9.12

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《传道篇》之二：量子力学的困惑

雪峰

　　　人类依然在绝望中挣扎，人，只要不清楚自己死亡后的情景，活着，不论活得高贵还是卑贱，其实，都是在做垂死前的挣扎。

　　　 盲目和自我欺骗是人的共同特性，不论我们信仰什么，如果我们对信仰的东西一知半解，或不求甚解，其实质就是在盲目信仰，学基督的不知道上帝的王国是什么样的情景，学佛的不知道佛是一种什么样的状态，学科学的不知道科学的本质是什么，在不了解事物本质的情况下人所坚定奉行的行为实质上是在麻醉自己，同时也在麻醉别人，是在自欺欺人。

　　　 量子力学给我们带来了一线曙光，使我们能把意识和物质有机的联系起来，但同时，量子力学给我们带来了更大的困惑，称为波函数之父的薛定谔有一天给玻尔发出了发自内心的呼喊："我真正感到遗憾的是有一天我被量子力学搞混了。"

　　　 "搞混"的不仅是薛定谔，也不仅是爱因斯坦，而是全部的科学界，更是全体人类。


　　　 量子力学给人类，特别是给科学界带来的困惑是什么呢？　

　　　 一．物质归根结底到底由什么构成？亚原子世界到底是个什么样的世界，微观物质到底由粒子组成，还是由波构成？还是统统具有波粒二象性？而所谓的波到底是具体的波，还是抽象的波？如果是具体的波，象电磁波、声波、水纹波那样，它就不存在测不准的问题；如果是抽象的波，什么是抽象的波？抽象的波在现实世界如何起作用？

　　　 二．世界到底是确定的、必然的，还是随机的、偶然的，这又是量子力学给我们的一大困惑。海森伯有一个著名的结论："模糊不清为亚原子世界所固有，并且什么办法都不能使它消除。"难道上帝靠"掷骰子"方式管理宇宙吗？物质世界由原子世界构成，原子世界由亚原子世界构成，如果亚原子世界"模糊不清"，那么，物质世界也必然是"模糊不清"的，这样的话，人类社会难道还有光明的前程吗？我们修行修炼还有什么价值和意义？

　　　 三．海森伯的测不准原理使我们的认识受到了巨大的障碍，原来并没有什么绝对的知识，那么，耶稣说的"我就是道，就是通往真理的门"就有了问题，这个"门"也难以测准，既然测不准，我们到哪儿去找这样的门？难道就没有门了吗？

　　　 四．一个人能否同时出现在许多互不关联的场所？从常规思维来讲，这绝对不可能，但是量子力学告诉我们这在亚原子粒子的情况下是可能的，人是粒子的集合体，只要亚原子粒子可以同时出现在不同场合，那么，人当然也可以同时出现在几个不同的场合，也就是可以同时出现在不同的时空中，那么，我的另一个我，或另几个我在哪儿呢？困惑。

　　　 五．天体有运行轨道，事物都有运行的轨迹，我们可以计算出日食、月食要发生的准确时间，在适宜的土壤中播种，我们就将会有收获，"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必定要报，"可是，在量子力学描述的亚原子世界里，一个特定事件并非由因果性决定，也就是说，有些果没有因，有些因没有果，这明说了，人生就是一场赌博，不困惑吗？

　　　 六．"观测创造现实"这又是一个让常规思维困惑的怪论。量子力学告诉我们，亚原子粒子的运行方式和特性与观察它的观察者的位置和方式有关，这可以理解为没有"人"观察它时，它就象一只猫，在跑动，但当有"人"观察它时，它有可能成了一只猫头鹰，在飞动，奇怪不？

　　　 七．量子力学允许有多重现实世界的存在，这不困惑吗？既然观测创造现实，那么，宇宙中必定有难以计数的"人间"，只是它们没有被我们观测而已。

　　　 八．我们有办法阻止自己的父母相遇，而使自己不能出生吗？量子的实在与过去似乎有一种神秘的联系，量子力学似乎允许删除"人"的过去，严格地讲，尽管看起来删除了过去，"人"依然知道自己的过去，依然"复制"出自己的未来，这让人困惑的是，如果没有我们的父母，我们依然能够降生到这个地球上来，我们可以阻止自己的父母相遇，但无法阻止自己的诞生。

　　　 九．"现实不是客观的"又是量子力学给我们的一大困惑。现实不能脱离观察者而独立存在是量子力学的一大收获，这纯粹属于唯心主义观点了，但是这个观点错了吗？有哲学家说"我思故我在，"佛学讲"万法唯心"，这大千世界到底是怎么回事？它们是由于我的观察而存在的吗？我不观察它们，难道它们就不存在吗？客观的不是现实的，现实的不是客观的，那么，到底有没有客观的现实的东西，到底什么才是现实的？主观是现实吗？

