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据《每日邮报》报道，本月15日，公开性向的女同性恋者、现年56岁的玛丽·格拉斯普尔被美国一教会正式任命为助理主教。

这是美国圣公会自2003年授予男同性恋者吉恩·罗宾逊主教一职以来，第二次由同性恋者出任主教。在美国长岛由3000人出席的就职仪式上，有反对者手持条幅，高喊反对口号。

美国圣公会2003年任命男同性恋者吉恩·罗宾逊为主教时，就曾在全球7千多万圣公会信徒中激起轩然大波。保守主义者从美国圣公会中分裂出去，成立了反对派教堂。

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世博英国馆将于7月12日至18日举办“民间社会主题周”活动。此系列活动关注志愿者、残障人士、老人及LGBT（同性恋、双性恋及跨性别）等群体，庆祝中国志愿者为上海民间社会机构做出的贡献。来自政府、企业、民间社会、学界等诸多人士届时将济济一堂，交流他们在民间社会领域工作中的经验和智慧。
众所周知，“民间社会”的概念最早可以追溯到古希腊的城邦，西方哲学各大家对民间社会的范畴和作用都有做出过不同的讨论。今天，它通常包括了那些为了社会的特定需要，为了公众的利益而行动的组织，诸如：慈善团体、非政府组织（NGO）、社区组织、专业协会、工会等等。
在过去20年里，民间社会组织在国际发展领域与全球发展援助方面，成为一支不可忽视的力量。民间社会组织的发展赢得全世界成千上万的支持者，他们提出免除债务、保护环境等各项问题，然后通过协商找到共同点的方法，加强国内对外发展和国家减贫举措的支持。民间社会、政府与私营部门之间结成伙伴关系已经成为实现经济增长和可持续社会发展的最有效途径。
英国总领事艾琳女士（CarmaElliot）表示：“在英国，民间社会对社会的和谐发展起到巨大的作用——从为社区失业人群提供就业机会，到为贫困人口提供医疗救助等。民间社会团体贴近人们的日常生活，想人们之所想，急人们之所急。英国希望借世博会这样一个机会与政府机构、商业组织及民间社会团体各界人士分享和交流经验，共同探讨与民间社会有关的很多主题，比如关怀老年人、企业社会责任等，旨在保护弱势和需要关心的群体，让城市居民的生活更加美好。”
活动期间，英国驻华使领馆将与中国浦东干部学院携手邀请中英两国私营企业及政府代表召开一场关于企业社会责任和社会团体的学术研讨会，讨论企业社会责任和社会组织的角色——政府、企业和社会的关系。随后，英国驻华使领馆还将与上海大学、上海乐群社工服务社、上海乐耆社工服务社共同展开一场关于如何关心照顾老年人的研讨会，围绕社区和社会工作在应对中国快速老龄化进程中扮演的角色进行交流。
同时，英国馆将发起就“网上社区如何帮助解决社会问题”和“网上社区如何帮助环境保护”两大话题的征文活动，英国外交部常务次长访华时将评选并宣布获奖者。
本次系列活动涉及内容广泛，展示民间社会对中国社会所能起到的作用和贡献。同时，政府与企业通过此次活动也会看到健康、独立的民间社会在一个稳定、可持续社会中的价值，民间社会正成为连结社会各个方面的纽带，为我们的社区、国家、乃至全球的发展提供智慧和服务。
“民间社会主题周”的具体安排如下：
7月12日（周一）
欢庆志愿者活动
地点：英国馆
活动安排：志愿者观看英国馆为他们特别安排的演出，共同庆祝志愿者为上海民间社会机构做出的贡献。
7月13日（周二）
网上征文活动
活动安排：英国外交部常务次长Martin Donnelly访华并将宣布豆瓣•英国馆网页的“网上社区如何帮助解决社会问题”和“网上社区如何帮助环境保护”两大话题的征文活动的2名获奖者。
7月14日（周三）
英国馆LGBT(同性恋、双性恋及跨性别)派对活动
地点：英国馆开放公园
活动安排：LGBT友人们将受邀参加派对，交流关于LGBT的相关问题。
7月15日（周四）
圆桌会议：2010企业社会责任和社会组织的角色：政府、企业和社会的关系
地点：中国浦东干部学院
活动安排：这是一场关于企业和社会团体社会责任的学术研讨会。中国浦东干部学院将与中英两国私营企业及政府代表召开一场关于企业社会责任和社会团体的学术研讨会，讨论企业社会责任和社会组织的角色：政府、企业和社会的关系。中国浦东干部学院、巴克莱银行、DLA Piper以及社会企业ForthSector将作相关的主旨演讲，本地政府、上海商会、媒体以及民间社会将受邀参加。
7月16日（周五）
圆桌会议：照顾老年人：社区和社会工作在应对中国快速老龄化进程中扮演的角色
活动安排：来自上海大学、关注养老问题的社会机构和志愿者团体以及学生将进行一场如何关注社会工作的研讨会。研讨会后，与会人员将访问两所上海的养老机构。此次活动主要关注城市化的快速推进将如何影响传统形式的社区养老，以及社会团体可采用哪些新形式、新方法来解决养老的问题。
7月17日（周六）
“民间社会主题周”的各活动人员、中华全国青年联合会和志奋领学者贵宾招待会
地点：英国馆贵宾室
活动安排：英国驻上海总领事馆总领事艾琳（CarmaElliot）将主持此次招待会。“民间社会主题周”的所有活动参与人员（包括关注志愿者、残障人士、关怀老人及LGBT问题的社会团体高层代表、关注企业社会责任的企业人士等）、中国浦东干部学院的代表、民政局的官员、志奋领学者以及今夏参与“诺丁汉大学/中华全国青年联合会项目”的人士都将受邀参加贵宾招待会。来自政府、企业、民间社会、学界等诸多人士将济济一堂，分享他们在“主题周”中的所得，交流他们在民间社会领域的工作经验和智慧。诸家非政府机构将有机会介绍其机构的工作。
(本文来源：网易世博 )

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如今，巴拉克和拉姆的队长袖标风波还没有过去，这名34岁的德国老将又惹出了新的麻烦，今天，《明镜周刊》记者奥桑又曝猛料，指出巴拉克的经纪人贝克尔曾亲口向自己透露目前的德国队中有一位同性恋国脚，此言一出，又引发了德国媒体的一场轩然大波。

奥桑是在德国队一行结束世界杯之旅后发表这番言论的，他说道：“大约两个月前，在施奈德的告别赛上，贝克尔告诉我一位德国国脚是同性恋，而且他还指出一位前德国国脚也是同性恋。”虽然奥桑没有透露具体的球员名字，但这番言论还是立即引来媒体的一片哗然，尽管如今德国人对同性恋的态度已经十分开明，但要让他们接受德国队内有这样的情况还是不大容易。

《图片报》也在第一时间问及了贝克尔本人对此的看法，令人意外的是，他并没有否认，只是言辞含糊的表示：“我认为《明镜周刊》的同仁们误解了我的话。”而德国队领队比埃尔霍夫则是不屑一顾的回应道：“对此我们没有什么可说的，这样的消息不值得发表评论。”显然德国队想要刻意淡化此事造成的恶劣影响。

联想到之前巴拉克遭国家队队友冷落，狼狈回国，让人很容易联想到这是否是巴拉克授意媒体展开的报复和回击，一如2年前他借《法兰克福汇报》之口炮轰勒夫一样，但事实上这样的伎俩非但于事无补，反而只会进一步激化巴拉克和德国国脚们的矛盾，即便他能成功的利用舆论压力迫使勒夫和比埃尔霍夫走人，但失去了队友信任的他又如何能够在更衣室立足？巴拉克此举无疑是自绝国家队之路。

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　　英国的医师专业团体英国医学协会（BMA）7月1日通过决议指出，试图“治疗或改变性倾向”的做法即不可信，也会造成伤害。

　　英国医学协会本周在布里顿地区召开了年度代表大会，在大会日程的最后一天里，代表们就“治疗、改变性倾向”的问题进行了投票，在超过三分之二的与会代表的支持下，有关决议获得通过，决议对试图“治疗同性恋”或“改变性倾向”的做法表示反对和谴责，认为这种做法既不可信，也会对“被治疗者”造成伤害。

　　英国医学协会7月1日在官方网站上发布消息时引述决议发起人、医学专家汤姆-多芬（Tom Dolphin）的话说，“性倾向是一个人固有的、最基本的一部分，试图改变性倾向的做法只会造成巨大的困惑、沮丧甚至自杀。不论你认为同性恋倾向多么不好，也不可能消除它”。

