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推荐使用“快帆”，可以翻蔷看视频听音乐。

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有什么好的推荐吗？

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COOL！

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作者喜欢报菜名，和那头熊蛮像的。

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@周星星1832 @dcxg 好高骛远、盲修瞎练

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哈，说对了，我去澳门就是冲着美食去滴。

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2017-07-26 走进大圆满

今天是朗措玛寺第八届“点亮心灯”佛学夏令营汇报演出的日子。慈悲的上师为了给孩子们的心中播下佛法的种子，至今已举办了八届这样的佛学夏令营。

汇报演出前，上师先开示了人的生命结束到下一期生命开始之间的几个阶段。在这个期间，有几次回归自性解脱成就的机会。但如果没有修行，到时根本认识不到，从而错过解脱的机会，开始下一轮的投胎。一般人的投胎都是跟着业力走，无法选择。人的本性都是善良的、光明的，只是被染污了。小孩子思想单纯，内心清净，今生还没有被染污，处于一个空白的状态，这时给他们灌输佛法的教育和智慧，这是最好的机会。
所以学佛要从娃娃抓起，小时候的教育会影响他一辈子。末法时期的人生命短暂，应该从小就接触佛法，分秒必争地学佛修行。我们弘法也应该从娃娃抓起，孩子学佛也可以带动父母。今年开始各地都要办佛学少年班，还有国际指月学社，都会作为我们今后重点的发展目标。

我们弘法利生的事业需要这些孩子们，他们都是佛菩萨的“蛋”，我们一定要好好培养他们，让他们健康、智慧地成长。


上师开示完毕，汇报演出正式开始。首先由全体夏令营营员合唱《点亮心灯佛学夏令营营歌》，这首旋律优美，意境深远的歌曲由实修中心的僧众作词作曲，专门为孩子们创作的。

接下来孩子们表演了丰富多彩的节目：与义工老师合作表演的太极武术刚柔相济；小品《朗措玛寺游记》被上师赞为“多才多艺”；歌舞《礼》、《弟子规》展示了传统文化的魅力；原创诗朗诵、拉丁舞、杯子舞充分展现了孩子们的才华；辩论赛《青少年玩游戏是利大还是弊大》上师也兴致勃勃地点评：“游戏绝对不能玩，浪费时间伤害身体！我经常上网，但从不玩游戏。”




晚会中间还穿插了弘法部举办的“英语法语背诵比赛”颁奖仪式，由上师仁波切亲自给获奖的小佛子颁奖。

晚会结束后，上师仁波切称赞晚会非常精彩，并祝愿夏令营一年比一年办得更好！

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月二十四日
   

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2017-07-27 达真堪布 走进大圆满



一切法都在刹那刹那当中生灭。我们认为小时候的我、现在的我，昨天的房子、今天的房子都是一个，因为我们不知道它们在刹那刹那生灭。一刹那是最小的时间单位，假设一个人能活一千个刹那，第一个刹那的时候就有变化了，变化就是灭了。如果第一刹那不灭，那么第一百个、一千个刹那也不能灭；如果第一刹那是实有的，它就不能有变化。

我们首先要弄明白实有的定义，实有是不变化的，是事实存在的。但实际上万物都是在产生的同时就变化了，这样就不是实有了。第二个刹那已经不是第一个刹那了，若第一个刹那没有灭，那第一百个、一千个刹那也不能灭，永远也不能灭。

一刹那是不可分割的，不能再分前后的时间。如果在一刹那当中灭了，实际上它根本没有生过。物质在产生的同时就变化了，这就是佛法里讲的刹那无常，物理学家也是这样讲的。如果明白了刹那无常，也就能明白了空性。

一切都在刹那当中变化，但我们却把它当作常有，认为昨天的柱子和今天的柱子，都是一个柱子；昨天的我和今天的我，都是一个我，把它执著为常有了。所以当我们生病了，得绝症的时候，就觉得很突然，内心肯定会很恐惧、很无奈、很痛苦，其实身体一直在变化，衰老和死亡都很正常，是一种很自然的现象。但是我们不知道这些真相、真理。如果真正明白了，当你得绝症了，也就不会觉得意外，不会觉得自己很倒霉。

有种说法叫身受心不受。虽然身体有病了，衰老了，但心不受——心里不会有挂碍，不会有烦恼。对一个真正的觉悟者、修行者来说，一点不会有恐惧，一点不会生烦恼，因为他知道这都是很自然的现象。

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2017-07-27 走进大圆满




●●●
万盏法会进入第八天，晚上是“圆满人生”佛学体验营的汇报演出。每年体验营的演出都十分精彩，大家都早早地安坐讲经堂里拭目以待。




演出开始前，上师仁波切做了简短开示：“我们为什么要办大学生佛学体验营？第一这些孩子需要佛法；第二我们弘法利生的事业也需要他们。现在的孩子特别复杂、空虚、承受能力差，所以特别需要佛法的教育。大学生将来踏入社会，要面对很多问题和压力，特别需要佛法的智慧。现在的孩子有自己独特的思维方式，所以我们弘法利生的事业也需要孩子们的参与。今晚是他们的汇报演出，让我们一起来欣赏他们的才艺。”