　　　 十．质子有孪生兄弟好象也是一大困惑，并且，无论这两个孪生兄弟相处多么遥远，他们之间是心灵瞬时相互感应的，这个感应似乎是超越时空没有速度的，或者说，他们相互之间联系的速度是绝对远远超越了光速的，那么，这是一种什么样的速度？

　　　 就量子力学我发出这十个困惑，还可以引申出更多的困惑，我的总体感觉是，量子力学是人类思维上的一大突破，我从中看到了人类无限美好的未来，科学、哲学、宗教完全可以同坐在一条船上而和谐共处发展。

　　　 我自信而骄傲的是，以上这些困惑在我这里都有答案，提出这些问题，为的是让大家发散思维，不要固守残破的堡垒，而应该让自己的心灵自由飞翔，如此，我便有办法让大家明白自己。

　　　 关于量子力学本身，望大家详细阅读或参考有关量子力学的书籍，我不做介绍，因为我用的是浑沌思维，所以，经常出现跳跃性意识，若过分地注意细节，反而会影响整体上的美感（就时间和空间而言。）

　　　 2005.9.1

最后发表： ivysunday
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《传道篇》之一：广义相对论的启示

雪峰


　　地球与被测物体相互吸引使物体具有"引力质量"，给物体施加力，物体产生反作用力，它反抗加速度，所以，物体具有"惯性质量"。

　　用各种方法测量同一物体的引力质量和惯性质量，得出这么一个结论：引力质量=惯性质量。

　　牛顿认为这种质量的等同性的测量结果是一种简单的巧合，而爱因斯坦发现这种等同性中存在着一条可以取代牛顿理论的光辉通道。

　　伽利略经过实验注意到这么一种现象：引力场中物体的加速度与其质量无关。在引力场中，不同重量的物体会以相同的速度下落，两个物体在所有相同的引力场中的速度相同。

　　为了解释引力质量与惯性质量的等同原理，爱因斯坦做出了一个假设，这就是广义相对论中著名的第三假设：如果一个惯性系相对于一个伽利略系被均匀地加速，那么我们就可以通过引入相对于它的一个均匀引力场而认为它（该惯性系）是静止的。

　　在第三假设的基础上爱因斯坦推导出了第四假设：自然法则在所有的系中都是相同的。

　　站在一个加速度行驶的电梯里的人与站在该电梯外面观察电梯的人对光通过窗户以恒定的速度沿一条直线水平地射进电梯并照在对面墙壁上光点的位置会产生不同的观点，但是爱因斯坦的第四假设认定，电梯里的人犯了忽视能量具有的质量的错误，由于能量的质量极小，所以被忽视了，但在非常强的引力场附近会观察到能量运动方式的略微改变，事实也已证明，由于太阳的巨大质量，光线在靠近太阳时会发生弯曲。

　　由此，爱因斯坦得出另一个奇怪的结论：我们所生活的世界不是欧几里德式的。也就是说，欧几里德几何中的圆不再是圆，平行线会相交或发散，三角形的三个内角之和不是180度。这个奇怪的结论就叫"宇宙几何"。

　　1+1决不会永远等于2，光子的速度+火车的速度等于什么速度？现实中会有这样的速度吗？在高山顶上放置一个原子钟，在山脚下放置一个同样性能的原子钟，过一段时间后会得出两个不同的时间，高山顶上的原子钟的值略小于山脚下原子钟的值。

　　出了什么问题？结论是：引力场影响时空。


　　广义相对论给我们的启示是什么呢？

　　* 任何一个微观时空中的结论从宏观时空的角度来看，有可能是错的。
　　* 处于某一体系中所得出的结论与置身于该体系外所得出的结论会不一致。
　　* 宇宙中有一个"自然法则"，它适用于所有时空。
　　* 抽象的理论与现实之间存在着差异。
　　* 没有绝对的时间和空间。


　　这个启示会引申出什么样的人生观、世界观呢？

　　* 我们可能错误地活着，我们所意识到的一切不是真相，而是扭曲了的现实。　　
　　* 处在某个宗教、政党、国家体系中的人认为绝对正确的教义、理论、观念有可能是错误的。
　　* 宇宙中有一个颠扑不破的通用法则，它适用于所有时空，这个法则是上帝的意志--道。
　　* 任何的理论不是绝对的真理，我们不应该盲目地信奉所谓的经典和理论，应该从浑沌的角度思维。
　　* 返老还童或返童还老及生活在不同空间是可能的。

　　人类不仅没有穷尽宇宙的奥妙，相反，我们才刚刚开始探索宇宙的奥妙，对生命的奥秘我们才知晓一些皮毛，对时间和空间的含义我们仍然茫然无知，所以，任何强烈地反对新思想、新思维的做法都是对宇宙和生命的反动，是对人性的压制。只有万教归一的思维才是相对正确的思维，只有走上帝的道才是从宏观角度解脱人类苦难的普世"自然法则"。