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颜王孙红雷与气质女神陈数演绎乱世情仇


此次颜王与气质女神陈数同台飙戏，这样的组合大家认为怎么样？

剧中颜王也不忘耍帅的本性，陈数温婉柔情的气质被大家所称赞



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该剧围绕着一段凄美的爱情展开，讲述了主人公滕浩在遭遇好友设计陷入不幸时为拯救自己也为正义而战的故事。

该剧的女主是当年的小花旦杨雪，可能很多盆友对她不是很熟悉，但是你们肯定看过她的很多剧，话说和AB还是蛮像的


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反正是不会....

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要看看。。

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结束

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调皮。。。。。

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2016-10-29 达真堪布 走进大圆满

“我”以及一切法都在刹那刹那当中灭，但是我们不知道这个事实，这种真相，将小时候的“我”和长大的“我”，昨天的“我”和今天的“我”，都当作了一个，把它执著为常有了。所以当我们生病的时候，对我们来说很突然，其实身体一直在变化，衰老正常，死也正常，但是我们不知道这些真相、真理。今天我们突然得绝症了，内心肯定会很恐惧、很无奈、很痛苦，其实这是一种很自然的现象。如果你真正明白了，那么当你得绝症了，也就不会觉得意外，不会觉得自己很倒霉。
　
有种说法叫身受心不受。虽然身体有病了，衰老了，但心不受——心里不会有挂碍，不会有烦恼。对一个真正的觉悟者、修行者来说，这是很自然的现象；对他来说，一点不会有恐惧，一点不会生烦恼。
　
死亡也是一样，有生就有死，人都要死。但是那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程。佛死叫涅槃——息灭痛苦。人与佛都会死，都会离开这个世界，从这个角度讲人与佛没有区别。


　
那些大德高僧、大成就者也是佛，他们死的时候有两种情况：有的在表面上看病情会恶化，很煎熬地离开；还有一种是很安祥，没有受折磨，没有经历那种难忍的病苦而离开。无论是无病苦的离开，还是受病苦的离开，对一个大成就者来说，都没有区别。
　
索甲仁波切写的《西藏生死书》曾经描述过桑腾喇嘛死亡的经过。那时候索甲仁波切还很小，桑腾喇嘛是他上师的弟子，后来得病了，病情恶化了，在表面上看临终时很艰难，但喇嘛的内心很平静。对一个大成就者来说，示现上是不一样的，但内心都是一样的。
　
之前也给大家讲过，我们喇荣那边的一位普通喇嘛，中午时跟同修说，晚上十一点的时候到他住处来一趟。晚上十一点钟的时候，道友到他住处一看，他已经死了。当时他坐着念《一字续》，《一字续》还没有念完，头放在《一字续》上就死了。
　
索甲仁波切的同修——桑腾喇嘛死的时候不是这样的，病情严重恶化，满屋子都是臭味，皮肤都腐烂了，但内心很寂静。一个大成就者面对死亡是不会有恐惧，不会有任何痛苦的。
　
我们讲加行的时候讲过，我们不可能逃避死亡，但我们可以做好准备，可以以很好的心态面对死亡，迎接死亡。一个修行者，一个觉悟者，知道死亡是不定的，知道随时随地都会离开这个世界，随时随地都会迎接死亡，所以会为死亡的来临做准备。

是不是真正的修行人，在灾难来临的时候，在临死的时候才知道。如果和普通的凡夫一样，就不是一个好的修行人；今天真的得绝症了，如果跟其他人不一样，就是个好修行人。
　
我们这边有个老喇嘛就是这样的。他生病的时候年龄已经很大了，病得也很严重，他身边的人，他自己都认为这次肯定要走。但是他一点恐惧、烦恼都没有。当时全部听从医生的安排，他也不说什么，能治就治，不能治就算了，心里很平静。
　
我给大家讲过，以前文革的时候，很多大成就者也进监狱，表面上跟普通人一样，也很艰难。但是他们在监狱里能吃能睡，能跟别人开玩笑，还能修行，一点都不受影响。在监狱里和在外面一样，这叫高人，这叫真正的修行人。虽然念了一辈子佛，听了一辈子经，但是当面对对境，面对灾难的时候，跟普通凡夫一样，说明这个人不是修行人，没有得到佛法。真正明白佛法了，面对绝症、面对死亡时不会有烦恼。
　
很多人都学佛，平时都很精进，但一遇到问题，发生一点点事情，就会心慌意乱、手忙脚乱的，然后往山下跑，开始求上师、求佛。这不是真正的修行人的做法。一个修行人要稳重，把发生的不幸，当作一种正常、自然现象。

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2016-10-28 达真堪布 走进大圆满
一失人身，千劫难复



怎样才能生起信解？怎样才能精进学修？现在讲的这些都是方法。多想想“善有善报，恶有恶报”的因果规律，就能生起信解，就能精进修行。
若是你能修持善法、行持清净善业，死后就能到清净刹土中享受无比的安乐；若是你还继续烦恼、造业，在临终闭眼的同时，就要下地狱遭受无穷无尽的痛苦。

这些都是佛说的真言，都是事实真相，大家能否对此生起定解啊？如果能，你有希望了。

在末法时期，肯定会遇到各种各样的对境，肯定有各种各样的违缘来影响你、干扰你。这个时候，首先要保护自己的心。心若不动，一切都是平安的。但是我们往往不是这样，一遇到情况就心慌意乱，手忙脚乱，胡思乱想，结果越抹越黑。这就是凡夫！这里讲的就是我们，看看自己，可怜不？平时我们总说：“这个可怜，那个可怜。”其实自己最可怜！

