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最后发表： catfelix
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最后发表： guojingli100
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作者: 达真堪布
无论面对何种情况，我们都应该认识到：其一，一切都是因业力所现、因业力所感，都是唯心所现、唯识所变。都是自己往昔所造的业，现在业力现前了。其二，因为自己心不清净，所以才有这些不好的显现或不好的感受。



　　若是对因果、对轮回没有甚深的了解、体悟，想做到知错是相当难的。若是真正明白了这些道理，很多问题也就迎刃而解了。我们在遭遇一些不幸时，通常只考虑自己，不考虑他人，都是去怨恨他人。这还是凡夫的想法。



　　若你是个学佛修行人，出现这些问题时，不应该到外面找原因，不应该怨恨别人，而应该对照自己，在自己身上找原因。从轮回、因果的角度讲，这些都是自己造的业，现在是业力现前。想解决问题，就要猛厉地忏悔自己造下的贪心、嗔恨心、妄语等恶业，把这些业忏悔掉，果自然就结束，就不会再有人伤害你了。



　　你现在有这么多不顺心、不如意的事，不是环境的问题，也不是周围人的问题。心净一切净，现在有不清净的境相，有不清净的感受，都是因为自己的心不清净，问题出在自己身上。若是真正明白了这个道理，这叫知错。真正的知错是一种觉悟，一种智慧，有了这样的智慧和觉悟，就不会有烦恼和痛苦了。

最后发表： sucewang
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谢谢朋友们的回复！
澳洲的胖子比较多，有人说澳洲三大怪，其中就有胖子多见怪不怪，哈哈！
5家邻居，十几个人聚餐，他们每人都“bring a plate”带一些食品或者水果拼盘，我只准备我的中餐。

最后发表： 李志强
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         謝謝你的觀看。神對人類的愛太大了。我們可以是試想一下我們做父母親的對自己的兒女是怎樣的，父母對兒女的愛有多大。更何況造物主親手造的人類呢，若造物主對我們的愛少一點我們也不可能走到今天。感謝神的大愛，但作為一個受造之物理應敬拜造物的主！做一個有良心、有理智的人！

        與你分享一首觸動人心的詩歌：神的愛對人是多麼重要

最后发表： 李志强
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        謝謝你的觀看！是啊，在中國信神做好人，根本行不通。中國就是個無神區，外表喊著信仰自由，那些是做給外國人看的，其背後不知有多少個弟兄姊妹被抓撲坐牢，遭到非人類一般的折磨與酷刑。但有神與我們同在，我們信的是創造天地萬物的獨一真神，不是信的哪一個人。正如聖經裡說：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（太：10:28）

       與你分享一個微電影視頻：患難中神愛相隨

最后发表： 周星星1832
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他们太坏了。。。。
居然中间掺杂他们自己的图。。。。

最后发表： catfelix
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最后发表： Georg
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做誠實人心裡平安。

最后发表： kaiziluo
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《正念经》：“放哨的人，觉得一夜极长难熬；疲惫不堪的路人，觉得路途漫漫遥不可及；同样，对没有证悟无我的凡夫而言，迷乱显现前的轮回极为漫长。”

最后发表： KYLIE2008
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2016.1.1

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最后发表： 周星星1832
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绝对的。。。我突然相信爱情了

最后发表： stfz
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最后发表： 周星星1832
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有道理

最后发表： xiaobudianer
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美麗

最后发表： catfelix
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最后发表： gzhjb
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本帖最后由 gzhjb 于 13-1-2016 22:22 编辑

“你不但是狗，你还是猪呢。”

华筝对即将要前去刺杀乃蛮人首领的郭靖说的话。

“有什么话留着你回来再说吧。”

最后发表： shanzee
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和大家共同探讨，我也总结了自己的需求，主要是打游戏要爽，wifi不是主要的
看这款如何
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最后发表： 周星星1832
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去莫斯科拜见普京大帝

最后发表： guojingli100
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上师达真堪布仁波切慈悲开示
   
　  有一次，奔贡甲格西到一位施主家里的时候，屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有好茶，心想：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“这里有个坏人正在偷茶叶，你们快来把他的手砍断！”

