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谁识中秋月
年年孤影悬
芳容皎皎好
清姿人人羡
家家合欢时
潸潸徒自恋

《月恋》

©Dejiang (Fred) Liu
12/09/2019

Photo from the web.

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原创： 陈榕波


1984年，老校长退休后，我新官上任。

“新官上任三把火”，我应该怎样管理这间贫穷落后的学校呢？

学校有一间厨房，一个阿姨，负责30多人的饭菜。我早就对厨房的卫生看不惯，除了蜘蛛网，炉灶边就是易燃干草。以前我不敢说，现在做了领导，就不能不说了。可是我又怕阿姨受不了批评，只好点到为止：“你要把厨房搞得好一点，和家里一样。”

谁知阿姨神采飞扬地回答：“比我家里好多啦！”

什么？看着乱七八糟的厨房，我不敢相信，于是就找了个时间去她家。

那是一间土砖泥巴房，所有门窗、墙壁、桌椅都已经褪色，屋顶结着几个蜘蛛网。神龛下两只公鸡在互斗，灶头前边圈着一群狗崽子，旁边立着一束干草，角落里堆满了红薯和萝卜。孩子们在喝白粥，桌上只有一碟咸菜。

她的丈夫正在后门外砌猪栏，阿姨在旁边拌泥浆。看见我，他们有点愕然，一边不知所措地把脏手往衣服上擦，一边受宠若惊地说：“只有老师拜访校长，哪有校长来探望厨工的？”

第二天在学校例会上，我表扬了阿姨，夸她把学校厨房搞得比自己家里还好。

“如果能够把蜘蛛网清除干净，杂草摆放好，卫生再搞好一些，那就比饭店还高级啦。”我乘机说。

被夸奖的阿姨，满心欢喜地清理厨房。还告诉旁人：“校长来过我家里呢。”


看见学校又脏又乱，水沟边的苔藓好久没有清洁过，一些污迹经过日晒雨淋，已经变成了龟裂的硬壳。

我用不同的颜色画了一张大大的卫生包干责任图，选了几个成绩不够好但精明能干的学生当劳动委员。我把他们召集在一起，当面在每块图上庄重地标上他们各自的名字，并将红布带扎在他们手臂上。小孩子的雄心壮志很容易就激发出来，他们铿锵有力地表了决心。

全校一起大搞卫生，劳动委员就像军官一样指挥着自己的队伍，使我惊奇的是每个学生都肯做也会做，自家带来的铁铲、锄头等工具都用得相当熟练，连一年级的学生也满腔热情。男同学都脱了上衣，一身汗水一身灰尘，这是城市的学生绝对做不到的。

在大家的努力下，校园面貌焕然一新。文笔好的学生写了一篇作文，说现在学校比村里还美。我把它投去了市里的报社，以前的老师从来不会想到这些。

自那以后，学校的卫生都归劳动委员负责，他们管理得很好。

教师的讲课对学生很重要，为了了解老师的能力，我听老师的课从不打招呼，因为如果知道了就会提前做手脚，我要的是真实。

听完语文课后的感觉不是一个“惨”字了得。每一节课开始都是“大家打开第几页”，每一课的程序都一样：抄生字、抄段落大意、抄中心思想。

最讽刺的是改期末考试卷子都有“标准答案”。语文哦，除了拼音以外，造句、解词、阅读等，有哪题是能用“标准答案”来改的？那时没有电话，我为这个“标准答案”，专门坐车上市区找了好几次教研员，可是他们觉得我小题大做。

听完数学课，感觉就是一个“乱”字。黑板上龙飞凤舞，大大小小的阿拉伯数字，等号不等，括号不弯，像蚯蚓一样；所有的“答”字后面都是顿号而不是冒号，板书乱七八糟。

音乐老师不懂乐谱，全靠放录音带。美术老师在黑板上画一个碗，大家就照着画。体育老师是篮球高手，苦于没有场地，上课只得任由学生在水泥板架起来的桌子打兵乓球，女同学跳橡皮筋。

当时的老师，只念过一年半载的师范速成班。老师被人看不起，而且微薄的工资养不活家人，经常要做农活帮补家用，播种、收割、卖粮等，忙起来说不教就不教了。


我逐渐认识了村里和周围几个单位的领导，以前学校和他们互不来往。我一次次拜访他们，诚心诚意地向他们汇报学校的情况。学校的学生都是来自这些村庄和单位，我请他们关心学校、老师和学生。

我还把这些领导请来学校，由他们颁发优秀学生奖状。我知道乡长水平不高，连讲稿都帮他写好。

有一天，几个地质队的职工来学校草地上那口井检查，我好奇地向他打听水质情况，工程师告诉我这水的优质度非常非常好。

我赶快把这个消息告诉乡长：“听说这个井在深圳可以卖几百万。”

乡长一拍脑袋：“不得了，这么值钱！”赶快派人来建起了水塔。

当然我们没有卖水，宣传了水质情况后还免费供应给大家，学校的名气也因此大了很多。

和各个单位的关系搞好后，地质队为学校做了操场上的体育器材，木制场送来了新的桌椅，煤炭队送来鼓乐器。

我们学校只有小学和初中，成绩一直不好，而且在郊区，我要想办法先提高知名度。

我知道语文数学比不过人家，便在地质队请专人来教音乐。我和音乐老师把朗读课文、合唱、歌舞编成了综合节目，在小学文艺汇演上一鸣惊人，得了一等奖，让教育局长刮目相看！主要是当时的重点学校还没有重视艺术教育，我们先人一步，才有这个机会。

我狠抓教学质量，在初升高的考试中，学校的语文化学双双得了百分百的及格率，教研员都不敢相信！

为了把运动会变得有趣，我们用旧轮胎围出“梅花桩”，在廉价的衣服上用胶水沾满彩色碎纸屑做成演出服，邀请各个单位的领导参加学生的拔河比赛。

因为我们学校就在大路边，还吸引了经过的一队外国人。他们二话不说，直接走进我们刚建好的篮球场打球。

客人们没有规则也不分男女，把球场搞成了游乐场，还摆各种千奇百怪的姿势，拍了许多照片。那个年代郊区的人从来没见过这些，都笑翻了天。

走之前，随行翻译送了一小袋美国硬币给学校做纪念：“他们都是病人，不远万里来到中国，谢谢你们给他们带来了快乐。”

我当场把硬币分给了篮球队员：“把钱收藏好，以后去外国旅游，到外国的学校打球！”

几十年过去后，学生们在聚会上回忆起那些岁月，告诉我：“老师，我们去外国打球不够格，但去外国旅游倒是做到了。”

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人生短长何足论
诗酒棋歌岂嫌多
输赢由天不由我
得失身后任凭说
弃我去者谢他去
乱我心者奈之何
写透山水词无尽
初阅人情言已拙

-言拙-

©Dejiang (Fred) Liu
All rights reserved.
8/9/2019

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本帖最后由 fredliu 于 21-9-2019 23:38 编辑

人生短长何足论
诗酒棋歌岂嫌多
输赢由天不由我
得失身后任凭说
弃我去者谢他去
乱我心者奈之何
写透山水词未尽
初阅人情言已拙

-言拙-

©Dejiang (Fred) Liu
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8/9/2019