如果大家想改变命运，首先要改变心态。我们经常想改变家庭生活、工作环境或者周边的人等，那就首先去改变自己的心，这样一切都会改变的。如果不去改变自己的心，就很难改变这些人！孩子不听话，身边的众生不老实，虽然你为此非常烦恼、忧愁，但是没有用。为什么自己这么“倒霉”？其实这都是自己的业。既然往昔造的业现前了，就不该以怨报怨，怨天忧人，而应该真心忏悔。

世间人都说自己很有“自信”，其实这并不是真正的自信，而是叫傲慢。真正的自信是能战胜烦恼，能降伏自己内心的习气。

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2016-10-28 走进大圆满

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美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员。消息传出，很多雪山爱好者蜂拥而至，希望自己能被选上。

探险队长马克对前来面试的人进行了极为严格的体能测试，测试结束后，马克对十五名合格者进行了最后一项测试。马克对这些人说：“最后一项是心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”



马克让工作人员把十五个候选人分别带进一个房间，然后问道：“小伙子，现在假如你面前的是珠穆朗玛峰，你就要登上峰顶，可是在你前面不远还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，这时候你会怎么办？”

‡

第一个候选人说道：“不就是几步路吗？我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”

十五个雪山爱好者，有十四个人的答案都是超过别人成为第一个登上珠穆朗玛峰的人。只有最后一个年轻人，答案和前面十四个人的完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”

马克问道：“为什么？”

年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”

马克兴奋地说道：“祝贺你，你是我们这次唯一录取的队员！”

‡

其他的人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道。雪山不是闹市、不是平原，是零下几十℃的地方，那里空气十分稀薄，喘一口气都很困难，脚下是随时可以置人于死地的陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，在又冷又滑的冰川上倒下去。”

马克一脸悲伤地说：“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望，所以才永远留在了雪山。一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满了陷阱，欲望是最深的陷阱。在雪山只有那些内心坦荡、不计较名利得失的人才会登上雪山，并最终安全回来。”

其实人生又何尝不是这样？那些心中有太多欲望的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计较名利的人，没有心灵的包袱，才会安全地到达人生的巅峰，到达生命的最高度。

欲望是最深的陷阱，只有丢掉贪欲，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶峰。

师说

贪心是一切烦恼的根本，它会引生别的很多烦恼，若是一个人没有贪欲心，别的烦恼就无法产生，反之，别的烦恼也会自然生起来。
——达真堪布

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2016-10-27 达真堪布 走进大圆满
因果正见，世间正见，深信轮回，相信前世来世存在，六道轮回存在，善恶因果不虚，深信不是不报，只是时候未到，谁造谁受。这都是根，都是基础。若是没有这些根，没有这些基础，谈大空性，大光明，好比空中楼阁，不可能成功的。但现在人都喜欢谈这些，一讲空性，一讲光明都很开心。



大空性，大光明是佛菩萨的境界，是我们最终要达到的境界，最终获得的果位。

比如说我们想到北京或拉萨，要么买汽车票，坐汽车时间长一点，有点累，但也能到达目的地。在这个过程中要注意，找个好司机，该吃吃，照顾好自己，否则半途生病，就不能到目的地。

再好一点，买火车票，坐火车舒服一些，时间短一点。

条件再好一点儿，就买飞机票。末法时期的众生应该想尽一切办法买飞机票，最好学大乘佛法，尤其学密法。

最后是买火箭票，它是即身成佛的方法，这个票不多，很难买到。但有没有买到的可能呢？有可能！到拉萨就是几分钟的事，想上月球也可以，到太空也可以。火箭票——光明大圆满不是谁都能学的，也不是谁都能成就的。火箭票不是谁都能拿到，不是谁都能买到的。你真正得到了大圆满，当下就圆满了。

怎样才能到达拉萨，
到达北京？

现在必须抓紧时间买票，这是最要紧的。
谈空性，谈大光明，对我们这样的凡夫来说意义不大；但是对于相续即将成熟的人，对于快要买到火箭票一样的人来说，这是有意义的，因为就要到了，了解一下也行。坐火箭很快，几分钟就到，可以说没有过程。对相续成熟的人来说，七天、七个月就能成就，成就就是成佛，达到佛的境界。

大家不要好高骛远，从基础开始，这是最好、最稳妥的。

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2016-10-26 达真堪布 走进大圆满

达真堪布
别人由于嗔恨心而伤害我们的时候，我们往往会很痛苦。其实没有必要，因为他也不愿意来伤害你，只是控制不住地生起了嗔恨心，才会不由自主地来伤害你。
也许你又想：“嗔恨心不是他生起来的吗？”
不是。

难道他不想心情愉快、内心快乐吗？
但是没有办法，嗔恨心是通过外境而生起的，而这个外境也是因外缘而产生，此外缘又是由彼外缘而产生……

前际是无边的，后际也是无边的，这就叫轮回，也是空性。如果真正把轮回弄明白了，也就明白空性了；如果真正把空性弄明白了，也就明白轮回了。



现在很多人不愿意学修轮回过患、因果不虚等基础的佛理，只愿意听缘起性空等深奥的道理，这是行不通的。

所谓“万法皆空，因果不空”，讲的是一个道理，这才是诸法的究竟真谛。一通则一切通，一不通则一切不通。大家不要妄想没有基础而直接证悟空性，这是痴人说梦，真的不可能！

轮回无始无终，其真相就是“不是事实存在的”，也就是空性的真理。万法皆是缘起法，没有一个实质性的东西，最终都是不可思、不可议、不可言、不可喻的。

比如说，我们现在认为上面是头，下面是脚。到底哪个在上面，哪个在下面，并不是固定的。在很多众生的眼中，可能你的脚在上面，头在下面。再如，同样一杯水，地狱众生看是铁汁，饿鬼众生看是脓血，人看是水，天人看则是甘露。这都是不同境界的不同显现。 所以，大家不要太执着，不要被显现束缚。