　　本次通过的决议还呼吁英国皇家精神科医学院和其它参与制定精神健康标准的医学机构反对“治疗同性恋”或“改变性倾向”的做法，并在专业医疗守则中对此类做法加以禁止。决议还认为，如果全民医疗保险系统所覆盖的医疗机构存在“治疗同性恋”、“改变性倾向”的做法，医疗卫生部门应对其进行调查。

　　英国医学协会成立于1832年，目前有超过十四万名会员，总部位于伦敦的该协会不仅是面向全英国的专业医师团体，也相当于是代表专业医疗工作者的全国工会组织。

　　试图“治疗同性恋”、“改变性倾向”的做法，也受到美国等其它一些国家的各大医学专业机构或团体的否定和反对。提供“治疗同性恋服务”的许多组织和个人有宗教背景，并称通过“辅导”、“祈祷”等方式可以“把同性恋倾向转变为异性恋”。

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　　当地时间7月1日晚，在所有党派意见一致、不需投票的情况下，爱尔兰的议会下议院通过了承认同性民事伴侣关系的法案。

　　由政府提交的《民事伴侣与同居关系法案》承认依法登记的同性恋伴侣与异性婚姻配偶享有相似的诸多权利，包括伴侣财产继承、伴侣社会保险福利、伴侣生活资助、养老保险和纳税优惠等。法案还规定，申请登记同性恋伴侣关系的双方的年龄须满18岁，并且双方不存在其它的婚姻或伴侣关系。

　　法案还规定了同性伴侣双方解除关系的法律程序，例如双方在最近三年里分居时间超过两年的情况下，可申请解除伴侣关系。根据法案条款，同性恋伴侣可在政府的婚姻登记机构申请结合，拒绝符合要求的同性伴侣申请的登记处工作人员将受到法律追究。此外，法案还承认在国外登记的同性伴侣关系或同等的民事结合关系。

　　有关法案还将被提交到上议院投票，到时如果获得通过，爱尔兰有望在今年秋季实现同性民事伴侣关系合法。由于目前仍有伴侣社会保险和纳税相关的其它几个法案有待投票，承认同性民事伴侣关系的法律可能要等到明年初方可生效实施。

　　在下议院就伴侣关系法案辩论当天，爱尔兰的天主教团体在议会外举行了抗议集会，有关法案受到该国天主教会的强烈反对。

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那个吻戏场面好看！后来那个手接触的细节也好看。
http://www.youtube.com/v/-nFGRaw-XSE

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谷歌同性恋员工工资将高于异性恋 料定会酿发散效果
       
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
       
        文章来源: 中新网 于 2010-07-03 00:22:25 给 中新网 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！        
        谷歌同性恋员工工资将高于异性恋 料定会酿发散效果 中新网

　　中新网7月2日电据英国媒体报道，谷歌公司宣布从日起，公司的同性恋员工的工资将高于异性恋员工。因为同性恋“家庭”无法享受正常家庭所得税上的减免优惠，而且每年必须支付同居者健康保险费用。公司多支付的工资将用来补偿他们高于异性恋的税收。

　　据悉，谷歌公司共有20600名员工，虽然不确定其中有多少人是同性恋，但是仅单位内部的同性恋组织中就有700人左右。他们每人将获得每年650美元的额外工资。

　　谷歌一直以来以善待员工著称，他们会为员工提供免费食物，免费洗衣服务及5个月的全额产假，而且也常会颁布极富创意的政策，很多公司都会效仿。

　　谷歌公司福利顾问莫雷表示：“这些政策都会带来连锁反应，向谷歌知名度这么高的公司，无论做任何决定，都会产生发散性的效果。”

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我觉得你的态度其实是“不理解也不支持”。觉得恶心如何能理解呢？真正理解的人应该会支持的，因为很多不理解的人出于人权平等等原因也会支持同性恋权益的。

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如果澳洲联邦政府能够和其它西方国家一样承认同性婚姻或者民事结合的话，就不用每个州单独搞一套了。

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侯海洋是东北师范大学的一名大四学生,在5月17日“国际不再恐同日”那天，他脑中冒出一个想法：为同性恋群体尽自己的一份力，让更多的人消除偏见。

　　经侯海洋的筹划，活动引起全国各地网友的关注，很多明星、艺人也参与进来。原来计划征集1000个“微笑”，截至昨天在长春市桂林路的活动结束,“微笑”已超过3000个。

　　简短留言得到很多朋友响应

　　通过网络，侯海洋了解到，全球各地几十个地区的“同志”们呼吁反对性取向歧视，这其中包括中国的一些发达城市。“在这样一个性取向多元化、观念相对保守的环境中，他们面对社会歧视的压力和失望是非同性恋者无法体会的。”侯海洋看到这样一则新闻，心想要做点事情。

　　起初，侯海洋只是在人人网上留下一句简短的留言：最近想为同性恋者办场活动，征集异性恋朋友的“微笑”。

　　令侯海洋没想到的是，在不到1小时的时间里，30多名校内朋友留言，大家对他的提议纷纷表示赞成，愿意加入到这次活动中。

　　网络在线、街头实拍同时进行

　　不仅是侯海洋所在的东北师范大学，还有长春理工大学等学校学生都积极参与。在侯海洋的组织下，成立了活动筹划小组，刘槟和张菁菁等同学陆续加入。

　　起草活动介绍、设置流程、建立活动主页和邮箱……很快，关于“同志你好”征集1000个异性恋朋友“微笑”的活动在网络中铺天盖地。

　　北京一家教育中心给予本次活动大力支持，不仅提供了大量的宣传资料，还主动承担了活动的全部费用。

　　5月20日，目标数量为1000个，网络行动和街头实拍异性恋网友、朋友“微笑”的活动同时进行。刘槟将活动介绍分别装进信封，寄往全国各地，希望组成联动网络。

　　短短四天时间，通过网络征集，有100个网友写下祝福语，并微笑地拍下照片。另外还接到了全国各地在校大学生和社会团体的报名。

　　很多明星艺人也表达支持

　　国内很多明星、艺人也通过各种形式表达对此活动的支持，著名主持人柯蓝写下“我们的幸福都一样”，台湾著名节目主持人、作家蔡康永转载了活动全部介绍，还有香港歌手黄耀明、国内一线导演高群书和编剧、影评人程青松等。

　　征集“微笑”活动各地开花

　　6月5日，在古都西安，RELAX同学社社员走向街头，在钟楼附近，举行了全国第一场“同志你好”街头实拍，紧随其后的是北京和上海的志愿者。

　　昨天，广州、成都、长春等在内的全国8个城市的志愿者同时行动，走向城市中的繁华地带，进行“同志你好”街头实拍活动。

　　10时20分许，桂林路附近，长春地区20多名志愿者向过往市民耐心地介绍，希望能留下一句温暖的祝福和一张灿烂的笑脸。刚刚经历高考的女孩刘爽来到活动场地，大笔一挥留下“真爱无敌”后，微笑着合影。

　　活动持续了近3个小时。

　　全部“微笑”打算下月亮相北京

　　截至昨日，此活动在全国范围内征集到“微笑”数量超过3000个。其中网络在线征集“微笑”数量为1678个，街拍行动收集“微笑”数量超过1343个。街头实拍全部结束，网络征集截止到本月30日。

　　下个月，侯海洋打算将全部的“微笑”集中在一起，到北京做一次展览，把网友和朋友们的“包容”和“态度”展示出来。

　　
　　图文出自6月28日吉林《新文化报》第5版：组织者把祝福和笑脸拍下来／记者 惠禾 摄

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在今年六月的同性恋骄傲月里，不仅世界各地的许多城市、团体或官方举行了游行等多种形式的相关活动，一些知名大公司或网站还以不同的方式参与或支持，Google和Yahoo这两大网站也不例外。

　　在Google公司的支持下，Google员工团队在一些城市里参加了本月的同性恋骄傲游行，在游行中亮出了Google以及旗下的Youtube、Android等徽标或文字，并租用大巴等游行车加入到各地游行队伍中。Gaygler（Google公司的同性恋员工）以及支持者们不仅在游行中展示了公司的品牌，也展示了Google公司的多元包容政策和对同性恋者平等权利的支持。

　　与去年的做法一样，在今年的整个六月里，Google网站又一次在与同性恋相关的搜索页面中显示六色彩虹线条，以此表示同性恋骄傲月的到来。在Google.com的网页搜索中，彩虹线会显示在“gay”、“lesbian”、“LGBT”、“homosexual”、“transgender”、“gaypride”等同性恋、跨性别以及骄傲月相关字词的搜索结果页面上。此外，当用户搜索“HRC”、“GLAAD”，“GLSEN”和“PFLAG”等美国知名的同性恋者反歧视团体名称时，结果页面也同样显示彩虹线。