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上面的翻译对原文有所改变，做个简单的参考

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土著吃的是不一样，我说呢，平时那些西人应该不敢吃的啊

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欢迎投稿哦

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唉，那个时候能拿出十斤面粉的，一定是土豪了

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不仅仅是老师，各种会各种文件都需要减。

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当时初中生住校的学校寥寥无几，我们一千多名学生全部住校，并且实行准军事化管理。

早上5点半，起床铃声一响，如同吹了军号，同学们个个从床上弹起来，迅速穿衣服、上厕所、刷牙、洗脸。床铺要抻平，被子叠成豆腐块。一系列动作飞快，一路小跑。为了省时间，女生的辫子都是头天晚上梳好的，洗脸水也是晚上准备好，连牙膏都挤好了。

10分钟以后，各班必须准时在外面集合好。一边报数，一边还系扣子、鞋带。随着一声口令，队伍都向操场上集结，只听到“一、二、一”的吆喝声和跑步声。


冬季天又冷又黑，跑步的过程中，只看见一个个黑影从身边闪过，每个人都喘着粗气，嘴里大口吐着白雾。等跑完了，天才蒙蒙亮。

早操过后，就上早自习。

整个“工”字型的教学楼霎时变得灯火通明。全校都在朗读外语，读书声连绵不断。每个年级四个班的建制，两个班学俄语，两个班学英语。这边舌头打着卷，发出“滴里嘟噜”的声音；那边舌头顶着牙，读得是吭哧瘪肚。英语和俄语混杂，就像一部合奏曲在校园里飘荡。


早自习结束，天已大亮，才开始去吃早饭。

上课的预铃一响，整个学校一片寂静。同学们都静悄悄地坐在教室里，等待上课，教室的门口只站着老师。老师们一手拿着教材夹，一手端着粉笔盒，个个西装革履，一脸严肃。

上课铃声响过，只听见各教室“砰砰”的关门声，开始了一天的课程。

晚饭后，大家井然有序地回到教室，开始晚自习。一般是做数学题，教室里充满了凝思与交流。

实验中学是学生自我管理，学生治校，各班的班干部极其负责任。

我在小学时，养成了一个到处乱涂鸦的毛病。

所有的课本都画得满满的，有时，实在没地方，还画在腿上，逮哪画哪。

我刚进学校不久，有一天，在黄蔷薇树丛下背俄语单词。无意中，摸到兜里有一小段粉笔，看见教学楼浅灰色干干净净的墙面，突然就想画点什么。

“不许乱画！”我刚画了几笔，就听有人喊，回头一看，有一个高中男生走过来，严肃地批评我。

“你是刚来的新生吧？这么干净的墙面，你怎么可以随便乱画呢？赶快擦了！”

我吓得立即用袖子擦掉。从此，再也不敢乱画了。

学校初中一个班和高中一个班结成“朋友班”。高中班每学期派出一名优秀学生，给初中班当辅导员，帮助初中班干部管理学生。这种高年级带低年级的做法很有创意，也收到了良好的效果。早、晚自习，都没有老师在，却没有一个学生不努力学习的。班干部的权威比老师都大。

学校的宣传工作也做得挺好。出板报的组织叫《成长社》，我是其中一员，负责画画。

所有这些活动都是团组织和学生会在发挥作用。

那时候，每个同学在政治上都很要求进步，入团，是我们的追求目标。校园里到处都可以看到，要求进步的同学找班干部谈心的场面。尽管我们男女生之间平时不说话，但向组织汇报思想例外。

实验中学是全省学生心目中向往的重点中学，它出名的不仅仅是有优越的教学设施，优质的教学质量，还有优良的校风。良好的校风，熏陶了我们这代人优良的思想品德，严格自律的作风，这些都是我们宝贵的财富，在今后人生的道路上，为我们走得直、行得正奠定了坚实的基础。

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人生的意义是什么？相信许多人都或多或少地思考过这样的问题。几天前偶尔在网上搜索了一下，发现这一问题居然有不下百种的答案。有赋予东方精神的，有赋予西方精神的，有从哲学角度的，有从神学角度的，还有从人文、社会、文学、科学以及心理学角度来给予的答案，当然还有许多常见流行的世俗答案。总之林林总总，让人大开眼界。在这成百上千个答案中，哪个才是正确的呢？

佛教中有一个公案，也就是故事。一个中年人上山去探访一位老和尚。中年人问，有没有天堂，老僧回答没有。中年人又问有没有地狱，老僧还是回答没有。后来这个中年人又去拜访另外一位佛教高僧，同样还是问这两个问题，而这位高僧的答案都是有。于是这个人就非常迷惑。问这位高僧，同样的问题，我前些时间刚请教过一位老和尚，他说天堂地狱都没有，为何你却说有，到底是有还是没有？

这个高僧问，施主有没有太太？这个中年人回答有。又问有没有孩子，回答也有。接着这个高僧又问那个老和尚有没有太太，中年人回答，出家人当然没有太太。又问老僧有没有孩子，这人说，据说那位老和尚从小出家，应当没有孩子。

高僧呵呵一笑。同样两个问题，你的答案都是有，而那个老僧的答案都是没有。同样的问题，相反的答案，都是正确的，这个情况稀奇不？中年人回答，这有什么稀奇，很正常啊。于是高僧又说，同样是两个相同的问题，我和那位老僧给出完全相反的答案也同样毫不稀奇啊！

这个公案并不难以理解，但它的内涵却并不简单。许多问题通常只有在一个非常明确限定的背景环境中才有一个确定的答案。在不同的背景中，相同的问题可能会有不同甚至完全相反的答案。所以当我们在回答问题时，或者在试图理解别人的回答时，需要首先明确背景，这样才不至于引起误解和矛盾。但人们常犯的错误是忽略环境和背景，以我为中心，误认为我所处的这个环境或背景是普世的，因而在自我这个所谓普世的背景中给出的答案当然也是普世的，绝对正确的。在这种错觉的影响下，当听到别人给出不同答案时，首先是诧异，其次是迷惑，认为对方要么是别有用心，要么是愚蠢透顶，进而导致蔑视甚至愤慨，最后甚至引发矛盾和冲突。

了解了这一点，对世界的看法会有许多改变。面对人生的很多问题也就不那么着急地下结论。多看看，换个视角观察一下，思索一下，也许有一天会让我们的心豁然开朗。人生的意义是什么？啊，这个问题容我慢慢给你讲述。。。。

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我妈妈在国内也愿意写出自己的感受和经历啊，只不过写的时候注意一些，什么批斗就还是不写吧。
电影《活着》、《无问西东》，里面也有动乱。

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谢谢分享

最后发表： kevin妈妈
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原创： Kaiyangtw

我在厨房做义工，负责给老人家送餐。Mrs.V是我们厨房的客户，这十年来我和她因为送餐结缘成了好朋友。

老太太一向身体就不好，常进出医院。前几个月，有一次因为肺炎的关系，医生还刻意让她进入昏迷状态，做为治疗手段之一。那次我挺难过，觉得好像要失去一位老朋友，庆幸她熬了过来。没想到两个礼拜前，心脏病突发就走了。

她的丧礼，除了亲人还有很多朋友，大约有一百人参加，我觉得算是不少。亲人在追思礼拜中谈及她的生平，以及丧礼后与Mrs.V的一位朋友交谈，我才知道老太太喜欢交朋友，身体健康的时候常参加各种活动，对大家都很友善，难怪有这么多人送她最后一程。