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2016-10-25 达真堪布 走进大圆满

达真堪布
正直。人要正直，要客观公道，这是很重要的。不能总是为自己，总是想自己。
现在有些人特别自私，只顾自己的感受，不顾别人的感受；只争取自己的利益，不择手段，根本不考虑别人的利益……

这样的人是不正直的人。一个普通的凡夫，若要求他不顾自己的感受，只顾他人的感受，这可能目前还做不到。但是，自己的感受固然重要，但是同时也要考虑他人的感受，这是最起码的为人处世的一种要求，一种规矩。



现在很多人在家里为什么不幸福？
在单位为什么不如意呢？

就是因为由这样的行为导致的。都是自私的，只顾自己的感受，不顾对方的感受；只顾自己的利益，根本不顾对方的利益，因此导致家庭不幸福。在单位也是，总是争名夺利，只想自己的利益，“我要赚钱”“我要提高自己的价值”……根本不顾他人的利益。也许你觉得这样做没有错误，“我的利益应该自己去争取……”佛讲，我们多种善根，多结善缘不会有错，这样就可以掌握自己的命运。将来都是善果，都是善缘多好啊！

但是，如果你太自私了，最终的结果是背道而驰的。同时，你也损害了他人的利益，伤害了他人，自然就会出现障碍，自然就会出现各种违缘。所以，一个有智慧的人不会这样做。

上师如意宝在《胜利道歌》里讲：你想利益自己，就要先利益他人，这是一种窍诀。若是这样，一切助缘自然就具备了，你自然就会顺利。这是最基本的，也是为人处世最根本的一个原则。

正直也是我们学佛修行，解脱成佛的一个根本。一个比较正直的人，学佛修行都比较容易，解脱成佛也比较容易。一个自私自利的小人，根本不可能学佛修行，也根本不可能解脱，根本不可能成佛。自私自利也分很多层次，现在我们在讲人规，讲的是做人最基本的一个原则。

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2016-10-24 达真堪布 走进大圆满

以前华智仁波切给自己最得意的弟子传授心性的时候，很不经意的时候他就开悟了。
那
天晚上天特别晴朗，星星特别多，华智仁波切就到院子里躺着看星星。弟子过来了，没说什么就躺在上师的身边，也跟上师一起看星星。这时，华智仁波切问他：“你听到了没有啊？下面的村落里有狗叫的声音。”他就见性了。

华智仁波切自己见性也是在不经意间，他亲近的是多钦哲.益西多杰上师。他依止后，上师并没有给他传法，让他到牛圈里跟牛一起住，也不管他，自己整天喝酒。
有
一天他出去喝醉回来，华智仁波切就想过去扶一下。这个时候，多钦哲.益西多杰突然生气了，打了华智仁波切一顿，骂道：“老狗！”他就见性了，后来他自称为“老狗”。

而我们在这样的状态中，却很难见性。相续成熟的时候，是可以的。相续没成熟的时候给你灌多少次顶，天天给你念口诀，也没有用。很多汉地来的居士都不懂，有些上师给他们灌了一些顶，在耳边念了几句咒，就自以为得到灌顶和口诀了。

灌顶是为了成熟相续，你相续成熟了吗？
窍决是让你见性的，你见性了吗？
没有见性就不是真正的窍决。



现在以盲引盲的人有很多，希望大家依法不依人。谁能给你们讲正法，能给你们讲三藏的内容，这就是善知识，就应该亲近这样的人。一句佛理也讲不出来，依止这样的人没有多大意义。现在有很多汉人，都把喝酒吃肉的人当成就者了，然后追随，真的没有多大意义，靠这些是不可能成就的。

莲花生大士讲过，“见解比虚空还高”，你的见解再高，也要“取舍因果比面粉还要细”。大中观、大圆满都不离因果。讲大空性的时候说“万法皆空，因果不空。”大圆满也是一样的，哪怕你的境界是大圆满，行为也一定要严格取舍因果。外道和内道的区别就是因果。比如大中观是现空双运的，“现”指善恶因果，空性不离因果，他没有堕边。大光明、大圆满等等都是一样的。

善恶因果是佛法的核心！佛成道之后讲过：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是佛教的含义，你离开了这个就不是佛法了，这是释迦牟尼佛亲自说的。

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2016-10-24 走进大圆满


吃鱼会聪明？ 变成大傻瓜才对
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       鱼的新定义应该是：蛋白质和脂肪的一种混合物，并加入了大量有毒的化学物质做调料。此外，在许多鱼中发现的蛔虫是半透明的，很难被查看到。

                     ——彼得·博尔西：《原来吃素最健康》
        
       看了一些电影和纪录片，我不禁感慨，大海的神奇和美丽越是令人惊叹，人类对海洋的破坏就显得越残忍。今天来聊聊不吃鱼的10个理由，不只是为了海洋的生态，也是为了我们自己的健康！

理由一：塑料垃圾正在毁灭海洋
2016年1月19日，世界经济论坛与爱伦·麦克阿瑟基金会发布的一份调查报告指出：目前全世界海洋中有超过1.65亿吨的塑料垃圾。如果不采取行动，到2050年，海里的塑料垃圾会比鱼儿还要多。每年有超过800万吨的塑料垃圾流入海洋，这等于每分钟就有一辆垃圾车把载满的垃圾倒入海洋。95%的塑料垃圾在海面以下，对海洋生物造成巨大威胁：水体污染，水质恶化，海洋生物大量死亡，海洋生态系统被破坏，大约700个海洋物种濒临灭绝。海中最具威胁的塑料垃圾就是废弃渔网，它们有的长达几英里，被渔民们称为“鬼网”。在洋流的作用下，这些鱼网绞在一起，成为海洋哺乳动物的“死亡陷阱”，它们每年都会缠住和淹死数千只海豹、海狮和海豚等。

