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随喜赞叹！

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这个露营点其实并不是很好
只是设备比较新和齐全
风景就一般般

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其实写的挺好的

颇有禅的味道

入定？

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本帖最后由 丶被愛 于 18-4-2016 00:07 编辑

kaiziluo 发表于 9-12-2015 12:39
你看，你看都是谁在幕后指使人内相互杀戮？你家孩子不听你的话，你会要另一个孩子杀了他吗？比较低级的人 ...

      我們今天信的這位神是創造天地萬物的獨一真神，我們信神都是根據神的話來信神，最終達到認識神獨一無二的性情與實質，最終能夠活出一個真正人的樣式歸服在造物主的權下，能夠被神認可！因為神的話是真理，道路，生命，神的話語，神的實質是一切正面事物的源頭，你現在所談論到的那位神與我們所信的神的實質格格不入，那是你頭腦想像出來的神，是你通過人的知識，觀念分析，研究出來的神，也可以說是你心中所認為神的形象。在末了的時代創造天地萬物的主宰者卑微隱藏道成肉身來到人中間發表真理，就是為了要得著一班能夠認識神的人。因為神要不直接向人介紹他的性情、公開發表他的心意，沒有一個人能夠認識神，敬畏神！全能神說：「人若用觀念衡量神，來定規神，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。『神』與『人』不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？」摘自《話在肉身顯現》從全能神的話中能夠明白神的實質與人的實質是截然不同的，神的智慧是沒有人能測透的，人不能用自己的觀念，想像去認識神，去定規神，這是作為一個受造之物在神面前最起碼該具備的理智！全能神說：「不要把我的話與哲學聯繫在一起，不要把我的話與騙子的謊言連在一起，更不要以藐視的眼光來應付我的話語」摘自《話在肉身顯現》主耶穌曾說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』」為什麼神說那些信神的人是作惡的人？那個馬丁路德是什麼人？他是一個敗壞的人，他信神，神承認他嗎？他所說所做的是在遵行天父的旨意嗎？他敢把自己說的話讓人當成神的話來對待，這不是敵基督嗎？這不是瞪著眼珠子與神爭奪地位嗎？這樣一個不折不扣的狂妄之徒，神會承認他是信神的嗎？全能神說：「敗壞的人類不能代表神，人一直活在黑暗權勢的籠罩之下，被撒但的權勢捆綁不得釋放，而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞，可以說，人一直活在撒但的敗壞性情裡，不能真實愛神。若你說你的某一部分性情是代表神，因此能真實愛神，那麼你這個人是說狂妄話的人，是謬妄的人，這樣的人就是天使長！人的天性不能直接代表神，非得經過神的成全脫去之後，藉著體貼神的心意，滿足神的心意，而且經過聖靈的作工，人的活出才被神認可。他就說他這個性情是代表神，這是什麼人？撒但的敗壞性情能夠代表神嗎？若有誰說他的性情是代表神，那麼這個人是褻瀆神，是對聖靈的侮辱！撒但的所作所為都在人身上表現出來，現在人的所作所為都是撒但的發表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，」摘自《話在肉身顯現》舉個例子，一個小孩子上學，父母每天看見他上學放學，同學也看見他每天都在教室裡坐著，但是他從來都不好好學習，從來不聽老師的教導，從來不做老師佈置的作業，這樣的孩子，老師會承認他是上學的嗎？他不過是打著上學的旗號到處招搖撞騙罷了！全能神說：「認識神不能靠經驗，也不能靠想像，所以，你千萬不要把自己的經驗與想像加添在神的身上。你的經驗與想像再豐富也都是有限的，更何況你的想像不符合事實，更不符合真理，與神真實的性情與實質是格格不入的。憑你的想像你永遠達不到認識神的實質，唯一的途徑就是接受從神來的一切，然後去慢慢地體驗，慢慢地認識。總有一天，因著你的配合，因著你對真理的飢渴慕義，神會開啟讓你真正地了解神、認識神。這些話就說到這吧！」
  

