兴趣爱好 今日: 0|主题: 1906|排名: 4 

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满

感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。

感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。



一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。

感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。

永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。

感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。

湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？




生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。

人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。



感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生任何感恩。

有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。

顺风顺水的人，请想想逆境奋斗的人；无忧无愁的人，请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。

人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。

人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。

因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。尤其对于父母的养育之恩，我们应该用一生来报答。我们应该在父母的身边站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。

心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独！在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远地感激上天和这个世界！

师说

感恩、报恩是行快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。你对一个人感恩、报恩，就能得到一个快乐和幸福；你对一百个人感恩、报恩，你就能得到一百个快乐和幸福；你对无量无边的众生感恩、报恩，你就能得到无量无边的快乐与幸福。爱的面越广、范围越大，内心的快乐越大。
——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满


积际必尽
我们不择手段，不畏辛苦所积累、建立的财产、事业、权力、地位等福报，都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽。穷尽的时间也是不定的，昨天可能还拥有万贯家财，到了今天也许就会贫困潦倒、一无所有。

看看报纸、电视，看看我们周围的人，我们不是没有听到，没有看到，没有接触到这些。


前一天还是个千万富翁，第二天进赌场了，一夜之间就身无分文了。


有的连性命都保不住，家破人亡、走投无路。


有的昨天还是领导，指挥着成千上万人，到了今天或明天，就进监狱了，判死刑了。

一切都是无常的，这些事业、财产、权力、地位都是无常的，随时都有失去的可能。

所以大家应该清醒，好好地将财产、权力利用起来，往世界银行——阿赖耶识这个银行里多存点钱。存到这里的，将来都是可以带走的。

无论是去监狱，还是去地狱，面对阎罗王的时候都可以用得到的。

若是你有善根、有福德，虽然出事了也没有事，都会好起来的。真的，多付出、多奉献，有付出、有奉献才有回报。利用这些承办一些有益的事情，没有要求、不求回报地去上供下施，那才是真正有益的事情。



我们无论是做慈善，做义工，还是上供下施的时候，如果有要求，求回报了，你所种的善就不是纯善了，是有杂念的。

就好比本来是一种很好的食品，有营养、有价值，但是里面有毒。这样，即使再好的东西也不能食用，也要倒掉。不要求回报，不求就有，求就没有，求不得苦么。



我们经常讲，舍得舍得，有舍才有得。没有就不要勉强，有的人特别勉强：“我要为上师三宝赚钱，我要做很多事情。”

没有必要！福报是修来的，不是追来的，上师三宝用不着你来赚钱，这是找借口。

“我要为上师三宝赚钱，如果赚了一千万，我就捐九百万；如果我赚了五百万，就捐四百万。”

不可能，钱真的到手了，不要说捐四百万，你连一百万都不会捐的。有钱时的心态和没钱时的心态不一样。你现在没有钱，你这样说也是真心的。但是你真的有钱了，心又变了，又不一样了。你现在的心情和那个时候的心情，你现在的想法和那个时候的想法是完全不同的；需求、欲望、想法都是两个世界的。

所以不要这样，有就好好地利用，能赚多少赚多少，能付出多少付出多少。有的人没有还想去赚，还想去捐。你这样还不如好好修行呢！你赚钱的时候，如果赚不到钱，钱就会转你；你不去赚钱的时候，钱就转不了你，这个时候你就可以赚钱；你真正赚钱的时候，钱转不了你的时候，你才能赚得了钱。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

凡夫有分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等等分别。实际上，这些分别都是错觉，不是实实在在存在的，而是变化的，这个变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化。这种变化跟空性差不多。这刹那变化是在相上讲的，不能说是空性；若是在体上，就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了，相上没有，体就是空性了。



刹那怎么变化？
就是不存在了。如果刹那不存在，那么刹那变化也不会存在。

刹那当中怎么变？
变不是刹那，刹那不会变。

不变的有没有？
没有。也可以说是无常的、虚假的、无实有的、空性的，都是在讲诸法的实相、真理。

这些实际上不存在，都是一种错觉，而我们不明白，都当真了，执着了，所以就恋恋不舍。



其实哪有绝对的好或坏。好也会变成坏，坏也会变成好。

对于一个觉悟的人来说这一切如同看电影、看戏一样，什么角色都有，都在表演。佛菩萨也会演，他知道自己在演这个角色，但是不会进入这个角色，不会当真，而且演得很认真。

我们总是分别执着，执着好和坏，我和他。高，我们就喜欢；低，我们就讨厌。高贵之人，我们就接近；低贱之人，我们就远离，甚至诋毁。然后就生起了贪心和嗔心；有贪心和嗔心，其他烦恼就会随之生起，就变成了烦恼的奴隶，不自由了。但是登地菩萨不会有这种状况，无论入定或出定，内心都是寂静平等的。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满



问：怎么思维能把病苦转为享受？

答：很多人都说相信因果，实际并没有深信因果。真正深信三世因果了，你病得再重都不会有痛苦，甚至还会有欢喜之心。因为生病能消除很多业障，也是还债的机会。

再高一个层面说，生病的本体也是因缘和合，找不到它的来处，也找不到它的去处，没有实体。这样去认识时，在你的相续中会生起无畏的心，也不会担心、害怕和痛苦，甚至能生起无比的欢喜心。这是把病苦转为享受的一种方法。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满

眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产，一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给孩子吃，老六不肯。那人便说：你卖给我行吗？说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。老六的眼睛直了，因为他穷了一辈子，做梦都没见过这么多银子。

