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走进大圆满

◆ ◆ ◆ ◆
简单易行的“种福”方法
◆ ◆ ◆ ◆




“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。所以如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。

那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？

这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
1
放生是积德造福的极好方法
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
2
持诵经咒
这是不花分文的很好的法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！

持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。

经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
3
发愿吃素
这又是一个不用花钱的好方法，但不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。

发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
4
直接施济孤贫
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。

种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
5
探访老人院
老人院里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
6
探访孤儿院
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。

我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
7
捐印经书善书
这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。

捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。
8
原谅别人
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点如能做到，就可以在修德的路上前进一大步。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。
9
学习忍辱
别人对我们无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力。另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
10
常怀感恩之心谦虚之心
现在有些年轻人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫逸，乃是借这些人之手，去帮助那些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
11
常常吃亏
一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗，上天也会给你从另一方面补偿的，这便是“吃亏是福”的道理。
12
面带微笑
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

  师说  

      做善事也好，积福德也好，不是要拿很多钱或很多东西来做，主要就是有这个心，随时随地都可以做。

——达真堪布

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达真堪布 走进大圆满

生活遇到坎坷，工作遇到挫折，是好事来了，机会来了，一定要抓住。不要总想逃避！很多人学佛修行，就是想逃避这些。遇到这些并不是什么坏事，都是好事！对一个真正的修行人来说，这是千载难逢的机会，是消业、还债的过程。遇到逆境，遇到坎坷，遇到困难的时候，能够把握住自己，心能如如不动，就是成就。

我们都是修行人，以修行为主，只要能修行，其他的琐事、俗事都随缘。来了，也没必要计较、逃避；没有了、走了、不来了，随缘。饿不着、冻不着就行。为了修行，饿点就饿点；为了修行，冻点就冻点，没有什么大不了的。

如果有修行、有智慧，无论什么处境都一样。有钱也行，没钱也行；有权也行，没权也行；有家也行，没家也行，怎么都行，都可以，都好。我们说一切都要观为圆满清净，是什么意思？都好，没有不好的。不管处在什么样的境界中，什么样的环境中，都是快乐。这叫解脱，叫成佛。

事事都是好事，人人都是好人。都在表法，在帮你消业，让你开悟，让你进步。有困难、有痛苦是好事。如果你没有遇到困难和痛苦，你怎么会渴望从中解脱？有坎坷、有挫折了，才会生起出离心。自己能把握住，有智慧就会明白，说你的缺点，是让你开悟；伤害你，是帮你消业。

好、坏，这个清净与不清净都是念。念一转境就变了，当下、此地就是西方刹土，极乐世界。你的心还没变，念还没有转，境就转不了。慢慢来，这就是业障。业障消了、没有了，本性光明自然会显现。大家一定要努力，好好学修，不能再懈怠，不能再浪费时间，不能再继续造业，尽力去做。

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达真堪布 走进大圆满

傲慢不是自信


人不能自卑， 不能对自己没有信心。


人不能自卑，不能对自己没有信心。有的人说：“我不自卑，我有什么可自卑的？”其实是傲慢，自己什么功德都没有，还看不起这个，看不惯那个。看不起人，看不惯事，就说明了你没有慈悲心，没有智慧，没有功德。

当今的很多年轻人，都很贡高傲慢。什么是真正的能干？什么是真正的聪明？你们认为那些有资产的，有上市公司的，就是聪明的、能干的，而出家人，没有家、没有事业的这些人，都是窝囊，不聪明。我不那么认为。

有的人从小到老，一直追求自己想要的东西，经历了那么多坎坷，付出了那么多代价，那么辛苦，始终没有达到自己的愿望和目的，始终没有满意过，难道这还不是窝囊吗？这才是真正窝囊的人！我们这些学佛修行的人，尤其是出家人，没有经过那么多磨难坎坷，但是我们使自己满足了，我们衣食住行好坏与否，也并不会引发什么烦恼。虽然没有经历过那么多坎坷，也没有付出那么多，但是我们始终都满足，心里知足常乐。达到自己的愿望、目的，使自己满意了，这才是真正能干的人，聪明的人。

