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程咬金，瓦岗旧将，也是李世民最倚重的名将之一。他精于骑术，舞得一手好马槊，为唐朝立下了汗马功劳。在正史中，他是百战名将；在演义中，他是憨厚福将；但在生活中，这个人却是一个精明的糙汉子。程咬金的一生，做了4大选择，全部正确无误，是“吕端大事不糊涂”的典范。他的大智若愚，换来了子孙200年的富贵平安。
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雪峰


　　 欧文创办的“新和谐公社”最终遗憾地夭折了，生命禅院的第二家园会不会重蹈“新和谐公社”的覆辙？作为课题，我把这个问题交给全体禅院草和来宾思考，也请大家比较一下第二家园与“新和谐公社”的相同点和异同点，看看我们是如何避免“新和谐公社”的悲剧发生的，也请大家思考，“新和谐公社”失败最致命的缺陷有哪些。

　　 2011-10-13


　　 下面是我转来的有关的“新和谐公社”的概略介绍。

　　　
新和谐公社

　　　1824年，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，还有百余名志同道合者，从英国出发，乘风破浪横渡大西洋，驶向美国。 　　

　　　到了美国印第安纳州，他立刻去寻找最适合他建立新社会的地方。结果，他用20万元购买了3万英亩土地。于是，一个完全新型的“世外桃源”──“新和谐公社”就这样开始一砖一瓦兴建起来了。 　　

　　　这个村庄地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，悠闲地随着雪白的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树排列成行，好像村子的翡翠屏障。往村子里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。 　　

　　　这岂不是一个“世外桃源”吗？是的，这的确是很理想的“世外桃源”。然而，它也确实在这世界上存在过4年之久。它的地址在美国印第安纳州南部沃巴什河岸边，名字叫“新和谐公社”（或叫“新和谐村”）。 　　

　　　这与充满血腥的资本主义腐朽统治下的社会形成了鲜明强烈的对比。 　　

　　　欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，他们规定，全体公社成员按照年龄大小从事各种有益的劳动。5岁到7岁的儿童，一律无条件入学，朗朗的读书声给全体成员一种欣慰与自豪，他们仿佛看到了“新和谐公社”未来的希望，也看到了全人类的未来。8岁到10岁的儿童。除学习外，还要参加公社各种有益活动和必要劳动，如修整花园、做家务等，从中掌握课本上学不到的知识。12岁以上的青少年，必须在学习知识的同时，还要在工厂、作坊等学习一定的手工技能，以便将来为参加工作做好准备。20岁到25岁的青年人，是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业劳动，或是参加一定的脑力劳动。公社的未来发展，全靠这个年龄段的主力军。25岁到30岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工作。40岁到60岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。60岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落实等。 　　这样，“新和谐公社”所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。 　　“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来。想看一看这个公社是如何“和谐”的，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动者更是带着惊奇、带着羡慕、带着希望，如潮水般涌来。他们也希望在这个公社里有自己的一席之地。甚至连当时著名的科学家如美国费城科学院院长威廉·麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚·华伦等人也纷纷前来，热情参加和谐公社的建设。 　　

　　　“新和谐公社”的建立是这样的吸引人，以至于除赞成者对之大加赞扬外，连反对者也众口一辞、连声感叹。 　　

　　　但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包围之中。而且，来参加公社的人形形色色，抱有各种目的，有着各种想法，所以，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了。更何况，其总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点，按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少，生产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产400磅棉纱、一个面粉厂每天能生产60桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到3600英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。4年以后，“新和谐公社”终于宣告了破产。 　　

　　　“新和谐公社”虽然失败了，但是，以欧文为代表的空想家们，毕竟在资本主义统治下人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。

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雪峰


　　　我们展开了一幅壮丽的历史巨幅画卷，这是一次前无古人后无来者的宏伟创举，上帝的王国因我们降临人间，彻底的共产主义社区在我们的努力中产生，人类的新生活模式——第二家园在我们的手中诞生，人类从此可以摆脱困扰和痛苦，进入开心、快乐、自由、幸福、和平、安宁、吉祥、如意的新时代。

　　　吃水不忘开井人，丰收不忘种田人，我以神佛仙圣的名义，代表上帝，代表未来生命禅院时代的人们，向所有为生命禅院时代的开拓者和为第二家园建设奉献了汗水和心血的人们致敬并祝福。

　　　首先感谢生命禅院的先驱们：太极草、蓬莱草、万年草、沧海草、娇娥草、天山草、同心草、逸韵草、繁盛草、乾坤草、普济草，你们是撕开黑暗把阳光带进人间的英雄，你们克服重重困难在荆棘丛林中为人类踏出了一条充满希望和光明的小径，人类从此有了通往幸福自由和天国的大道。

　　　其次感谢为开创生命禅院时代和建设第二家园付出了巨大努力和心血的人们：恒德草、神功草、娥皇草、神慈草、恩德草，你们放弃了一切，义无反顾地走上了上帝之道禅院之路，多少年来，你们在风风雨雨中顶着压力艰难跋涉，终于为人类迎来了曙光。

　　　接着感谢为家园建设奉献了大额资金的人们：心涛草、知君草、静雅草、本真草、凌霄草、离愁草、志渝草、奥顿草和瑶池草、祥君草和祥瑞草，你们一腔热血把自己的心血全部奉献给了家园，没有你们的奉献就没有家园的今天，你们的名字将永远闪烁在生命禅院事业壮丽的历史画卷上。

　　　特别感谢琼皇草、慧宝草、玄德草、益地草、金慈草、英皇草、普霞草、天宝草、菲亚草、创业草，逸仙草，自从你们踏上禅院之路，你们全身心投入了家园建设中，多少年来，你们任劳任怨不畏艰险和风险勇往直前，你们是新时代的开拓者，我向你们表达深深的敬意！

　　　最后感谢所有为人类开创生命禅院时代和建设家园奉献了物力、精力、体力、智力的禅院草，一处处美丽的分院在你们辛勤的劳作中诞生，你们心胸博大，无私奉献，勤劳善良，忠诚守信，你们是新时代的骄子，是人类文明的先驱，祝福你们！

　　　不管沧桑如何变迁，历史如何跌宕起伏，你们无愧于苍天，无愧于山河大地，无愧于祖先，无愧于人生和良心，你们累世的债务现在得以偿还，天国的大门为你们敞开，回首往事，你们可以说“我努力做了我应该做的事。”

　　　人生有限，生命无止境，人间有界，仙境无边无际，让我们继续努力，不断积累天国财宝，将无限的生命延伸到无边无际浩渺的仙境中去，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，”让我们尽绽如来本性的瑰丽美姿，活出潇洒人生，展现生命风采，向着最美丽的宇宙空间展翅飞翔！飞翔！飞翔！

　　　“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

　　　2011/10/11

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雪峰


　 被动意味着枯寂和消沉，意味着缺乏生命的活力，只有主动，才能将生命的内涵绽放到极致，发挥到淋漓尽致；被动是对人生的不负责，是对生命的压抑，只有主动，人生才能领略大千世界的精彩纷呈，生命才能彰显勃勃生机。

　 人生一世，青春的光华转瞬即逝，大好年华如滔滔江水一去不返，若不及时彰显生命的风采，待时过境迁，任何的遗憾将演变成尘渣积淀在生命的河床里，所有的悔恨将演变成荆棘毒草生长在心灵的花园里。

　 被动是黑暗，主动是光明，被动的人生只能与消极和悲观相伴，主动的人生与积极和乐观为伍，被动的人生只能听凭命运的摆布在无尽的苦难中轮回，主动的人生可以化干戈为玉帛克服前行路上的重重困难朝着最理想的前景行进最终摆脱命运的轨迹而到达自由的天地。

　 钱存在银行里最终会遭遇被贬值的结局，人的智慧和才华不及时展现最终会遭遇毫无价值的命运，鲜花要及时绽放，果树要及时结果，昆虫要及时繁衍，母鸡要及时下蛋，否则必将遭遇被淘汰的结果。

　 一个民族，要主动地向全人类介绍和展示自己的文化特色，固守一隅因循守旧抱残守缺最终必然会消亡，一个有才干的人，要主动地寻找良机或创造机会充分地及时地展现自己的才能，否则，待到时空变化时过境迁就永远也没有机遇展现自己的聪明才智，就像大自然中的草木春天不发芽，就再也没有多少机会伸展绿叶开花结果了。

　 要主动，要把自己的心愿和理想告诉尽可能多的人们，“君子之心事，天青日白，不可使人不知，”要创造机遇施展自己的才华，要使自己的存在最大限度地造福于人类，造福于社会和大自然，即使爱一个人，也要积极主动地向爱的对象表明心迹，不要被动地等待，等待会蹉跎良机，成千古遗憾。

　 鲜花不论生长在荒野僻壤里，还是生长在悬崖峭壁上，不论生长在御花园里，还是生长在草丛荆棘中，它们都会不失时机地绽放自己的美艳。人，应该像花卉那样，不论身处何方，不论是在家里公司里，还是在歌舞场地电脑网络或旅途中，都应该积极主动地把自己的真善美爱信诚品质彰显出来并发挥到极致。

　 不要等待明天，当下就绽放，该说的话现在就说，该做的事现在就做，今天不绽放，今天就是空白，日日空白，一生空白，明天升起的太阳已经不是昨天的太阳，明天的自己已经不是昨天的自己，日日充实，一生充实，每一步光华灿烂，万里路途上留下的都是灿烂的光华。

　 造物主创造的一切都有它的价值和作用，万物只有充分地彰显自己存在的价值和作用才能延年益寿为造物主所悦纳，如果一个果树不结果，将会被砍伐；如果一个母鸡不下蛋，将会被宰杀。人，生来是有价值和作用的，充分地彰显自己存在的价值和作用，才能成为有用的人，才能有机会获得升华，如果一个人没有了任何价值和作用，那么，必将被流放到生命的垃圾场——地狱中去。

　 凡事被动的人没有升华的机会，总是彷徨徘徊消极等待的人就像燃烧不起来的木头只能等待腐烂的结局，被动隐藏着被淘汰的危机，悲观绝望属于消极被动者，乐观希望属于积极主动者，不论你处于什么境地，哪怕深陷重重困境中，也要主动，只有主动，才能有希望克服一切困难和阻力进而创造出柳暗花明的世界来。

　 子在川上曰“逝者如斯夫！”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”要主动，要把自己融入千帆中，融进万木春中，走一路，洒下一路金色的年华，让自己的人生充满活力，充满勃勃生机，充满生命的交响乐章，充满五彩缤纷的绚丽色彩，直到到达生命的最高妙境——极乐界仙岛群岛洲。

　 2011/8/15

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萧何是韩信的伯乐，韩信是萧何的知己。从胯下之辱，到国士无双，没有萧何月下追韩信，就没有刘邦的两汉400年江山。
刘邦被封为“汉王”后，许多部下不愿坐困巴蜀之地，纷纷逃散。有一天，刘邦突然得到消息：萧何也跑了……萧何回来后，刘邦一边高兴，一边怒骂：“为什么，你萧何也要跑”？
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雪峰


