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最后发表： freeozvisitor
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首先，钱不是洪水猛兽，也不是灵丹妙药，所以不必畏之如虎，也不能贪得无厌。

其次，钱不过是物质生活的代用品，钱赚的越多，拥有的物质就越多，生活品质就越好。对于凡夫俗子来说，钱确实很重要，一分钱难倒英雄汉，在虚荣和幻想面前，钱可以膨胀很多倍，在事实面前，钱是实实在在的东西，绝大多数的事情离了钱就办不成。所以，赚钱就成为生活必须。

赚钱的方式各种各样，打工，收租，炒股，做生意等等，都属于君子爱财取之有道。打工挣薪水的痛恨老板为富不仁，当老板的认为玩股票不靠谱，玩股票的对地主通马桶的绝技嗤之以鼻，地主又不喜欢去朝九晚五。每个行业都有成功和失败者，只不过猪向前拱，鸡往后刨，各有各的路数。

人每天要吃饭，今天吃过明天还要吃，这是普通的饭；今天吃过明天还想吃，那就是美食。吃饱了干嘛？饱暖思淫欲，卧榻鱼水欢。同样是行周公之礼，今天干完了明天还要再干，这是夫妻；今天干完了明天还想再干，那是情人。不管干谁，先要吃饱肚子，想要吃饱肚子就要去赚钱，比如上班。今天上完了明天还要去上，这是职业；今天上完了明天还想去上，那是事业。如果你的赚钱手段只是个职业，而且是伴随一生，你会觉得无可奈何花落去，小园香径独徘徊。但是，当你把自己谋生的手段作为事业，不管别人如何贬低，你也会觉得自己手中再无聊的事情也可以是若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

什么是事业？事业就是实现自己的理想，我的理想就是饱食终日，无所用心，周游世界。为了共产主义的伟大理想可以奋斗终生，但愿还有人信这个，现在还说这种话连放P都不如，放P还能闻个味道。对于个人来说，各有不相同的事业，事业和事业之间分不出好坏，只要自己喜欢，倾毕生精力而在所不惜，就是好事业。就像总有人反复讨论什么是好男人，其实很简单，好男人就是从一开时就睡一个女人，而且是反反复复的睡了一辈子。我这里只用了一个好字，没有附加条件，什么貌似潘安，财比马云，文有相如之赋，武有伏波之威之类的，一有附加条件，必然是十全十美，接着就是剩女问题。

穿别人的鞋，走自己的路，让别人捉急。话虽这么说，也可这么做，但拿到投坛上就会有不同的见解。曾经有人说，全美人民的退休计划都投资在股市里，如果你从20几岁工作开始投资个人退休计划，只要坚持逢低卖入，不乱来，国家经济不崩盘，60岁退休时都会有一笔连本带利的钱，投资是钱的积累，只要赚到钱不管多少，什么投资方法，就是成功。

啥叫逢低买入?啥叫不乱来?啥叫国家经济不崩盘?谁能肯定的告诉我今天是不是应该逢低买入了?赔了算谁的?早知道尿炕就不睡觉了！再说二十岁时连大学都没念完，就惦记着退休的事，太离谱了吧？油灯上炖猪蹄，猴年马月的事。揪耳朵擤鼻涕，不对路数！二十岁时要考虑的是能不能拿到学位，接下来是有没有工作，再下来是能不能嫁出去，娶进来，养家糊口，然后才会琢磨能不能活到六十岁的问题，我妹妹连五十岁都没活到!

从二十到六十是一个漫长岁月，如果一路没有沟沟坎坎，顺风扯满蓬，坚持不懈的放钱在股市基金里，的确会累积下一笔财富。但是，不论是放一百，一千，一万，四十年前后的价值是天壤之别。二十多年前曾经拜访一个老师，家住湾区palo alto，斯坦福大学教授。房子不到两千尺，当时大约三十万。他说已经买了二十年，每月的房贷是两百来块，可以算的出来，买时的价钱也就几万块。今天是什么价钱不知道，离开那里很久了，估计今天的房价已经是小母牛翻跟头，一个牛逼接着又一个牛逼。暂且不对比哪个投资的好坏，但有一点是肯定的，四十年来日积月累下来的钱，绝对买不到当年的房子。年底年初有些人出来晒成绩单，可以说是横看成岭侧成峰，各行各业各不同，不知多少才算够，只缘深陷赚钱中。赚钱的欲望可以是个无穷值，赚多少也可以是无穷数，但是， 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。人的寿命是有限的，赚钱之目的是怎样在有限的日子里活的有滋有味。赚钱是件辛苦的事情，在追求赚钱最大值的同时，更应该追求为赚钱所付出的最小值。今天美国的生活标准，年收入赚二十万和五十万没有本质上的区别。但是，像有人提到的一个操刀外科医生可以赚到五十万一年，其生活质量未必好过赚二十万的自由职业者。如果这个自由职业者，可以是任何职业的，平均每天花一小时工作时间能赚到相当年薪二十万的钱，最典型的是职业地主，你让他早九晚五，那怕是不做事，每天都要耗八小时去弄五十万，不知道别人愿不愿意，反正我是不愿意每天西装领带，正襟危坐，还不如穿大裤衩子溜大街，吊儿郎当。大家可别误会，我是比较赚钱，医生可是个崇高职业，没有医生，没几个人能活到退休。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；钱不在多，够花就行。但凡赚钱之事，要分几个阶段，赚钱这个词不雅，用个好听的词叫奋斗，中国人善于文字游戏，死不能说死要说走，直挺挺的躺那，要能走起来还得了?麻子不能叫麻子，得叫坑人。

1，开始奋斗，少年不知愁滋味，爱上层楼 ，活着干，死了算！

2，初见成效，吃着碗里的看着盘里的，生命不息，赚钱不止，就像男人累死在女人身上，不能自拔。

3，大获全胜，春风得意马蹄疾，昔日龌龊不足夸，一朝得志，语无伦次。吃冰糖伴麻油，瞎嘚瑟，小母牛开摩托车，牛逼哄哄。

4，蓦然回首，还是命重要，钱是王8蛋，王8蛋能买很多东西，但买不来命。于是循循善诱教导后辈，钱不是万能的之类陈词滥调，TM的饱汉子不知饿汉子饥！

赚钱是一个永恒话题，站在不同立场会有不同结论，所以个人观点不能代表全面。就像是人，到了一定年龄要做体检，每一科的医生只能判断局部病情。我这只是个人一家之言，就当是妇科检查，一孔之见好了。

最后发表： freeozvisitor
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科技发展让生活更加便利舒适

以前没留意这类科技发展。最近知道了，买了不少，觉得不错，比如 Gaming/Office Ergonomic Chair，TrackBall mouse,遥控接电视的电脑键盘 等等

最后发表： mchi11
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份量都太大了.....上次在Dockland的Costco看到澳洲人一個能吃6個牛肉捲, 外加沙拉與飲品.....覺得真的太神了....且是一家人, 一人一大份的這樣吃....

最后发表： 太冷了
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哎，不知道那个人是怎么想的

最后发表： 太冷了
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第一次知道还能有这么壮硕的袋鼠，

最后发表： kevin妈妈
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为啥没粘贴完

最后发表： 敏感词
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全世界动物身上做了无数，但活见鬼是公开第一人对人类动手的。注定永留x史

最后发表： ukphd
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最后发表： ukphd
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鸦片战争过去了178年了

当年蹂躏过中国的列强们

却快被一场新”鸦片战争“

打垮了

但究其原因

只能说不作死不会死！

当中国人付出巨大牺牲禁毒的时候

欧美国家却纷纷把毒品合法化

却又要求中国不要“出口”毒品给他们

这神马操作？？


在近日的G20峰会上，一种药物被美国疾控中心专家发出“红牌警告”：芬太尼。



美国疾控中心主任Robert Redfield表示，由于吸食药物过量和自杀数量正在加速上升，当前的健康数据非常“令人不安”。

而这两种死亡原因也共同导致美国人的预期寿命连续第二年下降——芬太尼便是“过量药物”中的典型代表。



美国白宫也发表声明，称将中方“同意将芬太尼指定为一种受控物质”放在首要位置，这意味着向美国出售芬太尼的人将受到中国法律规定的最高刑罚。

那么，这个突然引起国际社会关注的芬太尼是什么？

今年的9月5日，美国女主播Angela Kennecke播报了一则女子因用药过量去世的新闻。而新闻中去世的女子，就是这位主播21岁的女儿。



“我21岁的女儿艾米丽因用药过量在四月个月前死亡，她的官方死因是芬太尼中毒（芬太尼是一种镇痛药，常用于手术以及术后镇痛）。

以这种突然又震惊的方式失去女儿，令我的世界崩塌了，我从来没想过自己的家人会成为晚间新闻的主角。”

让艾米丽致死的药物芬太尼 ，是从阿片（罂粟）中提取的生物碱及衍生物，它能极大缓解疼痛，也能致人上瘾甚至死亡。



事后，不少专家直指美国阿片药物泛滥的根本原因，即医生开具的处方药太多，从而使得病人上瘾。

与此同时，10月23日，美国疾病控制防预中心（CDC）发表数据称，美国因可卡因（cocaine）服用过量而死亡的人数创下历史新高。

这一数据，比去年增加了22％，比2015年增长250%。

最后发表： 周星星1832
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murders, rapers ancestor 是重点，。。需要突出

最后发表： anuo
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大圆跟小圆的区别。。。

最后发表： sandra84
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不是永生的问题，是用永生的时间干什么才能使自己不无聊？只有去探索太空开发外星殖民地，各种作死，反正啥毛病都能治好。

最后发表： freeozvisitor
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本帖最后由 freeozvisitor 于 2-12-2018 07:41 编辑

我们都知道英文单词 China 的含义——中国。

但你知道当把字母C小写后，单词 china 的另一含义吗？

瓷 器

中国——瓷之国，全世界第一个烧出瓷器的国家。瓷器是百姓的日用品，是王公贵胄的奢侈品，还曾是中国最为主要的贸易出口产品，一度被欧洲的贵族疯狂追捧，拥有一件中国瓷器是富有和高贵的象征。

一口气读懂中国瓷器
在十六世纪西方画中出现的青花瓷 《众神的欢宴》乔凡尼·贝利尼

有人还曾提议将瓷器加入“中国四大发明”，变成“中国五大发明”。

现在去到博物馆，瓷器也是极其主要的藏品，在很多博物馆藏品数量上都占着较大的比重。在拍卖场上，瓷器也是最主要的中国艺术拍卖品类之一，并且价格都非常不便宜。


所以，今天我们就来一口气读懂，了解 China 不得不知的中国瓷器的发展史吧。

//////////

中国瓷器发展史，往简单了说，就是“百家争鸣”到“一家独大”的过程。

瓷器是由陶器发展而来的，大约在商代，我们的祖先就已经能够烧造原始瓷器了。而瓷器的真正成功烧造，也并非很晚，出现在东汉。

烧成陶器、原始瓷器、瓷器，三者之间有个最为重要的区别，那就是温度。


当温度达成，内在搞定，就开始了外在追求。

屈指可数的百家争鸣

为什么是屈指可数的百家争鸣呢？因为瓷窑很多，但是种类很少。

东汉，瓷器真正烧造而成时，这段时间，还只有青瓷和黑瓷两种，很单调。

东汉末年分三国，到了三国两晋南北朝时期，家族终于迎来了一位新人，白瓷。


请注意，这里的青瓷、黑瓷、白瓷，并非是完全单指一种颜色哦。青瓷里面包含了青绿、青黄、青褐、青灰等；黑瓷里面包含了褐、酱等；白瓷也有可能略黄或略青。

它们之间的区别在于釉料中铁的含量。这个就比较学术化了，我们点到为止就好。

如果釉里面铁的含量低于1%，烧出来就是白瓷；在1%在3%之间，就是青瓷；超过4%，那就是黑瓷。古时候，原料比例与温度都没有办法控制得很好，因此釉色不稳定，有很强的随机性。


历史的车轮滚向了隋代，在此时的瓷器家族里面，青瓷的话语权越来越大，但是刚来的白瓷不甘示弱，它正在慢慢积蓄能量，让自己越来越白，厚积而薄发。

发展到了唐代，白瓷终于成功地站起来了，达到了可以跟青瓷抗衡的地步，形成了“南青北白”的局面，南方代表是来自浙江的越窑，北方的代表是来自河北的邢窑，所以也有“南越北邢”的说法。


可能有很多补过课的朋友知道，唐代还有一个特别著名的“唐三彩”。但是，唐三彩其实不是瓷器哦，它是一种低温烧造的陶器。尽管如此，唐三彩也是非常有历史价值的，因为它毕竟有多个颜色啊，并且现在在价格上面也是非常有价值的。


历史的车轮再往前面滚一下，就滚到了中国瓷器发展的高潮阶段，因为我们来到了宋代，瓷器真正百花齐放的朝代。

白瓷和青瓷，两兄弟在这个朝代仿佛打了鸡血一样，变成了超级赛亚瓷。在这个朝代，有着我们最为著名的“五大名窑”——汝、官、哥、钧、定。


“汝、官、哥、钧”都是属于青瓷系的，而“定”主要是烧白瓷的。

其中比较特殊的是钧窑，虽然颜色非常不像青瓷，但是它确实是属于青瓷系的。前面我们说到，釉的颜色是因为里面的含铁量决定的，而钧窑则在这个基础上，添加了一点儿铜，结果没想到，竟然烧出了渐变的紫红色，人们评价钧窑是“入窑一色，出窑万彩”。


并且在宋代，还发生了一个不大不小的事情。宋真宗赵恒有5个年号——咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。


是不是发现其中一个有一点点熟悉，宋真宗在他用景德年号的期间，赐一个烧造青白瓷的原名叫“昌南镇”的地方为“景德镇”。不知道他赐名的时候有没有想到，在后来，这个地方以这个名字成为了全中国，甚至可以说是全世界的制瓷中心。