人这么愚痴颠倒，还自认为了不起。我们不能怨恨，应该慈悯他们。虽然现在我们无法救度，但是应该为他们做功德，心里一定要默默地发心发愿，成佛以后一定要度化他们，给予他们永恒的安乐。

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达真堪布 走进大圆满

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有些人舍不得自己的受用和财富，不愿意上供下施，连自己都不舍得用，爱财如命，一毛不拔。其实这些财富和受用没有任何的实质性和可靠性。若是能把它用在该用的地方，才能发挥它的作用；否则，就失去了它的真正意义。

有些人拼命地赚钱，然后用生命来守护、保护这些财富，当你真正面临一些灾难或事情的时候，比如得绝症或大病了，还是不得不花出去，转眼间所有的财富就没有了。甚至这个时候还舍不得花，就这样等死，最后真死了。

有些住院的病人为了少花钱，结果病情恶化，无法救治了，只能离开这个世界，结果连一分钱也带不走，一辈子辛辛苦苦积累的财富都变成了遗产，都成别人的了。人还没到火葬场，儿女们就开始争夺遗产了。你的中阴身知道了这个情况，心里肯定会很烦恼，很痛苦，必然会影响你的解脱。

有的人越有财富，越贪得无厌，没有满足的时候。什么时候放下了，什么时候欲望才会停止，甚至消失。没有放下、欲望没有消失之前，只会越来越膨胀。为什么社会上很多犯法的人都是有权有钱的人？都是因为贪得无厌！他们的钱和东西都不敢放在别的地方，怕被人发现，只能放在家里，自己在外面装穷。这样的话，有多少钱都没有意义。

最好把财富用在该用的地方，上供下施，以施为乐。如果没有这样的心胸，自己花个痛快也行，否则，有再多的财富和受用也没有意义。但是我们为什么做不到呢？因为怕没有。其实，不可能没有，做上供下施，越做得到的越多。“舍得、舍得”，有舍才有得。但是这个道理很多人都不懂，只能为财富所左右。

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任何时候我们都不能扰乱其他众生的心，也不能动摇自己的决心和信心！每一个人要有自己的信仰，有自己的决心，不能动摇，不能轻易改变。否则，很容易修偏。在修行的路上，我们已经有了修持的方向和目标，有适合自己的法门，有自己的修持方法了，就不要轻易相信其他人，不要轻易念诵、修学其他的，不要听世间的那些“道听途说”。八万四千法门我们怎么可能都能学会啊？都要精通很难。我们把现在这个法门学好、修好了，就一通一切通，一切都明白了。所以没有必要学那么多。

佛有各种的幻化和游舞，但是魔同样也有各种各样的幻化，也有他自己的一套！佛有饶益众生的一套工具，但是魔也有伤害众生的一套工具。佛是无处不在、无所不知、无所不能的，但魔也是这样！魔也是到处都有，到处都会找你麻烦。所以一定要自己下决心、做决定，一定不要动摇，这都非常重要。

这样做不是分别，我们现在有自己的修持方法，有自己修持的方向，一定要脚踏实地好好的学修这个法，不要听一些胡言乱语。世上什么样的人都有，说什么话的人都有。凡夫就是这样，高兴了，他就会说一些好听的话；不高兴了，说话就不加思考，不懂真相真理，谎话连篇。所以自己要有自己的知见和方向，这都非常重要。这是最基本的原则，是我们应该做到的。我不会伤害众生，但是我也不会轻易相信这些，我有自己的知见，有自己修行的方式、方法，我不会轻易改变。所以希望你们也能这样。

我们不能分别，我们不能排斥其他，但是我们也要有一定的决心。不要轻易相信别人，不要轻易改变自己的修持方法，这都非常重要。否则，对别人、对其他人没影响，但是对自己有一些伤害，所以一定要注意。

我们修持的这些法多么殊胜，多么完整啊！所以大家一定要珍惜。若是你不好好学、不好好修，谁也没有损失，一切都是自己的损失，是自己伤害自己。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。这都是非常非常的难得！