　 红尘深深无止境，恰似层层盘丝洞，若不奋力跳出来，到头都成蜘蛛精。

　 身处红尘中的人，上至帝王下至贫民，从博士生导师到偏远地区的文盲，从父母到子女，从大师到弟子，从亿万富翁到乞丐，没有一个是不自私的，都是在为自己活着，每一个人整天奔波算计的主要是自己的利益。

　 身处红尘中的人，没有一个人有资格埋怨上帝，埋怨天地，埋怨社会，埋怨他人，埋怨政府，埋怨官员，埋怨老百姓，因为一切都是咎由自取。一个本身自私的人，还有什么资格埋怨其他？一切的烦恼和悲苦都是自己造成的。

　 红尘中有高尚的人吗？有讲道德的人吗？有无私的人吗？有充满爱心的人吗？没有！一个也没有。看看上千只羊组成的羊群，上万头猪组成的猪群，谁能分辨出哪只羊哪头猪比其他的羊和猪更高尚更无私吗？只不过有些肥一点，有些瘦一点，有些壮一点，有些弱一点而已。

　 红尘是个大染缸，长久浸泡其中必然会同流合污，什么“大隐隐于市，”隐个屁！只不过更加狡猾更加狡诈更加无奈一点而已。红尘中哪一个人是干净的？没有一个人身上不散发着臭气，只不过“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”罢了。

　 世界上哪一个宗教，哪一个国家，哪一个政党，哪一个修行修炼组织，哪一个慈善团体为人类创建出了理想的共产主义式的生活环境和生活方式？有吗？如果没有，那它们也不都是一个个红尘大细胞吗？

　 世界上有无数道德说教者，有无数高喊着要为全体人类的福祉而服务奉献者，有无数创立新学说新思想者，有无数自称为有博爱之心者，有无数自认为修行修炼已经道行很深者，有无数口头上喊叫着要为实现共产主义而奋斗者，有无数写文章或四处奔波要普度众生者，试问，哪一个是真正脚踏实地以身作则的实践者？都是为了生存为了混口饭吃而装潢门面的人而已。

　 许多人打着基督耶稣的旗号，可他们真正地把基督耶稣的教诲贯彻在自己的生活实践中了吗？许多人扛着佛陀释迦牟尼的旗帜，可他们真正按照佛陀的教诲处理自身的事务了吗？许多人打着老子、穆罕默德、马克思、毛泽东的旗号，可他们真正把其教导应用到自身的生活实践中了吗？许多人学这个经文，学那个经典，可他们真正地按照经文中的教导严格要求自己去做了吗？这个世界上，所谓的修行修炼者如过江之鲫多如牛毛，可有几个人是真正的修行者，真正的修炼者？他们大多是在走捷径找窍门在醉生梦死而已，有几个是脚踏实地想努力通过自己的勤劳创造而想修成正果的？

　 红尘中教育他人的人，他们自己做到了教育别人的要求吗？自己做不到，还有什么资格去教育他人？一个个讲起道理来都头头是道，为什么自己先不把自己讲的道理应用和实践在自己的日常言行和生活实际中？都期望和要求他人诚实守信当好人，为什么自己不首先做一个诚实守信的好人？都埋怨他人自私，为什么自己不首先做一个无私的人？

　 红尘中的事务能处理完吗？不可能！红尘之缘会越结越深，想在红尘中了却红尘之缘犹如一个人提着自己的头发想脱离地球引力那样，一点可能性都没有。

　 一个具有崇高理想的人，一个发了大乘心愿的人，一个基督门徒和佛陀门徒，一个共产党员，一个真正的修行修炼者，当下就应该舍弃自己的一切克服一切困难全身心投入为全体人类的福祉而忘我奋斗的实践中，否则，要等到什么时候？要等到地球消失吗？要等到自己快咽气的时候吗？要等到他人为自己创造出乐园然后自己来享受吗？

　 “要奋斗就会有牺牲，”想保住自己现有的一切不做出一点牺牲就想到达理想之境是不可能的，我们自己是谁？是他人的老爷吗？是天生就应该享受理想生活的人吗？是玉皇大帝王母娘娘的公子公主吗？不想吃点苦，不想受点罪，不想冒点险，不想舍弃点什么，就想一步进入共产主义，一步踏入仙界，那不又成了一个贪图安逸和享受生活的自私自利者吗？

　 不要期望别人为我们创造出什么美好的生活然后自己去享受，那是罪人的梦靥。

　 “得了雨衣还要伞，”既想保住红尘中的坛坛罐罐，又想得到仙界佛国的珍珠玛瑙，那是贪心不足者的痴心妄想。

　 爱自己的父母，爱自己的儿女吗？那就全身心投入为全体人类谋幸福的事业中来，为自己的父母儿女们创造出一个理想境地来，如此，我们的亲人们才能彻底摆脱苦难，走出无边苦海，若头痛医头脚痛医脚，疾病和苦难永远没完没了，不仅会使自己的亲人们陷入更深的泥淖，也会把自己拖进地狱。

　 大智大慧大勇大觉大悟者们，若想自己有一个美好人生和美好未来，若想帮助自己所爱的人们拥有一个美好人生和美好未来，现在，当下，马上舍弃自己的一切利益，投入共产主义的生活实践中来！

　 2011/6/26

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雪峰


　　天堂里实行的是共产主义，千年界和万年界都是共产主义社会。人类追求的最高境界和最终目的是共产主义。一个单个的人，要想升华自己生命的品质而成仙成佛，就必须朝着共产主义社会而奋进。

　　生命是创造出来的，人作为生命体，是上帝的杰作，但创造出来的生命具有演化的功能，也就是说，一个人，只要有崇高的理想，坚定的信念，并朝着最高境界锲而不舍努力实践，生命的品质就能逐步升华，可以由人过渡到仙和佛。

　　基督耶稣告诉我们：“你们贫穷的人有福了！因为上帝的王国是你们的。”“你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要嬉笑。”从基督耶稣的教导中我们可以看出，他指的就是共产主义社会，因为只有实现了共产主义，贫穷的人、饥饿的人、哀哭的人才能过上幸福快乐的日子。这就是说，上帝的王国是共产主义。

　　佛陀释迦牟尼教导我们要发大乘心愿，发最上乘心愿，要普度众生到达理想彼岸，让大众脱离苦海，这核心的内容也是要我们为实现共产主义社会而奋进努力。

　　仙人老子追求的境界是什么呢？“使民不争，”“使民不为盗，”“使民心不乱，”“善利万物而不争，”“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时，” “贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”“去甚、去奢、去泰，”这实际上也是共产主义境界。

　　马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等创立共产主义学说并为之奋斗，几代共产党人追求的目的，就是为了实现共产主义。

　　可以这么说，神、佛、仙、伟人、历代贤哲所引导和追寻的就是共产主义，一切善良、勤劳、诚实、淳朴、守信大众的最大心愿就是进入共产主义社会。

　　共产主义社会到底是怎么样的一种社会？

　　答：首先，共产主义社会没有了阶级、国家、政党、宗教、家庭，彻底地消除了私有制产生的基础，人人一无所有拥有一切，一切资源和生活物资归全体公民所有并共享。各尽所能，按需索取，人与人，人与自然、人与社会的关系高度和谐，人们的精神境界极大提高。“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”人人开心、快乐、自由、幸福，每个人的天性自由而全面发展，实现人类从必然王国向自由王国的飞跃。

　　在马克思创立的共产主义学说中谈到共产主义的基本特征时还强调“生产力高度发展，”“物质极大丰富，”对此，我有不同看法，从千年界和万年界的状况看，生产力并没有高度发展，没有电力、通讯、交通设施，它依然是那么温馨和谐的社会，至于“物质极大丰富，”这与人们的欲望有关系，老子在《道德经》中讲“知足不辱，知止不殆，可以长久。” “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人类所创造和使用的有些东西是根本不需要的，如果欲望得不到克制，物质永远达不到“极大丰富”的境地。

　　生命禅院所创立的第二家园，实际上就是彻底的共产主义，两年多的第二家园实践活动已经充分证明了基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、历代贤哲、伟人毛泽东等所言可信不虚，且是能够实现的理想。

　　在第二家园生活的禅院草可以根据自己的实际情况证实，为共产主义而奋进，在共产主义社会形态中生活，不仅能实现人生的最高理想，还能不断使自己的生命品质得到升华，最终成就成果，成仙成佛。

　　共产主义理想是社会政治理想和个人道德理想的高度统一，是人类社会所追求的最完美完善的理想境界，也是个人道德修养所能达到的理想人格和道德境界。

　　为共产主义而奋进，努力为全人类开创生命禅院时代，这应该成为全体人类的信念，成为时代的主旋律。

　　谨以此文献给中国共产党诞生九十周年！

　　2011/6/24

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雪峰


咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。

——郑燮

　 苍挺繁茂的树木总是在一个地方将根深深地扎入大地，造诣很深的艺术家总是在追求的领域锲而不舍反复酝酿不断创新才有传世的作品，细绳锯断大木，微弱的滴水穿透坚硬的石头，那都是功夫，“只要功夫深，铁棒磨成针，”十年寒窗苦读，才能获得一点真消息，欲成正果，不仅需要十年八年的热情和激情，更需要终生的坚持和坚守。

　 九九归真，唐僧师徒经历九九八十一难才获正果，缺一难都不行，“万丈高楼，起于垒土；千里之行，始于足下，”做事，欲想达成心愿，必须从点滴做起，然后咬定目标，“衣带渐宽终不悔，”锲而不舍埋头持续下去，不达目标不罢休。若把目标定为100，那么，即使做到了99，依然正果未成，若已经做到了99，且看不到“出头之日”而停下，将会前功尽弃，功亏一篑。

　 生命禅院里有几位老人，他们在老家一起坚持修行修炼了十几年，吃穿住行都很寒酸，遭受着周围人们的冷嘲热讽不断的袭击，他们看不到转折的曙光，但他们一直坚持着，坚守着，终于迎来了黎明的曙光，当他们第一次乘坐飞机飞上蓝天来到生命禅院的第二家园，他们激动地流下了心泪，说“这里简直就是天堂。”

　 生命禅院里有一位乐仙草，一直坚持不断地撰写精神和心灵的篇章，终于成就了《乐仙草专集》。还有一位潇菡草，她未成为禅院草之前就在生命禅院论坛网上不断地采撷来最美妙的音乐旋律，“咬定青山不放松，”终于成就了《禅院草必听音乐》。

　 咬定了目标，就要默默无闻地做事，就要承受“寒窗之苦，”就要耐受人们的不理解甚至冷嘲热讽，不要埋怨人们看不到你，不要“汲汲于所欲，”不要被困难所吓倒，唯有坚忍不拔锲而不舍，才能最终领略山巅之风光，因为九九才能归真。

　 一路走来，我看到了许许多多的人，他们急功近利，浅尝辄止，不愿下功夫，却想成正果，一句“真传一句话，假传万卷书”误导了多少人，基本功夫都没有，却整天妄想着成仙成佛获得神通，根扎得是那么地浮浅，一遇风吹草动，就搬家了，在另一个地方依然故我，永远像浮萍那样随风飘流着。