异彩纷呈的一家独大

从元代开始，瓷器的百家争鸣时代结束了，变成了由景德镇一枝独秀的局面。

景德镇在元代时期，在之前青白瓷的基础上，烧成了卵白釉瓷。卵白，顾名思义，就是像卵一样白，具体白的程度，可以参照鹅蛋。


并且最为主要的是，他们烧出了周杰伦，哦，不对，他们烧出了，周杰伦唱过的——青花瓷。


这是瓷器的一次里程碑式的跳跃。从此，青花瓷成为主流，走入了千家万户，走向了世界，甚至在后来成为了一首唱遍了大江南北的歌。

除了蓝色的青花，他们还整出了红色，叫釉里红。还整出了红蓝搭配，叫青花釉里红。


景德镇的一家独大，并没有让它停滞不前。

到了明代，景德镇更加发力，烧出了各种各样的颜色的瓷器，分为四个大类：釉下彩、釉上彩、斗彩和颜色釉。


釉下彩，就是釉下面的颜色，前面说到的青花和釉里红就是釉下彩。


釉上彩，也就是在釉表面上的颜色，因为一般的颜色，经不住一千多度的高温，所以景德镇就先将瓷器烧出来，然后把颜色画在釉的表面，再放进窑里进行一次七八百度的低温烧造，这样可以使得颜色不会掉。但颜色不丰富，不像调色盘那么多，因此只有三彩、五彩这样子。


斗彩，就是釉上彩和釉下彩的结合，先用釉下彩画线，用釉上彩进行填涂。成化年间的斗彩鸡缸杯就是非常典型的器物，一件2.8亿，据某知名已购买的藏家说，用鸡缸杯喝起水来很糯哦～


颜色釉，也就是不同颜色的釉。前面我们说到的青瓷、黑瓷、白瓷，在这时都成为了景德镇颜色釉的一种。以铁为着色剂，烧出来就是青色，铁含量的不同，也会随之形成不同的颜色；以铜为着色剂，则是红色；以钴为着色剂，就是蓝色，青花瓷就是用钴来画的。



在这个阶段，技术已经大大地超越了从前，景德镇的工匠几乎已经可以调控色彩，有着非常多的颜色。

技术达到了新的水平，审美标准也随之更进一层，此时脱颖而出的是——霁青、霁红、甜白。这三个好像文艺青年名字的釉彩也被称为“三大上品”，是千金难买之物，其中霁红和霁青还被称为宝石红、宝石蓝。


前段时间大热的《如懿传》就出现了三大上品之一的甜白釉。


霁青釉，虽然看起来已经和青没啥关系了，但是古人在瓷器上喜好青这种颜色，凡蓝、绿都叫做青。所以霁青釉，又叫霁蓝釉，霁蓝釉这种叫法更准确一些。


霁蓝、霁红，还可以叫做祭蓝、祭红，因为这种瓷器过于宝贵，因此，要用它们的时候都是用在古代最重要的场合，古代最重要的场合是什么呢？——祭祀。所以，它们又叫祭蓝、祭红。

到了清代，景德镇作为中国瓷都的位置也从未动摇过。

清代的瓷器就跟现在的清宫戏一样，主要是康雍乾三朝。


除了技术的进步，原本的那些釉彩能够烧造得更好以外，瓷器全家桶里面还加入了两个有着西方面孔的釉彩。

康熙酷爱西洋文化，引进了西画技法、颜料等在瓷器上作画，因而有了珐琅彩。珐琅彩是一种纯宫廷釉彩，制作流程是让景德镇先把器物烧好，但是先不“装修”，送到清宫里面的造办处，让宫廷技师绘画再烧制而成。


珐琅彩是纯进口的，因为它所使用的颜料都是国外的。在康熙末期，受珐琅彩的影响，在原本五彩的基础上发明了一种中西合并的全新釉彩——粉彩，这个彩既有中国颜料和中国技法，也有西方颜料和西方技法，是个混血儿。

一口气读懂中国瓷器
珐琅彩和粉彩所包含的颜色非常丰富，因此在瓷器上作画的发挥空间也就大了。至于作画的内容嘛，就是看甲方爸爸怎么安排的呀，因此康雍乾三朝的瓷器，跟皇帝的审美有着极大的联系。

最后发表： freeozvisitor
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我们现在的生活和我们的祖先有着千丝万缕的联系，四大发明和我们已经没有什么关系了，我们除了和外国人显摆我们曾经有文明之外，想不起来四大发明。但是，就是“吃”这个字，我们就离不开列祖列宗。随便一看，哇！我们的祖先真是勤劳勇敢善良无私正直而且好吃不懒做！

随便数一下我们永远都割舍不断的这些美食遗产吧。。。。。

诸葛亮孔明同学走了，给我们留下了又白又香的大馒头：



我们中国人几乎天天都吃馒头，不是几乎，是天天都吃馒头！全世界的面包就是诸葛亮馒头的变种。

屈原同学走了，给我们留下了粽子：


一年一度的粽子节，让我们每年都能想起屈原大夫，每年，中国都吃掉几百亿个粽子。


汉文帝走了，给我们留下了元宵
元宵我们大家都喜欢吃，但是记得汉文帝的人没有几个，看来，有良心的人比没有良心的人多得多得多！

张仲景走了，给我们留下了饺子



谁还能够想起来是张仲景给我们留下的饺子？

苏轼走了，给我们留下了东坡肉

还是苏东坡厉害，把这个肉直接就命名东坡肉了，想不知道都不行，但是，每当我看到东坡肉，我就想起来苏小妹！

洪七公走了，给我们留下了叫花鸡




洪七公的降龙十八掌失传了，但是，他的叫化鸡却永存。

沈富走了，给我们留下了万三肘子

想想当年人家沈富，为了炖这个肘子花了多少心血呀？谢谢沈大侠。

陈奶奶了，给我们留下了麻婆豆腐


陈麻婆在天有灵，肯定会给豆腐加点儿料的！


高贵友走了，给我们留下了狗不理


虽然现在十几年都不吃一次天津包子，但是小时候最能馋死我的就是狗不理包子！

朱元璋走了，给我们留下了珍珠翡翠白玉汤

现在这个汤，没油没味儿没卖相，但是就俩字：健康！


元鑫走了，给我们留下了赖汤圆




不知道这个汤圆和元宵有什么区别，但是，汉文帝和元鑫还是有很大区别的。


张光武走了，给我们留下了龙抄手


其实，也就是四川人喜欢，全世界的人民呵呵。

马玉亮走了，给我们留下了烧麦

马老，走好！

润之爷走了，给我们留下了红烧肉


如果，润之爷知道现在中国每一个餐馆都卖毛氏红烧肉，而不是读他的毛选和诗词，估计他在欣慰的同时，也会非常郁闷的：唉，这个民族，没有什么希望了，就知道吃！





不知道以后我们走了之后，能给我们的后代留下些神马？

最后发表： freeozvisitor
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“王哥，你们准备什么时候要宝宝啊？” “明年吧，听说明年要出新款，先天免疫疫病比现款多21种，还有限量版的智商加强款。” “还是你们晚点要孩子的好，我家这个现在配置已经太低了”

最后发表： ukphd
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电视名厨兼主持人齐默恩(Andrew  Zimmern)日前被踢爆在为自己于明尼苏达州开设的中餐馆宣传时，发表"中西部中餐馆卖冒牌中国菜"的争议言论，引发主流媒体批评，指他自视"文化精英"，羞辱美国的中国菜；齐默恩27日为此公开道歉，承认自己太过"傲慢和自以为是"，同时向为此感到不快的华裔社区道歉。

齐默恩表示，他对非常热衷中国食物和文化，他的工作也是在让更多隐形的社区文化和企业为人所见；自己早先的言论过于傲慢和自以为是，但那不是他的本意，"我无意将自己定位为优质中国菜或美式中国菜或文化的仲裁者。"

华盛顿邮报和美联社报导，旅游生活频道的"古怪食物"(Bizarre  Foods)节目主持人齐默恩的失言风波，其实是今年夏天在明州一场博览会受访时说的，但相关录影内容日前才被商业杂志Fast  Company公开，而时机正值齐默恩于明州圣路易斯公园(St. Louis Park)的Lucky Cricket中餐馆在26日举行开幕。

齐默恩在影片中谈及他在中西部开设中餐馆，未来计画在中部扩张200分店的理由是："我认为我拯救了所有人的灵魂，不必在中西部的恶烂餐馆吃冒牌中国食物。"齐默恩同时批评美国知名连锁中餐馆 "华馆"(P.F. Chang’s) 是在"抢钱" 。

齐默恩直白批判中西部中餐馆不道地，很快招来美食部落格"Eater"作家卡纳万(Hillary  Dixler  Canavan)责难，指齐默恩大概是想替白人观众当"翻译"，认为美国餐馆需要有点不熟悉的东西上桌才"更有吸引力"，这种想法带着奇怪且逐渐过时的"文化精英主义色彩"。

华盛顿邮报一篇题为"齐默恩错失了表扬而非侮辱中国厨师的机会"专栏，作者露丝·谭(Ruth   Tam)则写道："为齐默恩的事业铺路的，正是中西部的『恶烂餐馆』；更广泛地说，正是美国的中国菜。⋯⋯华裔为白人烹制美国化的中国食物，被齐默恩说成『恶烂』。但要是换成他来掌厨，就是独一无二。"

面对责难，齐默恩27日在明州发行量最大报纸"星际论坛报"(Star Tribute)发表声明，表示他愿意为自己所说的话负完全责任，他要向因此受到冒犯或受伤害的人道歉。

他并说，华裔社区若为此感到不快，既合理也可以理解，他很后悔自己导致这样的不快，这其实是他最不愿意做的事。

不过，齐默恩也试图澄清指出，尽管明州双城区有许多很棒的亚洲餐厅，但它们被许多中西部人忽略，许多人认识的中国菜只是机场或商场里那些不怎么样的快餐，"我希望他们可以睁大眼睛看看中国菜和美式中国菜有多伟大。"

最后发表： ukphd
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中国深圳南方科技大学副教授贺建奎最近宣布，成功制造全球首对免疫爱滋病的“基因编辑”双胞胎女婴，事件引起国际舆论及科学界哗然，并引发伦理争议，122名中国科学家联名谴责。贺建奎星期三(11月28日)在事件后首度公开露面，出席在香港大学举行的人类基因组编辑国际峰会，为研究结果被提前披露致歉。

第二届国际人类基因组编辑峰会星期二(11月27日)在香港大学召开，在峰会召开前一日(11月26日)，中国《人民网》发表报道，引述深圳南方科技大学副教授贺建奎宣布，一对名为“露露”和“娜娜”的经基因编辑、对爱滋病免疫的女婴11月在中国健康诞生。

122位中国科学家联署谴责

《人民网》报导，这是全球首例免疫爱滋病的基因编辑婴儿，意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域实现历史性突破。报导引述贺建奎表示，基因编辑手术比常规试管婴儿多一个步骤，即是在受精卵时期，把Cas9蛋白和特定的引导序列，用5微米、约头发20分之1细的针注射到还处于单细胞的受精卵。他又表示，这次基因手术修改的是CCR5基因，这种基因是HIV爱滋病毒入侵机体细胞的主要辅助受体之一。

由于基因编辑技术涉及伦理问题，多年来一直未获中外官方许可，报导一出立即引起国际舆论及科学界哗然。中国122位科学家在新浪微博“知识份子”帐号上发表联合声明表示，对“首例免疫爱滋病基因编辑婴儿”实验进行强烈谴责。

声明表示，基因编辑技术并非新事物，其中还涉及不确定性、巨大风险及伦理问题。对于在现阶段不经严格伦理和安全性审查，贸然尝试做可遗传的人体胚胎基因编辑的任何尝试的行为，坚决反对，强烈谴责。

声明并表示，中国政府一定要迅速立法严格监管，“潘多拉魔盒已经打开，我们可能还有一线机会在不可挽回前，关上它。”

贺建奎为研究结果提前披露致歉

贺建奎原定出席星期二(11月27日)的第二届人类基因组编辑国际峰会开幕礼，但最终没有现身，有香港传媒报导他离开入住的酒店，行踪不明。

不过，贺建奎星期三(11月28日)中午如期出席峰会演讲环节，公开他备受争议，运用“基因组编辑”诞下的爱滋病毒免疫的双胞胎女婴的研究过程，并为研究结果在峰会举行前，被提前披露致歉。

贺建奎说：“首先我要为研究结果意外地泄露而道歉，研究结果在科研场合中正式公布前，已经被拿取，以及在这个峰会前欠缺同行的评审。”

贺建奎表示，这项研究结果曾经向一份科学期刊递交，并予以评审。贺建奎透露，进行胚胎研究前，先利用猴子进行有关基因组编辑的实验，之后才于人类胚胎进行实验。他又强调，参与今次实验的8对父母，包括他宣称透过“基因组编辑”诞下对爱滋病毒免疫的双胞胎女婴“露露”及“娜娜”的父母，事前都知道有关风险，最后选择在母体植入两个胚胎，诞下双胞胎女婴。贺建奎表示，目前双胞胎女婴出生后健康良好。

参与实验父母都受过良好教育

贺建奎演讲后接受会场的专家、主持人以及传媒提问时表示，由于目前世界上有很多爱滋病患者，他们受到社会压力，有需要帮助他们。至于会否公开这对双胞胎女婴的身份以及如何证明这次基因编辑研究有效令双胞胎预防爱滋病毒，贺建奎都没正面回应，只是表示会长远跟进她们的健康情况。

贺建奎表示，这次研究有8对父亲是爱滋病病毒感染者而母亲是非感染者的夫妇参与实验，其中一对夫妇中途退出，合共有30个样本最终变成胚胎。贺建奎多次被问到参与实验的父母是否知道实验内容，他表示参与实验的父母都是受过良好教育，知道最新有关爱滋病的研究及治疗方法。

贺建奎说：“他们都是受过良好教育的人，每个人都有同意书，我由第1页解释到第20页，逐字逐句、每个段落都有解释，他们也有权利去问任何问题。”

贺建奎指如果是自己婴儿会尝试

贺建奎表示，研究经费初期由他支付，后来得到深圳南方科技大学资助，但从没收取公司的资助。参与实验的夫妇没有收取酬，他又说所属的深圳南方科技大学对研究并不知情。

贺建奎透露，除了这对双胞胎女婴之外，另有一名参与实验的孕妇，她的胚胎基因被编辑。他在被追问下同意，有关个案是“化学妊娠”(chemical pregnancy)，即是早期流产。他又表示，基于目前情况，有关临床实验已经暂停。

主持人提问最后一个来自传媒的提问表示，如果是贺建奎自己的婴儿，他会不会进行相同的实验？贺建奎回应表示，他会尝试。

贺建奎说：“如果这是我的婴儿遇到同样的情况，我会尝试。”