　　在同性婚姻话题上，Google搜索也显示出一种态度。在Google中页面搜索“gay marriage”（同性婚姻）将有彩虹线条显示，而“gay movie”（同性恋电影）等其它带有“gay”的搜索组合词则不会得到彩虹线。

　　在今年六月里，Yahoo网站又一次设立了专门的同性恋骄傲主题站点，其中有与同性恋资讯网站的合作内容，有今年世界各地同性恋者相关的游行、电影节等主要活动介绍，也有自1908年以来同性恋者争取社会认同和平等权利的历史回顾。

　　Yahoo还在今年开辟的同性恋骄傲主题站点的首页上，发出立场声明说：“Yahoo公司支持已被提出的雇佣反歧视法案（ENDA）”。由部分议员提出的雇佣反歧视法案目前正在美国国会参、众两院有待全体辩论和投票，这一法案禁止在雇佣及工作场所中基于性倾向或性别身份的歧视，法案已得到许多美国大公司的支持。（文稿版权所有，转载请注明出处“爱白网”）

　　6月12日在美国波士顿市的同性恋骄傲游行中的Google团队：
　　
　　
　　
　　
　　

　　6月26日在爱尔兰的都柏林，同性恋骄傲游行中的Google团队：
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　6月27日在美国旧金山的同性恋骄傲游行中的Google团队：
　　
　　
　　
　　
　　

　　6月27日在美国芝加哥的同性恋骄傲游行中的Google团队：
　　
　　

　　
　　与去年一样，在今年6月，Google的网页搜索（google.com）为同性恋和骄傲月相关搜索词显示六色彩虹线。（试试看>>>）

　　
　　Yahoo设立的同性恋骄傲月专题站点中的各地相关活动地图，其中显示今年在上海、香港、台北、菲律宾、泰国、马来西亚和柬埔寨等地有同性恋骄傲主题或“国际不再恐同日”活动，在韩国、日本和印尼等地有同性恋主题电影节，在印度的多个城市则有同性恋骄傲游行活动。

　　
　　其它一些公司也有员工团队参加各地的同性恋骄傲月游行，例如6月27日旧金山游行中的Cisco团队。

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6月30日，澳大利亚新任总理朱利亚-吉拉德在上周就职后首次就同性婚姻议题发表看法，表示她不支持同性婚姻合法。

　　当天在 Austereo电台的访谈节目中回答提问时，吉拉德说：“我们认为现行婚姻法承认婚姻应在一男一女之间的形式是适当的，不过政府也采取了措施给予同性恋伴侣平等权利，包括伴侣社会保险等方面”。48岁的吉拉德还表示，她的说法不仅代表现政府的立场，也是她个人的观点。

　　属于工党的吉拉德在上周接替陆克文而成为澳大利亚首位女总理，陆克文在担任总理期间也反对法律承认同性婚姻，同时也支持在法律上消除对同性伴侣的歧视。

　　吉拉德关于同性婚姻的表态受到一些政界人士的批评。公开为同性恋者的澳大利亚绿党主席鲍勃-布朗（Bob Brown）评论认为，最近的民意调查显示大多数澳大利亚人支持同性婚姻合法，而吉拉德的看法是错误的，布朗说：“她的头脑还处于上个世纪，她需要赶上时代”。

　　呼吁承认同性婚姻的团体“澳洲婚姻平等”甚至还给冰岛总理希格劳多蒂发去了一封信，希望希格劳多蒂致信劝说吉拉德改变看法。希格劳多蒂不仅是世界上第一位当选为国家政府首脑的公开同性恋者，也在几天前与同性伴侣登记结婚，虽然这一消息在冰岛国内完全不是受到关注的话题，在其它一些国家里却成为轰动性的新闻事件。

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劝你还是别！

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慢性前列腺炎可以说是泌尿外科最常见疾病，患者甚多，由于前列腺解剖结构及生理特点，病程多较长，患者深以为苦，甚至有人丧失治愈的信心，因此，我们向大家推荐一种自我按摩疗法配合治疗本病，以求促进患者病体早日康复。自我按摩疗效肯定，操作简便，患者极易掌握。治疗方法

(1)便后，清洁肛门及直肠下段即可行按摩治疗。患者取胸膝卧位或侧卧位，医生用食指顺肛门于直肠前壁触及前列腺后，按从外向上向内向下的顺序规律地轻柔按压前列腺，同时嘱患者作提肛动作，使前列腺液排出尿道口，并立刻小便。

(2)自我按摩：患者取下蹲位或侧向屈曲卧位，便后清洁肛门及直肠下段后，用自己的中指或食指按压前列腺体，方法同前，每次按摩3～5分钟，以每次均有前列腺液从尿道排出为佳。

按摩时用力一定要轻柔，按摩前可用肥皂水润滑指套，减少不适。每次按摩治疗至少间隔3天以上。如果在自我按摩过程中，发现前列腺触痛明显，囊性感增强，要及时到专科门诊就诊，以避免慢性前列腺炎出现急性发作时还行前列腺按摩的情况。需要强调的是，自我按摩治疗只是一种配合治疗手段，不能完全代替其他疗法。

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一、头部
从额头开始，理印堂，定点按压3次。
从发际根部开始， 理额头-----太阳穴，点揉，正反转3次。
理眉骨3次，点揉赞竹穴，理至鱼腰穴点揉，理至丝竹空穴点揉，正反转3次。
理上眼皮3次，揉压眼球正反转3次，理眼皮3次----瞳子寥穴点揉，正反转3次。
理下眼皮3次，点揉承泣穴，揉睛明穴，搓鼻翼两侧，点揉迎香穴，颊车穴，正反转各3次，推地仓穴，点人中穴，承浆穴，揉上廉泉穴。
加强印堂，额头，点揉太阳穴。
点揉耳前听会穴，后翳风穴，搓耳边------耳内外全部，理耳内轮廓2次，搓耳前后根部，点揉耳门穴，和寥穴，双手中指点揉耳上方角孙穴，拇指点百会穴，同时点揉。
点按神庭穴------后顶穴，点曲差穴-----后顶穴，点头维穴-----后顶穴，点发际----耳后完骨穴处。
手指甲掐头，干梳头，点柔风池削，天柱穴，推大筋，搓风池天柱穴，摩擦头皮，散打头皮，拽头发（因人而异）。

二、颈部
食指中指点揉风池天柱穴-----大筋3次，中指提揉风府穴，四指揉颈椎3次，双手揉脊柱两侧，楼出来3次，搂脖子3次，双手拿捏两侧肩井，搂肩井3次，点揉肩井穴，肩禺穴，气冲穴3次。

三、手臂
1.双手放松手臂 2.单手按揉臂部 3.双手拿捏臂部 4.单手拿捏手臂前缘
5.单手拿捏手臂后缘 6.双手同时攥手臂至手指尖 7.单手放松手臂，点风池、手三里、内、 外关、阳溪、阳池、落枕点、腰痛点，合谷等穴。 8.放松手背。 9.用食指中指夹刮五指四面。 10.双手拇指交替推掌心、手掌。 11.双手拇指推五指内侧。 12.搓手掌，叩击。 13.抖臂，上下抻手臂。 14.摇臂正反各三圈 . 15.双手抖揉手臂. 16.双手抖手腕。 17.握手抖臂，上下抖，左右抖。 18.双手平推手臂。

四.腹部
1.双手放松分推腹部至小腹。 2.双手拇指理肋骨边缘，点章门穴，京门穴。
3.点胸骨柄下1寸鸠尾穴。 4.围跨找肚脐，点上五指四寸中脘穴，下四指三寸关元穴，肚脐旁开三指二寸天枢穴。 5.双手重叠按揉肚脐正反各五圈，按压数秒。
6.双手重叠从肋下中间按揉至小腹，正反各三次，按压小腹数秒。
7.双手重叠横向按揉腹部三次。
8.双手横向搂肚子两侧至中间，三次换位。
9.双手横向扭八字。
10.双手在肚子两侧颤动。
11.单手颤肚脐。

[ 本帖最后由 孤独的狼 于 24-7-2010 16:17 编辑 ]

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睡前和早晨起床前在床上或被窝里，两腿自然伸直，稍分开，搓热双手，一手按住小腹(丹田处)，另一手拇指、食指将睾丸托握于虎口，并固定阴茎，用余下三指轻轻捏睾丸，默数81下。然后左右换手，重复一次。按摩时思想要专一，神不外驰，若阴茎勃起，务求克制。收功时，一手托阴囊，一手沿肚脐搓圈，顺逆各81次。

在古书中，便有按摩睾丸可“还精补脑”的记载，当今的各种相关书籍中仍有此说法。按摩睾丸是中老年男性的强身法之一，还可以作为治疗阳痿的一种方法。由于睾丸的功能一为生精，二为产生雄性激素，故合理地、良性地刺激，可能增强体质。常练此功，可以起到健肾、醒脑，延缓衰老的作用。