　　以前佛在世的时候，为什么有那么多的成就者呢？因为他们没有隐瞒心。若是犯戒了，一见到佛就会说出来，有什么事就说什么事，不会有一点隐瞒。他们的思想特别单纯、清净。其实，我们这种想隐藏、隐瞒的心，本身就是一种过失。

　　其实，犯错误、犯戒不怕，因为都是凡夫，不犯戒、不犯错误也是不可能的。只要能够不隐瞒，就可以了。佛关于戒律方面，讲了三个层次的内容：第一，怎样受戒；第二，受戒后应当怎样保护戒体；第三，万一犯戒了，怎样去弥补与恢复戒体。

　　得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的，你以这些方式、方法去保护戒体，才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门，也就是犯戒、造业的四种原因：第一个是不明白；第二个是没有相信；第三个是烦恼重；第四个是习气重。

　　若你不明白，可以学；若你没有深信，可以通过再三地思维、观察而生起坚定的信心；若你因贪心、嗔恨心等烦恼特别强大、强烈而难以对治和克服，或者因无始劫来的习气深重而不知不觉地造业、犯戒，这样，就要去降伏烦恼、习气，这要通过修行慢慢解决，不是一下子就能做到的。比如，罐子里的葱容易倒出去，但是里面的葱味儿要慢慢才会散除。烦恼犹如大葱，习气就如同葱味。习气更难改，断掉习气是有过程的。

最后发表： guojingli100
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上师达真堪布仁波切答疑
　
　 　问：我身体一直不太好，小病不断，大病也偶然有犯，有算命的说是我住这地方的风水不好，需要换房子。您看有这个必要吗？

　　答：我们生活当中存在的问题都可以通过忏悔来解决。比如你经常病魔缠身，这个时候若是去找仙家或道家算命，然后又上医院，这就说明了你没有因果正见。短命多病的真正原因是自己过去世中杀业太重，这是杀业的果报。若是想从病苦中得到解脱，想健康，就要忏悔、消业。就像点火了就会冒烟一样，要解决烟的问题，就要把火熄灭。因结束了，果自然也就结束了。

　　真正有正知正见的人不用找人算命，因为释迦牟尼佛在两千五百多年前就已经给我们算好了，而且连解决的方法都教给我们了。佛算得最准，因果才是问题的真正根源，其他的都不是问题的真正根源；佛教给我们的方法才是解决问题最究竟的方法，其他的方法都不是究竟的方法。你找仙家或道家，他们都没有从根本上解决问题的方法。从根本上解决问题的方法就是佛传讲的佛法、正法，就是忏悔。业障消掉了，命运自然就转变了。

最后发表： gzhjb
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去过 Lake Eildon，算是一个众多网站推荐的钓点，但是。。。

除了下半身晒伤到脱皮之外，没有别的收获。

最后发表： guojingli100
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有一句谚语：“父母的心是水，儿女的心是石头；父母的心是软的，儿女的心是硬的。”父母时时刻刻都会挂念儿女，可儿女根本想不到父母，体会不到父母的感受。

　　佛法里讲，所有的众生都是我们的父母，但现世的父母是与我们最有缘分，离我们最近，最需要我们的众生。因此利益父母众生，要从现世的父母做起，先慈爱现世的父母，然后再慢慢扩大范围，慈爱天下所有的众生。这也是佛门里讲的大孝。

　　如果连现世的父母都没能度好，还说要度化天下所有的众生，是不可能的。所以不要说这些大话。我们是要发菩提心，是要利益一切众生，但是要从父母做起，从周围的众生做起，然后再扩大范围。发慈悲心、菩提心也是这样。不是一下子就能做到的。连自己现世的父母儿女都没有度化好，都没能帮助、利益，还说要帮助、利益所有的众生，这是不可能的。先迈第一步，然后再迈第二步、第三步……

　　这也是有因果的，我们今天从因果的角度来讲，不恭敬师长、不孝顺父母是一种恶事，一定会得到恶报。恭敬师长、孝顺父母是一种善，也是改变命运最好的方法。想命运更好一点，生活更好一些，你就恭敬师长，孝顺父母。这就是方法。---------- 达真堪布