学者指帮助爱滋病患者欠说服力

多位参与峰会的学者在会后都批评贺建奎的研究，峰会筹委会主席、诺贝奖得主David Baltimore表示，贺建奎的实验过程不透明，也没有医学必要性，形容贺建奎的做法是不负责任。

香港中文大学医学院李嘉诚医学讲座教授兼化学病理学系系主任卢煜明表示，基因编辑技术不是完全成熟，直接应用于胎儿是过早。

对此贺建奎表示，今次研究是帮助爱滋病患者，改善中国的爱滋病问题，卢煜明认为欠说服力。他又表示，有其他方法预防婴儿感染爱滋病病毒，毋须透过基因编辑。

卢煜明说：“譬如‘鸡尾酒疗法’和抗病毒药物，那些药已用了很多年，但现时是用一个新的技术，是完全不知道安全性去做这研究，我认为是不成熟。其实有些方法洗爸爸的精液，令它的(爱滋病)病毒浓度很低，所以在受精过程中妈妈感染机会低。其实怀孕期间，妈妈是不会传染爱滋病病毒予婴儿。”

卢煜明表示，贺建奎用不肯定的技术改了胎儿可遗传的基因，这件事可能影响胎儿的后代，他认为贺建奎“过了这条线”，如果有监管机构因为这次事件将规管收紧到很严格，未来这个领域发展可能要“滞后”好多年。

徐立之指有关当局应考虑立例规管

协办峰会的港科院创院院长徐立之表示，贺建奎在实验安全性上无做足够工作，不能肯定有关编辑会否对基因组有其他影响。徐立之坦言，对贺建奎在论坛上的表现感失望，听完贺建奎的演讲之后，有更多疑问，他认为有关当局日后应该考虑立例，规定有关人士要领牌，才可以做这类临床实验。

徐立之认为，贺建奎有关帮助爱滋病患者的说法“站不住脚”，因为目前已有很多其他方法治疗爱滋病，亦可透过教育等预防，不明白为何要用这么艰难的方法？徐立之认为，如果科学家不公开研究过程，“看不到”便无法监察，因此科学家本身的操守十分重要。他慨叹”有多好的警察，都会有人做不法的事情”，国际间虽然有针对实验的审查制度，但他认为贺建奎似乎明知故犯。

徐立之表示自己是“乐观份子”，贺建奎这次研究惹起争议，他认为对科学界而言是“大唤醒”，令更多人了解到科学研究牵涉的道德问题，他坦言事件“好不幸”，但学到很重要的经验。至于两名已出生的基因编辑双胞胎女婴，徐立之表示，希望两人健康成长、过正常生活。

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深圳一名教授声称成功研究全球首宗、可免疫艾滋病的基因编辑双胞胎婴儿出生后，继续引起国内外高度关注。有大陆媒体更发现，该教授的研究团队正以研究不孕不育等疾病，对400个人类胚胎进行试验。深圳一间儿科医院周二（27日）报案，指控贺建奎提供伪造文件。而中国多个卫生部门，亦就此宗可能违反伦理道德的事件展开调查。（文宇晴 报道）

深圳南方科技大学副教授贺建奎声称通过胚胎基因编辑，令一对双胞胎婴儿具备先天抵抗艾滋病能力。

被指为贺建奎的相关试验提交伦理审查的深圳和美妇儿科医院，否认与贺建奎合作，更称涉及基因编辑的双胞胎婴儿在医院出生，院方亦在周二（27日）向警方报案，指贺建奎向医院提交的申请文件，并非院方人员亲自签署，怀疑贺建奎伪造文件。

记者向和美妇儿科医院致电查询，接线的医护人员表示稍后会再与记者联络。

和美医护人员说︰我们这边有一点忙，你留下你联系方式，我让工作人员给你回覆，我们这边也不是很清楚情况的。

《人民网》周一（26日）在报道中，表示世界首例免疫爱滋病的基因编辑婴儿在中国诞生后，立即引起国内外关注，并因为相关的研究所引发的道德伦理争议，惹来各方猛烈抨击。

事件继续引起轩然大波，有大陆媒体报道，贺建奎的研究团队目前正计划对400个人类胚胎进行试验，以研究不孕不育等疾病。研究获得罗湖区人民医院的医学伦理委员会批准，并作为研究实施地点。南方科技大学、中信湘雅生殖与遗传专科医院、郑州大学第三附属医院以及昆明大学则被列入为试验主办单位。不过由于实验结果暂时不公开，具体募集到的胚胎数量至今无法了解到。

中国健康教育研究所前所长陈秉中谴责有关的胚胎研究，又斥责违背伦理道德。他更担心，若报道指贺建奎的研究团队以研究不孕不育等疾病，来对人类胚胎进行试验，成功诞生并成长的孩子，将来要怎样面对社会上的各种争议声音？

陈秉中说︰编辑基因生的孩子，有7个科学主任都签字同意，这些科学家是甚么科学水平？为甚么中国能发生这么荒唐的事情？今天可以基因编辑，明天又来搞一个基因转换，都是遗害无穷的。何必要生出一个人不人鬼不鬼的胚胎作代价， 之后怎么办呢？等于是毁灭人类了。

艾滋病政策民间研讨会召集人之一的孙亚亦反对相关的研究。他指出，民间或医学界已经能有效地掌握预防艾滋病的方法，根本不必透过基因编辑达到目的。因而他更相信的，有关的研究是一个别有用心的行为，更担心研究结果会引发更多问题，最终让人类走向灭亡。

孙亚说︰说是防止艾滋病是一个借口，要防止艾滋病为甚么要通过编辑基因来做呢？我们现在已经有比较实际有效的办法，这个时候反而画蛇添足做这个事情。潘多拉的盒子一打开，甚么样东西都会出来，不仅仅只有艾滋病。作为人类来说是不能容忍的，对于人类的发展是人人自危呀。

国家衞生健康委员会对事件表示高度重视，周一（26日）晚发通报指，要求广东省衞健委认真调查，依法依规处理，并及时向社会公开结果。深圳市卫生计生委医学伦理专家委员会负责人表示，有关实验未有向当局报备，已介入调查和核实。

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梅根与嫂嫂凯特不合的传闻甚嚣尘上，不过她们之间的不对盘心结并不是最近几个月才发生，现有消息指出，早在梅根嫁入英国王室之前，就因为性格太过强势、要求完美，让凯特备感压力，不顾体面与否，直接泪洒试衣间。

梅根与凯特不合传闻甚嚣尘上，王室幕僚透露两位公爵夫人性格"非常不同"（very different people），更坐实了这项传闻。

梅根对自己婚礼的要求极高，众所皆知，据英国太阳报（The Sun）27日报导，在今年5月大婚前几周，即将担任婚礼花童的夏绿蒂公主就试穿了她的花童小洋装，不过当时她的未来婶婶似乎不太满意。

报导指出，才3岁的夏绿蒂试衣成果并不符合梅根"要求"。

王室消息来源透露，整个试衣过程让人感到相当焦虑，让刚生下路易小王子、因此比较情绪化的凯特"压力大到发抖"，"泪洒"试衣间。

王室幕僚虽未证实这项消息，不过也不否认曾发生过这件事，更评论两位公爵夫人性格"非常不同"（very -different people）。

梅根自从嫁给哈利王子，行为举止不符合王室传统，屡屡跃上新闻版面。先前才传出她习惯早起，清晨5点就开始传简讯给幕僚。上周，英国媒体才又踢爆哈利与梅根即将搬离与兄嫂同住的肯辛顿宫（Kensington  Palace），虽是以生宝宝的名义搬家，不过也让妯娌间不合传闻更加鲜明。

消息指出，梅根因为坚持做自己，多次惹怒幕僚，现在连女王都开始关切整件事，甚至对哈利王子说重话。

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11月28日，位于香港大学李兆基演讲厅的第二届人类基因组编辑国际峰会会场人来人往。早在清晨7:00左右，香港大学李兆基会议厅就聚集了来自全世界各地的媒体记者。在这次峰会上，贺建奎无疑成为全场的焦点。

中午一点左右，贺建奎突然出现在大堂中。贺建奎并未从大堂正门进出，而是从舞台后的区域进出礼堂。在他进出礼堂时，各通道均有安保人员。值得注意的是，在贺建奎的发言开始前，组委会方面特别强调，在其发言期间希望会场人士不要打断或打扰，否则将终止发言。

在峰会召开前一天，贺建奎宣布，一对名为露露和娜娜的基因编辑双胞胎姐妹于11月在中国健康诞生。这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿。该事件随后引发巨大争议。

结合新化一中校友资料、南方科技大学介绍师资队伍网站上的介绍与多方资料，贺建奎多年来的历程得以展现。出生于贫困县的贺建奎如今不仅是高学历与多重奖项加身的学者，也是一个带领团队赢得政府与投资方认可的成功商人。他的改变始于自己在美国的亿万富翁导师，在得知导师身家的那一刻，一个天才学者的人生道路换了方向。而在这次引发轩然大波的基因编辑婴儿事件中，贺建奎自称“感到骄傲”，并称“愿意用下半辈子负责”。

家境贫寒的高才生

如今掀起轩然大波的贺建奎只是一个年仅34岁的“80后”。

1984年，贺建奎出生于湖南娄底新化县，根据界面新闻报道，贺建奎童年时家境贫寒，爸妈以务农为业，初中毕业后考入新化一中就读高中。资料介绍，新化一中创办于1898年，是湖南省示范性普通高级中学。

在《千人杂志》今年3月发布的对贺建奎的专访中提到，高中阶段，贺建奎非常痴迷物理学，曾经家里还有一个小小的简易实验室，寒暑假时，自己会在家里“捣鼓捣鼓”，做一些感兴趣的小实验。还有一篇名为《今朝国家栋梁——新化一中近期涌现的部分杰出校友》的文章中介绍，2002年，贺建奎毕业于新化一中284班，高考以优异成绩被中国科学技术大学录取。

22岁那年，贺建奎从中国科学技术大学毕业，获得近代物理学学士学位，随后前往美国深造，26岁时，贺建奎获得美国莱斯大学生物物理学博士学位，同年，他还获得了中国留学基金委颁发的“国家优秀自费留学生奖”和美国科学促进协会(AAAS-SWARM)第85次年会优秀论文奖。

27岁，贺建奎在美国斯坦福大学担任博士后，并于28岁回国。就在回国当年，贺建奎入选深圳市海外高层次人才引进“孔雀计划”，同年，他指导南科大代表队获iGEM亚洲赛区金牌(SUSTC-iGEM-B)和银牌(SUSTC-iGEM-A)。在29岁，回国仅一年的他入选“深圳市优秀教师”。

31岁，贺建奎研制出亚洲首个自主知识产权的第三代单分子基因测序仪，其成果被Nature Biotechnology专题报道。

受身家亿万导师影响 想回国“做点大事”

贺建奎不仅是学者，更是商人。但曾是“学霸”的他走上商业道路也经历过思想冲击。

贺建奎在接受《千人杂志》专访时曾提到，念大学时，自己从来没有想过创业，觉得学者就应该专心于学术研究，但是一位导师改变了他。

贺建奎称，在斯坦福大学做学术研究时，他发现导师斯蒂芬·奎克教授不仅是世界基因测序领域的顶级科学家，还是十多家公司的掌门人，拥有三家上市公司的控股权，是一位身家亿万的超级富豪。这让贺建奎大吃一惊，贺建奎创业的念头在异国他乡萌生了。

贺建奎在今年3月接受《中国新闻周刊》时也曾表示，在美国，华人科学家的发展会遇到看不见的玻璃天花板，只有回到自己的国家，才能“做点大事”。

天眼查资料显示，如今贺建奎担任法定代表人的企业有6家、作为股东的企业有7家、作为高管的企业有4家。贺建奎为深圳市南科生命科技有限公司的大股东，持股比例为45.5%。

2012年，28岁的贺建奎回国当年的7月4日，就成立了如今和他一起被大量曝光的公司——深圳市瀚海基因生物科技有限公司。这是一家专业从事生物信息分析服务的生物科技企业，贺建奎是公司的法定代表人和第一大股东，直接持有瀚海基因27.41%的股份，又通过珠海瀚海创梦科技管理合伙企业（有限合伙）间接持有瀚海基因5.83%的股份。

根据南方日报报道，瀚海基因在2017年的估值已经达到15亿元。在瀚海基因的官网上，有一则今年4月发布的关于瀚海基因获2.18亿元A轮融资的报道，报道称“瀚海基因近期已经完成2.18亿的A轮融资，由同晟资本领投，希夷资产等五家机构参与跟投。”

昨日下午，上市公司天壕环境接受媒体采访时确认间接投资瀚海基因，但与公司主营无关，“公司2016年、2017年投资入股了福州紫荆海峡科技合伙企业，实缴约900万元，由后者进一步投资瀚海基因，公司主营还是公共事业、环保业。”

贺建奎的瀚海基因不仅获得了上市公司的间接投资，也获得了政府方面的资助。深圳市2015年技术开发项目（第四批）公示名单显示，当年深圳市瀚海基因生物科技有限公司的单分子测序技术及研发项目获得深圳科创委150万资助金额；在公开可查的“2019年深圳市工程中心项目的公示”中，瀚海基因的“深圳市新型测序技术及应用工程技术研究中心”获得来自深圳科创委的450万资助。

愿用自己下半辈子为实验负责

新京报记者在添加贺建奎微信时看到其个性签名正体现了他的多重身份：国家“千人计划”专家—南方科技大学—瀚海基因—因合生物。

如预言般，贺建奎在接受采访时曾称，自己在运营瀚海基因的同时也是南科大生物系教授，“平衡这二者是一门艺术！如果二者不能得到妥善处理，自己就会陷入一摊‘泥潭’，难以抽身。”

新京报记者从南方科技大学获悉，贺建奎于2012年来到南科大生物系，2018年初，贺建奎由于创业比较忙，没有时间教学，提出停薪留职。

尽管如此，南科大如今仍然因为参股贺建奎旗下公司、被质疑资助贺建奎基因编辑项目而陷入漩涡。11月28日，贺建奎到达位于香港大学李兆基演讲厅的第二届人类基因组编辑国际峰会会场发表主题演讲并回答记者提问时首先感谢了自己的母校，同时回应称，自己的个人公司没有以任何形式参与项目其中，三年前展开研究的时候大学有资金资助，后来涉及一些医疗相关事宜，自己支付了一部分钱，“南科大完全不知道这一实验”。