老六背着一袋银子上路了，他怕那父子二人反悔，加快了脚步往前赶。几天后，老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。买他红薯的父子二人，很快就赶上了他。老六望着那个男人背上的红薯，开始后悔了，他走上前去要把红薯买回来，那人无论如何也不肯卖。老六失望地跌坐在地上，抱着他的银子，在饥饿中死去……


老六去见阎王，阎王说：本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命。真是人为财死，鸟为食亡呀！
老六说：我前世穷怕了，今生不想再当穷人了。

阎王说：其实你前世也命不该穷，那红薯只要卖一半，也就不叫穷了，谁叫你全部卖了呢？今生的事，好说。我且问你，今生你有两个去向，一个去向是一万个人供养你一人，另一个去向是你一个人供养一万个人，你愿意走哪条路？

老六一听，不加思索就答道：肯定是一万个人供养我一个人了！然后，千恩万谢地高兴而去。


三十年后，老六又回到阎王面前，大说阎王骗他。阎王笑道：怎么就说我骗你呢？老六说：听了您的话，我做了一辈子的乞丐。
阎王说：那就对了！一万个人供养一个人，指的就是乞丐呀！你不能怪我，只能怪你自己贪心！

老六一听，便对阎王说：阎王老爷，我接下来的一世，求您一定得让我过点好日子啊！

阎王说：这个好说，现在有两份好差事：一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪份呢？老六这回仔细地想了想，觉得还是看守金山的好。

阎王看着老六远去的背影说:这人生就是个穷命啊！众小鬼问为什么？阎王说：这看守一片土地的差事，实际上是在一个地方当个大官；而那个看守一座金山的差事，实际上是当只老鼠，守一座谷仓啊！


生活，是你自己过出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车……方式不同，结果就会不同。同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人静默地承受……态度不同，结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式，一切都是你自己的选择。人，性格不同，选择就不同；选择不同，命运就跟着不同。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满

为人处世，
要强还是示弱？

为人处世，做到能进能退，能软能刚，能大能小，能弱能强，放下架子，降低姿态，是一种谦逊的美德。
示弱不是真正的软弱，而是权益变通之计，示弱不是妥协，而是一种理智的忍让。我们要学会以柔克刚，学会示弱，那么我们的人生会顺利许多。
在如今个性张扬的时代，人们一个比一个能显摆，示弱的人越来越少，其实示弱是一种大智慧。



水柔软无比，可是一旦汹涌，能冲毁堤坝，摧毁房屋，淹没农田，柔中带有刚强。
能结出硕大果实的不是那些木本的果树，而是那些看似柔弱，实则柔中带刚的藤条类植物，如西瓜、南瓜等。
原因是藤条类植物貌似不堪重负，实则柔中带刚，以韧性持久耐力，在软中寻出路，而生发出可以牵引的藤须等，衍生出更多更大的力量。



处处示强，恰恰说明你真的“不怎么强”;处处示弱，不意味你不强大，也许你已过于强大。处处摆谱，恰恰说明你心里“没谱”，真正的大师往往是“虚怀若谷”的。
明代洪应明《菜根谭》：“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我?有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我?”
同情弱者与嫉贤妒能是一种较普遍的社会心态，所以自谦者自有人美誉，低调者自有人高抬;自夸者反遭人贬损，好洁者反遭人玷污。
故做人当自谦而不自卑，自强而不自傲也
“
师

说
”
你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。
——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满


舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时，这妇人就打破鸡蛋，惹得母鸡非常生气，也因此，下一世时这只母鸡往生成猫，妇人往生成母鸡，更凑巧的是，两人往生在同一栋屋子里。

猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时，母鸡变成豹，猫变成鹿，豹咬死鹿和它的子女。

两人之间累世的仇恨不断地上演。

佛陀在世时，他们又变成一位妇女和一个恶魔。

有一次，这妇女，她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时，在路旁的池塘边休息，妇人的丈夫跳进池塘洗澡。

这时候，她认出有个人是恶魔的化身，而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带著孩子，急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍，把孩子放在佛陀的脚下。

这样恶魔因此无法进入。佛陀叫恶魔进来，并且告诫她们两人：“今天，你们两人如果没有来到我这里，你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。”

仔细思量佛陀的教诲后，两人明白仇恨确实一无是处，并承认彼此的愚痴，便决定止息累世以来无意义的仇恨。

师
说

仇恨是痛苦的因，感恩是快乐的因
无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。

但是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。

因为我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的安乐，只会感受痛苦。

痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。

所以我们要去掉这些想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究竟的快乐。

一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。

如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮助和恩德，甚至想着要去报答恩德。

无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是，烦恼和痛苦，不会有快乐和幸福。

——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

佛在世时，主要讲的是小乘佛法，因为最初佛陀身边的很多有缘众生都是小乘根基。跟佛陀学修的众生大部分都是出家众，所以佛在宣讲佛法的时候，讲了很多出家的功德，也讲了很多在家的过患，比如，在家人好比安住在火坑里一样，出家人好比住在凉室里一样，想解脱成就要出家修行。