理由二：健脑食物？重金属和化学毒素库
美国南加州近海水研究计划的负责人指出：吃鱼的人血液中的DDT含量比不经常吃鱼的人高出5倍多！工业污染物汞会通过空气和水的传播及食物链进入鱼的身体。各种鱼的体内都含有不同水平的汞，如果你想要避免汞这种有毒的重金属，还是不吃为妙。鱼的血肉和脂肪都会携带相当高含量的化学残留物，甚至要比它们生活的水域所含有的化学物质还高数千倍。美国生物多样性研究所的一项研究显示，全世界84%的海产品都汞含量超标，由此建议孕妇和幼儿只适量使用某些汞含量较低的海产品。

理由三：吃鱼会聪明？变笨才对
我们的海洋充满了多氯联苯（PCBs）污染物，并集中残留在鱼的体内，尽管这种人工合成的化学物质已经被世界上很多地方禁止。多氯联苯会致癌并影响神经发育——包括短期记忆和学习，以及损害内分泌系统、免疫系统和生殖能力！所以，想要聪明，吃鱼可不明智。2011年，美国科学家发现纽约哈德逊河的鳕鱼为了抵抗河水污染带来的伤害，通过应对多氯联苯和二噁英的基因突变而存活下来，不过也将这两种剧毒物质带入了食物链。研究人员发现，这里94%的两岁大的鳕鱼都患有肝肿瘤。纽约大学医学院教授艾萨克·维尔金指出：“它们是鲈鱼的主要猎物，你可能因为食用鲈鱼或这些变种鱼而中毒身亡。”

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理由四：鱼多得吃不完？实际上不少已濒危
世界野生动物组织（WWF）的报告显示，全世界40%的海洋渔获因为没有经济价值，最终都被抛弃了，即每年有3800万吨鱼白白死亡。人类的过度捕捞对整个海洋生态是一个潜在的不可逆转的冲击。商业捕捞造成大型食肉鱼类已经灭绝了90%。现代的工业化捕捞，比如“底拖网捕捞法”，每一次都抓住并杀死成千上万的鱼，并对海床造成不可逆转的破坏。科学家预计，到2048年，所有的鱼类都将因此而彻底消失殆尽。人类总有一天会为自己的贪婪付出惨痛的代价。有时，海龟、海豚等大型海洋动物也会被残忍的捕捞方式抓获。

理由五：可怕的海洋死亡带
海洋死亡带正在全世界各地不断扩张，海豚等鱼类的大量死亡为人类拉响了警报。在全世界许多国家，渔场造成的营养物污染比人类自身造成的还要多——抗生素、化学物质、框架材料、残余的食物等等。这些污染物随着洋流遍布到了全世界。营养物污染造成了施肥效应，从而直接导致藻类的爆发性繁殖。过量繁殖的藻类会降低海水的氧含量并促使氨和甲烷产生，而这会毒害当地的海洋生物，从而出现大片的海洋死亡带（Ocean Dead Zone）。

理由六：毫无人道的屠杀
影片《美人鱼》里，邓超在网上搜索声纳对于海洋生物的威胁时，电脑屏幕上晃过一张血腥照片，其实这张图片来自奥斯卡获奖纪录片《海豚湾》。电影中人类对人鱼族的屠杀也影射着日本“太地町”大规模猎杀海豚的血腥行径，整片海水都被血水染红了……鲨鱼群、鲸群和海豚群（鲸鱼、海豚不属于鱼类，但命运是一样的）等被包围并赶到浅滩区域，然后全部被人用匕首和砍刀屠杀，其中年幼的一些得以幸存，但却被卖到了水族馆囚禁起来为人类表演；被屠杀的海豚随后被伪装成鲸鱼肉，登上日本超市的货架。人的牙齿，有时比利刃更锋利、更寒冷。






理由七：水产养殖不可持续且危害健康
海里的鱼吃不成，那么养殖场的鱼呢？养殖密度过高，卫生条件差，病害暴发、并发、多发……为了抑制病害、减少鱼的死亡，养殖场只有给鱼喂抗生素。2011年，《经济观察报》引用一位烟台水产老板的话说：海水养殖的鱼类100%都有抗生素，避孕药一周喂两次，海参还要用福尔马林泡，本地人根本不吃。事实上，水产养殖场养殖的鱼比全世界养的牛还多。它们在水产养殖场承受着疾病、拥挤、互残和其他残酷行为所带来的痛苦，40%的养殖鱼类在还没被杀之前就已经死去了。
　理由八：鱼很沉默，但也会疼
有的人不忍心吃猫狗，也不敢看杀鸡或猪牛羊，却能毫无负担地吃鱼。您可知道，虽然鱼儿（包括所有动物）或许在您看来是沉默的，但动物们和人类一样害怕疼痛，害怕被杀。实际上，科学家发现：鱼类同样有大脑和感受疼痛的神经系统，它们和人类一样有疼痛感。

理由九：不吃鱼吃什么？我们有更健康的选择
鱼的新定义应该是：蛋白质和脂肪的一种混合物，并加入了大量有毒的化学物质做调料。此外，在许多鱼中发现的蛔虫是半透明的，很难被查看到。让鱼类远离你的餐桌不仅是为了它们，更是为了你自己的健康！鱼自身并不产生欧米茄3脂肪酸，它们也需要从海藻中获取欧米茄3。亚麻籽、奇异籽、火麻仁、芝麻、核桃、杏仁、海藻、牛油果都含有丰富的欧米茄3。另外，你或许不知道，黑豆、红腰豆、白色花椰菜和孢子甘蓝也富含欧米茄3。所以，不妨经常吃这些健康的蔬菜粮食。此外，你甚至可以自己尝试着用紫菜和一些其他食材混合以做出鱼的味道哦（比如用鹰嘴豆可以做出味道逼真的“金枪鱼”沙拉）。