实际上，对于外界的反应，贺建奎感到惊讶。他表示自己根本没意识到大家会有这么大的反应，因为他觉得美英已经有过类似的实验了，他称对这件事被泄露给媒体感到出人意料。

不过对于外界的大量谴责，贺建奎并不认同，甚至感到骄傲。在他看来，更多孩子需要的是“保护”而不是疫苗。他在去艾滋病村时发现有30%的孩子都感染了艾滋，“我认为我是骄傲的，我是在挽救生命”。

无论将面临怎样的处理结果，贺建奎的未来已经因此改变。贺建奎表示，自己并没有想要控制孩子未来的生活，孩子的未来可能有不同的潜力可以发挥出来，他们将来可能知道自己的基因是被编辑的，“我愿意用自己生命的下半辈子去负责”。

新京报记者 林子 杨砺 编辑 徐超

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这作者的老婆简直了，哈哈哈，都是缘份， 作者要珍惜。

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谢谢分享

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每个人都是有思想的大学生——第二家园亮点系列二十二
雪峰

    生命禅院是一所大学，第二家园就是这所大学的课堂。生命禅院这所大学的主要课程是研究和探索宇宙、生命、人类的起源，生命的奥秘，时间和空间的奥秘，人在宇宙中的位置，人生的价值和意义，人与人、人与社会、人与大自然的关系，人类的可持续发展，文明的标的，诸如世界大同，民族和谐，人民幸福等等。

    所有的禅院草都是生命禅院大学的大学生，都要学习以上课程，进入第二家园生产和生活，就是大学生们理论和实践相结合的实习场地，进入生命禅院大学的大学生，不论原来的文化程度如何，不论原本的文化和信仰背景如何，只要认真学习，努力实践，就能在四到八年的时间段内成为名符其实的有思想有文化有实践能力的大学生。

    生命禅院大学注重实效，而不注重文凭；注重思维开发，而不注重知识的灌输；注重心灵花园的建设和意识的健康完善，而不注重如何进入社会后获取好工作赚取高工资；注重作为人如何获得一个健康平稳开心幸福的生活，而不注重如何成为人上人和成为社会的佼佼者。

    经过近五年的教学和实践活动，可以肯定地说，目前参与了家园生产和生活实践活动的人，人人都成了有思想的大学生，且许多人都是高材生。首先，作为人，这里每一位大学生掌握和通达了作为人的基本知识，这些人心灵和思想健全，不会走极端，不会为了个人私利而去伤害社会、伤害他人、伤害大自然、伤害生命，在遇到挫折和困难时不会过多地去抱怨社会和抱怨他人，而是反省自身，更多地反思自己的不完美。

    毫无疑问，生命禅院大学毕业的学生具备更健全的人格和人性，具备更通达灵活圆融的处事能力，具备独立思考的思维能力，具备独立生活的生存技能和与人和谐共事的配合能力，具备文明者应当具备的优秀品质，具备高尚的情操和道德素养，具备对生活的热爱热情，他们豁达、公正、热情、谦卑、勤劳、善良、纯朴、自信、守信、诚实，且思维活跃，意识清明，勇于实践，敢于创新。

    如果认为生命禅院的禅院草是一群没有文化盲目跟随的人，那将是大错特错的误解，对此，任何人可以与任何一位禅院草进行面对面的交流，只要你能平心静气地交流，你就会发现，每一个禅院草都是有思想的大学生。

2014-2-3

每个人都是有思想的大学生——生命绿洲亮点系列
https://youtu.be/bdIo_NUkaso

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投胎与堕胎
雪峰


      胎，顾名思义，就是在一月内建造的亭台楼阁。
      不足一月的子宫内受精卵，不能叫胎，只是一个受了精的卵而已。
      鸡蛋是不是一个生命？当然不是。未受精的鸡蛋孵不出小鸡，受精的鸡蛋只有破壳而出才称为一个生命。
      受精卵能否称为生命？答：不能，因为受精卵没有自主意识，没有自主意识的东西不能称为生命，否则，人造的汽车火车飞机等等都该称为生命了。
      胎的含义是一月或几月内建造的房子。所以，胎不是生命，而是供生命居住的房子。
      这就诞生了投胎的问题，投胎就是某一个生命的灵体，或者叫灵魂投入了一个建造好的胎房。
      只有当某一个生命的灵体投入了胎，这个胎才称为一个生命。
      那么，生命的灵体什么时候投胎呢？
      答：投胎的事一般发生在十月怀胎一朝分娩的前十天左右，但绝大多数的投胎发生在临盆前的三天之内。古今中外有大量的轮回转世投胎的事例能证明这一点。
      结论是：母体子宫内的胎儿，只有在临产前十天左右，才称为生命，其前的胎儿不是生命，只是建造好等待生命来居住的房屋。
      基督教和佛教等宗教认为堕胎是犯罪，是杀害生命，这个观点是错误的，不符合事实。如果把一个受精卵或胎当作生命，那么，就不存在轮回转世之说，就不存在投胎之说，更不会有天堂地狱之说，因为不断地有大量新生命诞生，有大量旧生命死亡。人只能存一世，但事实不是这样。
      一个少女在毫无防范毫无知情毫无节育措施的情况下怀孕了，是堕胎好，还是不堕胎好？
      在此，不要进行什么道德说教，此时进行喋喋不休的道德说教没用，还是考虑是脱胎，还是保胎。
      你不让堕胎，你能否承担抚养孩子的责任？如果你不承担责任，却口口声声说不能堕胎，说堕胎是犯罪，请问，你的道德和责任在哪里？
      生命禅院是人类最后的课程，一切以最后课程为主。
      2011/7/8

来源：生命禅院网

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[反物质世界篇]极乐界
雪峰

       千年界和万年界属正宇宙范畴，从物质的角度讲，是实实在在的客观存在，能看得见、摸得着，其上的一切物体都是有寿命的。而极乐界属负宇宙空间，一切都是幻化的。在极乐界中时间已几乎消失，所有物体都依本质而存在，而不是依形式而存在，有时候根据需要他们可以幻化成某一形态，但都是短暂的。而当依本质存在时，他们是永恒的。
        极乐界就是佛教讲的西方极乐世界，所谓佛土、佛国，就指极乐界。
       极乐界在哪儿呢？它就在地球宇宙中，它多大呢？地球宇宙有多大（包括宏观宇宙和微观宇宙）它就有多大。我们可以这样理解，几亿万光年之外是极乐界，我们身边的一切，包括我们自身，也在极乐界内。
       我们用梦境来理解，梦中的空间就是负空间，每个人梦中的空间多大呢？谁也说不清楚，原因是梦中世界的大小取决于做梦人的感知、体验、灵性度及思维能力。我们感知、体验的越多，我们的灵性度越纯、思维能力越强，我们梦中的世界就越大。有人能梦见神佛、能梦见太阳、彩虹、能梦见自己飞翔、腾云驾雾，有人在梦中能看到千年界、万年界的情景，其情景都是彩色的，这说明我们的灵性度很纯很高，有许多人终其一生也梦不到这类情景。有些人梦中的情景简直与现实人类社会的情景无异，原因是他们的思维能力太低，有些人在梦中能解决在现实中解决不了的难题，其原因是他们的感知和体验比较深。
       极乐界与梦境相似，因为它们都是负空间，我们能否认识它，能否进入其中，进入的程度多深，全在于自己。进入梦境靠的是我们的感知、体验、灵性度和思维能力；进入极乐界靠的是我们的佛性，没有佛性，就无法理解和进入极乐界。         人大脑中能想象出来的大多是真实存在的，因为人的大脑是宇宙的一部分，是宇宙的反映，就象人身上的任何一个细胞、任何一滴血能反映这个人的全貌一样。人的大脑不仅能反映正空间，也能反映负空间，从负空间的角度讲，人的想象再丰富、再离奇，也无法想象宇宙的全貌。
       言归理解极乐界，地球宇宙内的一切都在极乐界内，那么极乐界中能看到我们生存的地球吗？我的回答是：也能也不能。也能是因为地球确实在极乐界内存在，也不能是因为从极乐界的角度看到的地球与我们人类认识到的地球完全不同。那么地球上的人呢？在极乐界中能看得到吗？回答同样是：也能也不能。能是因为人的实质存在，不能是因为人们不是我们这样的形体相貌。举例来讲，在伸手不见五指的漆黑夜晚我们能看见些什么呢？除发光体之外，我们什么也看不见，是否因为我们看不见就证明什么都不存在呢？不能证明它什么都不存在，它们存在，就是我们看不到，原因是我们没有在黑夜可看见物体的能力。黑夜中飞舞的萤火虫，我们只能看见一闪一闪的光亮，但看不清萤火虫的全貌，是不是因为只看见光亮就断定那些光亮无头无翅呢？当然不能。在黑夜中我们看不见在田野里奔跑的田鼠，但猫头鹰能看见，是不是猫头鹰有特异功能呢？不是，是因为猫头鹰眼睛的视网膜结构与人的不一样。许多动物的眼睛在白天看起来并无特殊之处，但在夜晚它们的眼睛闪烁着绿光。在特定的条件下，物体都有特定的表现形式，在极夜和极光中，人的眼睛什么都看不到，看不到并不说明什么都不存在。
        在极乐界中，地球和人的存在形式与我们现实中的差异很大，在现实中我们看到的人相互并无多大差别，但从极乐界看，人与人的差别很大，有的人几乎没有什么形态，有的人只以一柱微弱的光亮出现，有的人以一柱红光出现，有的人以七彩之光出现，其光柱的高低也不同，其原因是各人的质量不一样，也可以说是本质不一样，这个质量是一种灵质，这种灵质除了出生时所带本质外，关键是长久的专一信念造成，也就是我们通常所说的修行修炼造成。长久地善修能使人的质量发生变化，长久地恶修同样也能使人的质量发生变化。生命的存在形式千奇百怪、千差万别，每个人的卧室中，有千百万生命在活动，我们看不见；我们周围的天空中，有千百条河流在流动，千万个星体在转动，我们看不见；每一个小石子，都记录着千百年的沧桑变化，我们看不出；我们每个人的脑电波在不停地向四周发射着身体健康状况及内心世界活动的信息波，我们同样看不见；人们通常说的“鬼”，实际上是阴阳两界间的生命，但我们看不见；每个人梦中的情景，除了做梦者本人和梦中的人外，我们看不见。
        从极乐界看，宇宙处处有生命，不仅所有的星体上有生命，而且在人们认为的虚空中也有生命；不仅在土地上有生命，而且在土地下也有生命；不仅在空气中有生命，而且在真空中也有生命；不仅在温暖的地方有生命，在奇寒的冰天雪地中也有生命。在太阳上有生命，在石头中有生命，在光线上有生命，在电波中有生命，处处有生命，生命中有生命。      佛土远，远在天边；佛土近，近在眼前。去千年界、万年界需要时间，需要借助空间隧道，而到极乐界，转瞬及至，立马就到，可以说立竿见影，立地成佛。
       由于宇宙太空中各“区”的密度、质量高低不同，就形成了三千大千世界，这三千大千世界根据相互的距离远近和相互的影响依赖程度不同，又分为十大部洲，它们是：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。
       要详尽描述三千大千世界和十大部洲是不可能的。现今人类在地球上生存了上万年，今日科学已发达到纳米技术和克隆技术，都无法把人这个生命体描述清楚，何况要描述浩瀚的极乐界。所以我只能画一个大概轮廓。
      我们赖依生存的这个宇宙（即地球宇宙）只是大宇宙中的一颗“微粒”，借助空间隧道要走遍这颗“微粒”，需要一千八百六十多年的时间（即约五百八十六亿五千七百万光年）。这粒“微粒”是一个有机的整体，是以“天界”为核心旋转的，这个旋转体我们称为法旋系，法旋系中有三千多个旋河系（即大千世界），每一个旋河系中有近三千个银河系（中千世界），每一个银河系中，有近三千个太阳系（小千世界），（请注意：所谓‘系’，是指一个相对独立的天体“家族”，并不是每一个象太阳的恒星就构成一个太阳系，有些区域由几百个太阳构成一个太阳系，有些太阳系中有几千颗恒星，甚至几万个太阳才能构成一个“家族”，）地球只是太阳系这个小千世界中的一个成员，它不足以构成一个世界。
         从佛土的角度，我们把三千大千世界划分为十大部洲，即十大佛国，这种划分并不是把地球宇宙平均划分成十份，也不是依据星球星系的数量来划分，而是根据生命的特征和质量，或者叫佛性层次来划分的。我们平常说的“佛”是一个笼统的概念，实际上佛根据法力大小又分十个层次，每个层次构成一大部洲。
       十大部洲之间法纪森严，每个佛并不是想去那儿就可去那儿。就象孙悟空用金箍棒在地上给唐僧画的圈一样，我们没有那个法力就无法进入那个圈。
       释迦牟尼佛来人间前在莲花洲，通过三界往返洲来到人间，完成在人世间的使命后，现已升往神洲，佛界的得道高僧圆寂后，首先去的地方都是莲花洲。
       在此我将十大部洲按照其层次高低逐一进行简述。层次最低的是莲花洲，最高的是无上正觉洲。
       莲花洲：从凡人的眼睛去看，莲花洲是一个虚空世界，什么也看不到；从千年界人的眼光去看，那是一片汪洋大海；如果从万年界仙们的眼光看，看到的是一望无际的大海上盛开的莲花世界；从佛的角度去看，那一株株盛开的莲花是一尊尊佛在打坐，并且可以看到每尊佛以头为中心有一个绿色的直经约一米的光圈，那就是佛光。所以整个莲花洲是一个发射着绿色佛光的世界。
       婆罗洲：初看，也是一片虚空，再看，是个浩瀚的平原，再细看，是连绵不断等高的丘陵世界，定睛再看，这些丘陵在不断变换着形态，一会儿像六个月大的婴儿们在玩耍小彩球；一会儿又像龙盘虎踞；一忽儿像一株株小松树迎风招展；一忽儿又像一个个神雕欲展翅高飞......详细凝视，又是一尊尊佛在闭目打坐，头上放射着蓝光，构成了一个蓝色佛光的世界。
      迦叶洲：这是迦叶佛的“故乡”，茫茫群山连绵起伏，每一处群山环抱中是一个美丽雅致的“家园”，亭台楼阁在树林果园中忽隐忽现，成群结队的鸟儿在天空中翱翔，小兔小鹿等动物在田野山间奔跑，小河在山间和原野中流淌，一座座精致的小桥横跨在小河上，小孩子们在场院中玩耍，妇女们喜笑颜开地在葡萄架下或果园中摘葡萄和桃子，男人们有的在西瓜园里吃西瓜，有的在绿竹成荫的亭台楼阁中下棋，有的在饮酒喝茶、吟诗弄琴......初看这一切，似乎是人间的某一地方，实际上这一切都是幻化而来，你看那些鸟儿，飞着飞着就落在树上变成了树叶或果子；那些玩耍的孩童们玩着玩着就地变成了一株株含苞欲放或盛开的花朵；那些奔跑追逐的动物们跑着跳着忽然变成了形态各异的石头；架在小河上的小桥，顷刻间成了一棵棵树；小河变成了一股股云雾在缭绕盘旋；再看那些笑逐颜开的妇女们和下棋饮酒吟诗弄琴的人们，瞬间隐去了原形；那些亭台楼阁化成了一座座小山；......这一切都是佛的化身。
        瀛梧洲：初看，象一个气团在滚动，逐渐凝聚成一个表面粗糙不平的圆形球体，这个“球体”不断扩张、放大、扩张、放大，那些粗糙不平的表面逐渐形成了高山河流湖泊平川，地球上、千年界、万年界所拥有的各种动植物和自然气象都一一出现，在云层上面，可以看到一座座寺院凌空而出，寺院内传出清柔的仙乐和清亮的钟声，随着仙乐和钟声，地上的动植物、人、仙、飞鸟等逐渐飞升，并不断变化成和尚尼姑形态飘翔到各自寺院，寺院内香烟缭绕，有大佛在讲经说法，......讲毕，和尚尼姑们又纷纷返回地面，形成原先的形态，空中的寺院渐渐消失，整个大地又收缩、收缩成“球体”，变成滚动的气团。
       阿弥陀佛洲:从遥远的地方看，在天际尽头有一明亮的光点，以光点为中心，一波一波的彩色光环向四面八方扩散，随着距离拉近，可以看到这是一个比地球还大的水晶般透明星球，透过光环，可以看到这个星球的核心处有一座金壁辉煌的宫殿，宫殿的正中坐着一尊佛，他就是阿弥陀佛，从他的身上不断放射出象水波纹样的彩色光环，穿过宫殿和透明星球，向辽阔的宇宙永恒地发射着光波，这个光环甚至到达了人类居住的地球，在保护和清洁人类中有佛性人的生命，当人们嘴里念叨“阿弥陀佛”并忏悔时，佛光的频率与人心念的频率契合，此人就可获得佛的护佑，这就是佛光普照。
       仙岛群岛洲：从一万光年外望去，有一个飞碟式由雾气和灰尘构成的圆盘在缓慢转动，这个圆盘的直径大约为三十万光年，那些雾气是流动的天河，那些灰尘是天河中的星球，这些星球的大小跟地球差不多，它们漂浮在天河中象一座座海上岛屿，其数量约为八百亿，其中近三百亿个岛屿上，每个岛屿居住着一个菩萨，即天仙，所以叫做仙岛群岛洲。      仙岛群岛洲有八百亿个岛屿，每一个岛屿都有一个名称，每一位菩萨也有一个名字。除三百亿座已由天仙作为自己的“家园”外，还有五百亿座岛屿仍旧无仙居住，等待着从人间、千年界、万年界修行修炼成佛的“人”去住。