追思礼拜中，Mrs.V的弟弟谈及她的生平，其中提到老太太和女儿，在人生中某一阶段关系开始恶化至今，以致于Mrs.V十余年来想见未成年的孙女都不成。

弟弟的言语中，并无批评谁是谁非，只是单纯陈述事实。

老太太今年曾和我谈起这事，说是另一位祖母打算带那位孙女来见她，但是最终还是没有成行。言下甚是无奈，只有继续等待一直到孙女成年再说，然而直到临终，也还是未能见到孙女一面。

Mrs.V与女儿关系不好这种事，要是放在东方人的丧事中，多半不会被提起。所谓“为死者讳，为亡者讳”。讣文及丧礼中一般印象都是好话说尽，多半是些家庭美满、子女随侍在侧等等套话，好像每个亡者都是完人。

相对而言，西方人对于这类“家丑”比较坦然。他们似乎比东方人更明白，人生中难免有些无奈不幸的事，讲出来免得憋在心里难受。或许也有促使大家检讨改进，避免问题再度发生的效果。

Mrs.V的儿子在丧礼中追忆，自己年轻时约有十到十二年的时间常让老妈担心。有一次他从远地开着一辆状况不太好的车，回布里斯本去看他妈。

在公路上，车子的保险丝盒起火，停车检查时，车门忘了关上，被一辆呼啸而过的卡车刮离。

他终于灭了火，又找了一段绳子把车门和车身绑在一起，继续开车去布里斯本。

当他出现在老妈家的车道上，并告诉她：“妈，车子着火了！还有一扇车门被卡车刮落了！”

当时他妈也不知有多惊讶和担心。

听到这里，现场的听众都宛尔一笑。

这样轻松地追思亡者，在东方人的丧礼似乎也不多见。

这次丧礼前后，像是一场叙旧大会，大家各自寻找熟人打招呼话家常，悲伤的气氛真的很淡。

我是第二次参加本地人的丧礼，上一次丧礼也是一位我服务过的老太太，整体气氛的基调都是积极不悲伤。

老人家从此回归天家安息主怀，在亲人朋友来说是件令人高兴及值得祝福的事。这件事或许有文化差异在其中，西方人对于亲人的离去不似东方人那么悲伤，这点我觉得东方人似乎可以向西方人学习，不一定要弄得如丧考妣才算尽孝。在台湾，甚至出现商业化的雇人哭丧，大失孝道本意。

后记：

德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer）说过：人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷。

他对人际关系的形容，感觉也可以用来形容东方与西方人与人之间相处方式的不同与特点。东方人比如家族内部关系太过密切往往给人带来压力，就像刺猬靠得太近而刺伤彼此。而对于西方社会的形容，有所谓“西方社会是小孩的天堂，中年人的战场，老年人的坟墓”的说法，其中关于“老年人的坟墓”这一部分，就显示西方人亲子关系太过疏离的现像，就像离得太远不能互相取暖的刺猬。

总之不论东西，没有一个地方的人际关系是全部都好或全部都不好，总是好坏都有。在我看来重点或许在于个人把握自己尽其在我，不论外在环境如何，尽量与人为善，创造一个相对比较理想的人际关系。

以上感想是生活在澳洲对西方社会的一点亲身体会，也算是一点东西方文化的比较吧。

最后发表： levine
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中国的监狱比这个可怕多了，不少人进去了想自杀。呵。

最后发表： kevin妈妈
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春版，你这么能喝啊，到处干杯
你漏了那位好心的老先生，他的车被撞，但他不仅没生气，还能为对方如此着想，这样的人实在少有。

最后发表： 行者之心
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武夫，剑客，练气士，包袱斋都是陈平安扮演的角色，然而《剑来》中属于儒家一脉的陈平安更为重要的一个角色则是夫子。所谓夫子也就是老师。

在剑气长城这一段描写中，有些读者抱怨作者对一个天赋并不出众的人物范大澈着墨许多，似乎拖慢剧情的发展，殊不知这些描写正是表现陈平安作为夫子对学生的言传身教。相对于宁姚小圈子里的其他人，大澈本身心性单纯但天赋资质有限，所以发展并不太好，在这种情况下，陈平安的教导对大澈未来走向就起了非同寻常的作用。相比之下，陈平安选择范大澈而不是圈子里的其他人，一方面大澈最为需要，另外也更彰显夫子教化的作用。

当然在宁姚圈子中，除了范大撤，陈平安还培养出一个可以通过生意而脱贫致富的叠嶂，这也是陈平安在剑气长城教化的一个案例。

一个目前修行境界并不太高的陈平安，正式的，记名的，非正式的学生弟子已经非常多。其中包括本性极狠极恶的开山弟子裴钱，长于算计修为极高的学生崔东山，市井气十足的青衣小童，为人狠毒又残忍的顾璨等等。这些人在与陈平安接触的初期，都是典型的负面人物，然而在与陈平安的交往之中，潜移默化，心性都得到了十足的转变。

特别是裴钱，由一个人人讨厌心肠歹毒的小女孩，转变成一个心地天真，善解人意，讨人喜欢的善良姑娘。而崔东山，虽然修行学问几乎样样比陈平安高出许多，但在心性拔河中输给陈平安，心悦臣服地当了陈平安的弟子。能够让崔东山折服的当然不是陈平安的武学修行，甚至不是陈平安的城府算计，而是陈平安的赤子之心，和本心中单纯干净的那份良善。

受益于陈平安教诲的当然不止这些开始处于负面角色的人物，还有许多本身就是正面的角色，比如早期的学子李宝瓶，李槐，还有后面接触的赵树下，甚至已经有了丰富人生经验的张山峰，随景澄，水神娘娘等。他们都或多或少地直接受益于陈平安的影响。

陈平安的学生弟子或受教人形形色色，性情各异，其中既有资质高的，也有资质平平的，既有生性良善的，也有生性歹毒的，有心思单纯的，也有心思沉重的，有蒙童，也有成人，有修行极高的，也有毫无修为的人，可以说天下之人皆可教化。

陈平安除了教导这些与他有之间关系的人，也通过一些其他方法比如刻章、说书等方式去影响更多的人。所以感受《剑来》塑造的陈平安，并不只是一个单纯的剑仙或武夫，通过一己之力用蛮力抚平天下，还塑造了一个生动的夫子形象。这个夫子可以进一步发展最后成为圣人，而圣人的使命则是教化苍生，会有更大的作为。愿《剑来》可以顺利发展，打造出一个不落俗套的仙侠小说。

最后发表： fredliu
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在狼与羊之间
有种存在
叫犬
它能叫黑白天
叫亮夜晚
假如你
沦为它的目标
它就端出便便
邀你进餐
边吃边劝
“哥们儿别走
见者有份儿
新鲜的
还是冷藏的
任你选！”
《犬宴》

©Dejiang (Fred) Liu
8/8/2019

最后发表： 行者之心
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好玩

最后发表： 行者之心
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《楞严经》第一卷记述了“七处征心”。佛陀问阿难为何舍弃世俗享乐而选择出家，阿难说因见到佛陀法相庄严，心生欢喜，所以出家。佛陀进而问阿难心在何处，阿难先后给出七个答案，都被佛陀一一否定，最后甚至什么是心都被佛陀否定，这就是著名的七处征心。下面我们看看关于心在何处，阿难都给出什么样的答案。