主持人热情洋溢的开场白拉开了整台晚会的序幕：同学们手捧莲花灯，献上佛子们的虔诚供养——盏盏莲花灯驱除黑暗，为旅人把灯点亮……

诗朗诵《上师颂》用不同的方言道出了佛子们的心声：“上师，您是太阳，是您给了我们炽热的能量；上师，您是太阳，用生命在燃烧，奉献全部的热量！”




《心经》唱诵空灵浑厚，佛子们在台上顶礼诵经的场面感染了全场——也许前几天他们还对佛法不甚了解，今天却能这样虔诚，真的很随喜！

多幕话剧《弘法之路》尤其令人印象深刻：它生动地表现了众生的痛苦迷惘以及求法之路的艰辛。最后两名佛子三步一拜，从舞台来到上师法座之前，身后响起歌声：终于有一天，我找到了家；心中的朗措玛，就是我的家……这是佛子们对怙主上师的声声呼唤，法座上的上师似乎也有些动容。

体验营传统的节目辩论赛今年模仿藏僧辩经的场面，充满了喜剧效果。

《生命之美在于瞬间还是永恒》的辩题给了同学们充分发挥的空间，他们呈观点、斗机锋，激起了全场观众阵阵掌声。

两个小时的时间里，同学们还表演了茶艺、武术、劲舞，用他们的才华献上了虔诚的供养。



最后，他们献上了由实修中心僧众创作的营歌《洒爱满人间》：
雄鹰飞过谁的家园，
雪域净土天海金盘。
巍巍梵音遍满清凉，
盈盈笑语融化悲欢。
流云上青天，我心在云间。
莲开花一朵，洒爱满人间。
         
朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月二十五日

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2017-07-28 走进大圆满
莲花与灯，在佛教里寓意着清净与光明。每年的莲花灯会总是那么殊胜。今天恰逢藏历佛陀转法轮之日，今晚的莲花灯会显得格外吉祥。



黄昏，大乐乐音舞台上空，巨大的法轮被落日的余辉镀成金色，大圆满坛城前燃起了酥油灯。二十五位身披黄色袈裟的僧众手捧哈达和供养，在两旁盛装的天女和瑜伽女的衬托下，有一种别样的庄严。小鸟在空中自由鸣唱，一切都显得那么和乐美好……





八点，上师莅临大乐乐音舞台，大众齐诵《八吉祥颂》、《普贤七支供》、《怀业祈祷文》、《莲师七句祈祷文》。

上师致莲花灯会祈愿文：
七月的朗措玛，佛光普照之下，青山碧野无限明媚，怀着感恩之心，我们诚挚顶礼诸佛菩萨，顶礼历代传承上师，让我们共同祈愿：
自此时此刻起，
所说之言语，都是利益他人的善语；
所做之事情，都是利益他人的善事；
所存之心意，都是祝福他人的善意；
完全将自己的身语意，奉献天地六道众生！让我们分担他人的苦难，驱除众生心灵的阴霾，医治众生的心灵疾病；让我们播撒信心、快乐和幸福，在菩提道上精进不懈，直至获得正等正觉！
慈悲伟大的佛陀，请加持我们众佛子：
愿上师如意宝加持我们：眷属和谐，持戒清净，学修精进，智慧增长，永不退转；
愿佛法长住娑婆，慧灯永燃！
慈悲伟大的佛陀，珍贵仁爱的上师如意宝，今天我们齐聚在您的座下，为了修持成佛，而为众生郑重祈愿：
觉性遍满无余诸有情，觉空法身界中永解脱，生生世世，道心永驻！



此刻，音乐声响起，梵呗悠扬——“点亮佛前灯，照亮法界众生。愿今生愿来世，普度众生传法灯。”
美轮美奂的大乐乐音舞台，被一片圣洁的光辉笼罩……一轮皎月挂在天幕，光明大圆满坛城比任何时候都光辉和明亮！无数舞动的莲花灯，似飞花，似流萤，寄托了无限美好的期许和愿望……

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月二十六日

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2017-07-29 走进大圆满


作为第十三届万盏法会的尾声，27日晚上举行了吉祥超拔法会。法会开始前，下起了淅淅沥沥的小雨。上师开心地说，法会圆满结束了，天也下雨了。也许这也是一种庆贺法会圆满的方式吧！

上师开示：“整个法会 ，我们用了10天的时间积累资粮，修金刚萨垛法，然后早上受悉地成就，下午会供回向，最后绕大殿圆满吉祥，这样法会期间的主要修法已经结束。今晚主要给那些无形众生、亡人做超拔。我们用的《佛海观音超度仪轨》是不动金刚的伏藏法，极其殊胜。”


“今天我们要具备两种心态：一、对上师三宝的虔诚之心；二、对众生的慈悲之心。不能有不清净的心念。要发自内心地想拔除他们的痛苦，给予他们快乐，这样才能化解和家亲眷属之间的恩怨。”

“超拔是超拔的灵魂不是肉体。只要我们的发心到位了，他们的相续一定会发生变化，可以去除他们心灵上的障碍，提升他们的境界，这是超拔的真正意义。”随后超拔法会正式开始。

修法结束后，上师开示：“今天的法会感觉很好，我相信很多众生都得到了不可思议的加持。这些众生和我们有特殊的缘分，我们的相续变了，他们也变了；因果不虚，我们在了缘了债，他们也在解脱。”