　 有些禅院草，一旦获得草名，就懒洋洋地不思进取，梦想着不经过自己的勤奋刻苦努力就能到达仙岛群岛洲。

　 有些禅院草，成草初期很积极，热情很高，但很快颓唐了，好像成仙只是瞬间就能完成的事，不愿锲而不舍地付出和奉献。

　 有些禅院草，自命不凡，喜欢指手画脚教育人，在我看来，是那么地浮躁和浮浅，没有一颗谦卑的心，总想着出人头地，总想着彰显自己，离道很远。

　 有些禅院草，看不起劳动人民，看不起文化程度不高的人，把自己视为“阳春白雪，”把他人看做“下里巴人，”太高傲，结果是半途而废，什么也没获得。

　 有些禅院草，对家园稍有点贡献，就觉得了不起了，是功勋了，就想对他人颐指气使，对家园事务品头论足，就想让大家把自己供起来，得不到特殊的待遇，就怨声载道，热情一落千丈。

　 有些禅院草，轻视劳动，不愿下地种菜，不愿到厕所掏粪，内心有高低贵贱之分，俗心很重。

　 有些禅院草，自认为道行很深，已经超过了雪峰，浑沌思维的皮毛都不懂，仅仅学了一些经典或西方灵性资料，学会了几个新名词，新术语，就觉得自己已经站在了峰之巅，殊不知自己是那么地浅陋和无知。

　 当我们依然是人的意识，证明我们尚未成就成果；当我们还没达到“一无所有，拥有一切”的境地，证明我们尚未成就成果；当我们尚未体验到“自我尽失，心旷神怡”的妙境，证明我们尚未成就正果；当我们依然“有心”还没有“见性”，证明我们尚未成就正果。

　 九九归真是说只有积累量变最终越过了临界点才修成了正果。

　 滴水穿石是说只有在同一个目标的方向上锲而不舍不断进取方能修成正果。

　 祈愿禅院草严格按照导游路线图不停地跋涉攀登，不要斤斤计较，不要左顾右盼，不要浅尝辄止，不要犹豫徘徊，不要停下行进的脚步，你们只要严格按我说的做了，肯定能体验到一步一层楼的妙境，若你们没做到，只能原地踏步，甚至倒退。

　 我给禅院草的担子很轻省，我给禅院草的要求很明朗且很容易做到，我领着禅院草行走的路很平稳，我带着禅院草到达的地方都是仙境，滴水穿石，九九归真，望大家放下一切，直奔仙岛。

　 2011-6-16

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薛仁贵，是正史中的“万人敌”，《新唐书》这样描述他的神勇：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。他一袭白袍，手持方天戟，腰悬碎甲弓，胯下一匹千里马，纵横沙场无敌手。但战神也有失意时，57岁那年，薛仁贵兵败大非川，先是贬为平民，后是流放3000里。历经12年的落寞，薛仁贵在临终前1年，奄奄一息之际，打赢了人生第一仗，完成了最后的升华，换来了子孙200年的拜将封侯。
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雪峰


　　自洽是修炼的至高境界，要达到自洽，必须要有完整独立的意识，一个修炼者要不断培养完整独立的意识，当自己的意识不再被同类者的意识所影响和左右时，意识上就达到了自洽，就是如来了，生命最美妙的帷幕拉开了。

　　矛盾、冲突、烦恼、痛苦、焦虑、忧愁大都来自意识的不完整和不独立，也就是说，当自己不具备完整独立意识时，就会左右为难，就会举棋不定，就会冒险莽撞，就会矛盾冲突，就会烦恼痛苦，就会焦虑忧愁。

　　遇到一个问题，自己不知道怎么办，去听从他人言说和建议，很容易造成困惑和伤害，甚至走上歧路，这是因为自己不具备完整独立意识导致的。凡事有自己的主见，自己知道如何做，就很少遗憾和追悔。

　　对外界的依赖心越强，越是被外界的意识所影响和左右，自身就越被动，自身越会成为其他意识的奴隶和附庸，如此，就找不到自己，如来自性将被淹没，不要说成仙成佛，做人都很难，人生怎能不痛苦？

　　奴隶和奴隶主的不同在于奴隶没有自己完整独立的意识，而奴隶主有自己相对完整独立的意识。有句口头禅叫“听人劝，吃饱饭，”这是奴隶主对奴隶诱说的一句话，也是有相对完整独立意识的人对那些缺乏主见，凡事拿不定主意的人说的。

　　固执己见，一意孤行，顽固僵化，死守教条并不是具有完整独立意识的表现，所谓完整独立意识，就是自己的人生观、价值观、生命观、宇宙观符合上帝之道，在此基础上自己能够游刃有余地处理人生旅途上的一切事务而不受他人意识的左右和影响。

　　那么，如何培养完整独立的意识呢？

　　一、明晰宇宙、生命、人类的起源及其运行变化的趋向；

　　二、明晰人生的价值和意义及生命的原理和演变程序；

　　三、大略地了解道的特征和运行机制包括因果律正负能量之和为零律等宇宙法则；

　　四、知晓上帝之道的主要内涵；

　　五、大约地了解空间的含义和奥秘，尤其是20个平行世界和36维空间；

　　六、明白什么是反物质，哪些属于反物质范畴，反物质的价值和作用，反物质世界；

　　七、明晰自己的现状和今后努力的方向；

　　八、俯瞰人类社会，明晰人类社会的运行机制和其机制的利弊。

　　不完成以上八大课程，一个人是不可能培养出完整独立意识的，独立意识可能会形成，但不具备完整性，不具备完整性的独立意识是有缺陷的，是容易走极端的，也是盲目的，更是有害的，因为它很容易导致自己专制和独裁。

　　提纲挈领，纲举目张，完成了以上八大课程，即可头脑清晰，凡事就有主见，事事知道如何处理，大千世界不再纷繁复杂，人生旅途不再迷茫艰难，生命之路不再循环轮回。

　　人一生受到的伤害主要是人与人之间的关系造成的，而直接的原因在于自己没有完整独立的意识，人与人意识上的冲突是人生最大的困惑和麻烦，要减少这个困惑和麻烦，首先自己要有完整独立的意识，其次要尽可能摆脱他人对自己意识的影响和控制，最后做到天人合一与道合一完全的自洽。

　　生命禅院是人类最后的课程，完整领会了生命禅院内涵的禅院草个个已经站在了人类智慧的峰巅上，没有什么人再能引导你们，因为你们已经逐渐具备了完整独立的意识，你们知道路怎么走，事怎么办，即使我这个导游，也不会更多地影响和左右你们的意识，因为我们逐渐变得一样了，同频共振了，和谐了，不再存在相互影响和左右的问题，这也就是为什么我一直强调说我只是个导游，不是什么大家的师父或人类救世主的原因，因为最终我们是平等的，也是相互独立的。

　　期望大家努力培养和尽早形成自己的完整独立意识，摆脱他人意识的束缚、桎梏和控制，从必然王国进入自由王国。



　　　2011-5-12

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这个国家真是土豪

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雪峰


　 从一个人，修成仙和佛，必须要有脱胎换骨的改造。

　 首先，我们得从思维上认识到，我们传统的意识根本与仙和佛不沾边，那都是人的意识。其次，需要明白，尽管历史书籍和现在作品中有如何成仙成佛的灵性智慧，但如果不把理解、认识、感悟到的切切实实行在生活的实际中，那都是口头禅，是嘴上功夫，与成仙成佛毫无作用。

　 过去的修行修炼者，大都在“功”“法”“术”上做文章，认为那就是修行修炼，其实那不是修行修炼，那是，要么是强身健体，要么是为了获得“本事”求得人们的赞美满足虚荣心或获得更好的生活。

　 以前的有些修炼人，目的是为了修得某种“神通”，练上几年，甚至几个月，就开始为人治病，其实，那都是胡闹。

　 许多的修行修炼者，其实是在学习和吸收他人的智慧，并没有把学到的智慧应用到自己的生活实际中去，是只吸收，不释放，如此，你有什么资格和功德到天国去？

　 不知从什么时候传下来的，说一个人只要每天念上几千句或者几万句阿弥陀佛，就能被接迎到西方极乐世界去，简直是胡扯。如果如此容易就能到极乐世界，那所谓的极乐世界肯定是鸟类和动物层。

　 现在许许多多的人在那里高喊着说要“收圆”了，要“救人度世，”哼哼！你救个屁度个屁！你“泥菩萨过河自身难保，”大脑都不清晰，说话都不连贯逻辑不通，凭空捏造缺乏事实，什么是生命、时空、意识、结构、道、佛、仙一窍不通，你怎么救？怎么度？救度个辣子！

　 那么，如何修炼？

　 那就试试这脱胎换骨的修炼。

　　　1、把你拥有的财产全部奉献给你认为有价值的地方去，让自己做到一无所有。

　　　2、允许你所爱的异性去跟他或她喜爱的人做爱，你要感觉到开心幸福。

　　　3、自己的处境多么糟糕，始终不怨天、不怨地、不怨社会、不怨政府、不怨他人。

　　　4、不跟人吵、不跟人闹、不跟人比较、不跟人争论、不跟人争斗，不跟人争夺争抢，不论遇到什么情况和什么人，自己只彰显真、善、美、爱、诚、信。

　　　5、不搞对象，爱全天下人，爱伤害过自己的人，爱自己的仇人。

　　　6、从不议论和传播别人的隐私和是非。

　　　7、想着天下还有许许多多的人在吃苦受累，所以自己的生活简朴，从不奢侈浪费。

　　　8、把自己看成世界上最卑贱、最无能、最没用的东西，对自己现在还有食物能填饱肚子，还有一间房子栖息，还有几件衣服可穿，还有人能跟自己交流，还有眼睛能看、有腿子能走能跑、有嘴吃饭和说话、有耳朵能听、有工作可做而百般珍惜，并充满感激。

　 能做到以上八点，就算脱胎换骨了，但要真正成仙成佛，除了努力偿还掉累世债务积累财宝在天国外还需要用仙和佛的意识把自己原来的意识全部替换掉。

　 如果做不到以上这些，任何的修行修炼想成仙成佛都没有一点可能性。

　 还有呢！

　 2011/3/31

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雪峰


　　 你有经天纬地之才吗？没有？

　　 那么，你有坚韧不拔之志吗？没有？

　　 那么，你勤劳吗？不勤劳？

　　 那么，你忠厚诚实吗？不忠厚诚实？

　　 那么，你一诺千金，很讲信用吗？不讲信用？

　　 那么，你善良且脾气很好吗？不善良且脾气不好？

　　 那么，你有一技之长吗？没有一技之长？

　　 那么，你坚信有上帝的存在吗？ 不坚信？

　　 好啦！我告诉你，你没有什么立生之本。

　　 你问：“我这不好好地活着，且活的有滋有味，怎能说我没有什么立生之本呢？”