       现在我们到一座叫雪峰岛的岛屿上看看，这个岛屿上有一座挺拔的山峰，此山分为十层，低层为琥珀色，第二层为草绿色，第三层为金黄色，依此为淡蓝色、铁灰色、乳白色、紫色、桃红色、黑色，顶层为银白色，洁白如雪，银光闪闪，所以叫雪峰岛。 雪峰岛上居住着一位叫玉娥的仙女（菩萨），这一天她修炼成了一种奇异的幻术，想邀请一些天仙来观赏。
      我们可以看到，这个岛除了那座雪峰外，并无奇特之处，到处是干裂得寸草不生的荒芜旷野，无人烟，无动植物，寂寞得让人窒息。
       就在这天，雪峰脚下的一个普通大石头，晃动了几下，就变成了一位倾国倾城的绝色美貌女子，她就是雪峰岛主人：玉娥天仙。她伸了伸腰，微笑着盘腿坐了下来，但见一个个明亮的小火球从她头顶飞出，向天空四散飞去，我们跟踪其中的一个小火球，只见它飘过辽阔的天河海洋，越过一座座岛屿，来到一座叫珊瑚堡的岛上，左转右穿飞到海边栖息的一个海豚身上，并进入海豚脑中，但见那个海豚摇摆了几下，变成了一个英俊青年，这个青年就是珊瑚岛的主人，叫豚娃大仙，只见他摸了摸头，笑了笑，向着大海招了招手，顿时波涛翻涌，从浪涛中凌空飞出一匹长着翅膀的飞马来，豚娃大仙飞身上马，风驰电掣般朝雪峰岛而来。
       途中与前往雪峰岛骑着一头青牛的绿岛菩萨笛童、坐在一朵荷花上的群芳岛女仙花子、乘仙鹤的千鸟岛岛主鹤林大仙、骑着九头怪兽的万兽岛菩萨白翁、脚踏风火轮的风火岛天仙金轮等等相遇，互相作揖问候，并一起向雪峰岛驰来，快到雪峰岛时，但见天空中成千上万的天仙们，有的骑着飞鱼、有的乘着孔雀、有的骑在一枝笔杆上、有的坐在一条飞毯上、有的乘坐狗拉的雪撬、有的站在一片大树叶上、有的站在由几百只喜雀搭成的拱桥上、有的踩着祥云、有的裹在龙卷风中、有的象拖着尾巴的小彗星......一起朝雪峰岛飘来，到达雪峰上空后，纷纷降落下来，落地后，各自所乘的东西都变成了身上的彩缀，有的变成了手中的拐杖，这些菩萨天仙们一个个相貌怪异，有的矮小如土行孙、有的似一座铁塔、有的相貌堂堂、有的丑陋不堪、有的眼睛放射出两道寒光，有的耳垂长到肩膀、有的鹤发童颜、有的胡须拖到地上、有的长三只眼睛、有的身长十八只手、有的前额凸出，头顶光亮、有的如六岁小孩童声童气、女仙们大都容貌秀丽，勾凡俗人魂魄......
        这时但见荒芜的旷野上“人”山“人”海”，仙头攒动，互相寒暄问候，好不热闹，最后大家都转向玉娥仙女，祝贺她又修炼成了一门仙术，正在这喜气洋洋热闹之时，仙群中突然传出一闷雷般声音：“玉娥妹子，你邀请我们来，总不能让我们站在这荒野中吧！”大家随声望去，但见一身高八尺，黑发飘散、红脸巨头的大仙向玉娥天仙摇手致意，原来是黑峡岛岛主赤颜菩萨，只见玉娥仙微微一笑，一边说着“请看！”，一边右手长袖向空中一扬，刹时间，众人的面前出现了一座红砖碧瓦的宫殿，四周亭台楼阁由回廊相连绵延几十里，仙们顿时惊讶惊叹，赞不绝口，未等仙们静下神来，又见玉娥左手一扬，说声：“请看！”顿时亭台楼阁边和旷野里长出奇花异草和竹林、桃园、垂柳、灵柏、樱桃、红杉等千种苍葱翠绿的树来，但见微风吹拂，小树枝随风摇荡，树叶沙沙作响，奇花异草飘散出阵阵醉人的奇异清香，各种果树枝头上挂满了绿中透红的仙果，这又引得众仙一阵阵喝彩。此时只剩下回廊中心地段空无一物，有个额头长着一只眼睛的瘦仙问道：“玉娥仙妹，这片空地你准备摆些什么呢？”玉娥咯咯一笑，两只玉手从中向空地一划，顷刻间这片空地上出现了一个池塘，池塘中间有一假山，假山顶有水喷涌而出，池塘内荷花飘香、天鹅翩跹、鸳鸯戏水、野鸭追逐，偶尔金鱼跃出水面、青蛙蹦上荷叶，好一派南国风光，此情此景又引来一阵阵惊叹喝彩，还未等喝彩声平息，又有一位腆着大肚子，赤着脚的大嘴菩萨高声喊道：“玉娥啊，你的幻术精彩之极，可是我们迢迢万里来此，你总得让我们坐下来吃点喝点什么吧，你瞧我这食物仓库，在唱空城计呢。”说着，拍了拍衣服遮不住的大肚皮。“对，”“对，”“是，”“是，”群仙响应着并望着玉娥仙。
       但见玉娥又微微一笑，纵身一跃，立在十米高的一朵彩云上，伸出右手，五指展开，向一棵结满青梨的树一伸，那树上的无数青梨子被吸到了手中，她把手一攥，说声：“请看！”并随手向众仙身旁一撒，但见那些青梨子翻滚到仙群中，并慢慢变大，最后变成了雕刻考究的八仙桌和靠背椅，群仙乐呵呵地围桌而座，这时又听玉娥高声说道：“请再看！”随即她用玉口向一棵挂满仙桃的树徐徐吹出一口雾气，罩住了那棵桃树，片刻云消雾散，只见树上的桃子纷纷落地，变成了身着不同彩色轻纱衣服的美貌仙女，个个娇滴滴、水灵灵，手托果盘，盘内盛满奇异仙果，脚步轻盈，来到群仙桌边，把果盘放到桌上后，轻声细气地说声“请”，随即站在群仙后面。还未等群仙尝到仙果，又听玉娥高声说道：“请诸位天仙再看！”见她向池塘躬躬身，两手轻轻拍了三下，只见池塘内的青蛙纷纷出水，跳上岸来，随着“咕哇”，“咕哇”声，个个就地变成了英俊潇洒的青年男子，一律身穿紧身黑衣，手托盛有琉璃长嘴壶和瑚珀夜光杯的大盘向各桌上送去，并在众仙的观望中，将壶中的酒斟在夜光杯中，只见杯中波光粼粼，香气缭绕，众仙闻着酒香，赞不绝口：“嗯，是天间第一香。”“香妙无比。”“呵，能醉人心脾。”玉娥也手拿一杯，说道：“承蒙诸位大仙光临鄙岛，小仙不胜荣幸，今特备玉液酒，供大家畅饮。请！”  
    众仙举起夜光杯，正待饮下，忽见杯中灵光波动，在杯底显出神态各异的东西来：有的杯中有一条金鱼在游，有的杯中有条小龙在翻腾，有的杯底有小龟在缓慢爬行，有的杯中海马在奔腾，有的杯底无星鱼在蠕动，有的杯底珍珠在闪烁......凡海洋中的动物均呈现于杯中，众仙心里清楚，这是玉娥仙赠送的灵丹，有的哈哈大笑，有的点头表示谢意，并相互碰杯，说着“喝！”“喝！”“喝！”都一饮而尽。旁边服侍的侍者随机又一次斟满了夜光杯，大家再次举杯，场面热闹非凡。正当大家兴致正浓之时，又听一仙高声说道：“玉娥啊，你的仙术已达到了炉火纯青的地步，不知是否还有什么妙术再显示显示，让大伙再开开眼界。”众仙随声望去，见葡萄架下的八仙桌旁坐着八位老仙，其中一位慈眉善目，白髯飘动，手拄龙头拐杖的秃顶宽额大仙举手向众仙示意，大家一看，原来是极乐界德高道深的无量岛玄虚菩萨，出于敬意，众仙放下手中杯子，场面一时静了下来，不远处桌边坐着的一位娃娃仙轻声问身旁的一鹰鼻大仙：“他是谁呀？为什么大家如此尊重？”鹰鼻大仙低声在他耳边说道：“你刚从万年界修炼而来，所以尚未认识他，他就是咱们仙岛群岛洲道法最深的大仙之一，他的道术变幻多端，神鬼难测，玉娥仙的这些幻术在他眼里，只是雕虫小技而已，别作声，咱们还是静静地看吧。”只见玉娥仙两手合掌，冲玄虚大仙一躬身，说声：“玄虚大师，小女子显丑了。”然后向池塘中喊道：“孩儿们，该你们献舞了。”顿时，池塘中的鸭子纷纷飞到半空，一个个变成了乐手，有的怀抱琵琶，有的吹笛，有的吹箫，有的弹琴、有的敲鼓、有的打锣......同时，池塘中的天鹅们纷纷飞到一片彩云上，一个个变成了如花似玉的美貌仙女，霎时间，美妙的仙乐在空中荡漾滑行，女仙子们跳起了优美高雅的太空舞，焕发着青春的活力和朝气，时不时地舞出一种性感的姿势，逗得群仙哈哈大笑。此情此景持续了约有半个时辰才结束。舞毕，仙子们又重返池塘变成了天鹅，乐手们返回水中成了鸭子。
       到此时，仙们已经心满意足，纷纷站起身来，其中一位紫发盖顶的老婆婆两手合掌，向玉娥说道：“玉娥仙妹，我们已来多时，今日得尝招待，不胜荣幸，我岛上有事，路途又遥远，就先行告辞了。”其他仙也附和着说：“我们也该走了。”“感谢！感谢！”“待他日邀请各位到我万宝岛赏宝，告辞了”“再会，后会有期。”“再见！”顿时，各岛大仙驾起座骑，纷纷向天空飘去，玉娥仙女眼望天空拱手作答：“感谢诸位光临雪峰岛，后会有期。”待诸仙已无踪影，她右手一拢，左手一拢，然后又两手一合，口中吐出一股白汽，顷刻之间，那些宫殿楼阁、树木花草、鸳鸯鸭子等消失得无影无踪，大地又呈现出一片辽阔荒芜的旷野，玉娥仙把身一摇，也化作一道金光，闪电般没入雪峰山中。