大乘佛法，尤其是金刚密乘里，在家修和出家修没有太大的差别。

可能刚开始时有一些差别，因为在家人事情多，心静不下来，长期坚持学修可能有一些困难，但这也不是大问题，若自己有信心、能精进，就能克服这些困难。

大乘佛法，尤其密宗里有很多窍诀，有很多修持方法，无论在家人、出家人都可以修持，可以运用，同样可以成就。

在家人不能抛弃妻儿、家产等，但如果了知取舍之处，能认真取舍，也完全能够断除烦恼，越过烦恼的业海，获得究竟的解脱。

在家居士们要精进学修，前提是如理如法按传承，按上师的指导，按仪轨修持佛法。

如果做不到如理如法，再精进也无济于事，还是不能成就，不能达到目的。

而靠自己的能力修行有一定的困难，所以依止一位具德的上师善知识，并且依教奉行很重要。如果依止了一位具德的上师善知识，他一定会让你按传承、仪轨学修，这样就如法了。



第一要如理如法。
第二要昼夜不停地精进修行。

在家人怎么能昼夜不停地学修呢？
可以把佛法落实在生活中，把行住坐卧、吃喝玩乐都变成修行，这样就能获得成就，临终往生不会有问题，即身成佛也一定能成功。

最后发表： JYTL
回复内容：
看唐唐神吐槽国产恐怖片《死忙笔记》，一次好友聚会，恐怖的事情发生了，好友接二连三的死去，究竟是意外还是人为，看唐唐为你解说


[youtube]xWKPIakEk5I[/youtube]

最后发表： vreal
回复内容：
我和我太太10月24号左右打算从悉尼出发，驾房车到凯恩斯，在那里旅游潜水，之后坐飞机返回悉尼，整个旅程大约一周多。想寻找一到两个同伴有兴趣一起出游，分摊开销。有兴趣的请给我回复讨论详细信息。谢谢。

最后发表： JYTL
回复内容：

讲述了侠盗萧十一郎在一次意外追逐中，卷入了武林神秘宝物“割鹿刀”之争，从而引发一场腥风血雨的故事。作为新派武侠宗师古龙创作巅峰时期的优秀作品，原著本身拥有众多拥趸，深受大家喜爱。


[youtube]HpAfASeQGxQ[/youtube]

最后发表： dairlom
回复内容：
漂亮！！！

最后发表： 黑玛丽
回复内容：
二哈真是二。。

最后发表： 黑玛丽
回复内容：
吓死宝宝。。。

最后发表： 黑玛丽
回复内容：

最后发表： 黑玛丽
回复内容：
接头暗号。。。逗。。。。。

最后发表： dairlom
回复内容：
图文巴好地方啊，以前在那里呆了小半年，至今仍然怀念。。。

最后发表： wangwei0383
回复内容：

最后发表： catfelix
回复内容：

最后发表： shanzee
回复内容：
牧羊猫

最后发表： JYTL
回复内容：
讲述了侠盗萧十一郎在一次意外追逐中，卷入了武林神秘宝物“割鹿刀”之争，从而引发一场腥风血雨的故事。作为新派武侠宗师古龙创作巅峰时期的优秀作品，原著本身拥有众多拥趸，深受大家喜爱。


改编古龙经典小说，打破“五毛钱”特效魔咒，演绎全新武侠爱恋。天涯四美之一的严屹宽饰演随性洒脱的萧十一郎，活脱脱一个花美男啊~


最美“潘金莲”甘婷婷饰演大家闺秀沈璧君，颜值爆表啊！风情万种的风四娘被李依晓演绎的活灵活现，大写的赞


值得一看的一部全新武侠剧，喜欢武侠剧的盆友们不容错过哦！

[youtube]HpAfASeQGxQ[/youtube]

最后发表： sssddw
回复内容：

最后发表： 西澳海豚
回复内容：
本帖最后由 西澳海豚 于 28-9-2016 19:19 编辑



民以食為天，我对於家的记忆，家乡的记忆，其实都是一个个食物味道的记忆。

最近买了一本 julia 的食谱，看能不能都做上一遍！

推荐大家看这部片喔!
朱莉与朱莉娅 Julie & Julia (2009)
书名是： Mastering the Art of French Cooking (1961)

而烹饪，料理最好玩的是：一样的食材，在不同人的手下会产生不同的味道，也就是每个人妈妈的味道，都不一样～无法模仿。
相同的是，里面满满的都是爱----------------

最后发表： 黑玛丽
回复内容：

没错，宋徽宗不是好皇帝，但是精通书画，很有才气。投错胎了。。。

最后发表： sssddw
回复内容：

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

朗日塘巴尊者堪称是修持轮回过患的典范。尊者终身修持轮回过患，一辈子都没有笑过。因为他一想到轮回之苦，一讲到地狱之苦，就笑不出来。有一次，他看到一只老鼠偷他曼茶盘里的东西，怎么也搬不动，就找来了同伴一起搬，看到这个情景，他禁不住笑了。除此以外，从未见他笑过。这说明尊者轮回过患修持得非常深入，有甚深的体会。


作
为学佛修行人，本性应该是非常柔软、调顺的。当讲到上师三宝功德的时候会生起无比的欢喜之心，甚至于汗毛竖立，热泪盈眶；当讲到地狱痛苦和轮回过患的时候会万分恐惧，愁眉不展，从而对众生生起无限的悲悯之心。

而我们中的有些人，虽然修持了轮回过患，却没有任何感觉，说明佛的教言就没有入心，根本没有接受到这种教育，也就无法领会这种道理，因此不能精进修行，时常懈怠。



在生活中，当我们遇到一点点挫折的时候，心里就生起厌烦心，不想在家里呆，不愿意和自己讨厌的人接触。在我们的一生中，应该也深切地感受到了轮回之苦，以及轮回对我们的危害性，但是我们却没有因此生起厌烦心。大家仔细观察一下内心，对轮回有没有生起厌烦心？有没有生起恐惧心？如果没有，说明法还是没有融入你的相续，你就不是法的法器。

有些人听到地狱之苦、轮回过患时，心里竟然无动于衷，丝毫不生畏惧，这种人的心就象金刚一样坚硬，不容易被感化。我们平时以“金刚”比喻坚固不坏，但在这里，“金刚”是坚硬的意思。