理由十：为了能够坦然地看着它们的眼睛
卡夫卡是20世纪最有影响力的作家之一，他是一名素食者，曾经在反对活体解剖的运动中很活跃，他也是生食（蔬果）最早一批的拥护者。卡夫卡决定终身吃素后，在柏林水族馆，他望着水族箱里的鱼，喃喃自语：“现在，我终于可以平静地注视着你，因为我已经不再吃你了。”
(文章源自中国佛教素食网）

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2016-10-23 达真堪布 走进大圆满

达真堪布
我不会留恋任何，该来来，该走走；该聚聚，该散散；来就来，有就有，不执着这些，不在乎这些，一切随缘。但我认为最大的问题是死亡，最大的问题是中阴，最大的问题是来世，我们现在要考虑这些事情。
那年我生病的时候，我丝毫不留恋今生，我没有任何放不下的，但是我对中阴、对来世还不是很有把握，虽然我也知道整个过程。

当时我身边只有一个人，我对他说，我没有任何可挂碍的，没有任何放不下的。虽然我知道中阴、来世，会出现什么事情，但是我不知道是否能把握，我心里唯一有这种障碍。

我不会留恋任何，该来来，该走走；该聚聚，该散散；来就来，有就有，不执着这些，不在乎这些，一切随缘。但我认为最大的问题是死亡，最大的问题是中阴，最大的问题是来世，我们现在要考虑这些事情。


我们怎么面对死亡？
我们怎么面对中阴界？
我们怎么面对来世？

谁都要死，谁都要经过中阴身，谁都要转世，要投生，这些才是头等大事！世间的福报，该来的时候，不用太追求、努力，它自然就会来；不该来的时候，再去追求、为之奋斗也没有意义，不会来的。

佛讲，我们多种善根，多结善缘不会有错，这样就可以掌握自己的命运。将来都是善果，都是善缘多好啊！

我这一辈子都是善缘，都是善果。别人的东西有人偷，我的东西没有人偷；别人受过欺骗，我没有受过欺骗。这都是自己因缘好，可以说基本我没有这些不好的因缘，至少之前没有，以后是否有我也不知道。即使有了我也不怕，遇到了就遇到了，了缘吧，还债吧，真的感觉很高兴。

希望大家好好做一个修行人，一切功夫都下在心地上，心情愉快，心里清净就行，这是非常重要的！

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2016-10-22 走进大圆满

好人头上有灵光


清代文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：





我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了半天，在傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。
忽见一个人从树林里出来，后面有三四个随从，一个个都高大伟岸。讨乞人心中害怕，立刻跪下求情。

那个人同情的说：“你莫害怕，我不会拿你。我是专管老虎的虎神，现在来为众虎调配食物。待一会儿，虎吃了人，你收下那人的衣物，足可维持生活。”


虎神讲完话，就长啸一声，许多老虎便跑来集合听命。虎神对众虎所讲的话，讨乞人当时完全没有听懂。


后来，众虎散去，只剩下一只虎伏在草丛里。一会儿，有个挑担子的男人过来，这只虎一跃而起，正要向他扑去，却又立刻转身回避。那个挑担人，赶紧跑掉了。

又过了一会儿，走来一个妇女，那只虎便迅速出来，把她吃掉了。

虎神从那个妇女剩下的衣服中，取出若干金钱，交给这位讨乞人，并对他解释道：“虎不吃人，只吃禽兽。它吃的人，是徒具人形而无人性者。”


“大抵人良心尚存，其头顶上必有灵光。虎见到灵光，绝不施暴！人若天良全灭，他头上就会灵光尽失，即与禽兽无异。虎才会得而食之！”





“刚才那个挑担的男人，虽然凶暴无理，但他还能赡养他的寡嫂和孤侄，使他们母子不受饥寒。就是因此一念之善，灵光虽小如弹丸，虎见到了这点灵光，也回避不敢吃他。”

“后来的那个妇人，抛弃其丈夫而与他人私嫁。并虐待后夫前妻之子，经常毒打这孩子，使其体无完肤。更盗后夫之金，给她自己的女儿。所以她头上灵光全无，虎便吃了她。”

“刚才我从她衣袋里拿出来的金钱，就是她偷来的。虎见到了这种徒具人形而无良心的人，绝不会放过他们。”

“你孝养继母，能把有限的食物，首先奉养继母，你头上灵光有一尺多高。所以我才帮助你。不是你跪拜哀求我的结果。你应继续勉修善业，将来还有后福。”

虎神讲完话后，又指给了他回家的路。这位讨乞人，走了一天一夜，终于回到家中。当时听到这件事的人很多，有不少人就变得善良起来。


谁是好人，谁是丧尽天良的坏人，常人往往分辨不出；但在另外空间的生命，却看得清清楚楚。因为前者头上有灵光，后者头上灵光全无。

古代很多人，忠厚老实，心存善念，与世无争，先人后己，公而忘私。那时有很多讲诚信的人，有很多孝子。他们按照“仁义礼智信”，来规范自己的言行。




这样的人，头上的灵光就熠熠生辉，众神见了，也会油然而生敬意，也会处处帮他。他们当然也没有什么大灾大难了，这叫“德全无危”。我们应该认真学习民族的传统美德，使人心归善！