所以大家一定要珍惜，不要错过这个机会，一定要好好地学，好好地修，让自己早日解脱，早日圆满，这是最重要的，其他的都不重要。能够修法，对我来说也是最高兴的事。一定要好好修法，我们随时都可以做法布施、法供养，不用其他的供养。能够得到修法的利益，这是对上师三宝最大的供养！对父母众生最大的布施！最殊胜！

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修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。


往生


修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同一念中现前的，时间很短很短，我们根本觉察不到。

现在我们想：“到临终的时候，阿弥陀佛在那边也许很忙，不能亲自来接我怎么办？”我们念《极乐愿文》的时候，有时候说派两位菩萨来，有时候说化现一个阿弥陀佛来，这些都有可能。接到西方极乐世界，安排到莲花里……这都是我们的想象，也是佛为了我们这些凡夫众生而讲的方便语。其实到时候一切显现都是阿弥陀佛。有的人还担心：“到时候能不能往生？到时候阿弥陀佛能不能来接我啊？”功夫真正到了，资粮真正圆满了，顿时、一念当中就OK了。自己都很难觉察到：“怎么到了西方极乐世界了呢？这怎么是阿弥陀佛老人家呢？”立即就见到了。

等到临终的时候才往生面见阿弥陀佛，也许这是时间最长、修得最差的。比如说我们密宗，尤其是大圆满，就不用等到临终。很多人都分别，“我是修净土的，我是念佛的。”其实，谁不念佛，谁不修净土啊！只要是学佛的，都是念佛的；只要是修行的，都是修净土的。只是念佛的方法和修净土的方法不同而已。

其实“临终”有很多种解释，可以理解为我们离开这个世界的时候，也可以理解为当下。哪一个生命，哪一个缘法不是刹那生灭的呢？万事万物、山河大地，一切内外法都在刹那当中生灭。所以，当下也是“临终”。虽然大圆满也是念佛的，也是求生净土的，但它是把握当下的，是当下求生净土的。我们学华严、普贤行愿，这里所讲的境界，若是真正修到位了，当下就显现净土，当下就可以亲见如来！

密宗大圆满也是念佛的，也是修净土的，但它是把握当下的，这个临终是指当下的临终。我们的法本叫《净土与大圆满修法仪轨》，“净土”主要是指临终往生，也是刚才我们所讲的一个境界或一种修行。包括显宗里讲的往生四因，即《阿弥陀经》的内容，以及密宗里讲的三想破瓦法，这都是命终离开这个世界的往生方法。“大圆满”是即身成佛的方法，也是一种往生法。

大圆满有前行引导与正行引导。前行是大圆满的前行、基础，所谓“大圆满”主要是指正行引导。正行引导有立断法和顿超法，立断法和顿超法也是临终往生。这个临终指当下。寿命无常里讲相续无常和刹那无常。人的生命结束要离开这个世界时，这是一个相续无常。每个人的生命都在刹那中生灭，在刹那中生死。这个刹那临终指当下，当下的生死，这是刹那之无常。这样的临终往生，就是活着往生。往生不是必须要死，修行大圆满法就可以活着往生，可以当下往生。

若是自己因缘具足了，真正瓜熟蒂落了，就可以活着往生，当下就可以面见阿弥陀佛。因为每个人的心中都有一片净土，每个人的心中都有一尊阿弥陀佛，你把这片净土修出来了，你去见心中的、自性中的阿弥陀佛，就活着往生了，当下就可以面见阿弥陀佛了，这就是大圆满。

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佛法需要延续下去，
智慧需要传承下去。

佛法需要延续下去，智慧需要传承下去。我们如此奔忙，就是为了传承法脉，传播佛的智慧。希望每一位佛弟子，每一位善男善女——有善根、有慧根之人，都具有这样的责任感。

虽然我想弘法利生，但是如果没有大家的协助和帮助，只靠我一个人没有什么力量。就像《三国演义》里的刘备，当初他只是个普通人，但是他身边的人都非常出色，对他极其忠诚，愿意为他付出，才有了他后来的江山。