阿难给出的七个答案分别是：

1.        心在体内。
2.        心在体外。
3.        心在六根（感觉器官）后面的神经上。
4.        心在明暗开合处，人闭上眼睛，眼前一片黑暗，睁开眼睛就可以看到光明，心就在黑暗转向光明之处。
5.        心在和合处，就是人的思维和外界事物相交产生意识，这里就是心的所在。
6.        心不在身内，不在身外，所以在中间。
7.        心为无着。

其中阿难给出的头三个答案还是比较容易理解的，因为有具体的位置范围，但因为都被否定后，给出的四、五、六三个答案则强调心的活动，在这三个也被否定后，最后就给出一个摸不着头脑的答案：心为无着。这个回答看似高深，但并不着调，也被佛陀轻易否定。后来阿难说，你问我心在哪里，我就思索推敲，这个能思索推敲的，就是我的心。而佛陀回答，这个思索推敲是你的意识，也是你的妄念，并非你的真心，许多人误认为意识就是心，实乃认贼为子，让你丧失本性清净，迷失在虚幻和生死轮回之中。

这样的辩论粗看似乎是一种关于定义的辩论，实则不然，它有着相当明确的意义。

什么是心？人们通常用一个红色的桃形图案表示人的心，但显然这里的心不是指人的心脏。因为心脏只是一个泵，并非思维器官。虽然心的定义不是十分清楚，但心得功用却很明确。

首先心包括意识。比如我知道今天是星期日，这里说我知道，也可以说我的心知道。

其次心可以感觉。跑步结束，感觉脚痛，疼的是脚，知道的是心。

另外心有喜好。我喜欢户外活动，是我的心喜欢户外活动。

最后心还有情感。亲人过世，心中悲痛，这是心的情感。

上面列举不过是心的许多功能中的一部分，这些功能实实在在，每个人都能亲自体验，所以关于心的迷惑并不出于定义不清造成的混淆，而是很实在的心理问题。

现代科学认为人的意识是大脑活动造成的。心在哪里不好说，但大脑的位置是清清楚楚的。当一个人感觉脚疼时，实际是大脑底层接受到一些信号，这些信号被处理之后转换成脚疼的信息传递给大脑的意识层。同理，当一个人看到远处的高山，也是眼睛受到一些光线刺激，这些刺激送到大脑底层经过处理后翻译成看到远处高山的信息再传送到大脑的意识层。

现代科学似乎可以把这个征心的问题解答清楚，实则不然。因为心的问题不止是一个意识活动的问题，更多的还是关于自我认定的问题。当阿难说我心中欢喜，实际就是阿难欢喜，也就是阿难的心就是阿难。阿难七处征心，征的不只是阿难的心，征的是什么是阿难。

《楞严经》中的心有许多同意词，真心、本心、圆觉等等，其根本还是探讨自我。

于是探讨阿难的心在何处，等同于探讨阿难的自我在何处。

可以理解一个人的肉身不等同于一个人的自我。因为一个人可以损失一个肢体，更换一个器官，但他的自我认知则并不会因为肉身部分的替换和产生变化。如果医学在进一步发展，也许一个人可以更换全部的身体而存活也是有可能的。

大脑是一个特别的器官，因为它负责记忆、意识和思维。记忆、意识和思维是大脑的功能，然而大脑不过是这些功能的载体，如果我们可以把这些功能剔除来移植到另一个载体中，是不是自我也就随之转移了呢？
把这个问题换一个说法，一个人的意识是不是就等同于这个人的心，也就等同于这个人的自我？

佛陀的意见显然是否定的。通常人们感觉意识就是自我。如笛卡尔说的我思故我在就是这种思想的一个表述。然而佛陀则认为这是认贼为子，是虚妄的想法，属于无明，也是生死轮回的原因。至于佛陀如何阐述和证明他的观点，则是在《楞严经》的下一部分十番显见中用了十个比喻来探讨所谓的真心。有机会我们再来欣赏“十番显见”。

最后发表： yearshappy
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最近涉猎有影响力的一些关于death的书籍以及文献

最后发表： kevin妈妈
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这个不需要惭愧，赣字我也写不出来
如果需要发在正规场合，只要认真核对，不要出错就可以了。

最后发表： 行者之心
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个人认为裴钱是小说《剑来》中塑造最为成功的一个角色。她从一个性情暴戾，为人狠毒，恶到骨子里的流浪小女孩，在几年时间内变化成一个心地善良，活泼可爱，机智勇敢，惹人心疼的小姑娘。虽然未必所有的读者都持这样的观点，但只要浏览一下读者圈的帖子，就可以发现持这样观点的读者不在少数。借用书中另一角色曹晴朗的评价，当时裴钱在藕花福地有多么恶，现在就有多么善，真是让人惊讶这样的变化。

不得不佩服烽火戏诸侯（作者网名）的写作功力。能够把这样一个戏剧性的个性变化描写得顺理成章，更难得的是还在不知不觉中彻底扭转了读者对这一个角色的喜恶。作品的成功不仅在于塑造人物性情变化的巨大反差，关键是这个变化合情合理，可以自圆其说，更主要的是它还紧扣作品探讨人性善恶的重要主线，不由不让人拍案叫绝。

俗话说，江山易改，本性难移。一个人的真性情怎么会那么容易改变呢？要回答这个问题就不得不认真思索裴钱的本性。

裴钱最主要的性情根基就是纯粹。这一点可以从她习武时异乎常人的天赋中找到佐证。书中常说纯粹武夫，也就是说武道一径追求的就是纯粹，思想上，心念中的纯粹，无拘无束，一拳递出。而裴钱大概是书中武学天赋最高的人，反过也可以说是本心最为纯粹的人。
理解了裴钱本心的纯粹就不难理解她如何由当初的极恶转变成后面的极善。

裴钱的身世属于最为悲惨的类型，不仅父母双双早亡，而且父母都不是善类，属于道德低下，还没有任何亲情的市井无赖。而裴钱在父母离世后，过的是无依无靠，乞讨流浪的孤儿生活，所遭遇的大都是地痞流氓，要么就是对她嗤之以鼻的富贵人家。在这种情况下，她感受最深的就是世界的敌意和不公，而她的自然反应就是仇恨和恐惧。那时的她，心中充满了对世界的仇恨，这种仇恨反射出的行为就是恶。因为她心思纯粹，所以她的恶也就纯粹而狠毒，不加任何掩饰。

在这种情况下，她遇到了书中主人公陈平安。陈平安虽然不喜欢她，但也没有欺负她（当时她9岁，长得却和6岁孩子差不多大）。陈平安对裴钱谈不上多少同情，对她的恶也无可奈何，一门心思只是希望能摆脱她。但当她目睹陈平安在小巷中连续打败多个武林高手，特别是最后连天下第一高手也被陈平安杀了之后，在裴钱的心中，陈平安就是神一样的存在。同时她知道陈平安即使不喜欢她，也不会害他，甚至可能保护她，从而一直生活在恐惧中的她就产生一种对陈平安强烈的依赖心理。虽然陈多次试图赶走她，但她就是赖着不走，这也是裴钱本心纯粹的一种表现。

后面的发展虽然缓慢，但慢慢走上轨道。裴钱开始对世界的恐惧心表现的很清楚，她不时要在脸上贴一张符箓，正是她对这个世界恐惧的表现。而陈平安在任何时候都可以化险为夷的能力和心智更是让赔钱把陈化成心中真正的天神。她对他的敬仰和崇拜无以复加，这也是她心思纯粹的一种表现。