最后，全体僧众又做了吉祥祈福，至此吉祥超拔法会圆满结束。

                  
朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月二十七日

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2017-07-29 走进大圆满
别把人生搞得太复杂，世上本无事，庸人自扰之。 吵架是怎么产生的？一切吵架都源于沟通不畅。  我们总是在潜意识当中防止别人对自己进行贬低和否定，而当我们彼此发生争吵时，为了迅速挫败对方，往往会从一个人的道德和人品上去攻击对方。那就不再是“谁对谁错的”的问题了，而是直接升级成一场“人格攻击战”和“人格保卫战”。 所以，吵架吵到一定程度，我们就不再是为争对错，而是为了争一口气。也就是说我们是被自己的情绪牵着走的，于是吵架变成了同自己情绪斗争的过程。 因此吵架时真正的敌人不是吵架的对手，而是自己的情绪。 藏在我们身体里的“情绪”，才是我们每个人的最大敌人。


最可怕的是：人一旦被情绪左右，心魔就会趁机而出，很多冲动行为就是这样导致的。一时的冲动造成终身后悔的事情比比皆是。 所以，在被激怒的时刻，不妨先在内心里从1数到10，然后再去交流和沟通，这是个很好的办法。





世上没有吵赢的架, 吵架的双方一定都会输掉，只是看谁输得更惨。  吵架的本质，就是用别人的错误惩罚自己，何苦呢？ 切记得饶人处且饶人，千万不要随意出口伤人，争执的时候就事论事，围绕事情本身去探讨，不要轻易地上升到人身攻击。  如果你遇到那些胡搅蛮缠的人，不用去搭理，只要微笑着挥挥手，祝他们好运，然后继续走你的路。  每一个让你痛苦的人，必定会让你强大，每痛苦一次，你内心就强大一次。它们都是来度你的。

（文章来源网络）







师说
亲朋好友、金刚道友在一起的时候，没有什么特殊意义的情况下，语言一定要随顺他人，不能和他们争辩、争论，这是一种礼貌，一种恭敬。这样做，对方也一定会高兴、会欢喜。我们作为修行人，应该让众生欢喜，不应该伤害众生，更不应该伤害有缘众生。
                                    ——达真堪布

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2017-07-30 走进大圆满
7月28日，天降甘露，从法会开始一直晴空万里的朗措玛寺，却下起了大雨，这预示着法会圆满结束。

一串串晶莹剔透的雨滴，带着天际的祝福来到人间，给美丽的朗措玛寺，披上了一件美丽的水晶华服。

今天是供护法的日子。为了庆祝第十三届万盏法会的圆满，感恩善神护法的护持，消除弟子们修法道路上的违缘障碍，慈悲的上师率领四众弟子在朗措玛寺后山进行了供护法、撒风马。





早上九点过，四众弟子怀着感恩、喜悦的心情，拿着供奉护法的食品、饮品、风马等美妙供品，聚集在朗措玛寺后山。此时的麦尔玛草原绿草茵茵，一簇簇白色的、黄色的花儿点缀其中，清新美丽；空气中弥漫着青草的味道，甜丝丝的，沁人心脾，一切都是那么善妙吉祥。



四众弟子们迎着雨滴，围坐在上师周围。上师开示说：佛法的修习不但要靠自力，也要靠他力，尤其是在末法时期，更要靠他力。诸佛菩萨、上师三宝的加持和诸善神护法的帮助是必不可少的。供护法、撒风马就是除去违缘，带来吉祥，令修持的道路更加顺利、殊胜的修持法门。我们要带着感恩和恭敬心供养赞叹他们。





在供护法、撒风马的时候下雨，这也是非常殊胜的，预示着法会极其吉祥与圆满。

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月二十八日

最后发表： guojingli100
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2017-07-30 达真堪布 走进大圆满

我有时候心里想，末法时期有这么多人信佛、学佛，真是很稀有难得，感觉很高兴。但有时候一想到这些学佛人（包括我自己），没有真正的正知正念，一遇到事情就动摇信念、退失道心，就觉得这些人还不如不学佛、不修行！

其实有对境是好事！这才是成就的机会！我们都知道要积累资粮、净除罪障，所谓的坎坷、不如意之事，才是真正的积资净障的机会，而总是舒舒服服、顺顺利利，未必能积资净障。

能做不愿意做的，才会有改变；能克服自己的习气，才会有成就。而我们这些凡夫，总是愿意做的才做，不愿意做的就不做；若是外境有一点不符合自己的要求和习惯，与自己原本的生活状态相违背，让自己的身体不太适应，这时习气就显现了，凡事都自以为是，不要说上师，连佛都得靠边站了；稍有一点不适应，稍有一点疲累，还没有累到站不起来、爬不起来的程度，但也偷懒不闻法，白白把机会错过了，把清净的传承也断掉了……这是多大的罪过啊！你们想过没有？

有些人在山下的时候决心很大：“我要参加法会！我要参加百日共修！”看似很有福报，别人也很赞叹。然而到山上一看，条件太差了——不能洗澡，也没有卫生间（只是院内、房间里没有洗澡设备，几百米外的山脚下就有澡堂，几十米外的地方就有洗手间），无法接受这样的条件，因此开始动摇决心了。