我真的非常随喜汉地的居士们，我到汉地弘法利生十多年了，在此过程中，大家都付出了很多心血和努力。若非如此，我也不可能有今天的辉煌，所以非常感恩大家！以后也是一样，如果没有大家的帮助和付出，我肯定什么也做不成。我做的是佛的事业，是上师如意宝的事业，也是大家的事业——利益众生的事业。若没有大家的共同努力，佛法很难长久住世。所以，让我们一起发心，再接再厉，把清净的法脉传承下去，把佛的智慧精华传承下去。这样即便处于末法时期，众生也可获得不可思议的功德和利益。

现在有很多善知识，谁能真正弘扬正法、讲经说法，我们就随喜他、帮助他。但很多人都是盲目崇拜，一听说某人有神通就追崇得不得了，而真正弘扬正法、讲经说法的人，却得不到应有的尊重，也没有人追随，这是错误的。

如今是末法时期，大多数人都是凡夫，只能依靠口耳相传的方式来传承佛法。讲佛法要讲经藏、论藏、律藏的内容，不是讲故事、讲神话。并且要把三藏的内容讲活，不能讲死。中医讲辨证施治，佛法也一样。时代和时代不一样，佛法要跟现在的时代相应；不同地区文化背景，生活方式不同，每个人的根基也不一样，应该有一些不同的方法。伟大的佛陀当时在人间亲口传授佛法的时候，都是应机说法，要跟众生的根基相应。

把佛法讲活了，它就是真正让我们快乐和幸福的方法。否则，佛法很快会消亡的。一定要把佛法讲到人的心里去，把佛法传播到人的生活中去，这样才能利益众生，把法脉传承下去。

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极乐世界 在心中


刹土清净与否，取决于你的心态和福报。若是你的福报不够，肯定不存在极乐世界；若是你的心不清净，也不存在极乐世界。

西方极乐世界远在天边，近在眼前。佛经里描述的都是在四万亿国土之外，对普通凡夫而言确实遥远，想到达这个世界是根本不可能的，坐汽车不行，坐火车不行，坐飞机也不行，即使坐火箭也无法到达。但为什么说近在眼前呢？因为当你心地清净、福德圆满之时，西方极乐世界就在眼前，就在当下。

佛经里讲地狱，也讲极乐世界，这是两个不同的世界，一个是最底层的世界，也是最残酷、最不清净的刹土。一个是最顶层的世界，也是最清净、最快乐的世界。两种心态显现了两个世界，两个世界取决于两种心态。若是有具足的信心，能精进修行，就可以享受西方极乐世界殊胜的功德；若是去造业，甚至不断地染污相续，就要感受地狱的痛苦。

现在你在人间，得到了暇满的人身，就像在一个岔路口。是上还是下，主要看自己的抉择。刚才我们讲过，若想解脱、想成佛，就要往上走，而且还要使劲走，尤其刚开始时会走得很艰难。若是选择往下走，虽然刚开始很轻松、很顺利，但却在不知不觉中造下了无量的恶业。我们的烦恼，杂念根本不用特意去想，自然就生起，所以说是上还是下就看自己了。

现在很多人觉得学佛太容易了，因为都是茶余饭后学学……想舒舒服服地成佛、解脱是不可能的。尤其是刚开始，觉得学佛之路艰难，觉得修行没有想象的那么顺利，有这样的感觉是正确的。坚持下去，必然会破茧而出的。

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现在很多人都为什么不愿意上晚课？因为不知道自己往昔造下的恶业有多深，也不知道当天造下的恶业有多重。没有惭愧心，没有忏悔的动力，所以就不想上课。即使勉强参加，也是马马虎虎跟着念，没有什么意乐。

还有一小部分人，稍有点精神，看似法喜充满，但也没有去反省自己所造下的恶业和所犯下的错误，只是在想修法的功德利益，在那里自娱自乐，自我感觉良好，其实这并不是真正的法喜充满。

