九月作业---《象与骑象人》

snapdragon

记得在泰国去骑大象照皂片时，我怀抱小妞坐在高高的大象背上，慢慢走过去，这时象主大声说了句什么，举着相机，我们都象他看过去的同时发现象把鼻子卷起来在笑。小妞说是卷鼻子是为了不出镜头，镜头内的完整。

而今，Maggie推荐本书作为本月书籍。读了这本书，整个人都精神了。从前有一阵子，怀疑自己脑子有病，去约了一个脑部CT，医生嘱咐不可以动， 在里面过了漫长的冥想时间，感觉灵魂都出窍了，才被推出那个白色硕大的机器。 CT证明，我的蛇精病与大脑无关。

而不知道怎么的，我本身感觉自己的性格发生了改变，感觉从悲观者变成了乐观者，可能是瑜伽使然？而这书作者被称作积极心理学先锋派领袖。

也不知道真假，总觉得自己也是积极派的心理。尤其近几年，一般的事情，不会觉得特别的难过。即使是最心痛的时刻，也就一天就能找到劝说自己的方法。所以这本书，太得我心。它是我喜欢的那种硬科普类的，没有说得特别玄的那种听不懂感。

以上皆为阿弥所说的较自我的part吧。因为读书总是会联系自己的经历。当然，读书最重要的还是读作者，作者睿智的说服我们相信作者所阐述的道理。正如看恐怖片的某人说过，“这导演想告诉我什么直接告诉我就行了啊，通过这种把人吓个半死的方式告诉我真的是好痛苦。”

以下则来点不自我的，作者我将在本书引用10个古老的观念，再援引多项现代研究成果，解决了以下几个问题。想在本书中告诉我们的。

问题一：人的心理是如何运作的？
第一个真理是本书的最基本观念：人类的心理分成若干部分，有时彼此还会互相冲突。一部分就像一个骑在大象背上的骑象人, 有自觉、懂得推理思考的心理，但没办法完全控制大象的行为。现在，我 们知道心理为何有这样的分类，也知道某些方法可以帮助骑象人及大象相 互协调合作。
第二个观念就是莎士比亚所说的：“都是人的思想在作祟”。 现在我们已能解释为何大部分人面对威胁时都怀有偏见，而且老是为此烦 忧不巳。只要我们能运用三项技巧来提升内心的幸福感，就可以改变自己 的偏见。

人类的群体生活的真理：
第一个就是 “黄金规则”。互惠是与人相处最重要的准则，我将告诉大家如何善用互 惠之道来解决自己的人生问题，并避免让人借互惠之道来利用我们。互惠不只是与人相处之道，它还能告诉我们人的本质及需要，这也是本书后续 众多观念的线索所在。
第二个真理是：我们每个人的本性都很虚伪，这就 是为什么我们很难忠实地遵照为人准则行事的原因。近来心理学方面的研 究已发现人的心理有一种机制，这种机制会让我们一眼就能看到邻人眼中 的剌，但却看不到自己眼中的梁木。如果你知道自己心理之所喜，也了解 自己为何会透过扭曲的镜片来看这个世界的善与恶，那么你就不会再那么 自以为是。如此一来，你跟那些同样也很自以为是的人之间的冲突，就会大大地降低。

问题三：快乐来自何处？
关于快 乐，有几个不同的“假设”。
假充一：快乐来自得到自己想要的 东西，但是我们都知道（研究也证实〉这种快乐维持不了多久。
假设二：快乐来自人的内心，但强求世界符合自己内心的想法，是不可 能得到快乐的。
古时候很盛行这种观念：印度的佛陀和古希腊及罗马时代 的斯多葛学派的哲学家，无不劝大家断除自己对外在的人事的情感依恋， 因为外在的人事变幻莫测，难以掌控，还不如自己学会接受现实。古代这 种想法有其值得尊敬之处。
面对挫折，改变自己的内心确实要比改变外在 世界来得容易。
作者说明：第二个有关快乐的假设是错误 的。最近的研究已指出，有些事物是值得我们努力追求的，某些外在生活 条件能让我们更快乐。其中一个条件就是关系一即我们跟别人之间所形 成的必要联结。我会提出相关研究来证明爱来自何处，为何激情很快就消 退，而哪一种爱才是“真”爱。我也建议将佛陀及斯多葛学派所提出的 快乐假设修正如下：快乐不只来自我们的内心，快乐也来自外在。我们需 要古老的智慧及现代科学的引导，以获得两者间的平衡。