向对境投降、屈服之人，不会有什么成就。即使你离开这个道场也无所谓，因为你的根性差，不具备修持成佛的条件。佛度有缘人么！有善根，信念坚定的人，佛才能度化。佛并不能度化所有的人，否则，在世上出现过那么多的佛陀，众生早就全部得度了。

修行要靠毅力，靠坚定不移的信心。心里怯懦、总是飘忽不定的人不是法器，无法接受佛法的甘露。所以有对境是好事！为了求法，为了修行，即便失去一切，甚至生命，也是值得的！学佛修行必须要有这样的毅力，有这样的心理状态，这很重要啊！

最后发表： liangll6000
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圣家族大教堂（加泰罗尼亚语：Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família），又译作神圣家族大教堂，简称圣家堂（Sagrada Família），是位于西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那的一座罗马天主教大型教堂，由西班牙建筑师安东尼奥·高迪（1852–1926）设计。尽管教堂还未竣工，但已被联合国教科文组织选为世界遗产。2010年11月，教皇本笃十六世将教堂封为宗座圣殿。

       圣家堂是这座城市的象征，吸引着往来于这座城市的所有目光。圣家堂的整体设计以大自然的洞穴、山脉、花草动物等为灵感。由于资金匮乏，仅以门票和捐赠作为维持修建的费用，教堂至今仍未完工，塔顶上布满了脚手架。独坐百年的圣家堂据说将在2026年完工，即便如此，巴塞罗那人不但没有焦急烦躁，反而是从容地等待和耐心地守候。1926年一个夏日的夜晚，高迪因车祸离世，圣家堂是他留给世人最后的礼物。而后，高迪安息在他亲手设计至今尚未完工的圣家堂地下墓室中，也在静静等待这一伟大工程完工的那一天。
1872年，巴塞罗那书商乔瑟普?马力亚?伯卡贝亚从意大利之旅归来后萌生了建造一座可以让颓废的人们向神灵祈祷、求得宽恕的恕罪堂的意念，圣家堂的工程于1882年开始动工，1883年由年仅31岁的高迪接手。他将整个教堂建筑设计为一座可以用浮雕雕刻出来的《圣经》，从教堂的三个立面描绘出耶稣的诞生、受难和上帝的荣耀。
受难立面用来传达耶稣在苦难与折磨下所产生的悲痛，由雕刻密码文字的受难门进入，教堂的内部设计与众不同，它由曲线和曲面构成，并以螺旋、锥形、抛物线的各种变化组合成充满韵律动感的建筑风格。所有立柱都犹如树干、树枝及树眼，这都源于大自然给予高迪的设计灵感。教堂主体以哥特风格为主，但却展现着“高迪化”。朴素的淡黄、乳白色立柱和石壁在黑色铁艺曲线的勾勒下构建出一个又一个奇妙空间，放慢脚步，细细体会着，色彩反倒成了低调的配角。仰望教堂顶部，阳光透过数个小光孔投射进来，光影下一棵棵高大的树干延伸出树枝支撑着高大的尖顶，彩色玻璃窗映衬出五彩的花朵，整个教堂弥漫着梦幻的色彩，宛如一个万花筒的世界。
乘坐诞生立面的电梯，再爬几层台阶才能到达教堂顶部的观景台。巴塞罗那美景尽收眼底，高170米的耶稣之塔以颜色亮眼的威尼斯式马赛克镶嵌，是巴塞罗那最高的建筑，与完工的8座尖顶直入苍穹，无论身处城市何处都能欣赏到它高大的身影。

最后发表： stfz
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最后发表： 我爱猫眯
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好可爱啊，真相捏一把

不过，心脏怕是负担过重了，减减肥不

最后发表： stfz
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最后发表： kevin妈妈
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世界旅游

最后发表： kevin妈妈
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配一些文字说明就好了

最后发表： kingstones
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真的放下谈何容易

最后发表： guojingli100
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2017-07-19 走进大圆满

号外


2017年7月18日，朗措玛寺第八届“点亮心灯”佛学夏令营举行开幕仪式。上午十点二十分，上师仁波切在孩子们嘹亮的《欢迎歌》歌声中，步入小经堂。



首先由夏令营的义工老师致欢迎辞并宣布夏令营开营，然后全体师生共同祈请上师仁波切开示。上师的一句“孩子们好！”一下子拉近了心与心之间的距离，夏令营近120名孩子立刻活跃起来，如百灵鸟般的欢声笑语，嘁嘁喳喳向上师仁波切问候。随后，上师笑眯眯的为小佛子们开示说：今天只讲两颗“心”，一颗是感恩的心，一颗是善良的心。

我们都要有感恩之心。从出生起，我们就活在父母和社会对我们的恩惠之中，所以一定要知恩报恩，好好学习，好好做人，开启智慧，珍惜机缘。我们还要有善良之心，就是佛法里讲的利他心。如果具有了善良之心，那么今后的前途、学习自然就会顺利。



接着，夏令营代表为上师敬献哈达。上师仁波切也为夏令营授予了营旗、班旗。在全体恭诵《上师的愿望》之后，大家庄严宣誓——我要传承上师利益众生的愿望，做一名礼让、谦虚、利他的佛子，请上师放心！