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     上师达真堪布仁波切答：佛讲布施是圆满财富的真正的因。但是人都不愿意做
布施，归根结底就是怕失去自己拥有的，其实不会的。舍得舍得，有舍才有得，你舍的
越多，得的越多。我们经常放不下，就是因为已经得到的怕失去，未得到的怕得不到。
其实不是这样的，放下了就得到了，随缘了就顺利了，这是非常重要的。但是我们不随
缘，攀缘啊，越攀缘越不顺利。

       布施的功德是非常大的。你不用拿很多钱财，拿很多东西做布施，哪怕拿一粒
米、一滴水做布施，将来得到的福报都是非常大的。以前人间出现过很多转轮王，转轮
王是统治整个四大洲的，他们也是曾经做过布施，比如给佛供养了七粒米、七粒豆，就
得到了这样的果报。吃饭、喝茶等都可以先供养给佛菩萨，这里面有一种恭敬心，然后
当加持品吃喝。看成是佛菩萨赐予自己的，这里有一种感恩心，这样吃饭也是在培养恭
敬心和感恩心，将来得到的福报和功德都是不可思议的。还有剩饭剩菜，我们排泄的一
些脏东西，都可以做布施。因为恶道的众生需要这些东西，扔了就浪费了，恶道的众生
也得不到。如果发一个慈悲心，发一个善心，恶道的众生就能得到。比如我们洗澡的水
，漱口的水，排泄的东西，要布施众生，愿恶道的众生都能得到。还可以通过这样的善
根净化他们的心灵。你发了菩提心，恶道众生也能得到。

       嘎达亚那尊者是佛陀的一位大弟子，经常到饿鬼道去度化众生，有一次他碰到
了一个饿鬼母，带了好几个孩子。她问尊者：“你是否去卫藏那边？我丈夫为了寻找食
物去卫藏那边好多年了，要是你碰到他，告诉他赶紧回来，我们母女都快饿死了。”嘎
达亚那尊者说：“我怎么能知道哪个是你丈夫呢？”饿鬼母说：“他具足了九种丑相，
你一看就能认出来。”嘎达亚那尊者到了卫藏，见到了很多饿鬼，其中一个长得奇丑，
他就是那个饿鬼母的丈夫。尊者就转告了他老婆带的话。这个饿鬼多年没有得到过食物
，他张开手给尊者看：“好多年了，就得到了一口痰”，是一个比丘吐痰的时候发了菩
提心，于是他才得到的。
.
       我们可以多做布施，真正的修行在生活中，生活中的点点滴滴，都可以变成修
行的方法，都可以变成行善积德的方法。主要是是否有智慧，是否有方法，这是最重要
的。

敬录自达真堪布仁波切新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wnz1.html

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[youtube]B69WlVQkJaE[/youtube]

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毛泽东的霸气，诙谐可见一斑！@guangyang @李天真

咿咿呀呀，唧唧歪歪，特么的不爷们！

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    上师达真堪布仁波切解答：到庙里上高香，拜佛，不能说没有意义，这也是以虔
诚心做的。但是世间人求的是物质上的东西，出世间人求的是心灵上的东西。求本身是
一种苦，求不得苦是佛讲的人生八大苦之一，最好不要求。你现在有地位，有钱财等，
是自己前世修来的，是自己前世行持善法的一种果报。自己前世种过很多福田，现在成
熟在了自己身上，这都是修来的，求是没有用的。若是自己修来的这些福德穷尽了，求
也没有用，依然不会有的。若是没有穷尽，你不用求也会有。该来的就会来，不该来的
就不会来；该有的就会有，不该有的就不会有。

    　我听说在座的各位也不是都学佛的，但都比较喜欢做善事，这点特别好。但是要
记住，无论做善事还是种福德，尽量以智慧做。做善事，做功德没有错，但如果缺乏智
慧，会给自己带来一些负面的烦恼、灾难等。现在有些人虽然有福报，但是也有烦恼、
有灾难。因为这是前世种善根，做福德的时候，有不清净的行为和心态。我们经常讲要
做些无漏的善事，无漏的功德。无漏就是不掺杂烦恼，不掺杂不好的手段。修这种善法
，这种福德，将来感受果报的时候也是清净的，不会给你带来烦恼，也不会给你带来灾
难。所以做功德，做善法，不能缺乏智慧，有智慧地做，这样将来为自己带来的福报也
是清净的，也是圆满的。
   