　　 我告诉你，你确实没有什么立生之本，之所以你还活着，且活得好好的，活得有滋有味，原因在于你是活在他人的血汗之上，活在他人的痛苦之上，活在他人的辛酸之上。

　　 一个人，只要具备了这八个资格的其中之一个资格，就是具备了立生之本，这八个资格是：经天纬地之才、坚韧不拔之志、勤劳、忠厚诚实、讲信用、善良且脾气好、一技之长、坚信上帝。

　　 若具备了其中的两个资格，你好棒耶！

　　 若具备了其中的三个资格，你了不起！

　　 若具备了其中的四个资格，你是非凡之人！

　　 若具备了其中的五个资格，你是伟人！

　　 若具备了其中的六个资格，你是圣人！

　　 若具备了其中的七个资格，你是完美者的化身！

　　 若具备了其中的八个资格，天哪！这可能吗？

　　 2011/3/7

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雪峰


　　　基督耶稣告诫我们：“凡有的，还要加给你，叫你有余；没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　弱者没有资格进入天国，被人同情怜悯的人没有资格进入天国，生活上和情感上不能自主总是依赖他人的人没有资格进入天国。

　　　“可怜之人必有可恨之处。”

　　　现实是自己意识的投射，每一个人的现实是自己造成的。你痛苦，那是你自己造成的；你懦弱，那是你自己造成的；你不幸，那是你自己造成的；你自杀，那是你自己造成的。宇宙中没有一个被冤枉的人和灵魂。

　　　不幸是不幸者造成的，痛苦是懦弱者造成的，苦难是缺乏头脑的人造成的。

　　　我是导游，我只为强者导游，你认为自己行，那就跟我来。你认为自己不行，那就离开我，我鄙夷弱者！

　　　不要在我面前表现你的懦弱无助。不要在我面前哭诉你的不幸和痛苦。不要在我面前表现你的优柔寡断和无所适从。不要在我面前表现你的可怜兮兮和软弱无能。不要在我面前表现你的烦恼和消极悲观。

　　　我痛恨制造痛苦和烦恼的人，我痛恨充满忧伤和焦虑的人，我痛恨稍遇挫折就唉声叹气一蹶不振的人，我痛恨信念不坚总是动摇的人，我痛恨凡事依赖别人永远长不大的人，我痛恨总是哭哭啼啼的人。

　　　“凡有的，还要加给你，叫你有余；没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　你努力，我助你；你颓废，我踹你。你强，我助你达成心愿；你弱，我要把你推进地狱。

　　　生活中的弱者是垃圾，总是哭哭啼啼鸣冤叫屈的人是垃圾，总是以消极负面悲观的情绪对待生活的人是垃圾，总是依赖别人生活的人是垃圾。垃圾，总是散发着腐烂发臭的味道，总是败坏生活的滋味。

　　　你们当自强，否则会成为垃圾而被清扫进生命的垃圾场。

　　　你们应当向强者学习，向强者靠拢，如此，你们的未来才会美好！

　　　不要去同情和怜悯弱者，弱者犹如寄生虫，一旦被弱者所缠，你们的血液将会被弱者吸光，终生将难以摆脱凄惨的结局。

　　　弱者是没有头脑的人，弱者是没有坚定信念的人，弱者是懒惰自私的人，弱者是没有信仰的人，弱者是不听从教诲的人，弱者是没有独立意识总是依赖他人的人，弱者是分不清是非的人，弱者是言而无信经常撒谎欺骗自己欺骗他人的人，弱者是投机取巧爱耍小聪明的人，弱者是不诚实的人，弱者是不想通过自己的努力而想轻而易举地获取好处和利益的人。

　　　弱者的心中没有真正的爱，弱者常常把别人的真情当做粪土，弱者没有真情。

　　　你们要自强，不要做生活的弱者！

　　　你们当自强，不要让弱者有可乘之机！

　　　让强者去活，去充分地享受人生和生命的乐趣，“凡有的，还要加给你，叫你有余。”

　　　让弱者去自生自灭吧！“没有的，连你所有的也要夺过来。”

　　　天国属于强者，地狱属于弱者！

　　　2011/2/8

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南昌西郊梅岭深处，有一胜地，名曰狮峰，此地湖光山色，林壑优美，游人如织，宛若世外桃源。登临狮峰，行至山腰处，突见一标语，上书“刘綎母墓”，在我的脑海里，关于刘綎的印象并不多，若不是竹青的来信，还真是很难说到他。
[youtube]x0gKlQbVJ_M[/youtube]

最后发表： 洋堂主
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我们都知道，曾国藩是晚清有名的将领，他不仅在军事方面有着很深的造诣，在政治、文学等领域都做出了很多贡献。咸丰二年，太平军攻占两湖，朝廷并没有多余兵力剿灭叛军，只能派曾国藩“就地取材”，在湖南自建一支军队，“湘军”就此诞生了。
[youtube]jtuf_aLKbv8[/youtube]

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　“近朱者赤，近墨者黑，”常入芝兰之室，则染芳香；常呆鲍鱼之肆，则著腥臭；常与圣人处，则心明眼亮；常跟贼人往来，则成盗成偷；常在河边走，难免不湿鞋；常逛荆棘丛，难逃挂衣刺；常吃花卉瓣，口吐清香；常吃生葱生蒜，嘴冒浊气。是故，向优秀的事物靠近，假以时日，则趋向完美；向劣质的事物靠拢，久而久之，则走向缺损。

　　“居必择邻，交必择友，”“近山识鸟音，近水知鱼性，”拜佛得佛性，求仙幻成真，与乐观者相处，则开心事渐多；跟悲观者厮混，则烦恼事渐甚；与音乐家往来，明音律；与文学家交流，会吟颂，“青山绿水出才子，穷山恶水多刁民，”常听圣贤话，则神清意静；常闻匪人语，则心绪不宁，“欲穷千里目，须上一层楼，”欲达神仙境，常向优秀的事物靠近。

　　为人在世，不可不察，稍惰则堕；与物关系，应有所选择，否则鱼龙混杂泥沙俱下。到饮食街就餐，同等条件同类食物，要选顾客多的餐馆；寻访朋友，则必觅品德高尚乐观豁达的成功人士。喝酒与知己饮，吟诗向会意者颂，做事找专家，做爱当与会风情的人进行，凡事挑选最好的，则一生无悔。

　　一切事物中最优秀最完美者是上帝，当终其一生向上帝靠近！

　　2010/11/18

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雪峰


　 我们向往开心、快乐、自由、幸福的生活，我们祈望能过上开心、快乐、自由、幸福的生活，但如何才能达成所愿实现理想呢？

　 首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，这是达成所愿的前提条件。其次，要消除胜负心、斗争心、比较心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，心无所住，与性合一。然后要明白，生命的过程是一场场游戏，要会玩游戏。

　 以上要求是获得开心、快乐、自由、幸福的基本保证，但做到以上要求后还不够，还要重视达成所愿的方法途径。

　 开心要在同频共振的集体生活中获得，一个人生活是永远获得不了开心的，与不同频的人们在一起，也是获得不了开心的，所以，要寻求同频共振的人群，争取与他们一起劳动、一起工作、一起学习、一起游戏、一起生活。

　 快乐来自于劳动创造，一个不劳动不创造，懒惰的人永远体会不到什么是快乐，只有那些勤奋劳动，努力创造的人才能从自己的劳动创造中体验到快乐的感受。

　 自由不会从天而降，自由要靠争取，没有人会给自己施舍自由，天赋的权利要靠自己维护，当一个理论，一种说教、一种思维法力、一个程序、一种制度、一个人、一群人限制了自己心灵、精神、肉体的自由时，要果断地说“不！”自由是生命最可宝贵的东西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隶地位，奴隶是没有自由的。

　 获得自由是要付出代价的，想轻而易举地获得自由是痴人说梦，从必然王国走向自由王国，不经过彻骨的痛苦和艰难的磨练是难以企及自由王国的。

　 幸福来自于无私奉献，无私奉献的越多，幸福会越多，一个自私自利的人，一个一辈子只为自己活着的人，是永远体会不到幸福的滋味的。为着人类的幸福，为着所有生命的幸福而忘我奉献服务的人是世界上最幸福的人，无私服务的对象越多，幸福会越多，无私服务的对象越少，幸福会越少。

　 让我们向着开心、快乐、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！

　 2010/6/15

最后发表： ivysunday
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雪峰


在校和已毕业的大学生们：大家好！

谦谦学子，悠悠佳情，风华正茂，前程似锦。
承载文明，开拓未来，万民厚望，双肩挑承。


雪峰自我介绍

出生贫寒，旅程近千，曾创公司，获利百万。
有妻有子，妻淑子贤，妻随我行，子赴美国。
感恩上帝，护佑惠顾，现创新念，生命禅院。
欲将所悟，坦诚布公，与君交流，开创新程。


公开信动机

悠悠苍天，慈爱万民，众生不知，幸福难临。
基督佛陀，教诲多多，尊者万万，行者寥寥。
老子穆圣，言之谆谆，听者无数，循者无几。
本届人类，历史五千，灾难深重，危机重重。
患难在即，刻不容缓，需众贤士，拯患救难。
锦涛家宝，中华之魂，慈悲在心，波及众生。
乘此良机，扭转乾坤，急转观念，天下幸甚。


公开信核心内容

　 一个心智健全，能造福人类的人，必须具备三项知识，即：上帝知识、做人知识、科学技能知识。

　 你们在大学里，甚至可以说你们从小学中学到大学里所学的知识，仅仅是科学技能知识，没学到关于上帝的知识和如何做人的知识，尽管能学到一点，那也是不系统的，是不完整的，因此，我可以说，绝大多数从大学里毕业的大学生，是心智不健全的。

　 一个心智健全的人，终生必须追求三大财富，即：心灵财富、精神财富、物质财富。心灵财富是首要财富，没有心灵财富，人就是无根之木，无源之水，就是孤魂野鬼，行尸走肉。其次要追求精神财富，缺乏精神财富，人的一辈子就将寂寞孤独，就将与痛苦、焦虑、恐惧、不幸、磨难、灾祸、绝望为伍。最后，要追求物质财富，物质财富匮乏，人就活不出尊严。马斯洛提出了人生的需求层次论，他认为人必须先满足低层需求，才能有条件满足中高层需求，但我发现，人首先应满足最高层需求，因为“高屋建瓴，”“纲举目张。”所以，我们应把马斯洛的需求层次颠倒过来。

　 什么是上帝知识，概括而言，就是人与自然如何和谐相处的知识；什么是做人知识，笼统而言，就是自身如何与他人和社会和谐相处的知识；什么是科学技能知识，准确而言，就是你们在学校里所学的书本知识和毕业后所从事的职业知识。