龙树菩萨觉得这样的人太稀奇了，面对这种难以想像的痛苦，作为一个人不可能没有感受。若真是没有任何感受，说明这种人的心就跟金刚一样坚硬，即像是跟石头或铁球一样，难以变软。

若是不明白这些道理，没有真正把法融入相续中，只是一天一天虚度光阴，不断地懈怠，从而导致心里没有丝毫觉受，没有对如此悲惨的轮回生起厌离，也没有为轮回中苦难的众生流过一滴眼泪，这种人就是石头，就是铁球，就是无心者。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

佛法里讲愿行，有愿必须有行，有行必须有愿。如果没有愿，就如同没有方向和目标一样。所谓的愿行，就是发愿以后要去做。若没有行动，不去踏踏实实地做，叫发空愿。

一
说发愿，都特别积极，都毫不犹豫，但是发愿后却不去做。如果发空愿，等于欺骗了三界众生，同时欺骗了十方三世一切诸佛菩萨以及上师，这个罪过非常严重。前几天都发愿念莲师心咒，发愿了之后却没看到有谁在积极念诵。

立誓言也是，都很轻易，很随意，不应该这样。一个真正的智者，立誓言之前，需要深思熟虑。智者不会轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不会舍弃誓言。



失毁誓言的人，就像失去灵魂的人，在佛菩萨、上师善知识面前，就是一具行尸走肉。很多人在佛面前，包括在我面前立下了很多誓言，当时看很郑重，但是没过几个月、几年就忘了，脑子里根本没有记忆，这就等于失毁了誓言。这样的人不是正常的人，更不是好人。

不能随便发愿，不能轻易立誓言，一旦发了愿，就要去做，才有解脱的希望，才有成就的可能。经常发空愿，失毁誓言的人不可能成就，也不可能解脱。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满
▼ ▼ ▼

有这么一个故事：有一年秋天，一群天鹅来到一个小岛上。它们从遥远的北方飞来，准备去南方过冬。

岛上住着老渔夫和他的妻子，见到这群天外来客，非常高兴，拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼精心喂养天鹅。冬天来了，这群天鹅竟然没有继续南飞。湖面封冻，它们无法获取食物，老夫妇就敞开茅屋让它们在屋子里取暖并给它们喂食，直到第二年春天湖面解冻。

日复一日，年复一年，每年冬天，这对老夫妇都这样奉献着他们的爱心。终于有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也从此消失了。可它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻期间饿死了。




▼ ▼ ▼


故事中渔夫夫妇像爱自己的子女一样对天鹅百般呵护，管吃管住，而且是“日复一日，年复一年”地奉献着爱心，人们不禁要感叹了：“多好的一对夫妇，多么幸运的天鹅!”然而，天鹅悲惨的结局又告诉我们，正是渔夫夫妇这种过分的爱，使天鹅沉溺在悠闲安逸的生活中，养成了惰性，丧失了生活的本能和生存的基础，无法再适应环境，最终被变化了的环境所吞没!




▼ ▼ ▼


在现实生活中，有多少父母一辈子都在为子女营造舒适安逸的爱之窝啊!孩子小时，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，孩子要星星不敢给月亮，不让孩子干一点点家务活、吃一点点苦、受一点点累，让孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的老爷生活;孩子大了，又要忙着给他们谋个旱涝保收日不晒雨不淋的好职业，还想着要给他们留下一笔丰厚的遗产，哪怕自己为此吃尽苦受尽累也心甘情愿……

这就是典型的“渔夫夫妇”式的父母和他们博大无私的爱 !然而，想想天鹅的结局，我们还能对这爱肃然起敬吗?其实，这种“无微不至”的爱，这种一味营造舒适安逸的爱，恰是人生的“陷阱”。陷入此“阱”的人，除了依赖和惰性，他们一无所有。一旦生活中出现“湖面封冻”，他们的结局绝不会比天鹅好到哪里去。

人们固然需要爱，但是，当这爱变异为一种安乐的馈赠、一种包办一切的呵护时，它就不再是爱，而成了一把能置人于死地的温柔的刀子！




▼ ▼ ▼


师 说
父母越溺爱儿女，越为他们安排，就越不能利益他们，反倒是一种伤害。这不是儿女的问题，而是父母的问题。父母为了儿女将来有一个光明的前途，也不一定要刻意要求或者特别操心。

学佛就是要保持自然、适度，要放下，但有的人就是放不下儿女，贪心特别重，都是一种自私自利的心态。表面上为儿女付出了很多，实际上都是为了自己，因为你认为儿女是你亲生的，所以你才那么溺爱与付出。

放下不是放弃，不是让你不关心、照顾他。只是让你转念，你能认识到儿女是与自己最有缘分、最需要自己的众生，发一颗为众生的心，保持这样的心态，再去照顾、关心他们，给他们做安排，这是最好的。

有的人说：“孩子让我烦恼、痛苦，我不管他们了，他们愿意怎么样就怎么样。”这叫放弃。放弃是罪过，放下是解脱。一切都是缘聚缘散，各有各的因，各有各的果，你能帮他解决问题就帮，不能帮他解决也不要太操心。如果你不肯放下，他肯定会继续伤害你，生生世世都会伤害你，让你烦恼、痛苦，最后都是你自己受到损失与伤害！

——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

有些水里的动物，是因人类为了得到珍珠被杀，丧失生命；有些草原上的动物因为皮毛而被宰杀。有的人杀狐狸，主要是狐狸的皮穿起来暖和。还有些羔羊很小就被杀了，也是因为皮毛。大象、鹿等动物，则因为骨头、角而遭杀害。
它们自己身上的东西成了丧失生命的因素。世人不择手段地杀害这些众生，去获取它们身上的东西。