需要注意的是，按摩睾丸时手法宜轻不宜重，把握轻、柔、缓、匀的原则，以按后不引起疼痛，且感到舒适为度。此外，某些生殖系统的器质性病变不宜采用此方法，如附睾炎、睾丸结核等。

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阳痿是指男子阴茎不能勃起或举而不坚，以至影响性生活的一种病症。现代医学认为，阳痿是男子性功能障碍的一种表现。
【病因】多因肾虚、惊恐或纵欲过度，导致精气虚损；或少年手淫、思虑忧郁等因所致。少数亦可因湿热下注、宗筋驰纵而致病。一般来说，多数是因肾阳虚和精神因素所造成的。
另一类病人有器质性病变，如生殖器先天畸形、包茎、尿道炎。龟头炎以及其他一些药物性刺激影响或久病体虚等页可以出现阳痿。
【症状】阳事不举，或举而不坚。常伴有头晕目眩。心悸耳鸣。夜寐不安、纳谷不香、腰酸腿疼、面色不华、气短乏力等症。
【治疗】
配穴方一：肾俞、命门、八髎、关元、中极、然谷、三阴交及腰骶部、腹部与外生殖器。
治法：操作手法是推、按、揉、摩、擦、叩等法。
（1）患者取坐位，将气全部呼出，同时用力收腹、紧缩肛门、静止片刻，然后舌抵上颚，随时将唾液咽下。医者首先用拇指，一次按揉肾俞、命门、八髎穴各3分钟，接着用手掌从腰部两侧沿足太阳膀胱经向骶部推10遍。
（2）用手背从腰部两侧至骶部，沿足太阳膀胱经往返揉按1次，而后双手握空心拳从腰部至骶部往返叩击10遍。
（3）用拇指揉按关元、中极2分钟；双手掌轻压下腹片刻，而后摩腹1分钟；两手掌重叠置于胸部正中，沿任脉向下腹摩擦3分钟。
（4）两手搓热，以阴囊根部为中心，用手握住睾丸（用力以无不适感觉为宜），然后松开，稍停再握，如此重复1分钟。用手将阴囊向上轻轻牵拉数十次，同时用另一手揉按阴囊后侧。
（5）用一手轻轻将阴茎一握一放，使龟头有节奏地间歇振动，做1分钟即可。然后尽量用力握住勃起的阴茎，稍停片刻后骤然松开，如此重复10遍。掐按然谷、三阴交各3分钟。
（6）用一手轻握阴茎，做轻缓的抽动、摩擦。待阴茎勃起坚硬时，用手指下压勃起的阴茎，稍静止片刻后，突然放开。如此重复10遍。若操作时有射精感，可轻拉阴囊几下，或用拇指重压会阴部，射精感即可消失。
（7）用掌面擦足心1分钟；用拇指依次揉按关元、中极1分钟；双掌重叠置胸部正中，沿任脉向下腹摩擦10遍；而后两掌置于下腹按摩1分钟，结束1次按摩。每日按摩1-2次，可按摩至病愈。
配穴方二：肾俞、命门、关元、三阴交、足三里、中极、关元俞、气海俞、气海、天枢、会阴、阴谷、涌泉及阴囊、睾丸部、腹部、脊柱。
治法：
（1)患者取俯卧位。医者立于一侧，两手拇指从骶尾部开始沿脊柱两侧向上推按至大杼穴，重点按揉肾俞、命门、关元俞、气海俞穴，共3分钟。
（2）患者取仰卧位。医者坐一侧，用右手掌抚推小腹，从耻骨联合而上至脐，并重点抚按中极、关元、气海及天枢穴，共5分钟。
（3）患者取仰卧分腿。医者中、食指并拢按揉会阴穴3-5分钟，至阴茎部有酸胀感和发热感为止。
（4）患者取仰卧位。医者用手掌从上而下将阴囊、睾丸向上托起，轻提30-50次。动作宜轻柔，用力要均匀。
（5）患者取仰卧位。医者用拇指与其他四指相对，沿下肢后侧揉捏至足底部，重点点按阴谷、三阴交、涌泉穴。
以上手法治疗最好有患者配偶进行。每日或隔日按摩1次，10次为1个疗程。
配穴方三：脾俞、曲泉、肾俞、关元、阴陵泉、阳陵泉、三阴交、悬钟及小腹部、腰骶部。
治法：按揉脾俞、曲泉各3分钟；擦小腹5分钟；按、擦肾俞5分钟；重擦腰骶部34遍；揉关元5分钟；拿揉阴陵泉、阳陵泉各2分钟；拿三阴交、悬钟各27次。每日或隔日按摩1次，10次为1个疗程。
加减：性冲动触而即泄、多思眠差、咽干目涩、小便黄赤者，加按、擦志室、涌泉；拿、揉内关、外关；掐揉神门；阴茎举而不坚、气短乏力、面色萎黄、食少神疲者，加揉按百会、足三里、肺俞、擦大椎、摩中脘；萎而不起、腰酸膝软、滑精早泄、畏寒肢冷者，加按揉肺俞、合谷、擦大椎，揉、擦命门。

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by athena_nana[size=10.8333px]原作者：


来源Clinton:  Gay rights are human rights
译者athena_nana

Clinton: Gay rights are human rights

希拉里：同性恋权也是人权

U.S. Secretary of State Hillary Clinton today addressed a State Department audience on LGBT issues in the human rights work of the United States, declaring, “Let me say today that human rights are gay rights and gay rights are human rights, once and for all.”

美国国务卿希拉里·克林顿今日在国务院为“LGBT自豪月”举办的招待会上就美国人权工作中的LGBT问题发表了讲话，宣称：“从今天开始，人权就是同性恋权，同性恋权也是人权，再不更改。”

Clinton went on to detail specific LGBT-related efforts her department is engaged in around the world, most pointedly in Africa, where there has been a dramatic uptick in anti-LGBT rhetoric among government officials.

希拉里继续详细陈述了她的部门在全球范围内同性恋相关问题上所做的具体努力。这些努力大部分针对非洲。在那里，政府官员中反同性恋言论出现了激烈上扬。

Clinton then turned her attention to the professionals and State Department’s LGBT staffers in the room, thanking them for engaging in careers in diplomacy while being out and honest about themselves.  But she cautioned them not to delude themselves into thinking the fight for equality is over:

随后，她将目光转向专业人士和国务院的同性恋问题工作人员，感谢他们投身于民主事业的同时还忠于他们自己。但她也提醒他们不要自欺欺人地认为争取平等的战斗已经结束了。

“The struggle for equality is never, ever finished.  And it is rarely easy, despite how self-evident it should be.  But the hardest-fought battles often have the biggest impact.  So I hope that each and every one of us will recommit ourselves to building a future in which every person – every, single person can live in dignity, free from violence, free to be themselves, free to live up to their God-given potential wherever they live and whoever they are.”

“争取平等的斗争永远不会结束。不言而喻，这场斗争绝非易事。但最难的战役往往带来最具冲击力的效果。因此，我希望我们每一个人再次承诺建立一个美好的未来——每个人，无论他是谁，无论他生活在哪里，都可以有尊严地活着，远离暴力，自由地做自己，不辜负上帝赐予的天赋。”

UPDATE:  A full transcript of Clinton’s remarks is availablehere.

更新：希拉里·克林顿讲稿的完整版本

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没有其他安全的方法么？

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“同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。虽然“同性恋”是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。

　　“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。

　  　哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。　　那么，为什么把女同性恋叫作“磨镜”呢？原来，“磨镜”，即磨治铜镜也。古用铜镜，须常磨光方能照影。据汉代著名文人刘向的《列仙传·负局先生》记载：“负局先生不知何许人，语似燕代间人，常负磨镜局，循吴市中，炫磨镜一钱。”《太平御览·海内士品》中也说：“徐孺子尝事江夏黄公，黄公薨，往会其葬，家贫无以自致，賷磨镜具自随，赁磨取资，然后得前。”唐朝诗人刘得仁《赠道人》一诗中曾写道：“长安城中无定业，卖丹磨镜两途贫。”清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·神女》中也有“问其人，乃诸姓，市中磨镜者也”之说。而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜”。

　　  古代的女同性恋以皇宫中的宫女为最，为何出现如此现象呢？唐朝著名诗人元稹的《行宫》一诗说得可谓淋漓尽致：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”在那荒凉冷寞的古行宫，宫中红花遍地开，正是一年春好处。然而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春　　在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。