　 关于上帝知识和做人知识，生命禅院已经用近两千篇文章约四百万字进行了解析阐释，可供大家参考。


核心内容介绍如下：

　 万物负阴而抱阳，阴阳乃万物变化之纲纪，世界分物质世界和反物质世界，宇宙中有20个平行世界，36维空间，有36道八卦阵，时间是物质运动的记录器，时间不仅是纵向的，还有横向时间，思维有八大阶梯：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维，道是上帝的意识，宇宙全息，宇宙由三要素构成：意识、结构、能量，人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理性为主的是贤人，以灵性为主的是仙人，意识创造现实，有什么样的意识，就有什么样的生命形态和生存环境，生命有八大奥秘，生命同样有万有引力，人生是生命在人间的一次短暂旅行，人生的目的是为了获得开心、快乐、自由、幸福的生活，人生的终极目标是到达极乐界仙岛群岛洲。

　 覆巢之下，难有完卵，因此，人类中的贤人应该为全体人类造福，把人类带进生命禅院时代。

　 生命禅院时代的表征是：“贤不遗野，天下一家”；“道不拾遗，夜不闭户”；万物和谐，风调雨顺；吉祥如意，人人幸福；国家消失，宗教消亡，政党绝迹，家庭解体；万教归一，万法归宗，全球只有一个政府。

　 为了达此目标，生命禅院创办了第二家园，已经实施整整一年了，目的是为人类开创一种崭新的生活模式作为大家模仿的样板，这种新模式的主要内容是：各尽所能，按需分配，家庭解体，不再有夫妻关系，每一位成员的吃穿住行生老病死全部由家园负责承担，老人们的赡养和孩子们的抚养教育由家园统一安排承担，使人人做到一无所有拥有一切，家园每一位成员每日劳动6小时，不容懒惰和自私者，情爱和性爱自由，不允许以爱的名义占有和绞杀对方从而剥夺他人自由，家园每周举办一次娱乐晚会，戒除一切形式的神神道道和封建迷信活动，家园成员共同遵守《新时代人类八百理念》。一年的实践证明，非常有效，非常成功。

　 我们正在与全球乌托邦社区和共产主义性质的社区联系，争取2012年之后将全球带进生命禅院时代，争取让人人进入遍布全球的256个第二家园享受新生活，使人人过上开心、快乐、自由、幸福的生活。


希望

人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生。
难测风云，旦夕祸福，横逆困穷，时刻运行。
我有奥秘，可保全真，君若随行，前程似锦。
万般皆游戏，唯有性命真，若想心愿成，真善美爱诚。
开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。

2010/3/29

最后发表： aliceabcd
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本帖最后由 aliceabcd 于 6-12-2020 20:06 编辑

问: 家里有蚂蚁、 老鼠, 卢台长说放生, 那岂不是很麻烦?

答: 这是个实际问题。 最好是放生。 另外有几点注意的, 比如用老鼠笼子, 不要用老鼠药。 蚂蚁太小, 有时不留神踩死了一只两只, 关系还不大, 但是不要用开水去烫, 烫死一大片, 就不好了。 如果蚂蚁老鼠影响家里生活安宁, 也
要解决的, 还有一个办法, 就是念经。 通常弄死一个蚂蚁要念一遍往生咒, 一只老鼠, 念七遍。 在西藏有很多僧人, 因为高山没有蔬菜, 所以是吃鸡的, 每杀一只都会超度。

最后发表： aliceabcd
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问: 我哥属牛, 我侄属虎, 关系紧张, 一直吵架。 只要我哥一出声, 他就反对, 谁也不管。 我看着难过, 有啥办法吗？

答: 你有慈悲心, 好。 叫你哥念消灾吉祥神咒。 哦, 我看到了。 本来我不想看前世, 要用很多气。 可是这次两个前世情景是自己从肚子里翻出来, 叫我进去看。 你知道是什么吗? 你哥前世是个放牛娃啊, 手里拿鞭子; 你侄前世是牛。知道了吧。 以后你侄子会用脚踢你哥的, 我就等你以后打电话来告诉我这事了。 他们命里有此一劫, 你看淡一些吧。

最后发表： aliceabcd
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问: 我问两个梦里的事。 我常常梦到有小孩子老是要我抱抱, 不肯走, 每次醒来后我心情总十分难过。 最近又梦到我爸爸脸上一团漆黑, 醒来后梦境一直很清楚, 这两个梦是好还是坏呢?

答: 你以前有打胎过吗? (打掉过两个) 你爸爸现在还在吗? (在。) 呶, 很清楚了。 梦里的孩子就是你打掉的孩子来找你了, 你一定没有超度过他们, 赶快超度吧, 否则你还会得大病。 还有, 你爸必定已经有病了, 赶快去看医生,同时你要念 24 遍解结咒和 17 遍大悲咒, 减轻你爸爸的病症。

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　我们禅院草的终极目标是去仙岛群岛洲，不到达仙岛群岛洲，就不能停下修行修炼的脚步，一旦中途停步，前面所做的功将毁于一旦，将会前功尽弃，功亏一篑，功败垂成。

　　我们要学唐僧，一旦启程踏上前往灵山的路径，不论前途有多少风险，有多少艰难险阻，有多少妖魔挡道，有多少辛酸和磨难，决不能停下行进的脚步。即使死，也要死在前往灵山的路上，而不能死在犹豫徘徊观望等待中，不能死在路途上出现的昙花一现的安乐窝享受中。

　　人生是一次旅行，是一场幻境，只有到达仙岛群岛洲，我们才能拥有永恒，幻境中的一切是虚幻的，我们无法拥有它，一切会成过眼云烟，一旦我们驻足在过眼云烟的幻境上，我们就永远进入不了真实的世界。

　　旅途上，会有风霜寒暑，会有高山大河，会有戈壁沙漠，会有桃花仙境，我们不能在任何境况中停留，一旦停留，将会耽误行程，将会抱憾终生。

　　我们一路前行，中途倒下去许许多多的人，好好想想，倒下去的人还有什么美好未来？还有什么锦绣前程？最后必然会被世俗的尘沙淹没，留不下一丝踪迹。

　　你想拥有金钱、巨大财产、安逸工作、幸福家庭吗？你想拥有一个美人吗？你想守住你现在拥有的一切吗？请查看古今中外人类的历史和人们的足迹，铁的事实会告诉我们，那都是一场虚幻，最后的结果是梦幻泡影。

　　唯有像唐僧那样坚定地朝着终极目的地行进的人，最后的结果才是甜美的。

　　我希望禅院草在遇到下面境遇时不要停下你行进的脚步。

　　你为生命禅院建设付出了心血，建立了功勋，却得不到相应的名声、地位和权势，所以你内心郁闷，你觉得这个家园亏待了你，请你不要躺在功劳薄上，不要希冀其他兄弟姐妹抬着你走，我们修行修炼是为了成就自己，一旦内心装满了功劳，而不及时归零，那么，功劳就会成为我们前行路上的绊脚石，一旦我们倒下，前进的旅行者会把我们无情地抛弃，这不是旅行者绝情，而是我们自身欠缺一个修道者应具备的彻底的真情。

　　你拥有一个温馨的家庭和安逸舒适的工作，所以，你觉得一切都如意，前行不前行不太重要，甚至没有必要，你的热情逐渐冷却，意志力逐渐减退，请想想，人生的价值和意义是什么？难道宝贵的人生就是为了获得一个温馨的家庭和舒适安逸的工作吗？如果不及时地跟上行进的旅行队伍，等到不测风云旦夕祸福降临，恐怕已为时已晚，追悔莫及。

　　你进入了这个家园，在家园里找到了知音知己，从此认为人生足矣，想与心爱的人长相厮守百年好合，当你沉醉在温柔乡里而忽视了继续奋力前行，那么，很快会落在旅行队伍的后面，一旦这个集体在你视野中消失，你的所有梦幻将会很快破灭，悲苦将会降临，那时，追悔晚矣。

　　你认为你与导游雪峰有很深的交情，只要有雪峰，就有保护伞，就能顺利到达终点站，你放松了努力，松懈了热情，家园建设不再积极参与，不再虚心学习，不再严格要求自己，不再上进，这种认识是错误的，雪峰无心无肺，无情无义，雪峰以完成使命为己任，不以建立和维护个人情感为目的，只有坚守禅院理念，唯有坚定 地沿着导游路线图行走的人，才会永远是雪峰的兄弟姐妹亲人情人，一旦背离了禅院理念，一旦停下了行进的脚步，哪怕以前交情多深厚，雪峰不再惋惜，雪峰不会停下脚步对即将凋萎的花朵进行长时间地哀悼。

　　在我们前往仙岛群岛洲的路上，如果你认为自己已经掌握了路线图，已经明白了生命的原理，认为导游已经没有什么新鲜的东西可传了，雪峰也不过如此，然后自己离开行进的队伍去另辟歧径，那同样也会犯下错误，一定要记住与大队伍在一起，与大队伍保持步调一致，不要另搞一套，如此，才能欣赏到沿途的风景而又轻松自如，一旦偏离了导游随机的引导，一定会迷茫，一定会有痛苦和追悔。

　　一路走来，大家肯定在某处或某时对导游的引导会产生不理解或纯粹无法同频的时候，这时候，你会很苦闷，会反感导游，认为导游大脑糊涂了，再继续跟下去对自己不利，所以，会消极，但请千万不要停下行进的脚步，忍耐一下，继续观察，或许有一天你发现导游并没错，错的是自己认识上的问题，千万不要意气用事，一 旦牵手，不要轻易放手。

　　被导游批评过挑过刺或很长一段时间没有被关心到的禅院草，请你不要认为导游不管你了，一定记住，导游对任何禅院草的打击或漠不关心完全是随机的，完全是取决于当时你自己的状态的，导游不会有长久的偏见或成见，导游随着你的变化而变化，你不变，我亦不变，你变，我亦跟着变，所以，不要因暂时导游对你的冷漠而停下你行进的步伐。

　　在我们行进的旅途上，不断会出现家园里没有的园外新思想新思潮，当你发现后，认为其新思想新思潮比导游所阐述的思想更完美更好，这时，你很容易动心，很容易去追随，此时，我希望你不要马上变换路径，一边观察，一边继续沿着导游路线图行走，或许，有一天你会发现，院外的新思想新思潮只是盲目的一股风，是没有体系的临时彩虹，而生命禅院体系是相对完善完美的，你会因为自己没有停下行进的脚步而庆幸。

　　一个真修行修炼人，一定要坚定不移地朝着终极目标前进，不管半路上出现什么景色或遭受什么挫折，千万不要停下行进的脚步，什么都可以放下，但终极目标不能放下，只要不放下终极目标，跟随大部队前行，不仅可以欣赏到沿途的风景，可以领略到壮丽山川，还可以获得足够的能量到达理想的空间。

　　2009/11/27

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　雪峰在哈拉雷时一颗门牙掉了，去太原游戏时顺便补牙，此补牙处是太原红十字会牙科医院，是太原最好的牙科医院，从拍片、拔牙、打磨、做牙模、到安装临时假牙等一系列流程，总共不到3个小时完成，没有痛楚，没有不适，两个牙医动作干净利索，步步到位，补牙很爽，但要价不菲。最低价格一颗两千八。