忏悔时应该这样思维：“不要说我往昔所造下的恶业，即使是当天犯下的过失，将来也会令我下地狱……”这时，心里生起恐怖感和强烈的惭愧心，才是真正的忏悔。但是很多人修行时间越长，越没有惭愧心，快要成为佛教油子了。如果自己再不小心、不调整，就危险了，最后通过佛法也很调伏、很难救度。

佛法可以调伏任何人，但是无法调伏佛教油子；佛法可以改变任何人，但是无法改变佛教油子。因为这种人在佛法里浸泡的时间长了，什么道理都懂，然而法没有融入相续，再殊胜的法对他也不起作用。这种人非常可怕，即使贤劫千佛同时降临，也无法救度。所以大家一定要反省，一定要把法融入相续。对于一个真正想解脱、成就的人来说，这是非常重要的。

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回忆剥落
这里有你吗？

是否曾经定了很多目标，
但却最终没有完成？
学修的道路上也是否虎头蛇尾？
一起来看看原因吧。


在世间，你选择工作或做项目，若是选错了也没有什么，无非是破点财，或者损失一个机会。但是佛法特别强调缘起，你在学法的过程中，若是破坏了缘起，想要恢复非常困难。比如我们经常讲不能断传承，断传承会破坏缘起。

以前在喇荣的时候，上师为我们宣讲经典、论典或传法的时候，弟子们一般都不会间断，会把整部论典、经典听完，把法修完，因为怕断传承。若是有人断传承，上师如意宝会特别不高兴。法王是一个非常慈祥、非常包容的人，善待每一位弟子。一般来讲弟子或身边的人犯错误了，他都不会指责，但是对接传承的要求非常严格。

在传法的过程中，他会再三强调这点，上师如意宝曾经亲口说过：“你这次断传承了，下次还会这样，下辈子，生生世世都会这样。除非你有能力把缘起恢复过来，否则，今生、来世、很多世都是如此。”我们现在做事为什么会半途而废？为什么不圆满？都跟这些有关系。

我们应该发愿：纵遇命难也不间断传承！愿力不可思议，这样你能战胜一切违缘障碍。若是你真正能下决心，真正能发愿，善神护法也一定会帮助你的。

最后发表： guojingli100
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达真堪布 走进大圆满


很多人得到法益以后，想报答上师的恩德。怎样报答上师的恩德呢？就是依教奉行。“听话”是依止上师最好的窍诀，“听话”二字将一切都包括了。

上师善知识要加工你，只要你听话。让你成菩萨成佛，这是上师善知识的愿望。如果你成菩萨成佛了，就是报答上师善知识的恩德了。若是不听话，上师无法加工你啊！若是你不能成为佛、菩萨，上师就失败了！所以，你要听话，他想怎样加工就让他怎样加工，把你加工成佛、菩萨，多好啊！
　　
听话，说容易也容易，说不容易也不容易。什么叫听话？当时密勒日巴只听玛尔巴的话，没有理由，无论是否符合真理，是否符合佛理，让做什么就做什么。当时玛尔巴让密勒日巴做的事情，帝洛巴让那若巴做的事情，很多在表面上看都是没有道理的，都是不符合佛理。但是他们都无条件地服从，这叫听话。但是现在的人很难做到啊！不用说让做无理的事情，即使是做有理的事情都不听，都不做。

玛尔巴是怎样对待密勒日巴的？有一次，玛尔巴要给所有的弟子灌顶，密勒日巴求法的心特别强烈，也想进去接受灌顶，但是被玛尔巴赶出去了，不让进就不能进。有一次，密勒日巴通过别的“渠道”进来了，后来又被赶出去了。师母不忍心，觉得玛尔巴做得太过分了，就把她出嫁时从家里带来的松耳石偷偷地给了密勒日巴，让他在灌顶的时候供养给玛尔巴。密勒日巴听从师母的话，跟随其他人一起进去并进行了供养，玛尔巴看到这个松耳石觉得太好了，就问：“你这个乞丐不可能有这么好的东西，是从哪里得到的？”密勒日巴不能说假话，只好说是师母给的，结果连师母也一起被赶出去了。　　