因为裴对陈的强烈崇拜，让她可以接受他的教导，逐渐懂得些作人的道理，知道要感恩。如同仇恨让人生出恶，感恩则让人生出善。而裴钱对这个世界最大的感恩就是这个世界把陈平安带给她，并且成为她的师傅。所以每到一个庙，她都要为这件事烧香磕头。也正是这份感恩让她内心生出美好的善。

因为她心思的纯粹，让她有时显得可爱，但有时又显得可笑。她对师傅的爱戴到了极致，所以拍起师傅马屁经常到了令人发指的程度，然而这并不是通常的阿谀奉承，因为她所说的每一句话，不管是否荒唐可笑，都是完完全全发自真心，也就是纯粹。同时，爱屋及乌，她对师傅的感恩和爱戴也演化到对师傅周围的人的爱。这种爱是如此地单纯而又强烈所以可以让她在第一次见到师傅的未婚妻时就倒地磕头，大叫师娘。这种出乎寻常的大礼让所有在场的人包括陈平安和陈平安的另一个弟子曹晴朗都尴尬无比。这就是纯粹的力量。

不知道小说后面发展会如何，会不会如同陈平安所梦的那样，在某人双臂都被砍掉的情况下，还用嘴含着一把刀守护在师傅身前。如果真有这样的人，那只能是心思纯粹的裴钱。

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是的，我妈妈会继续写，可以锻炼大脑呢。

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有趣

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梦里依稀少年愁

零落他乡岂无由

如今更识杯中酒

雨雪甘辛酿春秋

《与朋品酒》

作者：Dejiang (Fred) Liu
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哇，真认识15000人，太厉害了

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谢谢！梦境，才是我们的独立王国！

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“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”是明代大儒王阳明（王守仁）心学思想的一个总结，被称为四字教，也称心学四决。其字面意思是说人心之根本是无善也无恶的，当有意识活动时就产生了善恶，但人的良知是可以判定善恶，最后一个人如果根据良知去恶从善就可以格物，意思是正物或者正心。

有一个故事可以用来阐明这四句的道理。一天，王阳明正在给弟子们教学，一个老农来找王，说他遇到困难手头急需用钱，想把自己的一块地卖给王。王说，土地是你生计的根本，现在卖给我虽可解燃眉之急，但将来怎么办？所以你不必卖地，我借钱给你，等你问题解决，境况好起来的时候，再把钱还给我。农民感恩谢德后拿着钱欢天喜地地离开了。

几天后，王带着弟子们游山，突然眼前一亮，看到一块风水宝地，堪称云中洞天，赞不绝口。一位弟子说，其实这块地本是你的，只是被你舍弃了，原来这块地正是几天前那个农民要来卖给王阳明那块地。王听后后悔不已，旋即又感觉不妥，心中不安，于是让弟子们守在山中，自己枯坐良久。起身后，神清气爽，开始给弟子们讲道。

王说，我们起先游山，心无挂念，处于无善无恶的清明状态。后来见到这块地，心生贪念，又得知自己和这块地失之交臂更又产生懊悔，这就是恶。然而良知可以感受到心中的恶，从而产生了焦虑和不安。思索清楚后，抛弃恶的贪念，保守善的心念就使心又返回到初始的清明状态。这整个过程正是四字教的完美诠释。

当然，并不是所有人都赞同四字教，历史上有拥护者如王龙溪，有存疑者如清儒李绂，也有否认者如刘宗周，更有激烈批判者如王夫之。

个人浅见这四句话和佛教思想颇为接近。至于是对错全看解读者如何理解。从逻辑的角度来较真肯定会找出矛盾的地方。例如禅宗所谓的“不立文字”，只这四个字本身不就是文字吗？这岂不自相矛盾。所以对这四字教当带着一份禅意来体会，就不难悟出其中的妙味。

当然也可以用更加直白的方法来强解。如果用物理学家的眼光看这个宇宙，小到原子粒子，大到天体星云，万物的发展变化无不遵循不变的物理规律，所以谈不上善恶，也就是宇宙的本质无非自然法则，本身并无善恶，这就是“无善无恶心之体”。

但在物理的世界中因为物质的聚合产生了不同的个体，而不同个体之间因视角和立场的不同又产生了分歧和争斗，从而产生了善恶之分，这就是“有善有恶意之动”。

一个棘手的问题就是本无善恶的“心体”如何可以产生有善恶的“意动”，这个问题就如同至善全能的上帝为何要创造出一个有罪恶存在的世界？这是一个神学的悖论，经常用来诘问罪恶的存在，造物主的全能和造物主的至善三个命题中似乎难以调和的矛盾。

这个矛盾产生的原因是因为观察视角的变化造成的。在地球上，我们可以清楚地定义东南西北这四个方向，但如果跳出地球，从太阳系的视角来看，所谓的东南西北甚至上下高低都丧失了意义。王明阳这里说的“心体”是包括一切的一个全局参照系，在这里面的确是没有善恶之分。而那个“意动”则是以个体利益为参照系的小系统，在这里是有善恶之分。

第三句的知善知恶是良知可以理解为人的意识知道自我的狭隘，可以升华，可以既从自己的立场看世界，也可以从对手的视角看世界，从而认识到个体视角的偏见，进而分辨善恶。

最后一句可以理解为如果能够看破自己视角的局限，而能选择从更全局的视角看待问题也就可以做到“为善去恶”，进一步就能够更准确地理解万物从而达到最高层原本无善恶的“心体”。这大概等同，至少近似于佛教的无上正等正觉吧。

这只是我对四字教的一点浅显解读，当然有许多不同的诠释。争论那种解释，哪种含义最正确没什么意义。不能体悟真理，熟读经文再多也无价值，如果能体悟真理，更是所有经文都可以付之一炬。

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有时间可以尝试一下

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送飯小記13.12.17
今天替老人送飯時又長了不少見識. 和我一起送飯的J 是本地人,她說七十年前她父母就在布市南區自己蓋了房子務農為生, 房子最初只有兩間臥室, 有電但是沒有自來水也沒有污水處理系統, 廁所是在屋外需要定期清理糞池, 她覺得很簡陋生活條件不夠好.在這之前曾有一位我服務的老太太說起她家的房子是六十年前蓋的, 我已經覺得蓋的很早, 沒想到今天聽到的又破紀錄了.

早期J的父母在布市南區有很大的農場, 我邊開車她就邊告訴我路邊沿路好幾公里, 沿路向內延伸大約有五十公尺的地原來都是她們家的, 現在這些地都已經是道路,住宅, 學校及商場等等了. 那時候這一帶還有酪農供應本地的牛奶及牛油.

送飯多年聽聞一起送飯的夥伴或者老人講起, 現在至少知道原來布市南區三個地主, 他們的土地面積要以數十乃至上百英畝來計算(二點五英畝相當於一公頃, 10117.125平方公尺). 後來這些地陸續賣出來, 政府在開馬路時常以原來地主家族的人名命名道路. 從其他本地人口裡也聽到過布市現在仍然有些本地人家族擁有大片土地, 相比之下華人移民來這裡後雖然也有買土地的, 但是論起面積及財富價值應該還是不能跟本地人比, 到底強龍壓不過地頭蛇嘛.