最后发表： davis555
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不要吃饭，那都是植物的种子和果实，不虚伪做作吗？

最后发表： kaiziluo
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二，词语解释：

三支比量：

   量(liang4)： 能衡量者。

   现量：能通过直接体验的方式进行衡量。
《因明入正理论》云（大正32 ·12b）︰‘此中现量，谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。’

    比量：能够通过推理的方式进行衡量。
《因明入正理论》云（大正32·12c）︰‘言比量者，谓藉众相而观于义。相有三种，（中略）由彼为因，于所比义，有正智生，了知有火或无常等，是名比量。’

   教量（圣教量）：能通过引用教典的方式进行衡量。

   三支（论证过程的三个部分）： 宗（观点） 、因（理由）、喻（实例）

立宗： 有法（基础对象）+所立（谓语等）
因：因为***之故
喻：如同***。
    举例：  


三相：（正确推理所应具备的三个条件）：遍是宗法性（宗法）、同品遍有性（同品遍）、异品遍无性（异品遍）

三：解释三相：

1，宗法： 有法（基础对象）之上，因（理由）的属性存在。  举例：

2，同品遍：因（理由）如果成立，所立必定成立。

3，异品遍：所立如果不成立，因（理由）必定不成立。

四：要点：

1，三相同时具足，推理方能成立，缺一不可。（成立的推理称为”真因“；不成立的推理称为”相似因“）
2，第二相与第三相中一者成立，另一者必定成立（某命题全等于其自身的逆否命题）。 但分别安立两者有必要：可进一步降低误判率。

五：相似因的分类：

1：不成 。 宗法（第一相）不具足。  在有法（基础对象）之上，因（推理的理由）不成立。
详细分类：  不容有 不遍 过遍  。  举例：

2，不定：第二相、第三相不具足。  因（理由）如果成立，所立不必然成立（时而成立、时而不成立）。  举例：

3，相违：第二相、第三相不具足。 因（理由）如果成立，所立必然不成立。 举例：

最后发表： stfz
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最后发表： guojingli100
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一说到“顶礼”，我们就会联想到给佛菩萨、上师做顶礼，但是很难想到给众生、给家人顶礼。顶礼有身顶礼、语顶礼、意顶礼，三者都是可以运用在家庭里的。

很多夫妻为什么不和睦，甚至破裂了？就是没有恭敬之心。在家里，可以多看对方的优点和功德，还要多看自己的毛病和缺点。其实人人都一样，都有各自的优点和功德，要看他人的优点和功德，这也是恭敬。恭敬家人，恭敬对方，这是意顶礼。

在家里也可以做语顶礼。说悦耳语、不要骂对方，说谛实语，不要骗对方，这都是语顶礼。

还可以做身顶礼，彼此应该互相恭敬，有礼貌，互相谦让，先让他吃，先让他坐，先让他睡……这也叫身顶礼。若是做到这些，家庭能不和睦吗？多看自己的缺点和毛病，然后尽量去改；有一种惭愧心，自己不如对方，对不起家人，这样去改……家庭能不和睦吗？互相都要这样，不是只男方或女方单方。夫妻间互相恭敬，互相圆融，这样家庭自然就和睦了。
    　　
佛法要运用到生活里，佛法是一种活法。顶礼也是一种佛法，也可以运用到生活里去。我们用这种方法去生活，家庭自然就会和睦幸福了。大家都在求家庭和睦，都希望家庭幸福，但是只求、只希望没有用，这是要去做的。

最后发表： gaoxiao999
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最后发表： 周星星1832
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哥。。这个帖子哪有意淫的成分

最后发表： candynn
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最后发表： cuppycake
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我怎么会相信电影

最后发表： xiaobudianer
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美麗的橋

最后发表： xiaobudianer
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本帖最后由 xiaobudianer 于 10-1-2016 18:19 编辑

這視頻演的正是當今事實，現在沒有親情，只有利益關係，相互利用，良心在哪裡？

最后发表： 歌谣
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謝謝觀看！

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謝謝分享！