旁
生们特别愚笨，即使是念一句“嗡玛呢呗美吽”六字真言就能解脱，它们也做不到，根本没有学佛修行的机缘。有些肉食动物为了自己能生存，只能杀其他动物来吃，这样将来还要堕落，会在饿鬼道、地狱里遭受更严重的痛苦。还有牛、羊等动物，虽然他们吃的是草，但是在吃草的同时也会伤害很多生命。造了这样的业，将来肯定也要感受业果。



马匹等牲畜身不由己，遭人脚踢，被人用皮鞭抽打。旁生无一不遭役使与惨死。任何时候都是主人说了算，让干活就得干活，想打就打，想抽就抽，让死就得死，一点自由都没有。

大家可以到稍微大一点的饭店或者到屠宰场里去看看，也能看到它们遭受的各种痛苦。但是可能我们已经习惯了，对这些动物的生命不太不重视，根本就不在意，毫无感觉。其实这些动物跟我们是一样的，对它们来说，生命跟我们的生命一样珍贵。它们遭受痛苦的时候，也会跟我们一样难以忍受。我们应该多看看、多思维这些，从而对众生生起真切的悲心。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满


有一本画册叫做《地狱变相图》，画的都是地狱的景象，描述的都是地狱里的痛苦，据说是根据《地藏经》的内容画的。一般情况下，众生一看到地狱的画面，一看到《地藏经》的描述，就会汗毛竖立，惊恐万状。但是我们思维或观想地狱的痛苦、景象的时候，有没有坐立不安的感觉？有没有抑制不住的恐惧？没有。

我们会不会下地狱？一定会的。因为我们做了下地狱的因。以嗔恨心所造的一切恶业，基本上都是下地狱的因。这是佛讲的，是真语、实语，无有欺惑。因具备了，将来肯定要下地狱。那时我们怎么办？能忍受吗？那种恐惧不可喻、不可言，在人间，人们一接近这样的环境，就会吓得死掉，根本不用亲自遭受这种痛苦。但地狱众生因业力感召不会死掉，只能忍受。



将来真正要遭受这种痛苦时，怎么办？那时没有人来救度你，只能自己孤零零一个人承受，没有人为你分担。几百年、几千年中日复一日地遭受这种痛苦，很无奈，特别想找依靠或是盼望有人能来救度。但那时，自己的心不清净到了极点，不可能感受到佛法的加持。因为业力已经现前了，不是佛菩萨不想救你，而是你根本就感受不到加持，感受不到正能量。

无论是加持，还是正能量，是要跟自己的心相应。心清净或比较善的时候，才会感受到这些。所以现在就应该想办法，不让自己堕落，不让自己下地狱。否则，到那时就来不及了。但是现在还来得及，因为我们有佛法，有机缘，如果能珍惜、精进修行，就可以避免堕落。

但是人都有这种毛病——不见棺材不流泪，这也是业力。只有业力现前时，才会痛苦，之前却不知道怎样去解决这些问题。大家应该在业力没有现前时解决这些问题；否则，当业力成熟时，想解决就难了。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满
业


■ 我们造下的业，尤其是恶业，是不会浪费的。倘若真的爱自己，希望自己好，无论是为了谁，都不能造业。即使是利益众生也不能造业。如果造了业，果报最终要成熟在自己的身心上，谁都无法代替。
我们应该孝敬父母，但是孝敬父母也要有智慧。
有
的人认为，为了孝敬父母可以杀生，可以做一些坏事吧？这是愚痴的做法。
我们应该对儿女负责任，养育他们，但是为了儿女也不能造业。
也许有的人有疑惑：不造业怎么利益、帮助他们？若你有智慧，就会有善巧方便。


无论为了谁都不能造业。

“为了自己身体健康、事业有成，可以造业、可以吃肉喝酒吧？”

答
这要看你的心态与动机，如果心态不正，动机不善，绝对不可以。

“为了应酬，又不好拒绝，随顺对方应该可以喝酒吧？”

答
一般来说，不可以。但还要看你的心态与动机，如果心态没问题，动机是善就可以。

有这样一句话：乐着做，哭着受。造业时，都是乐乐呵呵造的，受果的时候都是哭着受的，真到那时难以忍受，但一切都无法挽回了。所以大家要慎重。


人与人的关系很无常，所以不要太执著。没有长久的爱，也没有长久的恨，对你好是暂时的，对你坏也是暂时的。我们特别恨所谓的仇敌，可能前世他是你的亲人，利益过你；现在所谓的亲人、爱人，对自己有恩德是暂时的，可能曾经是你的仇人，伤害过你。所以，没有绝对的亲人，也没有绝对的仇人，不要太执著，不要当真，甚至为了这些去造业。


“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。”不仅是夫妻，其他关系也是这样。朋友、儿女、母子都是同林鸟，大难来时谁也救不了谁，都要靠自己。

有些人有疑惑，这样会不会变得没有人情、人味？不会的，我们可以有慈悲之心，以慈心对待众生。慈悲心是在平等的基础上建立起来的。“平等”指亲怨平等，爱恨平等。在这个基础上，才可以建立慈无量心和悲无量心。以这些心对待众生，这时你不是有人味，而是有菩萨味了。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满



解脱之路
1
出离心：
公共厕所里闻不到香味，同样，六道里只有痛苦，没有一处安乐。轮回就是苦海，当你真正明白了这些道理并对其产生信解时，才有“我再也不能在六道中轮回了！我要超脱三界！我要解脱成佛！”的决心，这叫出离心。这时，你在六道中一刹那也不想停留，想立即超脱三界。心里有解脱成佛的决心，你才会真正寻找解脱之路。