相信今天，上师仁波切在孩子们心间播下的菩提种子，他日必将开出最美的菩提之花！自今日起，小佛子们步入快乐的学佛之旅，去拥抱那美好又灿烂的未来……

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月十九日

最后发表： guojingli100
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2017-07-19 走进大圆满


七月的藏地遍地花开。在这云淡风轻的美好季节，郎措玛寺又迎来了一年一度的盛会——万盏法会。绚丽的百花把实修中心装饰一新，呈现着一片喜气洋洋的气氛。十八日清晨举行了第十三届万盏法会隆重的开幕仪式。

凌晨，准备工作已经就绪：两万余盏酥油灯彻照灯房，佛前献上了清冽的净水，香炉里，燃着妙香……一切善妙缘起无不预示着今天的开幕式圆满、吉祥！



两百名头戴花鬘，手持八供的居士恭立在大乐乐音舞台之上，身着庄严法衣的出家僧众，分列在上师法座两旁。实修中心上空悬挂着金光夺目的巨大法轮，象征着法轮常转、佛法绍隆。



清晨五点半，尊贵的上师仁波切被迎请到法座上。上师首先亲切问候了远道而来的佛子们，赞叹大家在这末法时期，能够克服重重困难，放下世间的工作和生活来参加法会，这种决心十分稀有和珍贵！

随后，上师宣布第十三届万盏法会正式开幕，并做了简短开示。上师勉励大家一定要珍惜机缘，放下自我，发一颗真诚的利他菩提心，如是定能消除一切违缘障碍，获得不可思议的功德利益。最后，上师带领大家共同祈愿：愿第十三届万盏法会圆满成功，扎西德勒！



朗措玛是佛子的家园，是游子的故乡。这里的一草一木，这里的蓝天白云，这里的梵音佛语，这里的最慈爱的上师仁波切，都在热切等候佛子们的回归，在游子心里，故乡永远是寂静的港湾，是守护心灵的地方……

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月十九日

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2017-07-21 达真堪布 走进大圆满

戒律无法
离开
智慧

戒律是活的不是死的，因为戒律离不开智慧。若是离开了智慧的摄持，戒学就无法圆满。所以，持戒要看实际情况，在智慧的摄持下随机应变。

有了智慧的摄持，持戒并不难。有些人不明白道理，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，让持戒变成了障碍——自己和他人的障碍，生活和工作的障碍。这样的戒律无法顺应年代，顺应地区，顺应众生。

现在很多人虽然学佛了，受了居士五戒，受了菩萨戒，但是不认真学习戒律，也不知道该如何守持戒律，觉得如果按照戒律的要求去做，就无法生活，无法工作，还会经常犯戒、犯错。其实，大可没必要有这样的顾虑，我们完全可以随缘，但随缘不是随便。有时为了避免一些不必要的麻烦，为了避免修行的障碍，真正发心为了众生，为了能与他人结上善缘，在不自私自利的情况下，可以允许做一些不该做的事情。
“



戒是净，净是根



”

比如有一个公案，说的是大悲商主为了不让短矛黑人造下杀害五百位菩萨商人的滔天罪业，以慈悲心杀掉了短矛黑人。大悲商主虽然杀了人，但是却圆满了六十劫的资粮。从此公案不难看出，虽然在表面上看是做了一些破戒的行为，甚至是杀人的恶业，但实际上是一种功德和善业。所以说真正具有智慧，明白了取舍的道理，持戒不难，否则比较难。

比如受了居士五戒以后不能饮酒。然而有些人因为工作需要必须应酬，这个时候就犯难了，不知道该怎样做才如法，不喝不行，喝了又犯戒。其实，持戒是有方法的。若是有智慧，持戒并不像我们想象的那么难，行持起来也不会不方便。

禅宗六祖惠能讲：戒是净。虽然受持了戒律，而且认为自己是很认真、很精进、很严格地守持，但是自己的相续并没有变清净，这样的持戒就不如法。不过，相续变清净也不是一朝一夕的事，而是逐渐达到清净，需要有一个过程。有些人受戒以后，虽然有时候也起烦恼和杂念，甚至还会犯某些错误，但是和以前相比已经好很多了，相续越来越清净了，这样就可以说是有了戒学的功德。若是相续一点都没变清净，甚至变得更不清净，更不自在了，就没有得到戒学的功德。

戒是净，净是根，要明白这其中的道理，这是很重要的。

最后发表： chubbycat
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@dcxg

最后发表： chubbycat
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最后发表： maximum2016
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小编你是范桶么 为什么有她 林心如不是么

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他终于成为僵尸了

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最后发表： guojingli100
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2017-07-13 走进大圆满

实修中心僧众拜忏


净垢染 ·承佛恩



上师仁波切慈悲众佛子，为净除众生历劫的身、语、意恶业，亲传殊胜之拜忏除障法门。2017年7月10日至12日，朗措玛寺大圆满实修中心僧俗四众依教奉行，秉承上师仁波切的教授，行持三十五佛礼忏法门，为今后的修行之路扫除违缘障碍，早日圆满菩提圣愿。