J是本地人, 她先生是紐西蘭人, 她大約二十歲初頭搬去紐西蘭南島的基督城, 在那兒住了三十年. 目前為了陪伴母親回來澳洲一年, 她說當初去紐西蘭花了很長時間適應那兒寒冷的天氣, 有一次去南島更南邊的地方看兒子, 覺得那裡從南極吹來的冷風更是冷的受不了, 她說不論穿多少件衣服寒風都會穿過衣服讓她覺得冷.

此地有不少先移民紐西蘭然後再從紐西蘭移民澳洲的台灣人,他們也說紐西蘭的冷是促使他們搬來澳洲的原因之一. 可是J說她的兒子從小在紐西蘭長大卻覺得澳洲布里斯本的熱很難受, 看來人在一個地方不論氣候如何如果從小就住那兒習慣了也就習慣了.

J對於中國歷史有興趣, 她說了一個中國歷史人物的名字:''妙兒舍棟'', 我一時反應不過來, 她再講了一兩遍我還是想不出是誰; 她接著說另一個人的名字:''蓋謝'', 我才恍然大悟她是在說毛澤東和蔣介石. 她大概對自己的中文發音有點不好意思, 就跟我請教''蔣''要怎麼唸, 我想都沒想就說:''唸John好了''; 要老外發出''蔣''的音實在不容易, 正好有現成音相近的英文人名John可以借用. 

J對中國歷史有興趣不是說說而已, 她說她看過一位名為Pearl(珍珠)的作家寫的所有作品, 其中很多是寫中國的事. 我問她Pearl是不是得過諾貝爾文學獎? 她說是, 我就知道了她說的是在中國生活多年, 寫了不少關於中國的小說的賽珍珠Pearl Sydenstricker Buck.  J說她看過賽珍珠所有的作品, 在網上看到賽珍珠生前創作文學作品超過一百部, 她竟然都看過! 看來也是個文學愛好者了.

送飯到一位新加坡老太太家時, 老太太也打開話匣子講了好久. 她說原來她和她哥哥住在路對面的一幢平房, 後來有朋友送了她一對彩色鸚鵡 rainbow lorikeet, 她哥哥愛養鳥就交給哥哥養。 但是覺得養鳥不夠地方，正好現在住的房子的原來屋主年紀大要去住養老院, 這棟房子後院很大可以養鳥, 就賣了原來住的平房搬到這裡來.

她哥哥在後院蓋了三個大鳥籠養鳥, 多年下來鳥兒們從一對繁殖到數百隻. 一年前她哥哥生病養不動鳥了, 她商請送她鳥的朋友接收鳥兒們, 她朋友住在內陸家有五六英畝的地(一英畝約四千平方公尺多一點)足夠養鳥, 結果開了三輛大卡車來把鳥兒們載走 , 不知是不是連籠子一起載走.

今天也收到了本年第一份耶誕禮物, 一個水果乾蛋糕, 裡面有葡萄乾,梅子乾等等, 這是此地洋人過耶誕節的傳統食品. 以往我在另外一條路線送飯多年, 和許多老人結了緣, 那時每年都會收到好幾份老人們送的耶誕禮物. 才幾年下來幾位老朋友都走了, 近幾年在新路線送飯收到的禮物就少了.以前有好幾年有一位老太太每年都送我一個這種水果乾蛋糕, 這種蛋糕對我們華人來說甜膩了一點, 她送的蛋糕又大, 一個一公斤重實在吃不完, 後來都拿去道場與大家結緣.

今天送飯的路線比較長, 通常要送近兩個小時. 因為和好幾位老人話家常時間長了一點, 十點半開始送飯, 等送完飯回到廚房都快下午一點了. 哈哈, 大家都是話嘮, 可是聊聊天心情真好. 不過有一次在另外一條路線送飯時, 一同工作的女士實在太愛聊, 本來一個小時能送完的路線, 因為她愛聊天竟然送了兩個小時多一點。 她實在太話嘮, 萬一送飯後還有安排其他事的話就要耽誤了. 當時就想以後不能再跟她一起送飯, 還好以後沒有再遇到她.

愉快的一天與大家分享.

最后发表： Kaiyangtw
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送飯的同事12.04.2012

阿国（ 化名）
每週四一齊送飯的阿國從越南回來了，他這次回去一個月是為了替年滿100歲的老父親過生日; 他說父親身體很好除了視力差一點一般體況都沒問題，正常飲食之外只有吃魚油,鈣片和牛奶這三種額外的營養品, 我替他父親高興。

我問及一些越南的現況，正好我們送飯的路上見到市政府的卡車正在收住戶不要的大件垃圾-舊家具,家電,床墊,廢木頭甚麼的，他就以此為例，說我們這裡住戶丟掉不要的東西在越南全部會被人撿去使用或賣錢，絕對不會被當做垃圾丟掉。他說現在越南貧富差距還是很大，三十年前和三十年後今天的越南變化很小，絕大部份人還是非常窮，他對越南共產黨政府沒有搞好經濟頗有意見。 阿國老家在西貢，我問他西貢現在人口多少，100萬? 他說八百萬! 河內也有300萬。我還真老土以為西貢還是一個"小"城市。他說共產黨給西貢定的正式名稱"胡治明市"在民間根本沒人使用，西貢這稱謂仍然照舊。

阿國以前在前越南政府軍隊任職，是海軍艦艇的領航員，看來職位不低，曾經隨艦去過紐約訪問。他聊起他爸不煙不酒，可是他和他兄弟在越南軍隊的時候都是煙酒不離手，不過他已經戒菸多年了。我說起以前在台灣當兵的時候，每個月每個人可穫配給一條很便宜的煙(長壽牌)，軍隊裡抽煙的風氣也是極勝，他說越南軍隊沒有這種"德政"。

阿國大我十四五歲，已經有好幾個孫子女， 我們每週四一齊送飯約有四五年了，這是我送飯交的一個朋友。

老福特 （化名）
我和老福特一起送飯也四五年了，他是個老好人已退休，太太已經去世。平日他自己找事做打發時間，一個禮拜四天送飯，兩天在我們這裡兩天在別的廚房。 他有七個小孩然後每個小孩又都有七八個小孩, 所以他有五十幾個孫子女和幾個曾孫子女, 這在澳洲少見。他說每次他提起有七個小孩時人家都會笑他，的確現在的人已經很少生養這麼多小孩了。

聽老福特談起退休前的工作應是藍領工人， 他說年輕的時候家裡小孩多，他就是不停的工作工作work work養小孩。現在退休了，除了送送飯週末就是去各個子女孫子女家走動，其樂無窮; 还记得他说过墨爾本杯當天送完飯後就要去其中一位兒子家吃飯看賽馬，兒子當天特地为此請假不去上班。

後記19.07.2019
如今老福特因为糖尿病医生不允许他开车, 已经好几年没跟他一起送饭。阿國 也因為需要照顧得癌症的太太，好多年沒來送飯了。

最后发表： OZCherry
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《致爱丽丝》

转眼间钢琴课的第二学期已经结束了，下周就要开始第三学期了。

这个学期钢琴班上得有些零落。老师换了，虽然老师人也特别好，可是课上内容安排的确很少，乐理知识没讲多少，一学期下来感觉只教了一个简化版的《致爱丽丝》。很多时候过去上课就是挨个儿弹弹，老师给个意见，然后就没有内容了。这样子课上着上着班上的同学就越来越少了，到学期末也就没剩下几个了，很多都去改了要一对一上课了。