现在没有这样听话的弟子了，但是能听一点点话也可以啊！上师不是让你做很多事，不是要你拿很多东西供养，只要能听话就行。这并不是上师贪图你的什么利益，而是为了让你快速的成就。

最后发表： 蓝山夜妖
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某些国家会迅速采纳和推广这个技术，根本挡不住

最后发表： 周星星1832
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意思是没钱就别惦记了

最后发表： lucky2015
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最后发表： stfz
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最后发表： 语之玫瑰
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我发觉这边也背的
到12×12

最后发表： stfz
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最后发表： 周星星1832
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哇塞。。厉害了我的哥。。葱白

最后发表： guopxbb
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COOL!

最后发表： yrqin
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我曾经在澳洲生活论6年时间，从freeoz上也收获良多；现在已经搬家到了英国一年多了。不过依旧很怀念澳洲以及我们的熟悉的freeoz

在澳洲生活的6年时间里，我也慢慢对佛学产生了极大的兴趣。在这个过程中，也深知互相交流的重要性。如果有同道中人有兴趣一起交流，不妨加入我们的微信交流群（尽管是在英国建的群，大家有兴趣的话，不妨来加入，欢迎一起交流）

最后发表： JYTL
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曾经为了生存什么活都干过的MC天佑，和女友分手后一次机会在网络上喊麦，不还不知道，一喊吓一跳，红遍大江南北，让我们跟着他左手右手一个慢动作：
一人 我饮酒醉
醉把佳人成双对
两眼 是独相随
只求他日能双归
娇女我轻扶琴
燕嬉紫竹林
我痴情红颜心甘情愿
……

接下来，让我们把话筒塞进这位嘉宾嘴里，开始他的表演↓↓↓
喊麦网MC天佑

最后发表： stfz
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最后发表： 周星星1832
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最后发表： stfz
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最后发表： 我爱猫眯
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美猫

最后发表： wukong
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周星星嫌上班太闷，天天看美女旅行

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 敏感词
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最后发表： catfelix
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最后发表： wukong
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不错，谢谢分享

最后发表： gzhjb
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本帖最后由 gzhjb 于 24-4-2017 07:55 编辑



记得回来说说读后感。

最后发表： 周星星1832
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最后发表： hayashi
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祖国的大好河山真是美丽啊，很有心动的感觉。

最后发表： hayashi
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这身材太酷了，那女人的屁股也够圆，都不是盖的

最后发表： chubbycat
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最后发表： JYTL
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最近热到没边际的国产反腐大剧《人民的名义》，火了一个心系GDP的达康书记。
老戏骨一出手，便知有没有啊！
热情的网友们纷纷献上表情包，老戏骨吴刚作为爱豆的江湖地位也是水涨船高！



其实除了反腐大剧，吴刚同志也是一位敬业爱岗的好演员，常年活跃在一线电视剧中！贡献着高水平的表演。
京州书记的官派风格，到下面这个严酷军装汉，完全不一样的演绎风格~


日前卫视的热播剧《潜伏在黎明之前》，吴刚同志：严酷、冷漠、残忍！全程不苟言笑！
↓ 给你个眼神体会一下：


看够了背锅侠-达康书记卖萌=￣ω￣=
不如来《潜伏在黎明之前》看看军装冷酷无情版吧！


围观军装版达康书记吧：
[youtube]85j64e3fueU[/youtube]