上师仁波切谆谆教导众弟子：在诸多显密教法中，历代闻名于世的大成就者皆特别重视此除障法门，伟大的宗喀巴大师，作为文殊菩萨的化现，实证了菩提道次第，达至圆满正觉的境地，三十八岁始奋勉忏悔业障，每日边念诵《三十五佛忏悔文》边拜忏，完成了几十万次的三十五佛礼拜，以至于磨烂了手掌和膝盖。

华智仁波切在《大圆满前行》中说，如今末法时代众生福薄业重，若以清净心修持三十五佛忏悔法门，则收获无量功德。像阿底峡尊者、无垢光尊者、全知麦彭仁波切那种超凡脱俗的传承祖师，以毕生之力精进忏悔，做为凡夫的我们，有什么理由不忏悔？

毫无疑问，积资净障乃成办菩提道次第证量的关键所在，若以信心遵从上师仁波切的传承，以修持三十五佛礼忏法门的威力，足以净除哪怕五无间罪那样沉重的恶业。


缘于众弟子的虔诚忏悔之心，感得一连三天下午的拜忏，都会降下甘露。最后一天下午的拜忏不仅降下了甘露，还降下了冰雹。豆大的雨点瞬间变成了冰雹，砸在僧众的身上、头上、脸上……短短几分钟的时间，所有僧众的法衣都湿透了！但是无人退缩。这是一个非常好的缘起，说明僧团在经历了风雨的洗礼后，将更加坚强、和合，面对任何艰难困苦、违缘障碍，都无所畏惧、所向披靡！

无论我们的罪业怎样深重而深陷痛苦无助的深渊，也不要悲伤；即便全世界都抛弃了我们，宽容慈爱的上师仁波切也不会舍弃我们——他将用他的法音呼唤我们，带领我们沐浴佛恩之雨露，迎接冰雹之锤击，行走于充满希望的解脱通途……

朗措玛寺实修中心
2017年7月12日

最后发表： guojingli100
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盛会的前奏｜皈依、授戒、灌顶、传承
2017-07-18 走进大圆满


7月17日，第十三届万盏法会开幕前一天，作为法会前的准备，上师为大家进行了皈依、授戒、灌顶与传承。来自全国乃至海外的千余名佛子齐聚在上师座下，欢喜领受！



上午九点三十分，参加法会的四众弟子已端坐在此。十点，上师仁波切登上高高的法座，皈依授戒仪式正式开始。



首先针对大家在受戒上存在的顾虑，上师慈悲开示了受戒的功德利益：“学佛就是学习戒定慧三学的功德，要使相续中产生戒定慧三学的功德，首先要产生戒学的功德。当你的相续中产生了这些功德，只会更自在！”上师鼓励大家多发心，尽量去受戒，随后上师给大家传授了四皈依。



皈依仪式结束后，上师又给大家传授了居士五戒和菩萨戒。最后上师慈悲告诫众弟子：“你们现在是佛弟子里的优婆塞、优婆夷了，如果不破坏戒体，直到命终戒体都会存在。大家若以智慧受持这些戒律，不会有压力，希望大家从今天起做一个具足智慧之人！”

下午三点，灌顶法会正式开始。上师仁波切首先指导大家调整心态：“如果心里不清净，没有正确的发心，不可能得到灌顶。一定要有为众生而成佛的殊胜发心，要断除我执我爱，放下自私自利，还要明观五种圆满……”   
参加法会的四众弟子端正身心，提起正念，虔诚恭敬接受了极其殊胜的灌顶。上师的祝福、金刚萨埵佛的加持，令全体佛子欢喜踊跃！



最后上师赐予了金刚萨埵修法传承。至此，法会前的皈依授戒、灌顶传承圆满结束！

朗措玛寺实修中心
二〇一七年七月十七日

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2017-07-15 达真堪布 走进大圆满


贪恋是一种烦恼，它的根本是我执——人我执。我们生下来的时候，就有一种“我”的思想、意念，将属于自相续的五蕴——色受想行识执着为“我”。它是无始劫以来的习气，不是老师教的，也不是父母教的，而是与生俱来的。当你还听不懂父母说话的时候，就有我执了，就知道有“我”了；当你还没有上学、没有受教育的时候，就知道有“我”了，这是贪恋、爱著的根。

“我的儿子，我的女儿，我的父亲，我的母亲……”心里总惦记着放不下，这就是贪恋。若去掉这个“我”就行了。若是去掉了这个“我”，儿子、女儿是与我最有缘分的众生，不是因为他（她）是我的孩子，而是因为都是众生，你因此对这些有缘众生恋恋不舍，这是好事，说明你有强烈的悲心，所以舍不掉他（她）；所谓的父亲、母亲也因为他们是与我最有缘分、最需要我的众生，因此而去照顾、孝敬他们，这就是利益众生，也是好事。

因为是“我的家人”、“我的爱人”，所以他们的死活、好坏与你有很大的关系，包括他们的一举一动对你的影响都很大，这叫执着。若某一天你们分开了，不再是你的家人，或不再是你的爱人时，你就不会再受到他们的影响，也没有这种概念了，他们的死活、好坏都和你没有关系了。