敬录自达真堪布仁波切新浪播客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wnxo.html

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哈，沙发让你抢了

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真的吗。。。。
可惜了。。。我等不到你女儿长大了。。。

我最喜歡挑战了。。。

你女儿的妈妈有这种能力吗

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   达真堪布仁波切解答：现在都比较注重营养，但是最主要的是心态。前几年我看到
一个报道，写的是美国在营养和环境方面搞得最好，但是60%以上的人都有心脏病。健
康跟环境、营养也有关系，但最主要的还是心态。心情好了，病自然就好了。还有些无
法治疗的病，以前我们藏地也有过这种情况。比如麻风病，以前是无法医治的，只能等
死。有人患了这种病之后，把家里所有的财产都捐给了寺院，一个人上山了。过了好多
年却没有死，下山了。在汉地也有这种情况，我刚到汉地的时候遇到过一个晚期癌症患
者，已经无法医治了。后来我让他学佛，让他闭关念莲师心咒，他闭关念了一千万遍的
莲师心咒，最后好了，现在还在世，而且很健康，就是心态的原因。

　　还有一个报道，写的是丹麦的一对七十多岁的夫妇，长的特别年轻，他们有个三十
多岁的女儿，他们长得比女儿还年轻。这件事轰动了全国，很多研究人员都去研究了，
也没有研究出结果。他们和其他人的生活方式是一样，身体结构也是一样的，没有什么
特别的。后来很多记者去采访了夫妇两个，他们说因为自己心情好，心态好就不衰老。
想年轻漂亮，心态很重要，若是心态好了，就不用化妆了。若心里总是焦虑、烦恼，身
体自然就会受到伤害，自然就要短命。如果想健康，想年轻，就好好地学修佛法，学修
一些真理，升华自己内心的智慧。


敬录自达真堪布仁波切新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wnvm.html

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图片本来应该在前边；由于没发上来就只有重新发，发到了后边

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很好看的一部片子，几乎从来不看国产剧的我也中招了

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       达真堪布仁波切解答：这个话题大家不一定爱听，但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家，大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子，但是没有那么大的压力，现在只有一个孩子，压力却大了，可能很多债主变成了一个债主，就厉害了。他是来讨债的，他就是你的债主，就是以这种形式来折磨你的。

    　那应该怎么办呢？就是善待家人，真心地对待家人，对待孩子，这样，这些恶缘自然就化解了。什么叫真心？就是发利他菩提心，这才是真心地对待家人。我们现在对儿女等家人也很关心，很照顾，但都是因为我，以自我为中心：我的家人，我的孩子，都是为自己的。如果把这个“我”去掉，孩子有很多，你这样关心过吗？孩子有很多，你这样照顾过吗？没有！你虽然在关心、照顾他们，但你是自私的。那应该怎样做？对家人要发菩提心。怎样发菩提心呢？把家人当成最有缘分的众生，最需要自己的众生，这样去关心他们，照顾他们。这里面没有我的成分，纯粹是为了众生，这叫发利他菩提心。它的力量是不可思议的。这样家庭矛盾，自然会迎刃而解。大家可以回去尝试尝试。

    　这都是众生，是跟你最亲的众生，这样去关心，去照顾他们，效果不一样，自然就好了。这些恩恩怨怨，这些不好的缘分自然就会化解，一点都不难。这样做你一样能关心，一样能照顾他们。如果不让你关心、照顾你不一定能做到，但是你转一下念，改变一下心态就OK了，结果完全不同。现在教育孩子是很难的，想尽了一切办法，但还是不能产生好的效果。