问题四：人类的成长及发展需要哪些条件。凡无法打倒我者将令我更坚强。但是这个说法恐有过度简化的危险。很多事情虽打不倒我们，但却会对我们造成一辈子的伤害。“创伤后的成长”告诉我们人会在何时、又为何能从逆境中成长，我们又如何为创伤做好准 备，在事件发生后如何面对创伤
我们也常听到，要大家努力培养自身的美德，因为美德本身就是最好的回报，不过这种说法同样也有过度简化之嫌。
本书通过积极心理学阐述如何为大家提出新的愿景，让大家“诊断”且发展自己的优点及美德。

问题五：“人生的意义是什么”？
为什么有些 人能找到人生的意义和目的并实现，而有些人却做不到？
人的存在有一种精神层面的垂直维度。你称之为 “高贵、美德或神性”也好，你信不信上帝也罢，人真的会在别人身上或 在大自然中感受到神圣、庄严或那种难以形容的善。
当人们提出“人生的意义是什么”这样的问题 时，到底其心中所指的是什么。
这是作者最后一次修正幸福的假设。

snapdragon

本书作者说自己读了不少古代的智慧杰作，其中以世界三大古典思想领域为主：印度的如《奥义书》、古印度道德文本《薄伽梵歌》，中国的《论语》、《道德经》及孟子等其他哲学家的著作，还有地中海文明的《圣经》、希腊及罗马时代的哲学 家、伊斯兰教圣洁书《古兰经》，因此在相关的章节前会引用这些章节中所探讨的问题。


因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。——圣徒保罗

激情为辔，理性为轭。——本杰明.富兰克林

整个宇宙就是无止尽的改变，你认为生命本身是什么，它就是什么。 ---罗马皇帝马可.奥里利乌斯

诸法意先导，意主意造作。——佛陀

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人也。” ―《论语》

“你讨厌的事，就不要施加在别人身上”这句话就是整个 《摩西五书》的核心精神，“其他内容只是在进一步阐述这个核 心精神。”----拉比.希勒尔

为什么你看见你弟兄眼中的刺，却不理会自己眼中的梁木 呢……伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去 除掉弟兄眼中的刺。―--《马太福音》

易见他人过，自见则为难。扬恶如扬糠，已过则覆匿，如彼 狡博者，隐匿其格利。-----佛陀

善人离诸（欲、不论诸欲事。苦乐所不动，智者无喜忧。---佛陀

不求事如己愿，但求凡亊顺乎自然，如此人生就会顺遂 自得。一爱比克泰德（古罗马哲学家）

一个只关心自己，凡事都问是否合乎自己利益者，是不可能 活得快乐的。如果你要为自己而活，就必须为你的邻居而活。―塞涅卡（古罗马政治家、哲学家〉

是孤岛，没有人能自全，每个人都是大陆的一小片， 主体的一部分。-----约翰’邓恩（英国17世纪传教士兼诗人）

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。―《孟子丨告子篇下》

只要不被逆境打例，我们就会更坚强。-------尼采

人只要活得快乐，就一定有明智、高贵、公正的人生；同 理，人只要活得明智、高贵、公正，就一定有快乐的人生。―伊壁鸡鲁

人作善已，应复数数作；当喜于作善，积善则受乐。 ----佛陀

无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为 大人。―《孟子》

上帝创造天使时，赋予他理智，却无感性；上帝创造野兽 时，赋予它感性，却少了理智；只有创造人类时，使其兼具理智 与感性。所以，人的理智一旦凌驾感性，他便超凡入圣，更胜天 使；反之，人一旦感性凌驾理智，便禽兽不如。-----穆罕默德

我感觉到全然的快乐。或许当我们死了，成为整体的一部 分，不管这个整体是太阳、空气，或是美德及知识，我们就会感 受到这种全然的快乐。无论如何，这就是快乐：融入一个完整、 伟大的亊物中。----维拉“凯特

行者之心

谢谢分享，还有这些引用的金句，每一句都直到细细咀嚼

春浅

读这样的书我总会觉得脑壳疼

snapdragon

行者之心 发表于 22-9-2020 13:26
谢谢分享，还有这些引用的金句，每一句都直到细细咀嚼

是的，Maggie 每天都在分享，我是另一角度交个作业
但依然谢谢男神鼓励。

snapdragon

春浅 发表于 22-9-2020 19:54
读这样的书我总会觉得脑壳疼

你只爱古诗词，那个脑壳就不疼，哈哈。

我还是蛮喜欢这种相对的硬科普的。感觉读这种书不会难过不会流泪，自从得了蛇精病整个人都清爽了的感觉