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作者: 雪峰    时间: 2014-3-4 08:34
标题: 让我们来读无字天书
让我们来读无字天书
雪峰
       书有三种，一种是有字的，如报刊杂志书籍，另一种是符号的，如雕塑绘画音乐，第三种是就是大自然的，即自然界的万事万物万象，所谓无字天书，就是没有文字没有符号的自然界万事万物万象。
       这三种书，最深奥的是无字天书，最浅显的是有字书籍，所以，灵性低的人只能读有字书，灵性高的人才能读无字书，神佛仙圣读的都是无字天书。禅宗六祖慧能是文盲，文盲成为祖师爷之一，是因为他能读懂无字天书。所以，一个人想成为大师，成为仙佛，必须读无字天书。
       读人、读物、读现象，就是读无字天书。
       让我们试着这样读无字天书。
       人有体臭口臭，自己是不知道的，这就像人吃了大葱大蒜，自己是闻不到的，而旁边的人能闻到，能知道。
       什么样品质特性的事物散发什么样的味道，闻过或吃过榴莲的人知道，一旦闻到其气味，就知道它是榴莲。这个天书告诉我们的道理是：现象揭示本质。比如要知道一个人的本性，就可以从他嘴里吐出来的话语和所做的事而知其内在的本性内涵。
       中华民族史上有许多智慧的典故，比如苏东坡和佛印大师的故事，苏东坡总想超越佛印大师，但总是处于下风，有一次，佛印大师说苏东坡像一尊佛，苏东坡却说佛印大师像一堆牛屎，对此，佛印大师含笑不语，苏东坡认为这次占了上风，喜不自胜地回家告诉他聪颖的苏小妹，苏小妹听了说“这次你输惨了，因为佛印大师心中有佛，所以看你像一尊佛，而你心中有牛屎，所以看佛印大师像牛屎。”
       本质是什么，就彰显什么。仁者见仁，智者见智。
       自身是爱，或者说当一个人心中充满了爱，他就能感受到大自然和他人的爱。若一个人自身心中没爱，任凭你怎么爱他，他永远感受不到你的爱。若一个人总是赞美他人，就证明这个人心灵美好，精神和心灵富足，若一个人总是贬损、讥讽、挑剔、侮辱、攻击他人，总是在背后或人前说别人的坏话，就证明这个人心灵丑陋，精神和心灵财富极度贫乏。
       说他人好，证明他自己好；说别人坏，证明他自己坏。鲜花总是散发芳香，不管周围如何；狗屎总是散发臭气，不管周围如何。
       说别人邪，证明他自己邪，说别人是邪教的，他自身正处在邪教之中。这就像苏东坡，他心中有牛屎，所以看佛印大师就像牛屎。
       由此，人活在世上，一定不要理睬人们对自己的评头论足和评价，苍蝇一定会说你很讨厌，因为它自己就很讨厌，蝴蝶一定会说你很美丽，因为它自己就很美丽。有位画家画了一幅画，自己觉得画得不错，但想知道人们如何评价，就把自己这幅画挂到公众处，并在画旁边放置了毛笔和墨汁，在画上方写了一行字：“请你指出此画中的败笔处。”一天下来，他取回画，但这幅画已经面目全非，每一处都被人指出是败笔。画家很伤感，很失落，一晚上都没睡好觉，第二天，他又画了同样一幅画，同样挂到了墙上，不过这次画上方写的是：“请你指出这幅画中哪些地方是妙笔。”一天下来，此画同样面目全非，因为人们认为此画处处是妙笔。画家感叹到：“画的好坏是由观赏者的境界所决定的。”
       量子力学同样解释了这个原理，基本粒子的运动方式是由观察它的人的意识决定的。日本科学家江本胜的水分子结构试验也证实，水分子的结构是由观察它的人的心态决定的，观察它的人心中充满了爱，水分子就呈现出完美的结构，观察它的人心中充满了怨恨，水分子就呈现出非常丑陋的结构。
       因此，做人不要去听别人对自己如何评论，听了，就上当了。心理学上的皮格马利翁效应就充分地说明了这一点，人会随着人们的评价而发展。唯有守住自己而不理睬别人的评论，才能活出自己。
       若有人说你是神经病，不要生气，笑一笑，因为他就是神经病。
       若有人说你是圣人，不要盲目骄傲，因为人家才是圣人。
       就这样读无字天书吧！我写的一百多篇《天启篇》可以为你起到抛砖引玉的作用。
       2014/3/5
来源：生命禅院 雪峰