    　这些孩子都是债主，是来讨债的。以前有这样一个公案，有一对老夫妻，年老的时候才有了一个儿子，夫妻二人特别高兴。有一天来了一个独觉佛，他们供养了独觉佛。独觉佛说你们有什么愿望可以说，我可以满足你们。夫妻倆说我们没有什么所求，只要晚年平平安安就可以了。独觉佛就问他们，你们家是不是有个孩子？他们说有，独觉佛让他们把孩子抱过来。孩子抱过来后，独觉佛接过孩子就扔到了河里。见到儿子被溺死了，夫妇二人悲痛欲绝。独觉佛告诉他们，这个孩子是他们的债主，是专门来折磨他们，就是为了让他们晚年不幸福。后来河里冒出了一股青烟，烟里传出了一个声音：因为你们供养了独觉佛，以此善根化解了我们之间的怨恨，你们可以安心的度过晚年了。现在我们应该怎么办？若是你能转念，去利益他们，照顾他们，这些不好的缘分都可以化解。      


敬录自：上师达真堪布仁波切新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wnt7.html

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Magnet river,很美的地方，感觉和法国有的一拼。可惜上次去是当天往返，只吃了顿中饭。下次去要多住几天

最后发表： 周星星1832
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有道理哦

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我一直相当的谦虚

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是哦。。

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乌苏浪子湖：泛舟垂钓

乌苏浪子湖原名四十九号泡子，水域面积135公顷，平均水深2.5米，四面环山，水面如镜，而且水质非常好，盛产鲤鱼、白鱼等冷水鱼。根据乌苏浪子湖的地貌形态和水域分布特点，其也可能是火山喷发形成的火山口湖。

在乌苏浪子湖，最吸引人的莫过于捕湖中鱼再烹煮了，荡着轻舟，在悠扬的渔歌中撒网捕鱼，湖中特有的冷水鱼鲜嫩肥美，唇齿留香，别有一番情趣。
鹿鸣湖：露营泛舟看星星

相比杜鹃湖，鹿鸣湖更加平静，三面环山的鹿鸣湖景色旖旎。泛舟湖面上，蓝天白云倒映在湖中，仿佛在天上游；亦或是租一顶帐篷，选择一处视野开阔的地方，白天看湖光水色，晚上赏雨看星，可谓良辰美景，赏心悦目。
这里的冬天美得不像话
阿尔山冬季漫长，在长达7个月的冰雪期内，阿尔山冰清玉洁，银装素裹。兴安敖包周围的雾凇群落，晶莹剔透，玉树琼花，美不胜收。

阿尔山的雪不仅以雪质优良著称，更以雪期长而闻名于世，这里冬季降雪量平均达36.8毫米，积雪覆盖期为150余天，阿尔山广阔的雪原是开展滑雪运动的理想场所。

早在六七十年代，原”八一”体工滑雪队、吉林省滑雪队就在此训练。

冰雪和温泉相结合是阿尔山的又一大优势，阿尔山以神奇的矿泉著称于世，来到阿尔山，温泉是不能错过的，并且阿尔山矿泉还是世界最大的功能性矿泉之一。

天然泉水，可以直接喝，也有当地人过来接水。
这就是草原深处的神奇小镇——阿尔山，一年四季都能给人不同的新鲜体验，在这里你可以纵情奔跑，在这里你可以安静休息，在这里你可以感受温暖，在这里你可以体验刺激，在这里充满了未知的惊喜。（来源）
   

最后发表： starrry
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感谢楼上的信息，这些也是我目前这种水平的阶段性推测而已，让各位见笑啦

本人现在沙漠居住，暂时没办法前往道场去学习，希望以后有机会啦。

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最后发表： 周星星1832
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是不是肥肥。。。

最后发表： catfelix
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最后发表： guojingli100
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  　人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。

    　还有一句是“万法皆空，因果不空”。莲花生大士也讲过：“见解比虚空高，取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。但是很多人都误解了空性，一说“空”就认为什么都没有了，一说“空”就认为什么也不用做了。不是这样的。这个“空”离不开“有”，但按照我们凡夫的思维方式去思维，这里存在矛盾之处：诸法究竟是“有”还是“无”？或者“有”，或者“无”；也可以说“有”，也可以说“无”，看似是一种不合理的说法，但这是一种超越的境界。说有也没有，通过智慧去观察，找不到一个本体；说没有也有，善恶因果都是实实在在存在的。