贪执物质财富也是如此。你可以有物质财富，这并没有没有错，但是不能有贪着，若不是“我”的，你可以用物质财富来方便、利益众生。“这是我的，我要！”为此而不择手段；“这是我的，谁也不能碰。”为此而拼命赚钱去买房子、买车子。当房子还不属于你的时候，你不会在意，谁都可以进去，任由他人在里面随便触摸、蹦蹦跳跳，都跟你没有关系。可一旦认定“这是我的房子”时，别人就不能随便进，也不能随便摸、随便蹦了，否则你心里就有烦恼。“我的房子，我的车子……”“我要……”“我的……”这都是贪恋、执着。

有贪恋就会有烦恼痛苦，因此我们要断除贪恋、执着。怎么断？先要破除我执，放下自我。只有通过证悟无我的智慧，才可以破除我执、放下自我。与此同时，贪恋、执着就没有了。树根没有了，树枝和树叶自然就会枯萎，再也长不出来了。同样，破除了我执、放下了自我，贪恋、执着这些烦恼就都没有了。

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2017-07-17 达真堪布 走进大圆满


证悟空性带来的巨大好处

若是在某个人的相续中产生了证悟空性的智慧，能得到什么样的利益，具有什么样的功德呢？

第一，“平息世间八法”，即能断除对世间八法的贪着，获得究竟的解脱。这是自度，即先度自己，自己从此解脱了烦恼痛苦，福德、智慧圆满了。这个利益多大啊！可以永远地摆脱烦恼痛苦，再也不会烦恼痛苦了。

若真正证悟了空性真理，具有了智慧，是不会烦恼痛苦的。你的身份不用变，条件不用变，当下就解脱圆满了。“是不是我要变成国王，变成千万富翁？”不是的。这些身份、地位与真正的、永恒的快乐与幸福没有太大关系。有也行，没有也行。为什么说黄金和牛粪等同？讲的是境界啊！若没有放下，街上的乞丐与宝座上的国王一样有烦恼痛苦；若放下了，一样没有烦恼痛苦，这叫当下解脱，当下圆满。

再也不会烦恼痛苦，叫解脱、圆满。人为什么会烦恼、痛苦呢？穷人可能觉得是因为自己没钱、条件不好，其实是因为你缺乏智慧，不明真相才会烦恼、痛苦。

而有钱、有权、有势的人则认为是因为自己事情太多、压力太大了。美国有个大富豪说他特别有钱，但他一点也不快乐。有钱不一定快乐啊！有权的人内心的压力、痛苦更大。其实，这都不是真正的原因，还是因为缺乏智慧，不明真相啊！

如果真想永远摆脱烦恼和痛苦，唯一的途径和办法就是学修佛法，让自己具有智慧。除此以外，没有别的渠道和办法。
什么是佛法？真正的佛法是智慧。佛法在名义上有教法、证法，其实，真正的佛法就是证法。证法是指戒定慧三学，“戒”和“定”不能离开智慧，若是离开了智慧，就不是佛法了。所以说，佛法就是智慧，得一分佛法就得一分智慧，得一分智慧就少一分烦恼。
“



第二，于未证悟空性者生悲心。



”



第二，于未证悟空性者生悲心。自己解脱、圆满了，而众生还愚痴颠倒，受业力牵引在六道轮回，遭受无穷的痛苦。这时你一定会生起大慈大悲之心。

有些人说自己开悟、见性了，但还是自私自利。是否真正见性、开悟，就看你内心的慈悲心是不是特别强烈。若真见性、开悟了，慈悲心自然而然就流露出来，想控制都控制不了啊！

观音菩萨为什么有千手千眼呢？因为她证悟空性以后，生起了大悲大慈心。要给予众生安乐，这叫慈心；要拔除众生的痛苦，这叫悲心。观音菩萨着急度化众生，这么多众生怎么度呢？用千手千眼——一千只手来帮助众生，一千只眼睛来看护众生。“千手千眼”只是一种形容，形容观音菩萨强烈的慈悲之心。若是你有这样强烈的慈悲之心，那真的是见性、证悟了。这也可以说是见性、证悟的征兆。有了这么强烈的慈悲之心，你会千方百计、不辞辛劳地度化众生！

现在有些人特别喜欢钱，不择手段地去赚钱，因为他对钱的欲望太强烈了，太喜欢钱了，所以就会为此而不顾一切，甚至连命都不要了。同样的道理，如果你见性、证悟了，就会不顾一切地度化众生，帮助众生，你还能舒舒服服地呆着吗？还能做自私自利的事情吗？不会的。

度化众生，这就是度他。证悟空性以后，就能自度度他，这就是证悟空性的作用。

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好暖心！

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2017-06-30 达真堪布 走进大圆满

我们每个人的一生中
都会有很多亲朋好友，
通过各种方式利益我们，
但是最可靠的亲友不是某个人，
而是“布施”。



我们每个人的一生中都会有很多亲朋好友，通过各种方式利益我们，但是最可靠的亲友不是某个人，而是“布施”。如果行持布施，能给自己带来实实在在的利益。

普通的亲友，即使关系再好、时间再长，也只是一辈子，几十年，然后就不是亲友了，来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友，下半生变成了怨敌，有的更无常，去年是亲友今年就变成了怨敌，甚至是昨天还是亲友，今天就变成了怨敌。亲友非常无常不可靠，没有任何实质性的意义。