　　嫌价格太高，我就戴着临时塑料假牙到云南，四个月后临时假牙松动，只好到昆明找一牙科换牙，一问价格，便宜，一颗假牙三百五十元，换！

　　没有拍片，没有拔牙，只是换，先后三个牙医用了近六个小时，痛，难受，不舒服，安装临时假牙免费，临时假牙换好后一个星期内牙天天痛，一星期后去换正式假牙，不得不将两颗打磨过的牙齿内的牙髓抽掉。

　　同样补牙，太原红十字会牙医和云南某牙医之间技术悬殊，太原牙医的每一个动作是一流的，而昆明牙医的每一个动作是二流，甚至是三流的。

　　一流和二三流之间，其差距是巨大的，一流的每一个动作准确到位效率高，没有废动作，而二三流的每一个动作具有重复性，实验性，度的把握不到位。一流技术精湛，通观全局，不留隐患，而二三流技术不娴熟，各动作环节之间脱节，且很容易留下后遗症。

　　举一反三，由此我联想到三百六十行，每一行业中，肯定都分一流、二流、三四流、不入流。

　　一流人物是这样的，对所从事的事从宏观到微观有清晰地了解，精益求精，不马虎，不抱侥幸，每一个动作干净利索准确到位，不反复，不留隐患。而二三流人物是 这样的，对所从事的事宏观上没有把握，“摸着石头过河，”微观上不精益求精，“差不多就行了，”且做事不彻底，质量差、效率低、反复性高、浪费大。

　　要追求一流，要争做一流！

　　追求一流人品

　　人是有品位的，一流人品具备真、善、美、爱、信、诚品质，乐观、积极、谦逊、礼貌、干净、整洁，他们是阳光，总给人带来光明和希望；他们是爱的使者，总给人带来欢乐和吉祥；他们是清澈小溪，总给人带来清新和活力；他们是大山，总给人带来安全和可靠。

　　追求一流成果

　　成果有佳品、成品、次品、废品，一流成果都是佳品，既有实用性，又有艺术性；既有时代性，又有耐久性；既有美观性，又有可靠性；既有独特性，又有通用性。我们做任何事，不论是打扫卫生，还是烧汤做菜；不论是种田创作，还是生产用品；不论是理发修脚，还是歌唱舞蹈；不论是经营企业，还是管理国家。都要追求一流成果。

　　追求一流生活

　　生活的道路千万条，一流生活洁净、明快、优雅、简单、舒适、惬意、开心、快乐、自由、幸福、债务少、孽缘少、担忧少、恐惧少。如果能发散思维，突破传统，不守旧，不抱残守缺，善于思索，善于创新，善于追求，善于开拓，一定能寻找到一流生活。

　　总之，追求一流，争做一流，努力向人生和生命的最高境界跋涉攀登，就能欣赏到一流风景，就能成一流人才，就能享受到一流生活。

　　2009/8/27

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雪峰

　　
　　生命禅院导游要求每一位禅院草为自己制作紧箍咒，名为紧箍咒，实为发大愿。

　　大愿成就伟大的人生，大愿对人生有不可思议的效用，所有成就者都是有大愿者，没有大愿的人生犹如随波逐流的浮萍，无法攀登上人生和生命的巅峰。

　　导游让大家给自己制作紧箍咒，发大愿，目的是成就大家，不是想约束和管制大家，如果谁认为这是导游的阴谋，是导游想控制你，你就是愚不可及的灵氓。

　　想一想，导游控制你干什么？你有多大的价值让导游控制你？导游引导你这已经是你天大的福分，心存感激都来不及，还需要疑虑重重认为导游从你身上捞好处吗？把自己看作一块顽石吧！不要把自己当作钻石；把自己看作一株路边小草吧！不要把自己当作御花园里的牡丹。

　　当年佛陀释迦牟尼苦修六年不果，最终坐在菩提树下发下大愿：“即使是筋骨断裂，血肉干枯，不得无上菩提，决不起此座。”“我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座！”结果，大愿起了不可思议的作用，佛陀大彻大悟，获得了至高无上佛果。

　　大慈大悲的观世音菩萨是如何成就自己菩萨果位的？也是由于发了大誓愿成就的，观世音菩萨以前只是一个普通童子，发愿后才升华了生命品质，成了观世音菩萨，其誓愿是这样的：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。

　　愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。

　　世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”


　　你们还要怀疑导游要你们为自己制作紧箍咒的动机和深远意义吗？

　　你们为什么读不懂《金刚经》？因为你们没有发大愿，《金刚经》是为发大愿者讲的，是为发最上乘心愿者说的，没有发大愿，当然读不懂《金刚经》。

　　你们为什么整天忧愁？为什么难以摆脱苦海？为什么迷茫？为什么信念不坚、智慧低下、欠缺能量？因为你们没有发下大愿。

　　发下大愿，就有神助。

　　当今时代，最大的愿是什么呢？那就是实施万法归宗，万教归一，为人类开创一千年幸福的生命禅院时代。

　　当你们斤斤计较个人得失，当你们时时处处盘算自己的利益，当你们带着功利心修性修炼，当你们把自己放在一切活动的首位，当你们以自己的执见、偏见、陋见、邪见来判断一切，你们算什么？你们仅仅是芸芸众生的一员，仅仅是行尸走肉而已。

　　发大誓愿，为自己制作紧箍咒，完全是为了成就你自己，让你点亮心中的神灯，在你迷茫困惑的时候找到前行的方向，在你徘徊不前疑虑重重的时候获得信心和能量，在你步入歧路邪路的时候猛醒而回归正道，在你贪图安逸或欲壑难填的时候保持清醒的头脑继续沿着上帝之道跋涉攀登人生和生命的最高境界。

　　现在请你们回想一下导游的良苦用心和你为自己制作紧箍咒的价值和意义。

　　2009/5/19

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这个由明朝礼部郎中顾宪成创立起来的党派，从诞生一直到明朝灭亡历经了40年的时间。而“东林党争”，所指的就是该集团跟阉党等其它派别之间的斗争。而且，东林党争不仅仅存在于明朝，甚至，到了清朝，该斗争仍然继续存在。
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测试秀。。。。。。。。。。

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据说，天启六年（1626年），在京城西南角的王恭厂附近，发生了一场规模很大的爆炸事件。这场爆炸，也就是后世之人所谓的天启大爆炸。至今，天启大爆炸仍然让历史学家和科学家百思不得其解。由于此事过于离奇，很多人都说，这场爆炸事件可能只是一个谣言。
[youtube]gLT4gnyKkgk[/youtube]

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雪峰


　　上帝是我们的命根子，敬畏上帝，走上帝之道的信念不可动摇！

　　生命异常宝贵，敬畏生命、热爱生命、珍惜生命的信念不可动摇！

　　大自然是养育我们的母亲，敬畏大自然，爱惜大自然的信念不可动摇！

　　基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德是我们人生和生命的导师，聆听耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德教诲，并按照他们的教诲修行的信念不可动摇！

　　雪峰是人生和生命迈向最高境界的导游，严格按照导游路线图修行的信念不可动摇！

　　万法归宗，万教归一，为人类开创贤不遗野，天下一家，道不拾遗，夜不闭户，万物和谐，风调雨顺，吉祥如意，人人幸福的生命禅院时代的信念不可动摇。

　　不论何时何地，不论沧桑变迁，不论社会稳定还是动乱，各国政府是维护社会正常运行，保障社会有秩序的最佳机构和途径，与政府密切配合，听从政府调遣和安排的信念不可动摇！

　　追求开心、快乐、自由、幸福人生的信念不可动摇！

　　逐渐摆脱传统家庭的束缚和桎梏，向生命禅院第二家园生活方式靠近的信念不可动摇！

　　不懈修炼，使生命不断向天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲演化，并最终到达理想彼岸的信念不可动摇！

　　只要信念不动摇，我们就能克服一切困难，摆脱一切不幸，实现我们梦寐以求的理想！

　　信念一旦动摇，我们将面临迷茫，将走向混乱和黑暗，无边苦海将找不到彼岸，将无所适从而成孤魂野鬼，将前功尽弃而遗憾终生！

　　2009/5/2

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　“上帝从天上垂看世人，看有明白的没有？有寻求他的没有。”

　　“思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。”

　　“那一天，人们就像飞蛾一样四处乱窜，群山如碎绒毛一样飘忽分散。谁的天平够分量，他的生活就舒适美满，谁的天平分量轻，他的归宿是深渊。”

　　“后其身而身先，外其身而身存。”

　　生命禅院是这个时代的诺亚方舟，唯有进入这个新时代诺亚方舟的人才能得救。

　　人们可以走遍五湖四海，翻越人类的整个历史，然后深深地思索思索，终究会发现，只有生命禅院指引的路才是最佳的人生和生命之路。这不是喊口号，不是做广告，而是事实。谁若不信，请你指出一条比生命禅院更佳的人生和生命之路来。

　　天国的门敞开着，明白的人应该全力奋进，在天国门前，来不得一丝一毫的优柔寡断，来不得一丝一毫的徘徊彷徨，来不得一丝一毫的踌躇犹豫，来不得一丝一毫的自私傲慢，唯有全力奋进的人，才有希望进入天国。

　　生命禅院是一个冶炼炉，这里“成熟的庄稼”就像金子一样从一个出口出来，稗子像矿渣一样从另一个出口出去。所有想去天国的人，唯有经过生命禅院这个冶炼炉的冶炼才能有资格去天国，除此之外，再没有第二条到达天国的路。谁若不信，咱们“骑驴看唱本——走着瞧！”

　　建设生命禅院的过程是最佳的修行修炼的过程，同时也是检测每个人是否有大乘心愿，是否将大乘心愿付诸实施的过程，更是积累财宝在天国，走向天国的过程。这里，一切的谎言将会破产，一切的假、恶、丑将会彻底暴露，所有的阴谋诡计将会被揭穿，所有的假心假意将会以羞耻而告终，所有玩弄权术、玩弄智巧、玩弄聪明、玩弄骗术、玩弄人的人将遭到无情地唾弃，而善良、诚实、谦逊、守信、勤劳的品质将获得最大限度地彰显和保护，实事求是，实话实说，追求真善美爱的 言行将得到赞美和歌颂，一切的付出和奉献将会一丝不漏记录在册并给予丰厚的报酬。

　　一切是创造出来的，天国是创造出来的，地狱也是创造出来的，每一个生命的未来是由其生命本身创造出来的，“种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏，”任何的寄生虫思想，任何的侥幸心理，任何的投机取巧行为，任何的欺瞒耍弄奸诈作为都将“聪明反被聪明误，”自己就是自己的掘墓人。

　　在生命禅院，无私奉献者最智慧、最聪颖、最美丽、最尊贵，也最有权威，天国是属于无私奉献者的，没有奉献就没有天国，不愿奉献只想索取只想获得的人与天国无缘，也休想进入天国。