　  　她们是那个时候时间最美丽的女子。曾经肤如凝脂，妩媚动人。可是，唯一的男人却弃三千佳丽于不顾，眼里只有杨玉环。不爱无妨，却偏要将她们的青春无情的风干。爱情是哪怕动物都能享受的权利，她们却被生硬的剥夺。活着，内心涌动，柔情如丝，却只能化作古井底处的水，光线灰暗，苔藓横生，四季阴冷，生衍着厚厚的未爱的悲凉。
　
    　直到把她们幽闭成麻木，青丝染霜，围坐一起，口吻淡淡地聊心中的那个男人。这样的情景，如宫花的红，衬白发的女子，并不安详，倒是残酷。他是她们梦境的主角，而他，却掉进另一个倾国女子的温柔乡里，从此昏迷不醒。如果有绚烂之极后的大平淡，这样的人生，还能让人含笑而去。任她们将手心摊向天空，收获的，只是徒劳，而她们，已迅速老去。

　　“宫花寂寞红”，这五个字多么深刻地描述了几千年来千千万万的女性在深宫中青春之花寂寞地开放又枯萎。性是人类的一种自然需求，在正常情况下，无论男人和女人都渴求爱情、婚姻与性的幸福，可是宫女们的这种人生权利被残酷地剥夺了。　　在后宫，宫女们接触的男人只有皇帝和太监，太监是没有性能力的，而皇帝只有一个，在宫廷女性中能得到皇帝宠幸的又有几个呢？

　　“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆……”唐朝另一著名诗人白居易的这首《上阳白发人》一诗，更是充分地展现了让女人难以忍耐的“一生遂向空房宿”的性寂寞和性饥渴的情景。

　  　在这种性寂寞与性苦闷的情况下，宫廷女性怎么办呢？胆大的宫女便集体大逃亡，如唐中宗李显有一年正月望日微服出宫，在市上徜徉游览，就看到一批宫女“皆淫奔而不返”。而胆小的宫女就只有自叹薄命，以自杀了此余生，如隋炀帝时的侯夫人。但是这些情况毕竟还是极少数，而多数宫女是默默忍受，有时也寻求一些方法进行性的宣泄。性宣泄的方法是多种多样的，其一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这称“对食”或“菜户”，其二是以手或工具进行“自慰”，而其三就是搞同性恋了，也就是“磨镜”了。其实，“磨镜”又称“磨　　豆腐”在港星周星驰的电影“大话西游”里，状元郎吴孟达衣锦还乡时就有对两位夫人说“感谢娘子磨豆腐。”的情节。

      古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷，而民间“磨镜”的女子也不乏其人，“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。

　　 尼姑和道姑始于商周，发展于秦汉，到了隋唐以后便形成鼎盛时期，但是在社会上一般对尼姑和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是“不守妇道”。在中国古代，“三姑六婆”素来没有好名声，《红楼梦》第一百二十四里就说：“我说那三姑六婆是再要不得的！”一句话便道破天机，尼姑和道姑居“三姑”之首，更是古代社会中的男子攻击、诬蔑的对象，在许多古代小说中，尼姑庵、女道观向来被描绘成偷情养汉的淫乱场所，人们通常认为尼姑、道姑进入一般人家的闺房，不是送春药，就是拉皮条，或是搞同性恋。有首诗说：“断俗入禅林，身清心不清。夜来风雨过，疑是叩门声。”就是说女尼姑与男人私通的情况。

　　“三言两拍”是明代最有影响的拟话本小说，它　　反映了宋元以来市井阶层的生活状况、思想观念和欣赏情趣，其中有些内容描绘了尼姑、道姑偷汉的“淫行”。例如冯梦龙的《醒世恒言》第十五卷《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、凌初的《拍案惊奇》卷三十回《闻人生野战翠浮庵》都描述了男子进入尼庵，被一群尼姑拖住不放，日夜宣淫，轮番大战，最后虚脱而死的事情。还有不少民歌民谣，都有嘲笑和尚、尼姑私通以及女尼和道姑性混乱的内容。

　 　其实，古代女子削发为尼或为道有许多不同的原因：一种人是真心皈依教门，恪守戒律，了此一生，这是多数。另一种是为生活所迫，以尼庵、道观作为一个归宿或一时的栖身之地，如有些妓女年老色衰，或为人所弃，无路可走，就去做尼姑、道姑了。第三种女人不过是把出家入尼庵、道观作为一种实行“性开放”、“性自由”的手段而已。这其中就反映出当时女子同性恋的泛滥。

　 　唐宋之时，贵族女子出家为尼姑、为道姑的特别多，其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数。《湘山野录》载：“中国长公主为尼，掖廷随出者二十余人。诏两禁送至寺，赐传斋。传旨令多赋诗，唯文僖公彭乔年尚有记者云。”又《柳亭诗话》也记载道：“　　李义山诗《碧城》三首，盖咏公主入道事也。唐之公主，多请出家。义山同时，如文安、浔阳、平梁、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康先后乞为女道士，筑观于外，颇失防闲。”

　   这“筑观于外，颇失防闲”几个字点明了问题的实质。公主们住在宫里，搞“性自由”毕竟不方便，在宫外当女道姑，情况就不同了。唐玄宗看中了儿媳妇杨玉环，欲纳为妃，恐有不便，为了掩人耳目，就把她送进道观当女道士，道号“玉真”，他们在道观频频幽会。


　 　此外，女尼、女冠们广游全国，出入宫禁与民家都比较自由、方便，与女子接触更不受限制，这都给她们的性活动创造了有利条件。“饮食男女，人之大欲存焉”，有些女尼姑、女道姑自不能免，像鱼玄机这样的风流女道士绝非个别。除了搞异性恋之外，搞同性恋的更多，而社会对搞女同性恋更为宽容，因为这不破坏婚姻家庭，不算“失节”，也不影响子女的血统。当然，也不会被认为是什么“好事”，元代的陶宗仪就认为女尼姑、女道姑等不能随意进入女子的闺房，以防生乱，其主要寓意也是防止女同性恋的发生。

　 　如果说，宫廷女性、女尼姑和女　　道姑等由于接触男性的机会少，因而以搞同性恋作为一种性宣泄，那么这实际上是受了男女两性交往的限制，女同性恋是不得已而为之，这就是现代性科学所谓“境遇性同性恋”，如果环境允许她们和男性广泛接触，她们还会“从良”、“还俗”、“择偶而嫁”的。可是有些民间妇女的同性恋，是受心理变化、传统风俗的影响，完全是自愿而为之，这种同性恋就稳固得多了。

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找个性冷淡的老婆就两全其美了

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by Roger Pebody, Aidsmap.com

Researchers who reviewed 16 studies – that were judged to be relevant enough to be included – found that the risk of HIV transmission during anal intercourse may be around 18 times greater than during vaginal intercourse.



The risk of HIV transmission during anal intercourse may be around 18 times greater than during vaginal intercourse, according to the results of a meta-analysis published online ahead of print in the International Journal of Epidemiology.


Click for more of Chris Lopez's work.Moreover, as well as this empirical work the researchers from Imperial College and the London School of Hygiene and Tropical Medicine carried out a modelling exercise to estimate the impact that HIV treatment has on infectiousness during anal intercourse. They estimate that the risk of transmission from a man with suppressed viral load may be reduced by as much as 99.9%.

Anal intercourse drives the HIV epidemic amongst gay and bisexual men. Moreover a substantial proportion of heterosexuals have anal sex but tend to use condoms less frequently than for vaginal sex, and this may contribute to heterosexual epidemics in sub-Saharan Africa and elsewhere.

Rebecca Baggaley and colleagues conducted a systematic review and meta-analysis (an analysis of all the medical research that meets predefined requirements) of the risk of HIV transmission during unprotected anal intercourse. The same authors have already conducted similar reviews of the transmission risk during vaginal sex and oral sex.

Despite the importance of the topic, only 16 studies were judged to be relevant enough to include in the review. While 12 were conducted with gay or bisexual men, others collected data on heterosexuals who frequently had anal intercourse. All studies were from Europe or North America.

Although the researchers looked for studies published up to September 2008, almost all the reports used data that were collected in the 1980s or early 1990s, which means that the findings do not reflect combination therapy’s impact on transmission. The researchers were not able to include a study with Australian gay men, published a few months ago.

Estimate of the per-act transmission risk

Four studies provided estimates of the transmission risk for a single act of unprotected receptive anal intercourse. Pooling their data, the summary estimate is 1.4% (95% confidence interval 0.3% to 3.2%).

Two of these studies were conducted with gay men and two with heterosexuals, and the results did not vary by sexuality.

The estimate for receptive anal intercourse is almost identical to that in the recently published Australian study (1.43%, 95% confidence interval 0.48 - 2.85). This is despite the fact that the Australian data were collected after the widespread introduction of combination therapy.