问


为什么我们在六道中轮回要遭受这些痛苦呢？


答



就是因为我执、烦恼。


也许我们会找很多原因——没有钱，没有权，没有工作，没有孩子……其实这些都不是真正痛苦的原因，真正的原因是我执和烦恼。因为有我执和烦恼，就会造作恶业，造业肯定会感受痛苦，不断地在六道轮回中流转。所以我们要把“我执”这个烦恼根断掉。要想断掉“我执”，就一定要依靠智慧。


但是，为什么在我们的相续中没有产生这些智慧？

为什么我们不了知无我、空性这些真理？
主要是因为我们没有认真精进地去学修佛法，没有明白这些真相和真理。
2

大家仔细观察一下自己：是不是真心想修行，真心想获得佛法里讲的这些成就？如果是，首先要明白这些道理，这是非常重要的！走马观花、蜻蜓点水般的学修，不会有任何结果。从我们身上也能看得出来，虽然学修十年、二十年了，但是到现在还没有生起这些功德。

虽然有些人学佛的时间很长，在从表面上看也非常精进，每天念经、打坐，做功课、闻法，但是相续中没有真正生起这些功德，就是因为没有按次第扎扎实实地学修。若是我们还不醒悟，还不改掉这种毛病，再过十年、二十年依然如故，如同水里的石头一样不可能变软。

所以从今天开始，我们要下决心改掉这些毛病，一定要扎扎实实地学修佛法，按次第如理如法地学修佛法，这样才会在相续中产生这些功德。否则，忙忙碌碌学修了一辈子，有什么意义？虽然在表面上学了一辈子的佛法，但还会堕落，如此结局一定会让我们大失所望。

最后发表： guojingli100
回复内容：
走进大圆满

父  母


儿  女


壹
在成都蜀陵路住着这样一对老夫妻，他们年轻时种菜，岁数大了就开了个小卖部，辛辛苦苦拉扯大几个子女。

老夫妻有着最感人的浪漫——不求富贵，只想一天都不分离。因为年轻时，丈夫李其坤曾经出过车祸，夫妻差一点便阴阳相隔。两人便下定决心，“有生之年不能分开，哪怕一天都不行。”

贰
结婚40年来，两人果然一天也没有分开过，直到在南京发展的大儿子打来电话。要让妈妈向吉敏过去看孙子。这一别就是三年……

为什么不能关掉小卖部一起去南京？原来，老两口还得靠这个小卖部赚钱，每月补贴孩子。

“子女现在都在大城市生活，养孩子的开销又大。”即使是春节，老人也没有离开过小卖部。一个看着孙子，一个看着小卖部。



2015年9月，孙子进入幼儿园了，两位老人三年后终于再见。 李其坤瘦了，头发也白了。

向吉敏给丈夫做了满满一桌子菜。她说自己哭了：“我不知道应该怎么表达自己的心疼。”



两位老人喜欢旅游，“想在有生之年，牵着手出去看看世界。”于是，他们牵着手去了俄罗斯，这也是他们第一次出国旅游。




叁
本以为晚年生活可以这样安祥平静，一起牵着手。 2016年1月，小儿子又打来电话，小儿媳妇又怀孕了，希望向吉敏到湖南照顾。

“实在不想和老伴分开了。”向吉敏决定为小儿子出钱请保姆。 但小儿子拒绝了，他说老人没有一碗水端平……

无奈之下，向吉敏又答应了，8月21日她出发前往湖南株洲，照顾刚出生的小孙女。

结果还没上火车，大儿媳妇又打来电话告知老两口，等小孙女上了幼儿园，自己准备生二胎，希望向吉敏能继续照顾。



送别老伴，李其坤显得有些失落……三年又三年，三年后又被预订三年，这样的晚年生活，与最初夫妻两人的设想大相径庭。

“年轻时，盼望孩子们健康长大，早早成家立业。但没想到，成家立业了，还会面临这么多的问题。”

虽然过得辛苦，但李其坤说，为了孩子们，他们还是愿意多付出一些。



看到这个故事，忍不住一声叹息。

“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧”，中国的父母却经常很难做到……有无奈，也有放不下。





有一对老夫妻，省吃省吃俭用，几乎倾尽所有送两个女儿去美国读书。十来年的时间，姐妹俩在美国不同的城市，读书、毕业、工作、结婚，都有了孩子。

姐姐有两个儿子，妹妹生了一个女儿。随着孩子的出生，老两口也到了美国，只不过，老父亲帮助大女儿，老母亲帮助二女儿，老两口在美国“分居”了。

后来，孙子辈长大了，老人也病了。老母亲心脑血管的病情已经比较危险了，因为在美国看病会比较贵，所以老两口从美国回来看病，70多岁的人，自己照顾自己，老父亲骑着三轮车，拉着老母亲去看病。

每次看到这个故事，都会觉得很心酸。



一个中国式母亲：

等你会走路我就安心了
等你上学我就安心了
等你考上大学我就安心了
等你找到工作我就安心了
等你找对象我就安心了
等你结婚我就安心了
等你生孩子我就安心了
等孙子会走路我就安心了
等孙子上学我就安心了
等孙子考上大学我就安心了
...
可惜，亲爱的母亲，
我还没有让你享乐你就走了……


父母该不该给儿女带孩子这个问题，或许不用讨论。给带是大恩，不带不是过。现在二胎家庭越来越多，这样的老两口分离也许将成为新的社会问题。其实，让父母可以选择自己想要的生活，才是孝顺……