同时，奉劝那些丢失了德行的人，悬崖勒马，回头是岸，找回自己的善良本性，不要做“徒具人形，与禽兽无异”之人。这种人的未来，一定是很悲惨的！


        
师

说
         一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人;以做人的标准去做，才是真正的人。
　　
        所以，我们要明白人规，明白做人的标准。若是有稳重、正直、慈悲、信心等功德，善神护法自然就会保护你。若自己没有这些功德，即使天天供赞，天天祈求，也没有用，善天护法也不会保佑你的。
——达真堪布

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2016-10-21 达真堪布 走进大圆满



问：很多修行人不敢接受别人的布施，怕消耗自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消耗福报，会背业吗？

答：接受别人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。

若是你不能发心发愿，怕背业，认为我还是不接受的好，那么你不接受布施也是一种自私。“我不能造业啊，我将来要下地狱啊。”表面上虽然在断恶行善，实际上都是自私自利。

你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。不敢造业，怕自己背业，那是自私。释迦牟尼佛在因地，作为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，圆满了四十劫的福德。

其实境界也是在一层层的证悟中提升的。对空性的了解也是，从有到没有，没有到有，最后才是真有。现在我们的“有”叫执着。先从有到没有，从没有到有，才是真正的成就。


——学修问答

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2016-10-21 达真堪布 走进大圆满


为什么说学修寿命无常重要？你只有明白了死期不定的道理，对此生起了定解，才能精进，才能真正修持佛法，之前很难！即使平时说得再好，装得再好，也没有用！

我们也可以通过如下理证——三个原因，去说明这个道理：

一、生命如水泡，风吹顿时消。
佛在经中讲过，我们的生命就像水面上的水泡，无论它表面再怎么庄严，怎么有威力，被风稍微一吹，就会立即破灭。

即使它再大、再圆、再亮、再美丽，我们也无法把它拿出来做装饰品。我们的生命就像水泡，非常虚幻飘渺，不可靠。

二、肉身脆弱，随时可失。
再强壮的人，如果拿棍棒、石头或刀子，稍微在其要害部位打一下，碰一下或捅一下，他立即就会命绝身亡。

下雨了，我们如果不小心在楼梯上滑一下都会非常危险，也许会有很严重的后果。我们的肉身就只是个皮囊，非常脆弱。

三、危害大，死缘多，生缘少。
在这个世界上，对我们的生命有益的因素非常少，危害的因素却特别多！

如圣天论师所说：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”外在的地水火风，内在的病魔、恶魔，这些都是死缘，特别多。生缘却特别少，很多时候，甚至某些生缘也会变成死缘。

我们吃饭、穿衣服，按理都是生缘，但如果是中毒了或者中邪了，就都变成死缘了。


明白了死期不定的道理，对死期不定生起定解之后，我们要做决定，要分秒必争地修持正法，我们要利用人身承办自他的利益，要赶在死亡来临之前完成！

死亡随时都会来，我们要与死魔抗争，充分利用每一分钟、每一秒钟、每一刹那来修学正法。

我们都在学习寿命无常，大家到底有没有明白，有没有这样下决心，做决定呢？若是没有，你还是浪费了时间，错过了机会。这样下去，就会错过的！

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2016-10-18 达真堪布 走进大圆满

轮回


涅槃


轮回是无始无终的。我们的心染污的时候就是轮回，心离开了染污就是涅槃，轮回和涅槃的循环是不会停止的。



佛在经中讲过，我们在六道轮回里受尽了痛苦，仅仅是做人的时候，因无吃无穿而流下的泪水，若能积聚在一处，比四大海还多。通过这个比喻说明我们感受的痛苦不可估量。

轮回如火坑，如罗刹洲，在火坑里不可能找到清凉的感觉，罗刹洲到处都是吃人肉、喝人血的罗刹，长相非常恐怖。若是落到了罗刹洲，只有恐惧，不会有丝毫的安乐；轮回就像极其锋利的刀刃上的蜂蜜，倘若去舔一舔，第一刹那感觉是甜的，但第二刹那感觉到的是割舌的痛苦。

因为我们太笨了、太愚痴了，所以佛陀用这些比喻为我们诠释，以此说明在六道轮回的过程中，只有恐惧和痛苦，不会有一丝一毫的快乐，我们应当对轮回生起厌离之心。如果我们还不明白，我们就是愚痴中的愚痴。







佛陀曾经把难陀带到了地狱，难陀看到了一口大锅，锅里沸腾着铁汁。当他知道那是为自己准备的以后，惊恐万分，回来后夜不能寐，食不下咽，昼夜不停地学修，最后获得了成就。

我们轮回得太久了，不但没有厌离心，还贪着名闻利养，特别在乎自己的面子、身份等等。好好思维吧！


我们为什么如此在乎面子？


为什么要这样伪装自己？

有时候我独自思维时，尤其是回顾自己过去的经历时，在佛菩萨面前真的感到很惭愧，虽然出家三十多年了，反观自心、观察自己的时候，真的什么也不是，假如有个老鼠洞都恨不得钻进去。



有的时候我们都忘了自己造的这些恶业。有的人皈依后，参加了一些共修，也做了一些功德，就自认为很了不起，自称“老菩萨”、“大居士”，把之前所造的恶业全都抛到九霄云外了。

有些人虽然能讲一些道理，能做一些事情，但这跟解脱没有太大关系。纸上谈兵、鹦鹉学舌谁都会，有能力的人数不胜数。我们根本没有思维过轮回的痛苦，没有考虑来世，一个学佛人、修行人，假若不为来世着想，就不是真正的学佛人、修行人。