The review did not identify any per-act estimates of the risk for the insertive partner. However the recent Australian study did produce estimates of this: 0.62% for men who are not circumcised, and 0.11% for men who are circumcised.

Baggaley and colleagues note that their estimate for receptive intercourse is considerably higher than the estimates they produced in their previous reviews. In developed country studies, the risk of transmission during vaginal intercourse was estimated to be 0.08%, whereas the receptive anal intercourse estimate is 18 times greater. For oral sex a range of estimates exist, but none are higher than 0.04%.

Estimate of the per-partner transmission risk

Twelve studies provided estimates of the transmission risk during the whole time in which a person with HIV is in a relationship with an HIV-negative person. The authors note that most of these studies did not collect enough information on factors such as length of the relationship, frequency of unprotected sex and condom use to fully make sense of the data.

Ten of these studies were conducted with gay men only.

For partners having both unprotected receptive and insertive intercourse, the summary estimate of transmission risk is 39.9% (95% confidence interval 22.5% to 57.4%).

For partners having only unprotected receptive intercourse, the summary estimate was almost the same, at 40.4% (95% confidence interval 6.0% to 74.9%).

However it was lower for people only having unprotected insertive intercourse: 21.7% (95% confidence interval 0.2% to 43.3%). The authors comment that the data support the hypothesis that insertive intercourse is substantially less risky than receptive intercourse.

The individual studies that these estimates are based on often had very different results, in part due to different study designs and analytical methods. As a result, the confidence intervals for these pooled estimates are wide and the authors recommend that their figures should be interpreted with caution. (A 95% confidence interval gives a range of figures: it is thought that the ‘true’ result is likely to be within the range, but could be as high or as low as the extra figures given.)

Moreover, the researchers note that the per-act estimates do not appear to be consistent with the per-partner estimates. Their results would imply that there were relatively few instances of unprotected sex during the relationships studied.

The authors believe that some of this discrepancy could reflect variations in infectiousness and susceptibility to infection between individuals, and in infectiousness over the duration of an infection.

The impact of HIV treatment on transmission risk

As previously noted, almost all the studies come from the pre-HAART era. The investigators therefore carried out mathematical modelling work to estimate reductions in the transmission risk in individuals with a suppressed viral load.

To do this they used two different calculations for the relationship between viral load and transmission, derived from studies with heterosexuals in Uganda and Zambia.

The first calculation has been widely used by other researchers. In it, each log increase in viral load is assumed to increase transmission 2.45 fold. While this 2.45-fold relationship is thought to be accurate for viral loads between 400 and 10,000 copies/ml, Baggaley and colleagues believe that it overestimates transmission both at lower and higher viral loads.

The second, more complex, calculation reflects transmission being extremely rare at low viral loads and also transmission rates being pretty constant at higher viral loads.

Using the first method, the HIV transmission risk for unprotected receptive anal intercourse is 0.06%, which is 96% lower than without treatment. However using the second method, the predicted transmission risk would be 0.0011%, which is 99.9% lower than without treatment.

Extrapolating from these figures, the authors calculated the risk of HIV transmission in a relationship involving 1000 acts of unprotected receptive anal intercourse. Using the first method, the risk would be 45.6% and using the second method it would be 1.1%.

The authors note that very different predictions were obtained when two different sets of assumptions about viral load were used. In the debate on the use of HIV treatment for prevention they comment that “modelling cannot be a substitute for empirical evidence”.

Moreover, in a commentary on the article, Andrew Grulich and Iryna Zablotska of the University of New South Wales note the lack of data on viral load and transmission during anal sex (all the studies relate to heterosexual populations). They say that the fact that per-act estimates of transmission risks are so much higher during anal sex than during vaginal sex “is a strong argument for not simply extrapolating data from heterosexual populations.”

Baggaley and colleagues say that their findings suggest that the high infectiousness of anal intercourse means that even if treatment leads to a substantial reduction in infectiousness, “the residual infectiousness could still present a high risk to partners”. Given this, they say that prevention messages need to emphasise the high risk associated with anal sex and the importance of condoms.

References

Baggaley RF et al. HIV transmission risk through anal intercourse: systematic review, meta-analysis and implications for HIV prevention. Int J Epidemiol (online edition), doi:10.1093/ije/dyq057

Grulich AE and Zablotska I. Commentary: Probability of HIV transmission through anal intercourse. Int J Epidemiol (online edition), doi:10.1093/ije/dyq101

This article was first published by NAM/Aidsmap.com and is republished with permission.

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悉尼也有一个酒吧就叫做Stonewall，原来是这个来历啊，学习啦。

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到专门的网站

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活着就是一切，活着就是乐，活着也有苦，苦里却也有乐；就如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别急于发现你是谁，而该急于决定你想做谁。
一位女士靠在邻座陌生男士的肩上睡着了，这是一个故事；一位男士靠在邻座陌生女士的肩上睡着了，这是一个事故。
对的时间遇对的人，是一生幸福；对的时间遇错的人，是一场心伤；错的时间遇错的人，是一段荒唐；错的时间遇对的人，是一声叹息。
听人说话只信一半是精明，知道哪一半可信才是聪明。
人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价，那就是练金术的等价交换原则，那时我们坚信这就是世界的真实。
人总是等失去重要的东西后才明白它的珍贵，等到夺回了，又再次忘记了它的重要。所以说失去了就让它失去，这样也活的下去。
真实是无所谓对于错的,只是我们是不是敢于面对而已.有时候了解就好,因为有些真实面对起来是很痛苦的,所以我想我们可以逃避.因为我们都需要更好的,更幸福的生活!有些东西决不能失去，为了保护它，眼前那些渺小的东西，多少都可以抛弃，殊不知因此将失去一切，而继续保护着渺小的自己
嘴巴甜一点，脑筋活一点，行动快一点，效率高一点，做事多一点，说话轻一点，微笑多一点。
生命就是从母体到坟墓的一段弧线。恰如《轻轻地走与轻轻地来》。
要成功，你需要朋友；要非常成功，你需要敌人；要真正成功，你需要战胜自己。
爱一个人就是在拔通电话时，突然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的，只是自己心底的一根弦。
把每一个黎明看作是你生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
无论什么时候打电话，拿起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到！
知道自己能够做些什么，说明你在不断地成长；知道自己不能够做些什么，说明你在不断地成熟。
再直的筷子，插进水里也是弯的。
失恋之所以痛苦，是因为对方的心收了回去，而自己的心还不肯回来。
努力地工作，就像不苛求回报一样；真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样；投入地跳舞，就像没有人在一旁看着你一样。这样的生活，肯定可以给你带来快乐。口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人最苦；口袋里有钱，银行里有钱，但心中无钱，此为大福也！

摆脱孤独的最好方法就是喜欢孤独；时间抓起来是黄金，抓不起来就是流水。
情如鱼水是夫妻双方最高的追求，但是我们都容易犯一个错误，即总认为自己是水，而对方是鱼。
男人的年龄由自己来感觉，女人的年龄由别人来感觉。
当别人拒绝你的时候，或许可以试着用真诚和机智去打动他。
永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。
不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人身上。
也许上帝让你遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。
不要因为他的结束而哭，应当为它的发生而笑。
生活中总会有伤害你的人，所以你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。
做一个更好的人，确信在遇见一个人的人之前知道自己是谁，也希望那个人知道你是谁。
爱的中间是个心字，心被切了，人就死了，还怎么能有爱呢？所以爱情是不可以被分割的人类是有感情的动物，正因为无法看见，所以才会十分善变，如果那是友情或者爱情也就罢了，但如果由于某种契机，一旦转为嫉妒亦或是憎恨，杀意也随之萌生。人常常因为某些小事而受伤害或者去伤害别人，为了避免这种情况的发生，我们必须有着替对方着想的心。

没有做过一件坏事的人，存在嘛？无论怎样纯洁的人，为了生存都会去夺动物和花草的生命，还会憎恨或者怨恨谁，甚至伤害谁。但是，实际上无论是谁，都是不想这莫做得呀，如果这就是所谓人类的罪恶的话，那末生存本身就是一种罪恶。
无法回避的，便是自己；无法挽回的，便是过去！
从那时开始一直理所当然存在的场所，理所当然存再的时间。我们冷落了理所当然的存在，所以“理所当然”终于难耐悲伤，离我们而去。失去了才开始注意里所让然的……今后也会有无数个“理所当然”消逝吧。
人出生本来就没有任何意义.只是活下去就会找到意义和目的,就像你遇见那朵花,我遇见你...
很饭桶吧,饭桶就是要在彻底了解自己的无能之后,才能踏上成为高手的道路.
人出生后只有基本的食欲,物欲.而在慢慢的成长中会有很多其他的感情,这些感情会成为你的良心,所以良心有很多形状,你的良心是什么形状呢?
所谓朋友,不是他能如何帮助你陪伴你.而是在你困难时那为你付出的那真诚的心意.
你的爱,从不说出口.你的心,真是无可救药,就算是死了也在为别人着想,真是个大笨蛋!
没有任何回忆是可以遗忘的回忆,就算是悲伤的痛苦的,只要努力面对,不去逃避,总有一天会胜过悲伤痛苦男人的拿手好戏是撒谎，女人的拿手好戏是撒娇。