欢乐企鹅：极乐世界是否真得存在？又在哪里呢？
https://youtu.be/K_wsi9x1WyU

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有关生命和生命轮回的八个小秘密
雪峰


      一、  生命的总数是个定数

      在地球宇宙内，生命的总数是个定数，不是变数，也就是说，生命的总数是不变的，变化的只是生命轮回现象，这就像地球上水的总量，水的总量是定数，如果某个地方干旱，并不是地球上的水减少了，如果某个地方发生洪涝，并不是地球上增加了水。一碗水，让其在太阳下蒸发，最后碗里的水不见了，是不是说这些水都“死”掉了？当然不是，它们轮回转化了，云飘来，从云中降下雨，是不是说多“生”出了水？当然不是，它们只是轮回到大地而已，除非地球的整个体系发生变化，否则，地球上水的总量永远不变，不会消失，也不会增加，只是在轮回变化而已，它们或许轮回到了冰山上，或许轮回到了大海里，或许轮回到了大地中，或许轮回到了云雾中，千载如斯，生生不息。地球上人的数量增加了，是不是说诞生了新的生命？当然不是，新的生命并没有诞生，这些所谓的“新生命”只是从其他空间轮回转化到地球人间而已，地球上的人数增加了，那么，动物界生命的数量可能减少了，动物界生命增加了，人类的数量可能减少了，地狱里的生命减少了，动物界生命可能增加了。如果某段时期地球上人的数量突然大幅度减少了，那么，那些生命上哪去了？是“死”了吗？当然没有消失，他们或许去了天堂，或许去了地狱，或许去了植物层，或许去了动物层，或许去了家畜界，总之，地球宇宙内生命的数量就像地球上水的总量那样保持不变。

      二、  生命的层次越低 数量越庞大

      昆虫的数量肯定比飞鸟的数量庞大，草的数量肯定比食草动物的数量庞大，食草动物的数量肯定比食肉动物的数量庞大，地球上其他生命的数量肯定比人类的数量庞大，地狱的生命肯定比天堂的生命数量庞大，人的数量肯定比仙界仙的数量庞大。此处引出一个问题，仙岛群岛洲天仙的数量比人间人的数量庞大，这是怎么一回事呢？就目前而言，仙岛群岛洲天仙的数量是两百亿，而地球上人的数量仅仅是七十亿，这个现象怎么违背了“生命的层次越低，数量越庞大”这个法则呢？其实，这个现象并没有违背基本法则，从静态看，天仙的数量比人的数量庞大，从动态看，依然是人的数量比天仙的数量庞大，在几亿年的时光里，天仙的数量基本没有变化，而几亿年间，人的数量是几千亿上万亿。“物以稀为贵，”生命同样以“稀”为贵。所以基督耶稣告诉我们众人所走的路通向死亡（下界），唯有少数人所走的路通向永生（上界），从这个道理而言，当一个人的观点与大众相同，那么，他走的路通往下界，大众向西走，你也向西走，那么，肯定通往下界，只有“闲世人之所忙，忙世人之所闲”的人才有希望走向上界。

      三、“坏人”肯定比“好人”多

      根据生命的层次越低其数量越庞大原理，可以推算，“坏人”的数量肯定比“好人”多，也就是说，浑人的数量比俗人多，俗人的数量比凡人多，凡人的数量比贤人多，贤人的数量比仙人多，这就像人类社会，群众的数量比镇长多，镇长的数量比县长多，县长的数量比市长多，市长的数量比省长多，省长的数量比部长多，部长的数量比总理多，总理的数量比总统多。如果不是这样，必然混乱无序。

      四、  生命轮回到下界容易，升华到上界难

      人类社会中，容易犯罪的人多，容易成为“楷模”“标兵”的人少，因为犯罪容易，成仙难。人都喜欢迎合大众价值观，而大众的价值观属于数量庞大而生命层次低的一类，所以，向下界轮回很容易，在不知不觉中就走向了下界，所以，当大众认为“男大当婚女大当嫁”的人生观是天经地义的，你也去迎合这个天经地义的人生观时，结果可想而知。当大众忙于赚钱忙于办公司做生意而你也亦步亦趋时，轮回的后果可想而知。当大众练气功修仙修佛而你也去仿效时，肯定达不到目的。由于去上界的人数量稀少，加之人都有惰性，不愿接受新思想新思维新观念，喜欢守旧不愿改变传统，所以升华到上界不容易。

      五、“江山易改本性难移”

      牡丹千载如斯，荷花千载如斯，杨柳千载如斯，牛羊千载如斯，如果没有外力的作用或不同结构的渗透，物质会保持原状不变，人，如果没有神佛仙或魔妖怪的引导，人将永远是人。所以，在生命的轮回转化过程中一定要接近靠近具有神、佛、仙意识的人，若能聆听他们的教诲并行之，将福莫大焉，同理，如果遇上具有迷幻思维的人，那麻烦就大了。如果想使生命升华到上界，同类者的话不能听，同类者的做法不能仿效，“江山易改，本性难移。”想改变一个人是非常的困难。因此，每一个修行修炼者当醒悟，如果没有脱胎换骨的体验，自己的生命是难以升华的。

      六、   生命的去向由“死”时的意识决定

      人离开人间那一刻的意识状况决定了“死”后的去向，我们已经知道生命的本质由其生命的反物质结构决定，而反物质结构主要由其意识决定，有什么样的意识，就有什么样的生命反物质结构，有什么样的反物质结构，就呈现什么样的生命状态，所以，人离开人间的那一刻的意识若是动物的意识，那他“死”后必然去动物层，如果人离开人间的那一刻的意识是仙的意识，那他“死”后必然去仙界，其他以此类推。这里生发出一个问题，如果一个人一生始终是人的意识，在离开人间的那一刻会不会突然会成为佛的意识然后前往佛土？答案是，没有这个可能性，一点也没有，因为没有量变的积累绝无可能发生质变的可能性，也无法克服生命的万有引力，加之若没有积累财宝在天国，人的意识必然向财宝处发展，天国里没有自己的财宝，就不可能具备天国生命的品质，“人的财宝在哪里，人的心就在哪里。”人的心在哪里，他就去往哪里。

      七、  生命轮回的印记

      基因科学家们发现，人的基因带有遗传信息，上辈子身体某处受过伤的人，转世成人后会发现同处有受伤的印记。我们观察一个人的所言所行就能追溯出此人的前世，这就像地质学家通过观察地貌和地质结构得知此地以前发生的地质变化那样，也像我们通过观察一个人的相貌基本能推断出这个人的年龄那样。如果我们接触过足够多的形形色色的人，那么从中可以发现，有些人前世是某种动物，有些人前世一定还是人，有些人来自天界。福尔摩斯探案集中我们可以获悉，福尔摩斯的能力来自他对细节的掌握和判断，他能从作案现场的蛛丝马迹判断出罪犯来自何方和罪犯的基本特征，因为凡事有印记，生命轮回也有印记。这就给我们一个启示，要想使自己的生命上升到天界，必须消除作为人的所有印记。

      八、“孟婆汤”的奥妙

      《阎王经》中说阴曹地府里具备条件再投生的鬼魂先让他们喝一碗迷魂汤，即孟婆汤，使其忘却前世，重新以一个崭新的生命出现，这是一种极大的慈悲，同时也是使各类生命秩序井然以维护生命动态平衡的法则，如果不消除前世的记忆，那么，人类社会将不堪设想，当一个人发现自己的儿女是前世的仇人，当一个人发现自己的媳妇是前前世的奶奶，当一个人看见某人正是自己前世的仇敌，当一个人发现自己养的宠物是自己前世的儿女，那将会形成一种什么样的局面？将乱成一锅粥，思维会混乱。所以，越是低级的生命，越要清除他们对前世的记忆，否则，不仅天下会大乱，天上也会大乱。每一个生命前世前前世的信息是一个个密码，不能随便揭破解说，这就是天机，天机一旦泄漏，必然会带来麻烦和灾难。绝大多数的人都是糊里糊涂不明不白地活着，不能让人们明白天机，这也是为什么耶稣说“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。”“叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

      生命奥妙无穷，探究起来很有意思。

      2011-6-18

来源：生命禅院网

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忽悠最好会做pptppt

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生命的价值和意义——答蝴蝶兰
雪峰


      人生和生命是共体的，但人生和生命是不同的，人生只是生命在人间的一次旅行，而生命万古长青永恒存在，人生可以随时结束，但生命将继续旅行，同一个生命，某些时段，可能以马的形态出现在动物界，在另一个时段，可能以人的形态出现在人间，再过一些阶段，可能以仙人的形态出现在万年界，这就像一个人随季节变换不断变换服装，随个人爱好或时代风尚不断变换服饰，不断变换的衣服就像人生，而躯体就像生命。

      “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”一枯一荣，就是草的一生，但一生结束了，春风吹，来生又开始了，再荣再枯，再枯再荣，循环不已，生生不息。为什么会循环不已生生不息呢？因为草的生命一直永恒存在。人有前世、现世、来世，犹如草春生夏长秋收冬藏，来年继续如此。

      生命的本质是有灵性的一种反物质结构，是看不见摸不着的，它通过人生来展现自己，这犹如道的体、相、用，我们看不见道，因为道是一种反物质存在，但我们可以通过大千世界的相状和万事万物万象的用途知晓这一切都是道的体现。

      生命可以借助看得见摸得着的物质的形式出现在视野中，比如地球上的所有植物、动物、人都是看得见摸得着的生命，生命也可以以看不见摸不着的非物质的形式出现在反物质世界，比如阴间的鬼魂，极乐界的神佛，仙岛群岛洲的天仙，这就是指灵体，比如人，可以以肉体的形式出现在这个物质世界上，也可以以灵体的形式出现在梦境这个反物质世界中。

      虽然说生命的本质是一种有灵性的反物质结构，但对此作为人很难理解，那么，我们可以粗浅的把生命看成灵魂，灵魂就是生命，那么，什么又是灵魂呢？灵魂就是游荡在茫茫无际灵的海洋中的意识。

      现在，我们把生命简化为意识，这样就好理解多了，也就是说，生命就是意识。因为有什么样的意识，就有什么样的生命存在形态和生活环境。当一个生命的意识状态是猪时，这个生命就以猪的形态生活在家畜世界里；当一个生命的意识状态是人时，这个生命就以人的形态出现在人间这个物质世界里；当一个生命的意识状态是仙时，这个生命就以仙的形态出现在诸如千年界、万年界、仙岛群岛洲那个环境中；当一个生命的意识状态是神时，这个生命就以神的形态出现在反物质世界里。为什么《西游记》中的孙悟空有72变的神通变化呢？因为他掌握了随意使意识变化的奥妙，意识变了，形态随之跟着演变。

      生命是有层次的，有些生命属于高级生命，有些生命属于低级生命，比如昆虫和飞鸟相比，飞鸟是高级生命，昆虫是低级生命。植物和动物相比，动物就是高级生命，而植物就是低级生命。动物与人相比，人是高级生命，动物是低级生命。人与仙佛神相比，仙佛神是高级生命，人是低级生命。仙佛神与上帝相比，上帝是高级生命，仙佛神是低级生命。生命的最高级形态是上帝，生命的最低级形态是细菌。

      了解了以上基本常识后，我们就知道，高一级生命对低一级生命有绝对的生杀予夺权，低一级生命就是为高一级生命服务的，所有生命都是为上帝服务的。

      由此我们知道，生命存在的价值在于为高一级生命服务，终极价值是为上帝服务。比如人养鸡养猪，鸡和猪生存的价值就是为人服务，如果不为人服务，那么自身也就失去了存在的价值。失去了存在的价值，必将走向毁灭。那么人这个生命存在的价值就是为上帝服务，如果不为上帝服务，自身就失去了存在的价值，必将走向毁灭，所谓走向毁灭，不是生命不存在了，只是说作为人不能存在了，必须变换一种形式，比如轮回到动物世界去为人服务。

      那么，生命存在的意义是什么呢？答：生命存在的意义在于为宇宙生命大剧本当演员，整个宇宙的演绎就是一场规模巨大的戏剧演出，每一个生命在这场戏中扮演着按照剧本情节的要求的演员角色。

      蝴蝶兰：导游您好！我想大多数的人都很关心生命的意义的问题，我也不例外，一边努力生存一边努力尽量让自己的人生过的“有意义”。我非常明白和赞同您提到的此生还债了俗缘的劝诫，但是我还想知道，除了此点，每个人是否还有别的人生意义和对于提升自己灵魂的使命？又如何去正确的发现和认识它呢？

      答：作为个体生命的人，人生既是大剧本中要扮演的必然的角色，但戏中之戏，比如自己还可以编写人生的剧本，自己当导演和演员，比如结婚成家生孩子办公司等等。这就是你提出的“别的人生意义。”至于“提升自己灵魂的使命，”自己是感受不到的，只有高一级生命才知道，比如生命禅院的禅院草，原先是不知道自己升华自己灵魂的使命的，成了禅院草才明白。“正确地发现和认识”自己“别的人生意义和提升自己灵魂使命”的最好方法是聆听神佛仙圣的教诲和指导，让比自己高一级的生命给自己指点迷津，通常情况下，靠自己去感悟而认识到是很困难的。

      蝴蝶兰： 就如您本人，如果不是那次车祸的离奇经历，你现在的人生轨迹是否会不同？如果没有发生这些变化，您追求的人生的意义和价值是否会不同？您现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对您本人又有什么意义和价值？ 假设车祸前后的您人生价值观不一样，那么分别对您的灵魂有什么影响呢？

      答：如果没有那次离弃车祸，就没有生命禅院，我就不可能成为人生和生命的导游，现在可能是某个集团公司的总裁，人生的轨迹就完全不一样，我追求的将不是现在“收割成熟庄稼”和为人类开创生命禅院时代，而是金钱，不是为整个人类和全体生命服务，而是为小家庭为光宗耀祖服务，如此，我人生的价值和意义就会不同，我现在所做的事情和对大家的帮助和引导，对我本人的价值和意义是：获得奖赏到仙岛群岛洲巴丽奇亚岛当天仙。车祸是我人生和生命航道转折的分水岭，车祸前，我的人生是迷茫的，不知道从哪里来，又到哪里去，只知道为生存奔波，不知道要偿还债务积累功德的含义，当然更不晓得因果和生命轮回的奥秘，我的灵魂，即意识就是人，车祸后，明白了自己从哪里来，又到哪里去，明白了自己的使命，人生变得清晰明朗，灵魂，即意识先是恢复了我原先千年界的性状，逐渐变成了仙岛群岛洲天仙的灵魂。