所以，首先对轮回生起厌离之心是非常有必要的。因为只有对轮回生起了恐惧感、痛苦感，厌烦轮回，我们才能生起真正的出离心，才能真正的学佛修行，之前是不会有的。我们总是脚踩两只船，左右摇摆不定。说要解脱成佛，但还放不下世间的名闻利养等琐事。只有放下了此岸，才能到达彼岸；只有从内心对轮回生起了真正的厌烦心——出离之心，才能解脱。

我现在怀疑大家是不是真心求解脱。有时候连我自己都疑惑了，大家要的到底是什么？若是真正想解脱，就要这样做，才能成功，否则只能是白日做梦！自己才是自己唯一的怙主和见证者。其他人无法衡量你、左右你，但是你自己能。

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2016-10-17 达真堪布 走进大圆满

12
爱？恨？


这几天我一直在讲无常，一切都是无常的，没有恒常不变的，一切都会变，唯一不变的就是变，不要看得太重。


说离婚也不一定能离婚，说不离婚也不一定能和好，这都是缘分的事。缘尽了自然就离了，缘没尽想离也离不了。现在很多人想离婚也离不了，虽然不想看到对方，但是每天也要见面，没办法，这就是佛讲的缘分，自己就是这样的缘分。

一切都会变，爱会变，恨也会变，没有不变的。今天他对你说“我爱你”，这是假的；明天他又对你说“我恨你”，这也是假的。

不管是爱还是恨，不管是说“爱你”还是说“恨你”，都是他内心的一些感受或情绪而已，随时都会变，是最不可靠的，所以别当真。

有的人一听别人说“我爱你”，就当真了，“哎呀，有人爱我了，我还行，多幸福啊！”一听有人说“我恨你”，就害怕了，“会不会伤害我啊？“

别害怕，不会的，不要太当真。不管他怎么说，过几天就变了，你就像看电影、看戏一样，心不动地看着这些就行了。

其实最可怕的就是业力，我们最需要注意的也是业力。我们现在都是被业力牵引着，身不由己。如果想改变命运，就要从取舍因果上着手，这样才能真正地改变命运。结善缘、种善根，断恶缘、消恶业，这是不会有错的。



有一棵树，如果你不想让它发芽、结果，去剪掉它的枝叶，这都不是好方法，你依然阻止不了它发芽、结果。如果将它连根拔掉，才是最究竟的方法，这是从根本上解决。

如果你想改变命运，想改变自己的因缘，功夫就要下到断恶行善、取舍因果上，这才是最究竟的方法，大家要有智慧。

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2016-10-15 达真堪布 走进大圆满



想开启智慧就要做法布施

若是你有讲经说法的能力，就要把这个能力布施给众生；若是没有这个能力，就要为众生认真闻思修行，把善根回向给众生。

与此同时，你可以到山上、海边、森林中，给有形、无形的众生念佛号、念各种有加持力的咒语，在它们的相续中播下解脱的种子，种下善根，并发愿：愿它们都能获得法益，能得到解脱。


吃素、戒杀、放生、护生等都是无畏布施

就是在众生身心不安、害怕恐惧的时候，解除众生身心上的恐惧或痛苦，并全力以赴地保护众生的生命。


自己的受用毫无吝啬地布施给众生可以财富圆满

就是我们常常会犹豫，怕布施以后自己就没有了。不要担心，付出越多，得到的越多。不会因为布施了，你的福报就穷尽了。正好相反，布施可以增加福报。


从来不做布施，始终没有福报
○
达真堪布

大家为了钱财，为了暂时的利益，奔波忙碌，这只是一种缘，而积福德是因。

“精勤如山王，不如积微福。”
若是没有因仅有缘也没有用，即使下了大如山王般的功夫也收效甚微，还不如积累微小的福德。

所以，大家应该有因果正见，应该懂得怎样去取舍善恶，取舍因果。

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2016-10-14 走进大圆满


初春的一天上午，胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜商谈投资的事情。谈到最近的几笔投资时，胡雪岩面色凝重。店里的掌柜们最近做了一些投资，大家多少都赢利了，只是，有的大掌柜赚取的利润很少。胡雪岩绷着脸，教训起其中几个在投资中获利甚微的大掌柜，告诉他们下次投资时必须分析市场，不要贸然投入资金。

胡雪岩话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色。原来，这个商人在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。



胡雪岩不敢怠慢，让商人第二天来听消息，自己连忙吩咐手下去打听是不是真有其事。手下很快就赶回来，证实商人所言非虚。胡雪岩听后，连忙让钱庄准备银子。因为对方需要的现银太多，钱庄里的又不够，于是，胡雪岩又从分号急调大量的现银。第二天，胡雪岩将商人请来，不仅答应了他的请求，还按市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于对方转让的价格。那个商人惊愕不已，不明白胡雪岩为什么连到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买那些房产和店铺。

胡雪岩拍着对方的肩膀让他放心，告诉商人说，自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产，等到商人挺过这一关，随时来赎回这些房产，只需要在原价上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的举动让商人感激不已，商人二话不说，签完协议之后，对着胡雪岩深深作揖，含泪离开了胡家。

商人一走，胡雪岩的手下可就想不明白了。大家问胡雪岩，有的大掌柜赚钱少了被训斥半天，为什么他自己这笔投资赚钱更少，而且到嘴的肥肉还不吃，不仅不趁着对方急需用钱压低价格，还主动给对方多付银子。



胡雪岩喝着热茶，讲了一段自己年轻时的经历：“我年轻时，还是一个小伙计，东家常常让我拿着账单四处催帐。有一次，正在赶路的我遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，便帮人家打伞。后来，下雨的时候，我就常常帮一些陌生人打打伞。时间一长，那条路上的很多人都认识我。有时候，我自己忘了带伞也不用怕，因为会有很多我帮过的人为我“打伞”。