这些所谓的亲友能利益、帮助我们什么？没有什么。甚至有时候无论他们对我们的爱还是帮助，都是一种伤害。可能我们做了很多错事，有很多缺点，关系好的亲友，会帮我们隐瞒这些过失，这实际上是害我们的。

但是所谓的怨敌呢，一点都不在乎我们的感受，他会直指我们的不足，对治我们的毛病和过患。对于一个智者来说，这是一种最大的帮助和利益。因为我们发现自己有这么多的过患，有这么多的毛病，就会去改正，这叫进步。

当我们稍微有一点点功德、福德，亲友们就会帮我们宣扬，这是他们对我们好的一种方式。其实，宣扬功德是毁坏功德的因素。知道的人越多，功德越小，福德越小。所以，亲友不能利益、帮助我们。怨敌就不一样了，怨敌知道我们有功德或知道我们做了何种好事，就帮我们隐瞒、保密。实际上这是帮助我们，利益我们。

从世俗的角度来讲，这些亲友是对我们有恩德。但是从另外一个角度思维，他们实际上是害我们的。他们也不是故意的，也不想害我们，但是由于愚痴颠倒，所想和所行是背道而驰的，实际上却伤害了我们。所谓的亲友实际上不能利益我们，特别嗔恨的所谓的怨敌，才能真正帮助我们：这就是事实的真相。

而布施才是真正的、究竟的亲友，也是最最可靠的亲友。因为我们若是如法做财布施，在生生世世中能给我们带来财富圆满。但只有财富，没有智慧、没有修行，也是一种压力甚至障碍。如果我们同时做法布施，能在生生世世中给我们带来智慧。若是有智慧，有再多的财富和受用，也不会变成压力，也不会变成障碍。无畏布施在生生世世中能给我们带来健康长寿。这些都是布施带来的暂时的利益，究竟的利益是可以获得三菩提的果位。

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2017-07-01 走进大圆满



一、人缘差的十种原因


1、对于众生起嫉妒心。
2、看见别人获得好处，心生恼热。
3、看见别人失去利益，心生庆幸。
4、看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心。
5、看见别人名誉减损，心生欢喜。
6、退失道心，毁灭佛像。
7、对于父母和圣贤，不尽心奉侍。
8、劝别人做不得人缘的事情。
9、阻碍别人修行广得善缘的事情。
10、轻视或讥笑人缘不好或威望较差的人。



二、人缘好的十种原因


1、不嫉妒别人。
2、看见别人得到好处，心生欢喜。
3、看见别人失去利益，起怜悯心。
4、看见别人有好的名誉，心里高兴。
5、看见别人名誉减损，心里难过，并且想帮助他。
6、发大道心，造佛形像，奉施宝盖。
7、尽心恭敬奉侍父母和圣贤。
8、劝别人做广得善缘的事情。
9、劝别人修行广得善缘的事情。
10、看见人缘差的，不加以轻视或讥笑。

枫叶

师说：处处都要发善心，处处都要结善缘。这样，将来我们的恶缘就少了，善缘就多了，利益众生的范围就大了。
——达真堪布

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2017-07-01 达真堪布 走进大圆满

地狱道
饿鬼道
旁生道
天道
阿修罗道
人道

六道
六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道和人道里，只有痛苦没有快乐。比如人，不但有生老病死之苦，还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦，除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过？何时真正快乐过？也许有人会说自己小时候最快乐，因为那时什么也不懂，所以觉得快乐，其实那不是真正的快乐。如果什么也不懂叫快乐，那傻子是最快乐的。只有用智慧创造，用修行引导，才会有真正的快乐。

凡夫谁能享受到真正的快乐啊？当你真正回归自性，把心态放下的时候，快乐才会出现在你的生活里、生命中，而在这之前是不会有真正的快乐的。我们不要自欺欺人，不要以盲引盲，要真正明白六道轮回只有痛苦，没有安乐。

六道轮回如同火坑，如果你被扔到火坑里烧焦，能感到快乐吗？轮回又如罗刹洲，罗刹是专门吃人肉、喝人血的。在罗刹洲有成千上万的罗刹，如果你不小心走到了罗刹洲，除了恐惧和感受痛苦之外，能有安乐吗？轮回还如毒蛇窝，如果你落到了密密麻麻的毒蛇窝里，立刻就会被毒蛇咬死，能有安乐吗？通过这些比喻也能明白轮回只有痛苦，没有安乐。

何谓轮回？有业力的牵引就是轮回。脱离轮回是不是要脱离人间，是不是要脱离六道？不是。脱离轮回是要摆脱业力的牵引，没有业力的牵引就不叫轮回。佛菩萨也在人间，六道里都有佛菩萨，但他们是乘愿再来，不是受业力的牵引而来，所以他们不是轮回。

普通凡夫都受业力的牵引，所以叫轮回。有业力的牵引就不会有自由，就不得自在。现在的年轻人总说“我要自由，我要自在……”不可能。除非你能摆脱业力牵引，摆脱烦恼的束缚，内心才会自由，才能自在的生活，才可以像小鸟一样在无边无际的天空中自由自在地飞翔，否则只是做梦而已。
这就是轮回的过患——六道轮回里充满了痛苦，没有安乐。



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