    　这样的真理，可以用演戏来比喻说明。比如一个好演员，他要演各种角色，有时候拍战争片时要演打打杀杀的场面；有时候拍爱情片时，要演相应的场景。但他不会假戏真做——内心不会有真正的怨恨，也不会有真正的贪爱。他知道自己是个演员，知道自己在演戏，但一个好演员在表演时，就跟真实发生的事情一样，就要这样。

    　我们在生活工作的时候要非常认真，非常规范。但在这个过程中不能去执着，不能太在意，心态尽量要放下。刚才我们说那个好演员，能演好某个角色，但他不会受影响，因为他能把握。为什么能把握呢？因为他知道自己是演员，是在演戏。我们也都是演员，都在演戏，但是一定要把这个戏演好。

    　我们很多信佛的、学佛的人，一说放下就放弃了，一说随缘就随便了，一说不执着就不认真了，这是错误的。都是戏，都是假的，但是一定要演好自己扮演的角色，一定要把人做好，一定要好好地去面对生活，面对工作。一个演员，若是没有演好，演砸了，一定会带来很多不良的后果；同样，我们若是没有扮演好这些角色，没有演好，还要继续在六道中轮回，继续遭受痛苦。

    　我们为什么要扮演这些角色呢？因为这是我们前世欠下的债，这次必须演好，把债还了。若是没有还完，下辈子还要继续演，那个时候演起来可能更加困难，所以一定要演好这个角色。我说过：“放下不放弃，认真不执着，随缘不随便。”若是自己真的能把握适度，把握这样的心态，一切当下圆满！

最后发表： jgpyjwc
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red raddington 那个剧很好看 名字忘了

最后发表： stfz
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最后发表： 黑玛丽
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那也是

最后发表： Meet
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從一天的天氣也看到神的權柄無處不在，無時不在。

最后发表： guojingli100
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本帖最后由 guojingli100 于 6-12-2015 14:26 编辑



   上师达真堪布仁波切解答：顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若
是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事；若是自己执着放
不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以，无论遇到顺境逆境，任何时候都要保持心
态的平静，这是非常重要的。若是自己能保持这种心态，能把握这种心态，这叫“境随
心转”，这叫“大自在”。一个大成就者和一个普通凡夫，他们在吃喝拉撒方面不会有
任何差别。当时佛陀和其他弟子都一样吃喝拉撒，佛每天也出去化缘，但是内心的境界
是不同的，尤其是遇到对境的时候，会如如不动。这个时候就是“境随心转”，就是“
大自在”，不会受外境的影响，也不会因此而烦恼。凡夫就不一样了，凡夫就会受影响
，然后烦恼，甚至去造业，这是区别。

　　为什么说轮回苦？就是说若是你的心随境转了，这叫轮回，这是一种苦，因为不自
由，不自在了。总是因为这些境而动心，顺境来了就高兴，同时怕失去；逆境来了就害
怕，同时想摆脱。这些患得患失都是一种痛苦。不患得患失，来了就来了，走了就走了
，没有什么。缘聚缘散，当成一种正常现象去面对，这样你就是大自在了。若是你的心
总随着境转，那你永远是烦恼的。无论你是何种身份，无论你是何种条件都一样，不会
有真正的快乐，永远是烦恼的。

　　其实，不能说顺境逆境不可怕，但是顺境与逆境相比，我觉得顺境更可怕。因为在
逆境中有时候我们能发现，有时候能转念，但是在顺境中很难把握，只知道去享受，去
造业了，根本不会考虑将来怎样，不会考虑这个是对还是错，得意忘形了，真的是很可
怕的。逆境也会给我们带来烦恼，带来痛苦，但是顺境同样会给我们带来烦恼，带来痛
苦。逆境是直接地给我们带来烦恼和痛苦，顺境是间接地给我们带来烦恼和痛苦。如果
放下了，都不可怕；如果放不下，都非常可怕。      

敬录自：上师达真堪布仁波切新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102wmxn.html

最后发表： chubbycat
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