      蝴蝶兰：另，我们在梦中，可以进入反物质世界，有没有什么方法，在清醒的状态下，也可以让意识自由进入反物质世界？

      答：可以，靠脱凡骨禅定法。



      2011/5/18

来源：生命禅院网

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上帝在哪里 如何敬畏上帝
雪峰


      上帝是宇宙中最神秘、最神圣、最不可思议、至高无上的超自然灵魂。那么，上帝到底在哪里？

      宇宙之大，非人能思维，仅仅地球宇宙就有三千大千世界，一个大千世界包含三千中千世界，一个中千世界包含三千小千世界，而这个地球宇宙仅仅是大宇宙中的一粒尘埃而已。

      宇宙中有20个平行世界，有36维空间，在如此浩瀚庞大的宇宙中，上帝居住在什么地方呢？

      上帝的质在36维空间的清凉界，这清凉界就是构成20个平行世界的枢纽点——0点，即数学中由XYZ构成的数轴的0点，这个0点与20个平行世界相连，这个0点恰如人体神经系统的中枢神经系统，是宇宙的指挥中心。

      宇宙中的一切是上帝意识的体现，上帝的意识就是道，这就像这个地球上除自然外而创造出的一切都是人意识的体现，宪法法律就是人意识的集中体现，可以说人的意识就是宪法法律。

      道是上帝的灵，万事万物万象都在道中运行，都遵守道的支配，因此，万事万物万象中都有上帝的灵，即“万物有灵。”

      如此，我们得出结论，上帝的质在清凉界，上帝的灵在宇宙万事万物万象中。这就如中国国家主席胡锦涛，他人在北京中南海，而他的心在全中国。

      既然上帝的质在清凉界，那么，我们永远看不到上帝的真实面貌，因为人无法到达清凉界。

      既然人无法看到真实的上帝的面貌，那么，我们如何认识上帝，又如何感受到上帝的存在和知道上帝的意愿呢？

      这要从我们身边所看到、所听到、所尝到、所闻到、所触到、所感受到、所体验到的万事万物万象中去认识和理解。

      既然上帝的灵在宇宙万事万物万象中，那么，万事万物万象中就包含着上帝的意愿，通过万事万物万象我们就可以认识上帝，看到上帝，知晓上帝的旨意。

      这就是说，万事万物就是上帝的话语，变化的万象是上帝在与我们对话。我们从变化的万象中就知晓上帝要我们做什么，怎么做。比如一个健康的人突然发生了头痛这种现象，这个现象告诉我们发生头痛是不正常的，要么是思虑过度了，要么是血压升高了，要么是感冒发烧了，等等，头痛明确地告诉我们需要改变自己的饮食起居和生活方式了，否则，正常的生理秩序就难以维持。再比如地球上不断发生旱灾洪涝灾害瘟疫地震高温等现象，这就明确地告诉人们，人类的生产和生活方式有问题了，上帝清楚地告诉人类需要改变生活方式了，否则，人类将面临更大的灾害和灾难。这就像某个国家或地区如果经常发生暴乱或饥馑，那么，暴乱和饥馑现象在告诉大家这个国家或地区的管理方式出问题了，需要改变管理方式，否则会恶性循环直至推翻整个政体。这也很像一个家庭，如果一个家庭中常常发生争吵，这就证明这个家庭的生存秩序发生了问题，这个家庭该解体了，如果全球范围内大部分家庭中发生了同样的现象，这就告诉我们家庭这种人类的生存生活方式存在问题，应该解体了，否则，人们的烦恼和痛苦将没完没了直至毁灭自己。

      上帝无处不在，我随时随地能看见上帝，从气象的变化中，从盛开的花朵中，从成熟的果实中，从蜜蜂的迁巢中，从孕妇的肚子中，从洞房花烛中，从潺潺的流水中，从贝壳的纹理中，从自己的眼睛中，从时代的变化中。。。。。。只要灵觉开启，无处不见上帝，无时不见上帝。

      这样就引申出了一个令人惊颤的问题，我们如何敬畏上帝？

      敬畏上帝不是一个概念，不能当作一句口头禅，而要切切实实把敬畏上帝贯彻到我们的日常言论和行为中去。

      敬畏万事万物万象就是敬畏上帝！

      当我面对一株小草，面对一个昆虫，面对一件事，面对一个人的时候，我清晰地看到上帝在一旁观察我，我做得正确，就走向天堂；我做的错误，就走向地狱。

      从中我发现了一个规律，当一个人对万事万物万象怀抱真、善、美、爱、信、诚意识时，就走向美好，走向天堂，反之，就走向丑陋，走向地狱。

      以上所言是不是事实，请读者自己体察总结，我坚信你得不出相反的结论。

      2011/8/1

歡樂企鵝：上帝在哪裏？宇宙中有壹個超自然靈魂，這個超自然靈魂就是上帝
https://youtu.be/09dlFVD400Y

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人生的价值和意义
雪 峰



      人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

      人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。

      人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻，就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。

      我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。

      1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。

      2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。

      3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。

      4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、省长、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。

      5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个——出名，最后名遂心愿。

      6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。

      7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

      8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。

      以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。

      仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。

      人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。

      上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。

      人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。信不信由你。


2009/12/3

欢乐企鹅：生为何来？生为何事？人生的意义在于开心、快乐、自由、幸福，其他的万千人事都应该紧紧围绕人生的意义展开
https://youtu.be/tz2t5DZLFoU

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本帖最后由 kevin妈妈 于 19-11-2018 11:53 编辑

我们亲子关系的过程中，其实就是从小到大，我们一直保持着沟通的通道，能一直聊天，一直在相互了解，相互关心，最终达成我们亲子关系里想要的四个字：没有意外。

孩子对你的信任感，保证了他们会更乐意在这样的问题上得到你意见，特别是在自我意识和自尊方面，你的建议和帮助会帮助孩子们去抵抗外界和同伴的压力，孩子一直瞧得上父母，孩子愿意邀请你进入他/她的世界，彼此愿意打开门。那么就是我们最大的成功。



最后，这次活动也得到了澳大利亚亚洲文化协会（AACANSW)的大力协助并提供场地，也得到了Sharon Cai律师的特别支持，呼猪会这里一并感谢。


更多关于这次讲座的精彩内容，请关注呼猪会和腔调阿朱patrickzhu的推文，如果您想参加呼猪会各项活动，我们有一个呼猪会微信活动群，入群即可收到活动信息和报名，加微信号patrickjqzhu或者bobhu003，我们拉您入群，谢谢大家。

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生命篇   生命的灵光与色彩

浑沌草


    物质有光与色彩，反物质也有光与色彩，万物皆有情，万物皆有灵。

    生命是有灵性的一种反物质结构，一切的光和色彩都是由其结构造成的。

    生命体有灵光，非生命体也有灵光，生命体的灵光是自发的，非生命体的灵光体现的是灵源之光。

    物质的光与色彩靠视觉体验，反物质的光与色彩靠灵觉体验。

    生命力越强，色彩越浓，光芒越强烈；生命力越弱，色彩越淡，光芒越微弱。

    生命的灵光是有色彩的，这个色彩由其生命的反物质结构决定。

    生命是有层次的，不同的生命层次体现相同的灵光却表现不同的色彩。

    灵光的强弱只体现生命体的盛衰，不体现生命体的品质，而灵光的色彩体现生命体的品质却不体现生命体的强弱。

    人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之分，仙人中包括了所谓的圣人、至人、真人，其实，仙人中也包括了妖和魔。这种分类主要的不是根据生命体的外部特征，而是根据生命体的内涵品质。这就像钻石、红宝石、蓝宝石、猫眼石、橄榄石、月光石、海蓝宝石、电气石、紫晶石等等一样，都是石头，但结构和品质不一样。

    人人都有灵光，浑人、俗人、凡人、贤人的灵光微弱，圣人、至人、真人、妖魔的灵光强茂。普通人灵光的色彩平淡，非凡人灵光的色彩浓厚。

    一般来讲，普通大众的灵光只是光芒微弱的白色，一团雾气那样，贤人呈现微弱的彩色，且色彩常常变化不定，随着结构的完美和品质的纯净，生命体的灵光逐渐显示固定的色彩，圣人、至人、真人呈现的是红光黄光紫光，妖类呈现蓝光绿光，魔类呈现黑光，佛（包括天仙）呈现七色光芒。

    因为灵光属于反物质，所以靠眼睛是看不见的，必须具备佛眼才能看见。

    一般来讲，祥瑞之光属天堂生命品质，灰暗之光属地狱生命品质。

    虽然我们看不见灵光及其色彩，但可以感觉。在待人接物时，在读他人文章时，若感觉清新、开朗、明丽、赏心、温暖、愉悦、振奋、安全，那么，这个人的灵光是祥瑞的；若感觉难受、压抑、沉重、灰心、烦躁、消极、沉闷、不安，那么，这个人的灵光是灰暗的。

    要使自己生命的灵光呈现祥瑞之光，必须要让生命的反物质结构完美，越完美，越祥瑞，完美的程度自己可以感觉，若我们的意识是有序明澈的，彩色光就会显露出来，若意识是混乱的，就呈现不出光彩来。这个道理从普通铁和磁铁的性质得到启发，普通铁体现不出极性来，而磁铁却体现出了极性，二者的差异在于一个的分子排列是无序的，另一个的分子排列是有序的。

    当然也可以从环境中获得启发，我们随便进入几个商店，有些商店干净整洁，亮丽明快，进入其中感觉舒畅；有些商店杂乱无章，灰暗阴沉，进入其中顿觉压抑难受。人生命的反物质结构就像商店一样，有人的生命结构就像青山绿水，眼光明媚；有的人的生命结构就像穷山恶水，乖戾莫名，所以，不同的结构呈现不同的灵光和色彩。

    我们抬头仰望，只见蓝天白云，却看不见其中蕴藏着无限的自然风光，这是因为我们的灵觉视力太弱，意识没有进入反物质世界。站在戈壁滩或沙漠中，放眼望去，我们能看到什么？绝大多数的人看到的就是辽阔的荒漠，而有些人能看见地表上面热流涌动的壮观景象，有些人甚至能看见海市蜃楼景观。

    长期专注某个事物或现象，会看到别人看不到的东西。

    愿人人都有祥瑞的灵光，愿人人都能看到彩色的灵光。


           2007-1-18


来源：生命禅院网

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《智慧篇》之一：石头渡河



雪峰



　　金色阳光下，天高云淡，微风吹拂，一条大河波光粼粼，缓缓流淌，河东，是一望无际的沙滩，寸草不生，偶有几只狐狸傍晚时分从远方来河边喝水，时不时地可以看到蜥蜴在滚烫的沙砾中奔跑觅食，河蟹偶尔爬上岸，瞅瞅四周，旋及又潜入河中。河西，另番景象，不是沙滩，而是水草滩，但见牛羊成群、仙鹤飞舞、青蛙奔跳、鱼虾漫游，以河为界，两岸景色天悬地殊，截然相反。

  　　每当细雨微洒，白雾弥漫，或云霞返照，彩虹隐现，河东沙滩上一少年石头就进入沉思，它向往彼岸景色，厌烦了时时代代居住的毫无生机的沙滩，它想到彼岸去，去享受河西那靡丽的风光。

  　　一天，一场倾盆大雨夹带着冰雹从天而降，打得小石头背脊渗痛，它再也忍受不了，他开始在沙滩上狂奔，一路跑，一路大喊：“我要到彼岸去！我要到彼岸去！”

  　　雨过天晴，万物静谧，惟有这沙滩上炸反了天，“有人异想天开，想到河西去。”“可怜的孩子，肯定是疯了。”“无知啊无知！”“愚昧啊愚昧！”“这家伙脑子不正常，该送到精神病院去疗养。”“谁家的孩子？怎么胡说八道？”“该把他关进监狱，不能让他妖言惑众，迷乱人心。”“要加强常识教育，否则，这大沙滩的秩序就会被神魂颠倒的人们搅乱。”。。。

  　　最后，沙滩上的万年老石发话了：“我们要召开全滩石员大会，请我们德高望重，智慧高深的学者们对青年一代进行教育，挽救少年青年一代。”

  　　想到彼岸去的少年石头被围在当中，智者们开始了针对它的狂轰滥炸，“想到河西去？你这不是痴心妄想吗？你听说过石头能过河的先例吗？”“孩子啊！这也不全怪你，我们这些老石平时对你们没有进行常识性教育，要知道，石头过河，必然会淹死。”“我们石头的比重比河水的浮力大，无法在水面上漂起来，结论是，石头无法渡河。”“不要想入非非，要听天由命，石头不是飞鸟，无法到彼岸去。”。。。

  　　可怜的小石头被大家苦口婆心的教育搞晕了，低着头，噙着泪，嘴里只嘟囔着一句话，“我只是想到河西去吗。”默默地离群索居了。

  　　一天， 几个同龄小石头来找它，它们也是向往河西生活的，它们来到河边，观望着彼岸美丽如画的景色，一起七嘴八舌地议论开了，“要想渡河，最好座船。”“要想过河，最好能象鸟那样飞起来。”“要想渡河，最好爬在河蟹的背上。”“要想渡河，最好把我们的内心掏空。”“要想过河，最好让大风把我们卷起来，卷到河对岸去。”。。。

      正热烈地议论着，有几个毛小子走到它们身旁停了下来，他们是人，或许是小石头们信念的感应，只听一个小子对伙伴们说：“我们比赛扔石头，看谁能把石头贴着水面扔到河对岸去。”

  　　刹那间，这些毛小子争先恐后拿起脚下的石头，向河对岸扔去，唰！嗖！飓！一个个小石头乘速度，贴着水面飞到了河对岸。

  　　谣言传遍了大沙滩，“你知道吗？听说那几个不听管教的小子硬要过河，全淹死了。”“就是吗！哪有石头能渡河的道理，不淹死才怪哩。”“以后大家一定要防范，既不能让胡思乱想的观念诞生，也要防止自己的孩子走到河边。”“安分守纪才有安全的生活。”“咱们石头哪，是永远也过不了河的，正是不听老石言，淹死河里面。”