老板着脸的人叫老板，总是裁人的人叫总裁。
有一种爱是寡言的，它的付出也许是独断的，它的温柔可能是执著；有一种爱是蒙胧的，它的付出也许是不自主，它的温柔可能是迷惘；有一种爱是无形的，它的割舍是因为一种希冀，希冀所爱的人，拥有比自己更幸福的人生，它的放弃是由于一种不舍，因为爱的太深，所以选择放开对方的手。
我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。
身边的位置只有这么多，有人要进来，就有人不得不离开。
原来，曾经的那些喜欢，并不仅仅是喜欢。我忘了，爱除了一见钟情，还有日久生情。
事实上，在你电话簿里留下号码的通常是你轻易不去联系的人。
吵架需要两个人，停止吵架只需要一个人。
男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然嫉妒她。
财富不会改变一个人的本性，只会让人露出本性。
有钱人的烦恼需要用智慧来解决，没钱人的烦恼需要用金钱来解决。
世界上的戏剧不学要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。好人整好人是悲剧，好人整坏人是喜剧，坏人整好人是惨剧，坏人整坏人是闹剧，不分好坏人不知谁整谁是历史剧。

过去的生活步调慢，旅游是为了看新东西，现在生活步调快，旅游是为了看旧东西。
老一代人完全不用担心小辈们会在你们的路上跌跤——他们全朝另一条路跑了。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
环境不会改变，解决之道在于改变自己。
如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。

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智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑~~

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每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨，走自己的路让别人说去吧~

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　　中新网6月8日电 据外媒报道，一对美国女同性恋抚养长大的孩子马上就要18岁了。这个女孩是第一批女同性恋接受人工受精后生育的孩子。在“两个妈妈”的悉心照顾下，她的生活和学习都很正常。据最新发布的调查显示，美国约有25万个孩子与同性家长生活在一起。

　　通过对77个家庭的问卷调查显示，这些同性母亲们培养出的孩子比同龄的有爸爸的孩子相比，在社交和学术技能方面表现更出色，而在违反规定和具有侵略性方面表现更“低调”。

　　加利福尼亚大学加特尔博士表示，美国的许多地方都不允许同性夫妻领养或生育子女。反对同性父母抚养孩子的人总是会提到文化和宗教信仰。他们认为跟同性家长在一起长大对孩子不健康。但是没有证据证明这种说法。

　　加特尔博士还就同性母亲抚养的小孩心智更健全这一现象给出了自己的解释：她们会很细心地经营母子关系，也做好了帮助孩子处理可能出现的歧视的准备。

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　　中新网5月28日电 据外电报道，美国众议院当地时间27日晚投票通过废除禁止以同性恋身份公开服兵役法令的提议。

　　当晚的投票以234对194票赞成废除这项1993年制定的“不问不说”(don’t ask, don’t tell)政策。接下来，该议案必须获得参议院的通过，之后将提交总统奥巴马签署生效。

　　“不问不说”是克林顿政府于1993年提出的应对军中同性恋问题的政策，一直以来都是美国的社会热点，即军方原则上不欢迎同性恋者，不过军方不会主动过问服役者的性倾向，服役者也不必主动向军方表明性倾向。但一旦服役男女公开表明自己是同性恋者，将被开除。目前已有超过1.2万名美国军人因此离开军队。

　　奥巴马上任后已表明支持同性恋者当兵的权利，并誓言废除“不问不说”政策。美国同性恋“人权运动组织”则发表声明，赞扬白宫这项行动是支持同性恋人权的一大突破。

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波特兰同性恋游行算不上是美国的最大规模，但却是由全美首位同性恋市长山姆·亚当斯参加的同性恋大巡游。从上周五起，為期三天的波特兰市同性恋系列庆祝活动，以周日大巡游以及随后在威廉米堤河畔公园举行的庆祝集会宣告结束。

　　6月20日上午11时30分，波特兰第二十八届同性恋大游行从西北区的13街区出发，经Burside街转Broadway大街，然后沿Davis街到威廉米堤河畔公园。

　　本地男、女同性恋，双性恋及变性者机构，以及波特兰电力公司、耐克、TRI MET公司、阿拉斯加航空公司、耐克公司、亚马逊龙舟队等130多支队伍参加了当天的游行。全美首位同性恋市长山姆·亚当斯坐在脚踏三轮车上，手持彩旗，满面春风地向沿街的民众挥手致意。城市专员Nike Fish、Dan Saltzman、新上任的警察局长Mike Reese以及多个郡、县参选议员等政界公众人物也加入到当天的巡游队伍之中。 较早些时候的6月19日午夜11时许至20日凌晨1时，一些支持者还在波特兰市中心、老城区及东南区等地，举行“天体”骑自行车活动。夜幕下，不时可见三五成群的赤裸者骑着自行车沿街飞驰。

　　波特兰市的同性恋游行始於1983年，是继波特兰玫瑰节花车大巡游、灯光巡游之后，本地区最具规模及影响力的第三大巡游活动。主办单位表示，由於同性恋者权利机构长年的努力，现在越来越多同性恋者已能公开他们的生活。同性恋游行不仅突出表明波特兰强大的"同志"社区，它也凝聚着整个社会。（侨报记者俄广才波特兰报道）

　　
　　全美首位同性恋市长山姆· 亚当斯坐在脚踏三轮车上，向沿街民众挥手致意。

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约50万人近日在德国柏林市参加了当地的同性恋年度大游行，柏林市长克劳斯·沃维莱特等政界人士到场参加了这次活动。
每年6月在柏林举行的同性恋者游行活动被取名为“克里斯托弗大街纪念日”（CSD），这一名称是为了纪念1969年6月在美国纽约市克里斯托弗大街发生的同性恋者反抗警察歧视和骚扰的“石墙事件”。今年的游行队伍集合了约50辆各式各样的大型游行车，在彩色的服装和强劲音乐伴奏下，柏林市中心的主要街道汇聚成了人的河流。
公开为同性恋者的柏林市长沃维莱特在起点处亲自为当天的游行剪彩，今年的游行路线也是有史以来第一次以布兰登堡门为终点。沃维莱特在游行开幕剪彩仪式上讲话说：“每天都有同性恋者受到歧视或攻击，只要这种现象仍然存在，我们就要不断为平等权利而抗争”。

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这不是一次容易的采访。
蔡康永气定神闲坐了下来，要了一杯白水，很认真端详着我们的名片，送上招牌式的笑容：“我们开始吧。”
从他的脸上，你能读出温和、优雅，还有一丝优越感，简直能瞬间扑灭对他发问的热情。
他是华人世界里最能做访问的主持人，“总统”、知名作家、诺贝尔奖得主、演艺红星——说白了吧，有什么风雨不是蔡康永坦然经历过的？
他太会接受访问了，他是这行的翘楚，一句话就轻易打发掉有关个人的问题。身为“金钟奖”(中国台湾地区传媒年度奖项)获得者，蔡康永的观点始终是：想从电视里学东西?拜托，赶紧关掉电视。
也许是反电视态度、特别的学历和出身、畅销书作家身份、出道时做读书节目的经历，他被视为 “文化人”，搭档小S就经常说他是“读书人”。
这种标签一直让蔡康永感觉奇怪，他从来没觉得自己是个文化人，只不过是在活色生香的娱乐界里愿意做一点引荐的工作。每次看到龙应台、林怀民，他都觉得这些人是在用整个人生的力气做文化，而他自己不过是把他们引荐给不愿意理他们、只愿意看电视的人们。
“我只是一个‘媒人’，从来都不是‘新郎’或者‘新娘’。”这是他对自己的定义。
与生俱来的距离感
他和周边的世界有着一种与生俱来的距离感。
祖父经营上海自来水公司，父亲蔡天铎是台湾著名的律师，1949年前曾是中国最大轮船公司——上海中联轮船公司的老板(为蒋介石提供专轮)。父亲将近60岁才有了他，在他的眼中，父母简直把他当成宠物一样疼爱。
这是一个上海味道极为浓重的家庭，以至于蔡康永多年后在电影《推手》中听到高金素梅咬牙切齿讲上海话时，感觉毛骨悚然。
理解了张爱玲笔下的上海上流社会，就更能理解他的家庭。蔡康永回忆自己的母亲：“我妈每天睡到中午12点，穿着毛毛边的亮片高跟拖鞋、好莱坞电影里女明星穿的丝质晨袍，在家里晃一下。起床后就出门弄头发，弄到两三点回家，等朋友打麻将。打麻将是生活中必要的应酬。”
蔡康永一路读的都是贵族小学、中学，完全被上流社会的浮华所包裹，习惯了家不但是家，还是应酬的重要场所。《联合报》和《中国时报》的王惕吾和余纪中是父亲的麻将搭子，蔡家儿子9岁上台唱《四郎探母》，两大报都会给大篇幅报道。
读大学时，见到台湾本省同学打麻将，居然拿钞票直接给来给去，洗好牌之后就开始打了。在蔡康永眼中，这简直是魔鬼一样可怕的事情：在他老上海上流社会气氛浓重的家里，洗好牌之后一定要用牌尺摆直，用的都是筹码。
点滴细节让蔡康永始终和他出生的土地保持着一种距离感，从美国回来后他觉得又有了新的感悟，他觉得这太有趣了。对周围的疏离感让他有了更另类的视角去做节目。
在他成名节目《两代电力公司》里，他愿意找一群十四五岁的“死小孩”去和父母进行观点PK。他也会故意找10个很胖的姑娘，而他们的男朋友又非常帅而且感情很好。他想说的是：凭什么只有条顺盘靓胸大的女生才能找到好男友？
在他的世界观里，堂堂正正做人始终是一个奇怪的事情，人生为什么不能有多一种选择？比如男生为什么不能“娘”？
在淡然的外表下，蔡康永隐瞒了一颗叛逆的心。
读高中时，身为校报主编的他，刊登了有关“二二八事件”真相的文章，还有《共产党宣言》，要不是父亲，他早就被开除几百回了。
当然，你知道的，他是同性恋，一个在当今社会注定叛逆的身份。