　　参与为人类开创生命禅院时代伟大事业的过程，给每一个人提供了最佳的彰显自己真善美爱信诚品德的机缘，提供了一条可以直达天国的通道，每一个人将在这个过程中得到检验，得到筛选，凡人间的人，只要不投身到为人类开创生命禅院时代伟大事业中来，那么，你绝对没有美好的未来，你将被关在光明之门之外而在 黑暗中捶胸顿足追悔哭泣一千年，而已经参与却不奉献者，虽然你侥幸获得了生命的签证已经上了生命册，但最终你的名字将从生命册上删去，因为上帝是不可欺骗的，上帝明察秋毫，上帝的道一丝不苟，蒙混是过不了道关的。

　　在奉献与索取中，每一个人当扪心自问，当认真仔细地掂量掂量，我们的付出与获得是否相称，若我们获得的比付出的多，那么，我们就应当检省，就应当通过各种努力来补偿，不断获得而不考虑付出最终会被淘汰，淘汰后再想补救需要更加艰辛的付出和努力，在生命禅院，付出大于获得的人始终受到尊敬，受到爱戴， 而这也是通往天国的最好途径。

　　付出的方式多种多样，归纳起来主要有以下八类。

　　　1、宣传生命禅院理念。

　　　2、鼓励和鼓舞其他兄弟姐妹亲人情人。

　　　3、为家园创造精神财富、或心灵财富、或物质财富。

　　　4、给家园奉献心力、财力、智力、精力、劳力。

　　　5、亲身参与家园经济建设或第二家园建设。

　　　6、在任何一位兄弟姐妹亲人情人面临困境时及时给予精神的、或心灵的、或物质的帮助。

　　　7、维护家园理念，维护家园温馨，维护兄弟姐妹亲人情人之间的和谐，打击和排斥所有制造矛盾、制造谎言、制造谣言、制造流言、破坏家园祥和气氛的言行。

　　　8、为生命禅院寻找新思想、新思维、新观点，使大家及时吸纳古今中外所有圣人贤哲的宝贵智慧，使家园始终充满朝气与活力。

　　付出的过程就是升华我们的灵性、提升我们的智慧、积累我们的功德、完善我们的意识、完美化我们生命的反物质结构、一步一步迈向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的过程。

　　让我们坚守禅院理念，坚信上帝、坚信善良、坚信美好未来，朝着第二家园走、朝着一无所有拥有一切的目标走，朝着生命禅院时代走，朝着天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲走，如此，我可以保证每一位禅院草都将拥有一个美好未来，一个锦绣前程。

　　人生短暂，转瞬就是一辈子，再说，天有不测风云，人有旦夕祸福，我们浪费不起人生的宝贵时光，失去的岁月难以挽回，明天到底会发生什么我们也难以全面把握，唯有珍惜当下的分分秒秒，向天国全力奋进。

　　2009-02-13

最后发表： Lopemann
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三体应该会有电影的
希望别毁了

最后发表： ivysunday
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浑沌草


　　大师是人群中闪光的钻石，他们就像是夜晚太空中闪烁的星星，夜空由于星光闪烁才显得灿烂，人类由于大师涌现才显得文明智慧。识别大师不在于其身材魁梧，或能写大量文章，或能解读经典，或能在某一领域被人人皆知，而是依据其非同一般的智慧为大众带来了新的思想、新的思维、新的境界、新的活力。

　　乾坤草大师的文章--《因果的真相》是一篇划时代杰作，这篇文章不仅初步探索了因果的真相，指明了因果的奥秘，更主要的是深刻探索了导致因果的结构的奥秘和原理，提出了全新的关于结构的概念--即结构的生化、结构的韵律、结构的界面，并由此得出了划时代的结论："因果是由结构所引起和决定的，无结构便无因果的存在。"

　　因果问题困扰了人类几千年，许多宗教经典都谈到因果，尤其佛学知识更是大量地在谈论因果，但到底有没有因果，因果到底如何产生，因果依据什么原理，人类没有一个清晰的认识，对此，乾坤草大师从科学的角度，抱着实事求是的态度给我们揭开了因果真面目，使我们明白，因果的起源在于结构。

　　大师提出的"结构的界面"更是闪烁着灵性智慧的灿烂光芒，通过浅显易懂的例子，他告诉我们，所有我们的眼睛看到的东西都是"结构的界面，"就如电影银幕、电 视电脑屏幕上看到的画面那样，其深层的内容潜藏在"界面"后面的结构中那样，这一结论符合真理，更是将唯心和唯物、宗教和科学、冥想和现实有机地结合了起来，为我们认识宇宙、认识生命、认识人生开辟出了一条光明辉煌的道路。

　　量子力学扑朔迷离，令人困惑，乾坤草大师站在结构的界面外发现了其奥秘："量子力学是研究界面内量子的运行规律，虽然知道了量子的统计特性很可惜的是还没有找到里面的"程序"不知道量子的行为其实是运算过程的表现，其目的就是形成一个结构的界面和维护这个界面的稳定。"这就为我们理解量子力学提供了一个方法论。

　　大师还指出："任何结构都是有智能的，"这就进一步证明了"万物皆有灵，"证明了雪峰提出的"意识来源于结构"的学说，为生命禅院理论奠定了严密的科学基础。

　　理论研究的目的是为了指导我们的实践，所以大师指出："人类要走进生命禅院时代这个美好的结构界面，就需要人类拥有一个具有完美程序结构的"大脑"，这是建 设生命禅院最大的因，这个因不会凭空产生，需要所有人的努力，共同把人类目前存在的结构中好因、坏因、好果、坏果的因果关系弄清楚，按照结构的原理创造性去建立一个实现人类大同的生活结构。这样的结构实现起来说难也不难，生命禅院是人类最后的教程，生命禅院拥有实现这种结构的胶片，多一人走进生命禅院， 世界也就多了一份希望。"

　　从乾坤草大师的智慧外我更相信这么一个定律：只有能读天、读地、读人、读物、读事件的人才明白天启，明白上帝的话语，也只有明白天启，明白上帝话语的人才能成为大师，才是人类真正需要的大师。

　　联系到太极草大师的《我得道了》，天籁草大师的《好事不如无事》，南极草大师的《聊天》，桑田草大师的《随想》，沧海草大师的《反证宇宙最初状态》，北极草大师的《爱之述语》等等，我们欣喜地看到，人类新一代大师们正在诞生，正在成长，这才是人类的福音。

　　解读经典无法成为大师，写百万文章也无法成为大师，只有用自己的话语把奥秘说出来并为人类指出光明前景的人才能成为一代大师。

　　我确信：生命禅院是大师的摇篮！

　　2006-5-13

最后发表： ivysunday
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雪峰


　　宿命论认为，一切事物的变化和发展，所有人包括其他生命的生老病死祸福寿夭等都是由命运预先确定好的，或者说是由天命决定的，个体的生命是无能为力的，只能随波逐流听天由命。

　　对芸芸众生而言，宿命论观点是正确的。“一切皆是命，半点不由人。”人无法选择自己出生的环境和时代，无法选择生身父母，无法选择种族和国家，人生有十八个因素是自我无法管理的，这是宿命，只能听天由命。

　　道是一种程序，是一种完善的运行机制，这是任何人或任何力量难以抵抗的，只能顺道而行。地球只能在太阳系围绕着太阳转，月球只能绕着地球转，这是地球和月球的宿命，是地球和月球无能为力的，只能这样。

　　春发、夏长、秋收、冬藏，桃树只能结桃子，杏树只能结杏子，这是植物的宿命，植物只能如此。鱼只能在水中生存，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，食草动物吃草，食肉动物吃肉，猫捉老鼠，狗看家园，一头猪从生下来就决定了最后要进屠宰场，这是动物的宿命，只能如此。
　　人会生老病死，作为人，逃不出这个生老病死的程序，这是宿命。

　　每一种，每一个生命，都有自己生命运行发展的轨迹，这是程序决定的，是不允许随意改变的，也是自身难以改变的，这是宿命。

　　整个宇宙包括宇宙中的万千生灵，都是按照程序有序安排的，可以这么说，一切都是按照“剧本”在演出，每一种生命，每一个人，都是剧本中被确定好的角色，只能按照剧本的情节演绎，什么时候生，什么时候死，什么时候发财，什么时候生病，什么时候遭难，什么时候当官，等等，等等，都是被计划好的，这是宿命，人只能如此。

　　谁能逃出这必然的宿命？没有多少人能逃得出去。

　　演员只能根据编剧者的剧本按照导演的要求演绎剧本中的人物，需要哭的时候必须哭，需要笑的时候必须笑，需要生气的时候必须生气，需要喜悦的时候必须喜悦，即使说的话语，也是预先设计好的，由不得自己。

　　人间是个大剧本，生活在人间这个大剧本中的人，只是这个大剧本中的一个人物，谁是主演，谁是一般性演员，谁是群众，谁什么时候出场，谁什么时候退场，都是规划好的，尽管人们自我感觉不到，尽管每一个人自我感觉一切是自己在选择，自己在做决定，但实际情况是，我们的一切言论行为早已安排好了，许多事，尽管自己不情愿，但必须去做；有些话，尽管自己不想说，但不得不说，生我们的人，我们只能，也必须叫母亲，不能称呼为奶奶或姐姐。

　　既然是剧本，时间是不存在的，我们从头至尾翻看一部小说，小说中的人物和情节历历在目。当我们翻到第80页，我们说第80页就是现在，第80页前的是过去，第80页后的是未来，但是，如果我们把翻看的秩序打乱，随意翻，任意的一页就是现在。把小说放置几年再翻看，人物和情节依然栩栩如生，依然是现在，所以，不存在过去、现在、未来的问题。作为人，我们感觉到此时此刻就是现在，就是今天，过去的一天是昨天，未来的一天是明白，实际上，作为看剧本的人，是可以看到我们明天的状况的，我们自身之所以看不到明天的情形，是因为我们被局限在剧本中，我们无法回到过去，也无法提前进入未来，因为我们是人，而不是神，作为人，是不允许知晓剧本内容的。一旦知晓了，就会破坏程序，就会宇宙大乱。“民可使由之，不可使知之，”这是对人的一种慈悲，也是剧本演绎的要求。

　　但是，规律皆有例外，“天网恢恢，疏而不失，”但也网开一面，对于98%的生命而言，只能按照剧本演绎，对于1%——2%的生命而言，可以网开一面，这也是程序的一部分，安排好的演员由于特殊情况不再继续演出了，不再担当剧本中的角色了，导演会换另一个演员继续按照剧本情节演出。

　　人类贤哲们不断探索人生和生命及时间空间的奥秘，给我们指出了一条光明的锦绣大道，基督耶稣所引导的道就是通往天国之道，耶稣虽然没有解释，但按照基督耶稣所指引的道走，就可以摆脱固有程序的束缚而进入上帝的王国。佛陀释迦牟尼苦口婆心让我们无我相，放下我执，也是引导我们游出苦海而到达佛的彼岸，穆罕默德也告诉我们只要借助安拉（上帝）权威的力量就可以逃脱天地的疆域，就可以走出“剧本”而去享受天堂的生活。老子更是给我们指出了“长生久视”之道。高灵赛斯关于意识和投射，意识和现实的指导无不在告诉我们通过修行修炼是可以走出“编好的程序”而自行演绎自己生命的时空的。智者奥修结合现实所禅发的智慧也是在启发我们如何走出必然性从而进入自由王国。