我自认为属于班上的后进分子，天资没有很好，动手协调能力都差一些，所以一直跟着上课，课下每天练习。我花了很多时间练《致爱丽丝》，但是感觉并没有什么进步。听老师还有几个同学能够弹得流畅动人，而自己弹出来的始终是磕磕巴巴，我是很苦恼的。老师指导说我弹琴节奏不均匀，有的部分快有的又慢，所以说要我找节拍器跟着弹。关于这个“节拍器”我也是尝试了不少，先用了电钢琴上自带的，可是很不得法门，怎么都配合不上。在网上查了很多关于节拍器的内容，看到说手机上的节拍器很好用，有一篇文章说需要找有视觉提示的。而后我在试用了好几款手机上的节拍器程序之后，锁定了Pro Metronome，选定它是因为这个程序有两大优点：1. 除了有声音敲击提示节拍以外，它还有高亮的绿色小灯的显示提示，每一拍都能清晰看到是第几拍了，相比较只有声音提示的节拍器，这个视觉提示帮助很大；2. 这个节拍器上面有个tap功能，就是你可以根据你弹的节奏在屏幕上拍击，软件就可以确定你的速度，这样子定出来的速度会和你弹奏的比较吻合，会使跟弹容易一些。我就这样子试图跟着节拍器练习，可是一般就是开始几个音能够和节拍器一致，弹着弹着就乱了。这么练了一段儿，跟弹的能够长了一点儿，可是也没有完全跟节拍器弹下来，而且由于特别注意节拍，我感觉自己弹起来琴完全成了个robot，弹出来也不是音乐了，都是机械音。

就这么练了一段儿还是没有啥进步，我有一次把自己弹的录像发给了一个自小就学钢琴的朋友，请朋友指点我是哪里的问题。朋友说是右手弹得快，左手弹得慢，这段谱子基本就是每个小节开始几个音是右手，后面是左手，我这样弹下来时快时慢，就没有连贯的感觉了。我随后练习的时候特别注意了一下，没错啊，的确是左手慢，而且想快都弹不快的。左手是弹158，其中1和8两个音就是一个8度，天生手小的我弹一个八度每次都不利落，这个158自然是弹不快的。发现了这个问题，我就去问朋友问老师怎么能够把左手练习一下，能够弹得快一点儿。最后老师推荐我根据基础教材《哈农》进行基本功的练习，第二天是周六我就去了学校把《哈农》买回来了。到现在将近两周时间了，我每晚练琴就先练一下高抬指的音阶，然后是《哈农》里面的第一个曲子，四指和五指的分离。接下来再练《致爱丽丝》和其他曲子。

现在每天练琴让我时时想到曾国藩。之前听过一些他的故事，作为天生资质并不高的人，他能够坚持不懈一直努力，到后来做出一番事业。我现在越来越感觉他这种“水滴石穿”的精神生活中处处需要。作为一个热爱音乐，但是并没有多少天赋的我来说，每天这么一点一点地练下去，十年之后想来也能够成为自己想要的样子；P

最后发表： Kaiyangtw
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送飯瑣記以及埃及和約旦旅遊的故事 14.04.2019

今天我们这条送饭路线有一位新客户，他的家发臭，在戶外好幾公尺就聞的到，我和另外一位義工安妮（化名）站在門口把食物交給他，不想進去。 送飯這麼多年有時候會碰到類似令人不快或者尴尬的情形，印像中至少還遇到過另外兩位老人家裡堆滿了各種雜物譬如報紙和舊書，屋裡一片霉味，跟今天這位新客戶的情形類似。多年前還有一位老人家有老人癡呆症，但是當時仍然獨居；他在家裡常常不穿或者穿很少的衣服， 給他送飯時也是很尷尬，這位老人家其實應該已經到了去住有專門護理人員照顧的安養中心(nursing home ) 的時候了。

今天和我一起送飯的安妮剛退休三四年， 她跟先生退休頭一兩年非常熱中郵輪旅遊，當時一年中超過半年以上是坐郵輪去世界各地遊玩，直到這一兩年她老公坐腻了郵輪才停止，不過一年還是會出去度假一兩個月。 像他们夫婦這樣沒退休前辛勤工作，退休後經濟狀況還可以老伴也健在，就去旅遊享受人生作為一輩子辛勤工作的回報，算是很完美了。安妮不去旅遊的時候就來我們廚房做義工，種花種菜以及繼續"照顧" 兩位已經成人在工作的兒子女兒及準女婿，為小孩做吃的, 改衣服等等這個那個，忙的挺來勁。

安妮的女儿刚从埃及和約旦旅游回来，今天她讲了好多她女儿在旅游途中发生的事情，我听得非常新鲜。安妮说她女儿对埃及首都开罗的印象很不好，到处都是乞丐和骗子，交通也很亂毫无秩序可言；她女兒一行人連過個馬路都過不去，還有勞同行的司機把車前蓋打開，假裝拋錨停在路中央擋路才能趁隙過街。

她女儿这次去埃及和約旦是因为準公公去開羅出席学術会议，順便招待全家去旅游。 因为没有参加旅行团所以行程的安排相当不容易，她女儿的准公公的一位朋友介绍了另一位朋友安排在地旅游， 说是要带他们去一个人家，那里有动物园可以参观，结果去了以后乱收费，弄得很不愉快。

安妮的女儿这时候忽然想起有一位小學同学来自埃及，就想到问问这位同学如何在埃及旅游，请她提供资讯。没想到女儿的这位小学同学竟然现在就住在开罗，她女兒的這位小學同學的大部分家人還在澳洲，只有她因為婚姻關係嫁回埃及。這位小學同學就招待大家去遊覽金字塔等地方，在金字塔遊覽的時候照例也是一大堆乞丐湧上來，這時候這位小學同學的隨從或保鑣就教他們一句埃及話，只要講這句話那些乞丐們馬上離開，好神奇啊！ 可惜安妮也不知道那句話是什麼意思， 我還真好奇到底是哪句話這麼神奇。據說如果你參團旅遊，導遊也會教你用這句話。

安妮的女兒的小學同學住在一個很大的保安嚴密的社區裡，社區裡面有游泳池,高爾夫球場,醫院,餐廳及小型的購物中心等。在裡面的餐廳吃飯不用付錢，因為住戶已經預付了所有的費用，安妮的女儿一行人也在那里享受了一顿美食。她女兒說這位小學同學的公公非常有錢，社會地位很高；整社區保安嚴密外人無法進入就跟一個樂園一樣，完全不受開羅本身貧窮髒亂無序的影響，像是一個城中之城。 这让我想起在希腊首都雅典也有类似的社区， 两者都表现了两个国家贫富差距悬殊的现象。

安妮的女儿一行人也去了約旦古城佩特拉(Petra) 遊覽，有關佩特拉的資訊網上很多，這裡只簡單說一下。 這個在約旦南部沙漠的古城位於一個峽谷裡，其中一座卡茲尼神殿最有名，整個神殿是在粉紅色砂岩峭壁上雕刻出來，高45公尺面寬大概也有30公尺。 佩特拉是古羅馬帝國貿易路線上的一個商業中心，曾經非常繁榮，後來因為洪水整個城市被毀，於是貿易路線改變，佩特拉就沒落了。