说着，胡雪岩微微一笑：“你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。那个商人的产业可能是几辈人积攒下来的，我要是以他开出的价格来买，当然很占便宜，但人家可能就一辈子翻不了身。这不是单纯的投资，而是救了一家人，既交了朋友，又对得起良心。谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮点吧。”

众人听了之后，久久无语。后来，商人赎回了自己的产业，也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。在那之后，越来越多的人知道了胡雪岩的义举，对他佩服不已。官绅百姓，都对有情有义的胡雪岩敬佩不已。胡雪岩的生意也好得出奇，无论经营哪个行业，总有人帮忙，有越来越多的客户来捧场。

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2016-10-12 达真堪布 走进大圆满

有些人可能会想：“我一个凡夫俗子，怎样才能变成圣者呢？”


已经现前殊胜果位的佛陀和解脱的大阿罗汉们，既不像雨水从天上降下来，也不像庄稼那样从地里生出来。往昔都必定是受烦恼左右或随烦恼所转的凡夫，跟我们一样是六道中轮回的可怜众生，但是经历了很多磨难，通过如理如法、昼夜不停地学修正法，经过漫长的修炼，最后获得了这样的果位——成佛了，或成阿罗汉了。





我们要向他们学习，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。依靠这些机缘和殊胜的因缘，精进地、昼夜不停地学修佛法，我们也能获得究竟的果位，一定能解脱、成佛。

在这个过程中，我们要做好准备，肯定要经历很多的磨难和坎坷，但不要退失信心，要坚定信念，一直往前走，一定能成功，一定能获得究竟的果位。因此，如果自己能修道，毫无疑问也能摆脱烦恼的束缚而如实现量诸圣者的果位。

这是一个由凡转圣的过程，虽然我们是凡夫，但无论是在家还是出家修行，同样可以学修，只要能精进，都能获得圣者之果位，佛法之功德。

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达真堪布 走进大圆满

12
贫穷？富有？


很多人家里很贫困，特别想改变现状想发财，因此采取了各种方法，起早贪黑地积累财富，但是始终没赚到钱，也没发财，还是那么贫穷。这是什么原因？就是往昔偷盗的果报。

偷盗是指将不属于自己的，而是属于别人的财物、受用，在没有经过对方的同意的情况下，通过各种渠道、手段据为己有。

自己亲自偷盗，指使别人偷盗，或者因别人偷盗自己跟着欢喜，都属于偷盗的行为。国王、大臣派出军队以武力抢夺，有权势的人利用职务收受贿赂，各种偷税、漏税，在暗处偷偷摸摸地将他人的东西据为己有，在做买卖的过程中，不择手段地骗取他人的财物等，都属于偷盗。



因贪心、嗔恨心、愚痴而偷盗的异熟果报是死后堕落三恶趣——地狱、饿鬼、旁生。

同行等流果就是今世沿袭过去的恶习，从小就喜欢偷鸡摸狗。感受等流果就是非常贫困，甚至一无所有。

有
些人虽然有一点点钱财，但是不是被别人抢走了，就是被别人偷走了或者骗走了。自己还想不通：“为什么不骗别人，偏偏骗我呢？”这是有因缘的，是你自己的因果。

有
些人虽然是同样上班、工作、做生意，但是有些人能挣到钱，有些人挣不到钱；有些人能发财，有些人不能发财。有些人虽然没有太多的付出，却赚钱发财了。很多人认为老天爷不公平，其实不是老天爷不公平，都是自己的因果。

人家前世布施修福，你前世偷盗造恶业，结果能一样吗？

有些人拼命地赚钱、积累财富，舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，最后突然生病了，或者有其他急事全部花光了，这也是因果。

所以你想发财、想赚钱，就要断除偷盗。通过欺骗、诈骗的方式得到的东西，也许当时没被人发现或者是侥幸逃脱了法律的制裁，但逃脱不了因果的制裁。



偷盗的增上果是所在的地方非常贫困，庄稼常遭受霜冻冰雹的袭击，树木不结果实，饥荒时有发生。

同在城市里生活，有些人所在单位效益好，逢年过节都发很多东西；有些人单位效益差，连发工资都困难，甚至倒闭被裁员；有些人找不到工作，即使几经周折找到了工作也拿不到工资。有些人想通过换单位、换岗位来改变现状，这也是不可能的。

偷盗的士用果是恶业像滚雪球一样不停地增长。

命中有财，才可以发财；命中没有财，从哪里发财？追求钱财是没有用的！不管是在家里还是在单位，都要多去付出，从内心里不求回报地付出，要忏悔、消除偷盗的恶业，才能穷尽贫苦的果报。　

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根据《每日邮报》报导，网路上流传一段越南摩托车驾驶载着四只小猫兜风的影片，夸张画面迅速引发网友关注，27秒的短短影片，点阅率更是突破200万多次。



越南有名驾驶在交通尖峰时刻，摩托车上竟载着4只小猫
越南有名驾驶在交通尖峰时刻，摩托车上竟载着4只小猫(图截自影片)

当时正值交通尖峰时段，在越南首都河内市的拥挤交通中，一辆摩托车显得格外引人注意，摩托车上除了有名男性驾驶外，还有四只小猫趴在车上兜风，其中一只趴在车子龙头手上，另外三只则趴在车后座。



当事人表示这种场景很常在越南见到
当事人表示这种场景很常在越南见到(图截自影片)

拍摄影片的阮先生(Nguyen Duy Phuong)表示，影片中的摩托车驾驶常像这样带着小猫兜风，而小猫们好像也很享受这种方式。阮先生补充道，其实在越南这种场面很常见，他曾经就见过猫咪趴在摩托车驾驶背上的场景。