飘然而过的旁观者
蔡康永起初是一个电影编剧，《功夫皇帝方世玉》就是他的作品之一(嗯，你还记得那句“以德服人”吧)。
本科毕业后，必须再出国读一个好大学。为什么？世家子弟的小孩子怎么能没有一个美国名牌大学的学历呢？
胡金铨(也是父亲的好友)专门给他写了介绍信，他就跑到加州大学洛杉矶分校(UCLA)去念电影硕士了。
念UCLA让老爸觉得很爽，但又没法和人说宝贝儿子念的是很不正经的“电影”。蔡康永就是这么一个人，他会坚持自己的叛逆，但也会给人留下面子。
读电影硕士这段时间，蔡康永受到的震撼教育是：所有老师都是得过奥斯卡或者艾美奖的，所有课程灌输的理念是“娱乐就是要卖钱”。
第一堂课，教授让大家交故事大纲，所有的同学交的都是谋杀、罪犯、吸毒，教授一边翻阅一边称赞：“这个故事太精彩了，一定会卖座的。”蔡同学傻眼了，他试图在电影里呈现文化冲突、社会反思等等宏大选题。
交课程作业时，蔡同学拍了一个杯子的镜头，用光柔美地打在杯子上，因为这个杯子是故事里女主角送的分手纪念物，很唯美很艺术。
教授喊他过来，直截了当地说：“重拍！杯子关观众什么事？除非杯子里有毒药，观众会在乎男主角会不会喝这杯酒。观众花钱看电影不是要来看什么爱情纪念物，他们是来享受90分钟的一个好故事。”
这种杯子变杯具的经历，让蔡康永明白一个道理：娱乐是一件严肃认真的事情。
回到台湾做娱乐，对那些不是认真看待娱乐的人，蔡康永都没有什么合作兴趣，人生态度可以很娱乐，但做娱乐就必须认真。
让我们翻阅下回台后的蔡康永履历吧：
他当过大学老师，台湾世新大学电影语言、风格评论讲师和传播学院制作中心副主任；
他是专栏作家，主攻电影评论，《联合报》上有他的专栏；
他是电影编剧，谢晋执导的《最后的贵族》编剧是白先勇和蔡康永。他还是许鞍华《客途秋恨》的策划和制片经理，并代表许出席当年的戛纳影展；
他当过台北电影节的评审；
他是时尚杂志《GQ》台湾版创刊总编辑，也创造过一个纪录——总编辑上封面；
他是电视制作人，当过电视纪录片的导演和电视台顾问；
他还是广播人，是台北之音的节目部创意总监；
他居然还给电脑游戏写过脚本和对白；
最后，他进入了电视主持界，因为《康熙来了》被千千万万华人所熟知。
如果一个人的人生态度是被他的经历决定的，那我们有足够理由相信，他今天的淡定不是从天而降的。他的平静是娱乐圈一个飘然而过的观察者才会有的，不会因为其中的沸腾而欢呼或沮丧。
电视业的一切在他看来是没有什么意义的，追寻人生的真义，可以靠阅读，而绝不能靠电视。他说：“放弃阅读，就等于自愿走在一条黑暗的隧道里，既错过无数的风景，也错过了无数可以转弯的地方。”
2006年，李安凭《断背山》拿到奥斯卡导演奖。有那么一秒钟，蔡康永对自己说：“你这个懒鬼，为什么没有去坚持。”不过是一秒钟。
像李安那样等6年，蔡康永做不到；像侯孝贤那样拍一年电影而一周就下线的事情，蔡康永也很难接受。
为什么蔡康永没有成为李安？他说了一个故事：“如果有小鸟在森林里面唱了一段生命里面最好听的歌，可是当时没有半个人听见，然后这只小鸟死掉了，那它到底有没有唱过这段歌？这是哲学上的一个问题：没有人见证的情况下，这件事情到底存不存在？”
这个问题在娱乐圈是很好解决的。他说：“教授肯定跟你讲，拍了没人看，那等于没拍，你不但没拍，还浪费别人的钱。在哲学里面就很难讲，唱过，就是存在的，只是没人听见而已。”
于是，他找到了平衡人生的办法：“这个时代，小鸟的歌声更不容易被听见，因为森林里大象拉一坨屎，犀牛也拉一坨屎，屎味满天，没有人管小鸟在唱什么歌。我不认为费里尼、黑泽明在电影圈还能像当年一样被珍惜。我跟自己说，需要出现在众人面前的前面东西，我在这个年纪把它玩掉。等到我已经厌倦出现在众人面前，厌倦了五光十色的热闹的时候，还留了一个好玩的东西可以玩——比方说写东西，或拍一部自娱娱人并且不太浪费别人钱的电影。这是支撑我活下去的一个力量。”
什么时候蔡康永会撤退？
他端起杯子，很认真喝了口水，想都没想说：“我希望靠小S把这件事情给结束掉。如果她一年半两年生小孩，这件事就结束了。很幸运地，我可以把责任栽赃在她头上了。”

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　　美国最高法院6月24日裁决认为，曾在华盛顿州参与签名支持以公投的方式推翻该州同性伴侣关系平等权利法的签名者名单应被公开。

　　华盛顿州的议会于2009年通过了给予同性恋伴侣与异性婚姻配偶平等权利的法案，按照这一法案，除关系名称不同于婚姻之外，同性恋伴侣享有与异性婚姻配偶同等的几乎所有权利。但华盛顿州的“维护婚姻”团体认为法案“破坏了一男一女的传统婚姻制度”，因而征集签名试图发起全民投票推翻这一法案。在去年11月的公投中，华盛顿州选民以多数票支持保留同性伴侣关系平等权利法。

　　由于支持同性恋者平等权利的团体要求发起公投的“华盛顿州维护婚姻”团体公开签名支持公投者的名单，但后者认为公布名单可能导致签名者受到恐吓或骚扰，双方为此诉诸法庭，位于旧金山的联邦第九巡回上诉法庭裁决公投签名名单应予公开。

　　最高法院以8比1的法官意见作出了本次裁决。法官约翰-罗伯茨在裁决书中认为，确保各州全民公投请愿签名的真实性至关重要，公开签名者名单有助于保证公投请愿的真实有效，也有利于公投的透明化。

　　最高法院的裁决同时承认“华盛顿州维护婚姻”团体对公开支持者名单的顾虑与其它议题的公投相比具有一定特殊性，这一具体个案中的签名者可能存在更多的担忧，裁决允许败诉的“华盛顿州维护婚姻”团体继续在下级法庭寻求获得“特例处理”。

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上面的信息是我从网上看到的，不确定是不是真的能买到。麻烦你买到了告诉大家一声啊。

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如果他参加的是黑人平权游行，估计大家就不哗然了。
很多人还是老观念，似乎同性恋是后天的，一定要成年后才能肯定，未成年的孩子肯定只能是异性恋。

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