  　　石头能渡河吗？

  　　人能去仙岛群岛吗？





歡樂企鵝：石頭能渡河嗎？刷！嗖！颶！壹個個小石頭乘速度，貼著水面飛到了河對岸。
https://youtu.be/bVRXsoR13L8

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《智慧篇》之一：石头渡河



雪峰



　　金色阳光下，天高云淡，微风吹拂，一条大河波光粼粼，缓缓流淌，河东，是一望无际的沙滩，寸草不生，偶有几只狐狸傍晚时分从远方来河边喝水，时不时地可以看到蜥蜴在滚烫的沙砾中奔跑觅食，河蟹偶尔爬上岸，瞅瞅四周，旋及又潜入河中。河西，另番景象，不是沙滩，而是水草滩，但见牛羊成群、仙鹤飞舞、青蛙奔跳、鱼虾漫游，以河为界，两岸景色天悬地殊，截然相反。

  　　每当细雨微洒，白雾弥漫，或云霞返照，彩虹隐现，河东沙滩上一少年石头就进入沉思，它向往彼岸景色，厌烦了时时代代居住的毫无生机的沙滩，它想到彼岸去，去享受河西那靡丽的风光。

  　　一天，一场倾盆大雨夹带着冰雹从天而降，打得小石头背脊渗痛，它再也忍受不了，他开始在沙滩上狂奔，一路跑，一路大喊：“我要到彼岸去！我要到彼岸去！”

  　　雨过天晴，万物静谧，惟有这沙滩上炸反了天，“有人异想天开，想到河西去。”“可怜的孩子，肯定是疯了。”“无知啊无知！”“愚昧啊愚昧！”“这家伙脑子不正常，该送到精神病院去疗养。”“谁家的孩子？怎么胡说八道？”“该把他关进监狱，不能让他妖言惑众，迷乱人心。”“要加强常识教育，否则，这大沙滩的秩序就会被神魂颠倒的人们搅乱。”。。。

  　　最后，沙滩上的万年老石发话了：“我们要召开全滩石员大会，请我们德高望重，智慧高深的学者们对青年一代进行教育，挽救少年青年一代。”

  　　想到彼岸去的少年石头被围在当中，智者们开始了针对它的狂轰滥炸，“想到河西去？你这不是痴心妄想吗？你听说过石头能过河的先例吗？”“孩子啊！这也不全怪你，我们这些老石平时对你们没有进行常识性教育，要知道，石头过河，必然会淹死。”“我们石头的比重比河水的浮力大，无法在水面上漂起来，结论是，石头无法渡河。”“不要想入非非，要听天由命，石头不是飞鸟，无法到彼岸去。”。。。

  　　可怜的小石头被大家苦口婆心的教育搞晕了，低着头，噙着泪，嘴里只嘟囔着一句话，“我只是想到河西去吗。”默默地离群索居了。

  　　一天， 几个同龄小石头来找它，它们也是向往河西生活的，它们来到河边，观望着彼岸美丽如画的景色，一起七嘴八舌地议论开了，“要想渡河，最好座船。”“要想过河，最好能象鸟那样飞起来。”“要想渡河，最好爬在河蟹的背上。”“要想渡河，最好把我们的内心掏空。”“要想过河，最好让大风把我们卷起来，卷到河对岸去。”。。。

      正热烈地议论着，有几个毛小子走到它们身旁停了下来，他们是人，或许是小石头们信念的感应，只听一个小子对伙伴们说：“我们比赛扔石头，看谁能把石头贴着水面扔到河对岸去。”

  　　刹那间，这些毛小子争先恐后拿起脚下的石头，向河对岸扔去，唰！嗖！飓！一个个小石头乘速度，贴着水面飞到了河对岸。

  　　谣言传遍了大沙滩，“你知道吗？听说那几个不听管教的小子硬要过河，全淹死了。”“就是吗！哪有石头能渡河的道理，不淹死才怪哩。”“以后大家一定要防范，既不能让胡思乱想的观念诞生，也要防止自己的孩子走到河边。”“安分守纪才有安全的生活。”“咱们石头哪，是永远也过不了河的，正是不听老石言，淹死河里面。”

  　　石头能渡河吗？

  　　人能去仙岛群岛吗？





歡樂企鵝：石頭能渡河嗎？刷！嗖！颶！壹個個小石頭乘速度，貼著水面飛到了河對岸。
https://youtu.be/bVRXsoR13L8

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生命篇   解说灵魂的地域性
浑沌草


    灵魂的八大特征中第七特征是灵魂有地域属性，这是什么意思呢？

    这个意思是说，所有灵魂转世时受文化的影响而必然将返回它们尽可能熟悉的地方。黑人转世必然是黑人，白人转世必然是白人，黄种人转世必然是黄种人，日本人转世就在日本文化圈子内，中国人转世就在中国文化范围内，印度人转世就在印度文化氛围内。

    为什么会是这样？这与生命的结构有关。

    水滴与水滴一触即合，水滴与乳也是一拍即合，但水与油老死不相往来，这是结构的问题，叶落归根这是自然现象，灵魂也如此，因为只有在自己熟悉的地方才觉得安生。

    灵魂世界的大小与灵魂的内容有关系，一个终生生活在偏僻村落的人，他转世后必然还要回到这个村落中去，因为他的灵魂只有那个村落的内容，再没有其他的内容，他生命的结构只符合在那个村落生活，结构有一种吸引力，物以类聚，人以群分，相同的结构相互有吸引力。

    中国人很少转世到欧洲去成为白人，因为那里的文化与我们灵魂的内容不符，它没有引力，或者说它的引力远远小于中国文化对我们灵魂的引力，一个人，孤零零地到一个陌生的地方去，文化内容完全不同，会觉得非常孤独，很想回家。

    回家！这是每一个灵魂的愿望。

    家在哪？最熟悉的地方就是家，家就在自己熟悉的地方，这就是说，灵魂有地域性。

    基本上可以这么讲，一个人生前最熟悉什么地方，一般会转世到什么地方，我们从来没听说过西藏活佛的转世灵童是从非洲或欧洲找来的。

    按照以上原理，转世都应该转世到本家才符合灵魂的地域性，为什么有些人转世后离自己熟悉的地方距离较远呢？

    这就牵扯到生命的载体，灵魂属于灵体，只有附着在肉体上才起作用，一个人死了，在他熟悉的区域内暂时没有载体，他只好以其熟悉的环境为中心，以尽可能最小的半径画出的圆内找载体，所以，谁要找自己逝去的亲人，你首先在方圆百公里范围内看谁家在你亲人离世后几天内生了小孩，你查看小孩的胎记或内心感应一下，基本上能确定是不是自己亲人的转世，当然，如果自己的亲人去天国了，或者去了其他空间，那就恐怕永远也见不到了。

    有些人可能对灵魂的地域属性不相信，实际上你可以验证，每一个人的梦境体现了一个人灵魂的内容，绝大多数中国人梦境中能梦到白人和黑人吗？没有吧？即使你现在生活在黑人和白人圈子内，你的梦境中白人和黑人出现的频率很低，除非到了下一辈子，你的梦境中才会不断涌现出一些片段。

    这就引伸出一个巨大的生命奥秘，来世去哪里的问题。

    请大家琢磨琢磨，如果我们的意识中没有相关的熟悉的情景，我们能去天国吗？不可能的，生命的轮回转化严格地受着道一丝不苟的管理和约束，这是一个科学的体系，我们只期盼去天国，但对天国情景一无所知，根本不熟悉，我们的灵魂是绝对去不了的。你熟悉和了解导游，就能很容易地找到导游，如果不熟悉不了解，你很难找到导游，若对导游没有任何概念，那么，即使导游在你身边，你也不知道。

    天国千年界是人最容易去的地方，但起码我们必须要了解它，熟悉它，至少要按照千年界仙人的生活方式修行修炼，如此，久而久之，意识就留在了千年界，我们仙逝后即可直达千年界。

    生命就是这样，知道的越多，活动的范围越大，意识里没有的东西生命中也不存在，所以，要抓紧时间拓展生命的空间，不要过多地留恋昙花一现的地方，不要过多地流连人间，尽可能熟悉自己向往的地方，做一个明白人。

                                                   
2006-10-16

来源：生命禅院网

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感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
雪峰


　　畸形的事物缺乏美感，没有美感的事物给人的是一种莫名的难受和急噪，甚至令人厌恶，这不是人为的感受，而是生命结构本能的一种反应和排斥，就象是生理对某些物质的过敏反应。

　　没有感恩之心的人的生命结构是畸形的，这也就是为什么我们对有些人产生反感和厌恶的原因。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，这个结构可以是畸形的，也可以是对称完美的，越是具有对称完美结构的生命越生活在生命的高层空间，越是畸形结构的生命越处在生命的低层空间。

　　家畜和野生动物的生命结构比不上人的生命结构完美，所以它们只能生存在动物层面上，而具备了完美人性标准的人或仙人由于其生命结构优越于普通凡俗人的生命结构，所以他们生活在千年界，万年界等高层生命空间。这就象气体依据各自的分子结构分别处在大气层中的对流层、同温层、中间层、电离层、外逸层一样。

　　人生的终极目标是向生命的高层空间演化发展，这种演化我们可称为生命的升华，所谓升华生命，就是让自己生命的反物质结构向至美过渡。如何过渡？答：感恩。

　　感什么恩？首先是感谢真主--佛祖耶和华上帝对我们的恩典，因为是上帝赋予了我们明亮的眼睛，使我们能饱览宇宙星空、江河大地、花草树木的千姿百态，是上帝给予我们耳朵，使我们能尽情欣赏大自然美妙的旋律，是上帝赐予我们男女情爱，使我们能快乐地享受男女交流时的那种心旷神怡，如醉如痴的身心愉悦，是上帝设计创造了廉价而又珍贵无比的弥漫空间的空气和纯净的江河水源，使我们能够轻松自如地生存繁衍，我们受阳光沐浴，雨露滋润，怎能不对上帝感恩。

　　其次当感谢基督耶稣的恩德，他来人间以自己宝贵的生命为我们赎罪，给我们苦难的人生带来了希望。接着当感谢释迦牟尼、穆罕默德、老子的恩惠，他们的智慧化解了我们内心的忧愁，升华了我们的人性，维护了我们做人的尊严，给予了我们取之不尽，用之不竭的宝贵精神财富。

　　接下来我们当感谢父母的恩情，是父母的心血哺育我们成人，父母的养育之恩青山载不动，时空移不走。

　　当然我们还要感谢自己的子女给我们带来的人生欢乐，感谢亲朋好友和远亲近邻在我们艰难困苦之时给予的鼓励、安慰和帮助，感谢师长的辛勤栽培，感谢志士、义士在紧要关头的"拔刀襄助"，感谢同事同学陌生人的真诚赞美或配合，感谢。。。

　　真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。

　　天天感恩，我们就可以沐浴在上帝的灵光中，我们生命的反物质结构就可以不断向完美演化，最终成就先人的品质。

　　同志们，学会感恩吧，狗都知道摇尾巴感恩，难道我们连狗都不如？！


名画系列：美好的未来属于感恩者　当我们拥有幸福与快乐时，理应感恩；当我们遭遇苦难与悲伤时，无须自暴自弃，更应感恩，阳光总在风雨后！
https://youtu.be/OYHvH_0rO9I

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使用次品的代价最高
   雪峰


       日常生活中，为了节约钱，为了图便宜，人们大多都购买价格便宜的商品使用，但是，同类商品中，价格越低的商品的品质越低，品质越低，商品的使用寿命越短，使用过程中出现问题的概率越高，使用者为此付出的代价越高。
       当然，这是针对成熟的市场而言，在不成熟的市场上，由于存在欺诈行为，所以，有些价格越高的商品不一定就是品质越高的商品，我们不能以非成熟市场的现象来谈论正常商品的价格和价值之间的正比例关系。
       电器类，若使用次品，触电的概率高，即使发生短路断路，维修费用不低。食品类，若使用次品，中毒的概率就高，对身体的损伤就难免。家具类，若使用次品，损坏的可能性很大，使用起来很不方面。服装类，若使用次品，不仅穿起来感觉不舒服，也很容易破损。住房类，若使用次品，漏水漏电倒塌的事故很容易发生。
       总之，只要细细地算一笔账，结果会发现，使用次品要付出的代价是最高昂的。一时图便宜，事后吃大亏。
       我的观点是，商品，不买便罢！要买，就买品质最好的，哪怕价格高。当然，若经济不宽裕，也不能为了省钱而随便购买次品而将就，而凑合。
       同理，在与人结交中，一定要结交精品人，防止跟次品人打交道。那么，哪些人属于精品，哪些人属于次品呢？可从以下现象区别。
       精品人：有信仰，有理想，善良、勤劳、诚实、纯朴、守信，充满了对生活的热望和希望，充满了生命的活力和生机，没有是非，没有怨恨怨气，总是给人带来积极、正面、乐观的能量和情绪。
       次品人：没有信仰，没有理想，贪婪、自私、懒惰、不守信、不诚实、贪图名利，爱耍小聪明，心胸狭窄，消极悲观，是非多，常常抱怨埋怨，忌妒心强，大事做不了，小事又不做，游手好闲，贪图安逸，嘴上常常喋喋不休，好讲道理自己却口是心非，言行不一。
       或者说，凡是能给自己带来希望、活力、美好感受的，那肯定是精品人；凡总是给自己带来烦恼、痛苦、麻烦的，那肯定是次品人。
       与精品人打交道，简单、轻松、舒服、愉悦、充满能量，使人精神振奋；跟次品人打交道，复杂、劳累、难受、不爽，消耗能量，使人精神萎靡。
      精品人朝着光明走，次品人朝着黑暗走。精品人谈论的大都是阳光的一面，次品人谈论的大都是阴暗的一面。精品人总是帮助人解决问题，次品人总是要他人给自己解决问题。精品人和蔼善良总是宽容包容他人，次品人尖酸刻薄总是挑剔指责他人。精品人总是面带微笑给人以美感，次品人总是愁眉苦脸给人以难受之感。
       即使谈恋爱，与精品人谈恋爱惬意，哪天你不想谈了，可以一走了之，没有后顾之忧；与次品人谈恋爱，一旦开始，哪天你不想谈了，那是不行滴！他或她会死死地纠缠，就像泡泡糖黏在了麻袋上，洗也洗不尽，撕也撕不干净，有无穷后患。
       购买商品，寻找精品！选择友人，寻找精品！
       使用次品的代价非常高昂，使用精品的代价最为低廉。只有自己所用的一切都是精品，方能攀登上人生和生命的巅峰。

       2013/1/15

来源：生命禅院网

最后发表： ukphd
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