卡茲尼神殿以及整座城市遺蹟固然吸引人，但是那裡的食宿條件非常落後，安妮的女兒的準岳母尤其害怕，進旅店前還要她女兒先去探路了解衛生及清潔情況。 安妮也提到去年她去佩特拉遊覽的時候，同行的人在佩特拉唯一的一家飯店吃飯，結果好幾個人食物中毒。她和她先生則是早上在郵輪吃了一頓大早餐以後，在當地除了自己帶的一點果仁以外，什麼東西都不敢吃，一直餓到回郵輪後才吃東西， 她說當地的食物一看就知道非常不清潔。

短短一次送飯聽了不少故事，非常有趣。

最后发表： Kaiyangtw
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送飯瑣記-Mrs. W 09.09.18
老太太高齡98，是我服務過送過餐的老人中年齡最大的。我曾經服務過的95歲以上的老太太們有四位，其中兩位已經走了，還有一位在97歲時因為已經無法獨居而去住養老院，她是碩果僅存的一位。

Mrs. W目前仍然獨居生活自理，住在她自己的房子裡，晚輩們則提供必要的協助，譬如安排我們廚房(Meals  on Wheels)替她送餐及替她購物等等。平時自己玩玩牌看看電視安安靜靜的過日子，偶有家庭聚會就去參加，她說現在體力不如以前活動太多也受不了。這點就跟中國傳統文化不一樣，在中國傳統的大家族裡老人多半是跟家人住在一起頤養天年，這種習慣目前仍然存在。但是在澳洲20幾年很少見到老人家跟子女同住，他們雖然不住在一起但是彼此仍然有交集，關係其實很密切只是相處方式和中國傳統文化的方式不同。送飯14年來曾見過一個母親和成年兒子同住，那是因為兒子有精神殘障所以母親和他住在一起照顧他。

過去幾年給老太太送飯時曾經見過她女兒，兒子，孫女及曾孫子女去看她。有時候孫女有工作在忙，會把三四歲的曾孫及曾孫女留給她幾個小時，既是孫輩給老人家作伴也是老太太在照顧他們。由此可見老人家身體仍然硬朗有餘力照顧曾孫子女，當然小朋友們也很乖不給老人家添麻煩。

有一次我們廚房接受一個雜誌社採訪，廚房經理安排我和另外一位義工受訪。見到那位來採訪的女士的時候我跟她都很驚訝，原來她就是Mrs. W的孫女！她說她是職業寫作者(professional writer)，並非某一家雜誌社的編輯或僱員。她是根據雜誌社的需要為雜誌社寫稿，其中就包含採訪的工作，然後把稿子賣給雜誌社賺錢，是自由業。難怪有時候她把子女留給Mrs. W幾個小時，原來她去採訪了。

前幾年Mrs. W動過算是中型的手術吧，可是術後恢復極快，沒幾天就回家也看不出因為手術而虛弱，難怪老人家到了98歲仍然耳聰目明身體健康。她身體硬朗可是她的小孩就不一定了，前幾年兒子在七十幾歲時過世讓她傷心不已，是一個罕見的白髮人送白髮人的例子。

英聯邦國家有一個慣例，就是女王的子民在年滿百歲時會收到女王的一封親筆賀卡，我覺得她非常有可能收到這封賀卡，到時候也將是我第一位收到女王賀卡的客戶。不過女王自己也已經高壽九十二，兩年後說不定是新加冕的國王寫賀卡給她也不一定。

最后发表： Kaiyangtw
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歡送茶會及其它06.08.2011

今天誤打誤撞參加了一場原是全女性的聚會。話說我們厨房的S因懷孕待產辭職，大家替她辦了一個歡送茶會。我也去了，只是沒想到竟然是唯一與會男士。除了我和S其他女士們都是祖母級的人物，在她們眼裡我就是一個boy，雖然已經53歲。今天覺得收穫豐富， 一方面多認識了一些義工同事， 一方面聽她們談天也增加了對於主流社會的認識。 有時候她們講的很快不完全聽得懂，不過沒關係大家笑的時候跟著笑就好了。

直到今天才知道S是厨房元老人物的媳婦，她倆同車前來使我很好奇，就向另一位女士打聽，果不其然是親戚，難怪一個日本女孩子會來這裡工作。S很得大家歡迎，親戚關係固然助她得到這份工作，但是她的認真負責才是 贏得大家尊重的關鍵。廚房早在一個月前就擺了一個嬰兒澡盆供大家放禮物，今天S當場打開禮物，其中大部份是嬰兒用品-衣物,玩具,相框...，還有一包巧克力(給S自己吃的)等等。也有人就直接送錢，零零總總有十七八件。

聽說S來澳洲還不到兩年，已經有一個五歲的兒子。她的英文很好不然也無法勝任這份工作，尤其是口頭與老人們溝通這一部份。例如有的老人口齒不清甚或已經有一點老人癡呆症糊塗了，她在電話裡與他們溝通很費力，有時候需要我們义工當面去和老人慢慢講，才能確知他們的需求。

S 的正式頭銜是（ 財務經理）finance manager，另有一稱謂叫辦公室女孩 （office gIrL）。我觀察她的工作除了管帳以外，也負責和老人們溝通及內部協調工作。原來由義工負責的送飯志工輪值表後來也交給她管理，這中間包括許多協調工作，很瑣碎。

自從她來了以後我们的业务很明顯的蒸蒸日上，每週送飯份數漸漸增加很多。其實要達到這個目的很簡單，無非認真而已，對客戶(老人們)的任何需求都確實辦到。需要送飯義工轉達老人們的任何瑣瑣碎碎的事，她都在每日送飯清單上一一註明，然后由我們轉達以免任何疏漏。服務如此良好自然口耳相傳生意越來越好，老客戶不會流失新客戶則持續增加(自然流失的例如死亡,搬遷不論)。至於之前的那一位工作人員，我有時候會想她如果在王永慶（ 台湾的经营之神）手下做事，恐怕不出一天就會被開除，工作有多麼粗疏大家就可以想像了。

聽她們聊天才知道澳洲的老人無償照顧孫子女的情形普遍，看來不只是東方社會如此。送飯久了漸漸覺得西方社會至少在澳洲家庭裡父母子女乃至孫子女,曾孫子女之間的關係不一定很差。不像以前從文字裡得到的印象，西方社會是兒童的天堂，中年人的戰場，老年人的墳墓，老人似乎只有坐吃等死的份。送飯時常見到老人的兒女,孫子女乃至曾孫子女去看望他（她）們，而老人家活動力還好的時候，幫兒女照顧小孩的事也聽聞或眼見過不少。我想道理其實很簡單，彼此互相關懷自然關係不會差。

最后发表： fredliu
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孟郊的《寒江吟》中有两句非常精彩：“寒江波浪冻，千里无平冰。” 以超乎寻常的想象力和表达力，描述了严寒中的奇伟景观。我曾经狗尾续貂接了两句，似乎还算搭配。

寒江波浪冻
千里无平冰

不敢对面语
呼气化霜锋

Waves freeze in the icy river,
where rugged surface extends thousands of miles.
No words are exchanged face to face,
lest breaths turn into frosty blades.

这里面有夸张，也有写实。尤其是在当前社会普遍紧张的人际关系背景下，与人当面争论一件事，真的可能会因为言辞锋利而互相伤害吧。

最后发表： fredliu
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谢谢！摄影和绘画佳作的确带给人享受和灵感。

最后发表： revotrans
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