师  说
现在的大部分夫妻都是冤家，大部分儿女都是债主。他是来讨债的，他就是你的债主，就是以这种形式来折磨你的。

那应该怎么办呢?就是善待家人，真心地对待家人，对待孩子，这样，这些恶缘自然就化解了。什么叫真心？就是发利他菩提心，这才是真心地对待家人。我们现在对儿女等家人也很关心，很照顾，但都是因为我，以自我为中心：我的家人，我的孩子，都是为自己的。如果把这个“我”去掉，孩子有很多，你这样关心过吗？孩子有很多，你这样照顾过吗?没有！

你虽然在关心、照顾他们，但你是自私的。那应该怎样做？对家人要发菩提心。怎样发菩提心呢？把家人当成最有缘分的众生，最需要自己的众生，这样去关心他们，照顾他们。这里面没有我的成分，纯粹是为了众生，这叫发利他菩提心。它的力量是不可思议的。这样家庭矛盾，自然会迎刃而解。大家可以回去尝试尝试。完全不同。
——达真堪布

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满



目光要放远，心量要放大，不能为了暂时的利益、世间的福报学修佛法。我们有没有这样的愿力？

“既然我选择了藏传净土法，我一定要今生解脱。解脱是大事，不能拖到来世。虽然我根基差，业障重，但是临终时，我一定要脱离轮回，一定要往生西方极乐世界。”
还有这样发宏愿的：“我根基很好，选择了光明大圆满法，我一定让自己即身成佛。成佛越快越好，最好在今天晚上睡觉的时候成佛，或者在明天早上吃饭的时候成佛，随时随地成佛。”

密勒日巴尊者当时依止了一位修光明大圆满的上师，那位上师口气很大：我的法，白天修白天可以成佛，晚上修晚上可以成佛，善缘者不修也可以成佛。密勒日巴尊者一想：我以前修咒术的时候修得特别快，我肯定是善缘者。于是不修行，只吃饭睡觉。过了几天那位上师来了问：“你感觉怎么样？成佛了没有？”密勒日巴说：“没有啊！”那位上师说：“你跟我还是没有缘份，你还是去找与你宿世有缘的上师玛尔巴吧！”大圆满就是这样的，随时随地都可能成佛。


光明大圆满法是即身成佛的法门，
但是要发宏愿：
“众生无边誓愿度”：虽然众生无量无边，但我也要把他们度尽度光；
“烦恼无尽誓愿断”：虽然烦恼无穷无尽，但是我一定要断除这些烦恼；
“法门无量誓愿学”：虽然法门是无量无边的，但是我也要精进学修；
“佛道无上誓愿成”：虽然成就佛果是艰难的，但是我也要不畏艰难，在今生成佛……

一位大乘修行人应该有这样的心量和心力，这叫发宏愿。

目光一定要放远，心量一定要放大！心量有多大，成就就有多大。四弘誓愿都是超越的，真正发出这种心的时候，你已经超越了，自然就不分别、不执着了，这就是佛的境界，这叫佛。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满


想得到利益，拼命地追求利益；怕受到伤害，处处逃避伤害——这本是人之常情。然而，沿着这样的方向走，即使暂时求得美好，最终也不免通往轮回更深处。作为学佛修行人，我们脚下的路是不同的方向，所以应当爱惜伤害，胜过爱惜利益。这有四种原因：

其一，可以修安忍。


有人伤害好，还是有人利益好？若是真正的修行人，会选择前者。在对境中修安忍波罗蜜，是解脱成佛不可缺少的一种因缘。世间人得到利益，会非常得意。殊不知，这是一种真正的伤害，是在消耗福报。若是把握不住，享受的同时也是造业，福报反而成为陷阱。并且，怕受到伤害，心里有恐惧，有障碍，就会处处有逃避心，这本身就是一种烦恼、痛苦。而伤害则相反，通过伤害，我们可以先修忍辱，然后修自轻他重菩提心。

其二，可以修自轻他重菩提心。


我们为什么会受到伤害？这是恶业的果报，要忏悔自己。他人为什么伤害我们？这也是业力的牵引，他是在造业，将来要感受痛苦的果报。我们可以借此发慈悲心，修自轻他重菩提心，发愿由自己代他承受苦果。自轻他重菩提心，是成佛主要的一个因。

其三，可以磨练自己。


在对境中磨练自己，相续才能成熟。如果没有受到伤害，没有挫折，怎样去磨练习性呢？不磨练习性，相续怎么能成熟呢？

其四，可以圆满成就。


我们都害怕受到他人的伤害，其实，有智慧就不会害怕了，通过这些逆境、挫折，可以圆满成就，这是学佛修行难得的机会和助缘。我们不能总想得到利益，因为如果把握不好，利益就会伤害我们，甚至会造更严重的恶业，将来要感受更多的痛苦，更不能解脱轮回。

我们学佛修行，首先要明白到底什么是伤害？我们是怎样被伤害的？若是我们明白了这些道理，能够真正从心里接受它，它就不是伤害，而是一种很好的助缘，也是如意宝一般难得的机缘。我们不能再总想追求利益、得到利益，而应勇敢地面对伤害、面对挫折。虽然都会说“要有勇敢的心”，也都会说“要转念”，但是真正有智慧了才能转念，才能勇于面对。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

有一位金转轮王，统治了四大部洲之后，跟帝释王平起平坐，这时他生起了刹那强烈的傲慢之心，福报瞬间穷尽而堕落了地狱。转轮王的福报特别大，往昔的善业无余穷尽之时，在六道轮回的过程中也会变成低三下四、卑躬屈膝的奴仆。当奴仆已经很便宜了，大部分人都要下地狱。

人间


在人间也是如此，很多有钱有权之人及一些所谓的大人物，最终都堕入了地狱，要遭受地狱的痛苦，因为他的白业穷尽了。

他曾经修过一些善法，使他尽快享受、迅速消耗，然后下地狱，一旦堕落地狱便出脱无期。

有一种说法，罪孽深重的人，下地狱之前要做一次国王，因为国王造业造得狠，待福报穷尽后，立即会下地狱。


转瞬即逝
○
命·业

现在所谓的富翁、大人物，可能转眼间就离开了这个世界，并且大部分人都会堕地狱，在地狱里感受痛苦。很多人的处境非常危险，但是都没有察觉，真的没有办法。不相信可以试试看看，我们真的可能来世会在地狱里相见。

无论当领导，当有钱人，还是当明星都没什么，我们最好当一个修行人。

他们也有烦恼和压力，而且烦恼比我们还多，压力比我们还大，有什么可羡慕的啊！这些无常也是我们有目共睹的。

有些当官的人，一旦查出问题来了，一夜之间就进了监狱，在那里等死，很多人认为活该，但这也是业力现前的结果。

所谓的富翁也是，一夜之间就赌光了或破产了，变成了一无所有的乞丐，只能在街头流浪。

明星也是，也许因为一件事情或一个绯闻被曝光了，一夜之间名誉扫地，一无所有了……这都是给我们上演的无常。

我们为什么还不明白、还不觉悟呢？

人的生命如水泡，看起来很美，但非常脆弱。第一，贫富贵贱皆是无常，没有可靠性；第二，不要在意目前的得失，这都是不可靠的；第三，一定要弄明白、搞清楚，什么才是真实的、可靠的。

我们今生今世能遇到佛法，尤其是现在这个年代，学佛有自由，其它一切助缘都具备了，现在差的就是自己。我们自己很差，我们真的应该好好地做一个表里如一的修行人，做到这点是非常难的。我有时候很惭愧。我们应该往这个方向努力和靠近，才是真实不虚的，才是有意义的。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

投其所好



很多学佛人都有宣扬佛法的意乐，但是由于方法不正确，所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。

首先
应该通过布施，让他亲近上师与佛法。

然后
再通过爱语，说他爱听的、容易接受的话。尤其是有些能言善辩的人，这个时候就要发挥作用了，但是具体说什么内容，还要有智慧。这时要观察对方，看他喜欢听什么，就跟他讲什么，然后慢慢地跟他讲佛法。


比如说他喜欢求世间法，就跟他讲如何求得世间的利益。虽然我们不能讲绮语，但若是为了接引众生，度化众生，也可以说一些“绮语”。


他爱听故事，就给他讲故事；他爱听其他的内容，也可以讲一些。

然后，在方便的时候再讲一些上师三宝的功德，讲一些佛法的功德，慢慢让他对上师三宝生起信心。



他若对健康方面的话题感兴趣，就给他讲这方面的内容，方便的时候再讲佛法，让他明白佛法才可以令人健康，才可以治疗一切疾患。
健康长寿之因（点击）

他若喜欢做生意，可以先讲做供养或布施可以发财，做火施、供护法可以遣除很多违缘，让他生欢喜心。

做火施、供护法、放宝瓶等，都是方法。很多众生就是喜欢这些形式上的东西，也愿意做这些。

如果起初就对他说：“不需要形式的东西，安住！安住！”他也不知道什么叫安住，也不会安住啊！这时可以先跟他讲这些形式上的东西，带着他做这些事情。

但这不是我们的最终目的，通过这些方法让他了解佛法，对佛法生起信心，这是最重要的。若是他去做了，一定能起到作用，可能马上就会对佛法生起信心。

最后发表： guojingli100
回复内容：
达真堪布 走进大圆满

解脱


■ 我们为什么心总是不安定？因为无始劫来一直贪着于世间的名闻利养，被这些束缚住了。
在六道轮回中，我们没有找到皈依处，而错把钱当作了皈依处，当作了自己竭力寄托的怙主，所以拼命地、无休止地赚钱；
以为权力是皈依处，是唯一的怙主，可以解决自己的所有问题，所以不择手段地争名夺利。



岂不知金钱和权力都不是真正的皈依处和怙主，它们不但无法解除我们的烦恼和痛苦，解决不了我们所有的问题，而且还是无常的，随时都有失去的可能。



世间的万事万物都离不开无常、无我的本性，若真要去寻找，就会发现它根本不存在。

同样，“我”也是如此，好坏，爱恨等，都只是自己的概念而已。
倘若有真正的好，真正的爱，那么在外境上应该谁看都是好，谁看都是爱。你看是可爱的，认为是好人，而我看却是可憎的，是坏人，所以这些只是自己的分别念、概念而已，实际在外境上根本不存在，这是举例说明。依此类推，都是一样的。所以一切都是虚假的、无常的。


在这样虚幻的世界里，哪有依存处？在六道中轮回中，没有一处能让我们安住、依存。

我们没有找到生命的真相，没有找到心灵的归宿，所以不停地在六道中漂泊、游荡。

我们将这里执着为家，那里执着为家；将这里作为归宿，那里作为归宿，其实都不是真正的家，不是真正的归宿，所以我们烦恼、痛苦。

等到有一天，当我们真正找到了生命的真谛，回归了心灵的家园时，才会有真正生存的住所，那才是自己真正的归宿，真正的家。

最后发表： avant
回复内容：

那现在就该叫《牢不可破的脸皮》

最后发表： marylifine
回复内容：
[youtube]8z8pstiCbF4[/youtube]

[youtube]vcrxYgRWc5Q[/youtube]