　　万象生心灵，心灵超万象，心从境生，境由心造，对芸芸众生而言，一切是天命，只能顺天命而行，因为你肉眼凡胎，根本不明白人和生命及时间空间是怎么回事，你只能按照设计好的程序乖乖地演绎剧本中的角色。对小智小信的人们而言，你只有一点小聪明，你偶尔能清明片刻，但大多数情况下是懵懵懂懂糊里糊涂的，你没有足够的智慧和能量能逃脱程序的必然束缚，所以，一切也是宿命。

　　不仅要知其然，还要知其所以然，才能找到突破口，找到通道；知其所以然，然后付诸行动者，才能进入通道走出通道进入更加辽阔的生命疆域。就像知晓电脑程序的人可以改变程序，知晓人生和生命奥秘的人就可以改变宿命而按照自己理想的愿望进入更加广阔的天地去享受更加自由的生活乐趣。

　　必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之，”你怕的，我不怕，你不怕的，我怕；你忙的，我不忙，你不忙的，我忙；你喜欢的，我不喜欢，你不喜欢的，我喜欢；你哭时，我笑，你笑时，我哭。。。。。。

　　生命禅院导游所导游的路是反宿命的，是反人的，是要导游人先承认宿命，认识宿命，然后超越宿命。认识到宿命容易，但超越宿命不易，这需要浑沌思维，需要对人生、生命、时间、空间等有透彻的了解，需要对程序和“剧本”有详尽的掌握，更需要知晓超越宿命的法门，否则，任何人难逃宿命。靠侥幸是绝对没有希望的，乱冲乱撞是绝对找不到天国之门的，“天国的门是窄的，找到的人不多，找到了能进去的人更少，”因为这里面有奥秘，有法门。

　　总之，对98%的大众而言，一切是宿命使然，对1——2%的禅院草而言，一切皆识与心。

　　我再告诉大家，我有超越宿命，超越时空的法门。

　　2008-09-22

最后发表： ivysunday
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雪峰


群星闪烁，方显宇宙灿烂；百花齐放，才是生命禅院。

　　加工宝石有八大意义--有序化意识、深刻化道理、清晰化思路、完美化心灵、美化点缀家园、深化兄弟姐妹友情、相互启发交流碰撞出灵性火花、做功德于人间。

　　我们生存于这个世上，每日有许多事要做，要上班，要处理家务，要处理俗务，时间不够，每颗宝石都加工是不可能的，也是不现实的，但只要我们选择其中自己最 得心应手的几颗来加工，应该不是难事，我们加工宝石，不仅是为了升华自己，更是在建设我们的家园，在为人类服务。

　　看别人游泳而自己不下水永远也不会游泳，许多看起来简单的事如果自己不亲自尝试，是体验和感悟不到其中的艰难和奥妙的，智慧是在磨炼和奋进中诞生的，仙是在不断地奉献中成就的，只有深入，才不会成为露水浮萍。

　　雪峰只是个发酵的酵引，只有自己也发酵了，才不会是死面。他人成仙了，不会代替我们也成仙，路要靠自己走。

　　当然，不要勉强自己，不要让加工宝石成为一个思想包袱和精神负担，随性所欲吧。

　　向辛勤加工宝石的禅院草致敬！不容易！

最后发表： 洋堂主
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秦始皇横扫六合，以一国之力而灭六国，然六国之人并未归心。自韩相之子张良，博浪沙刺秦皇起，六国又兴复国之潮流。这六国之中，又属楚国地域最为广袤，亡国最为无辜，所以反抗最为激烈。
七十高龄的范增，有姜太公辅佐周文王之志。于是，游说项燕之子项梁，他说：“陈胜一定会失败！当初秦灭六国，楚国最是无辜。怀王入秦而不得返，楚人至今都在怜悯他，所以楚南公预言——楚虽三户，亡秦必楚！放眼这天下，能灭掉秦国的，只有楚国”！
[youtube]Ce7df1lG7xg[/youtube]

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雪峰


　　我们是在与死神赛跑，死神紧紧跟随在每个人的身后，随时会吞噬懦弱的灵魂。

　　活着的时候要努力把自己前面的路看清楚，要尽快弄明白生命的原理和奥秘，搞清楚天国的方位和情景，然后尽快地办理好"护照"、"签证"、"机票"、"行李"，尽快了却人间的债务和事务，随时准备启程奔赴天国。

　　只有走上帝之道的生命才是我们的亲人，背离上帝之道的人是要把我们拉向苦难深渊的鬼魂，我们要听从耶稣的教导，死人们的事让死人们去处理，我们只负责活人们的事。

　　哪些人是活人？走上帝之道的人们是活人。

　　哪些人是死人？背离上帝之道的人们是死人。

　　人生是生命在人间的一次旅行，旅行的目的地一定要选定，否则就是盲目乱窜，就是鬼打圈，走来走去走不出必然王国的迷魂阵。

　　"多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。"就像这次网站被屏蔽，突发事件随时会降临，那些想自由进入生命禅院的人们，那些认为来日方长 的人们，再哭喊追悔也无济于事，所以，我们要珍惜当下的一分一秒，不能让分秒白白地消耗在毫无价值和意义的事务上。

　　旅途不会一帆风顺，每一位旅行者本身的负担就很沉重，所以，一定要轻装前进，穿上基督耶稣和佛陀释迦牟尼给我们缝制的轻便盔甲，一门心思超前走。

　　如何轻装前进？

　　世俗的破事不要管了，那些破事没有新意，千百年来如此，无非就是生、求学、工作、结婚、生儿育女、变老、等待死亡、然后死去；无非就是家庭、民族、国家、 政党、宗教、其他组织和团体之间的没完没了的利益纷争；无非就是人与人之间的利益冲突和勾心斗角；无非就是政权更替人事兴衰的沉浮沧海桑田，这是无限循环 的迷魂阵，我们必须从这个迷魂阵中走出来，如此，就能轻装。

　　没出息的人不要管他们了，他们懒惰，却欲望无穷很贪婪，总在算计着个人得失，总会无病呻吟，下雨了，他们烦恼；刮风了，他们不开心；天冷了，他们愁苦；天 热了，他们抱怨；给茶喝，他们要咖啡；给咖啡喝，他们要喝酒；给酒喝，他们要矿泉水；他们会装病，总要别人去安慰他们；肚子吃得饱饱的，还要喊饿；明明身 体强壮，却要别人拉着走甚至让别人背着、抬着走；稍有头痛脑热，就要大喊大叫；稍有不顺心不如意，就怨声载道。。。这样的人，就让他们去自生自灭。如此， 就能轻装。

　　把世俗的情抛弃，在人群分类中我已经解析过，靠本能的人是浑人，靠欲望的人是俗人，靠情感的人是凡人，靠理智的人是贤人，靠灵性的人是仙人，情执是凡人的 本色，被情所困的人都是凡人，凡人是到达不了天国的，凡人的情是虚妄的，是生命旅途上的一种累赘，是瘤子，它带给人的是繁琐、无聊、苦恼、烦闷、争吵、搏 斗、斤斤计较，它消耗人的能量，它堵塞通往光明的通道，它扭曲人的心灵，所以，要果断地抛弃。如此。便能轻装。大家可以感受，若是来自天国的情，它会让人 充满希望，让人充满活力，让人时刻开心快乐，让人精神振奋无限向往，它不会乞求你的同情，不会让你日日为它操心憔悴，不会让你茶不思饭不想，不会折磨你的 精神和心灵，这样的情才是我们需要追求和珍惜的。

　　鸡蛋破了不要再去追悔，玉雕碎了不要再去弥补焊接，逝去的就让它逝去，死亡的就让它死亡，潇洒一点，飘逸一点，天涯无处不芳草，宇宙处处有家园，不要与懦 弱失败者为伍，不要让哼哼唧唧三脚踢不出一个屁来的人消耗我们的精力和光阴，不要让头脑不清丝丝拉拉的人耽误了我们的行程，要争取与仙鹤天鹅一起飞翔，争 取与伟人们一起结伴旅行，争取与那些精力旺盛、身心健康、充满青春活力、敢于勇于挑战极限的人们去旅行，与大雁一起，自己就是大雁；与麻雀在一起，自己就 是麻雀，人生短暂，我们消耗不起。

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雪峰


　　人生是一次旅行，同时也是一场体验，体验越丰富的人越懂得人生和生命的内涵。

　　凡成就者，要么具备超世之智慧才华，要么具备坚忍不拔之意志，非此，皆乃芸芸众生。

　　生命禅院，是超世之英才和具有坚忍不拔意志者汇聚一起向人生和生命的珠穆朗玛峰攀登的能量吸收和释放处，是前无古人后无来者的人类史上的一次伟大壮举，是人类精英荟萃一起的一次劲舞、一次绝唱、一次极限旅行、一次向未知领域的壮烈探险。

　　皇冠只属于攀登上顶峰的人们，荣耀只属于那些排除万难而勇敢攀登的人们，美酒佳肴只属于那些到达终点的人们，从人到仙生命的飞跃只属于那些全方位深刻体验了人生的人们。

　　生命禅院的禅院草不是俗人凡人，而是具有非凡品质的人类英才，他们具有超卓丰富的精神内涵，不仅具有高远宏大的志向，更有明辨是非的能力；不仅怀抱人类史 上最崇高的理想，更有关山重重走泥丸的浪漫主义和乐观主义情怀；不仅能遥视到远方的壮丽情景，而且能脚踏实地一步一个脚印翻山越岭向目标前进的胆略、魄力和勇气。

　　我们可以想象这么一幅情景，有一批伟大的旅行者、探险家，他们放弃了世俗社会一切的一切，放弃了世俗的名和利，放弃了家庭、宗教、政党、国家，背着行囊， 走出山沟，向人类从未到达过的陌生领域前进，他们要为人类探索出一条全新的光明道路，要为迷惘中的人们证实生命的无限空间和奇妙。他们时而行进在茫茫的大 漠戈壁中，时而穿行在人迹罕至的茫茫原始森林中，时而泅渡滔滔急流大河，时而攀登陡峭的悬崖峭壁，时而在狼蛇虎豹出没的丛林中行走，时而在峰峦叠嶂的翠山中蜿蜒前行，时而出现在峡谷中，时而显身在山梁上，时而越涧、时而攀渊，在他们走过的地方，留下了一条清晰的由献血和汗水铺洒出的闪光小路，供后来者行走。

　　他们是新时代的唐僧，要徒步穿行大漠戈壁崇山峻岭，不怕九九八十一难，定要到达灵山获取无上正觉最上乘真经，度人度己，谱写生命在人间最辉煌的篇章。

　　这不是普通者能行走的路，更不是醉生梦死者能想象的路，胆小怯懦者将望而生畏，私欲重重者将望而却步，小鸡肚肠者一步也不敢行，心底暧昧者将退步，栖守传 统者将被吓破胆，小资情调者将吓出一身汗而抱头鼠窜，固步自封者只能埋怨哀叹，嫉妒成性者将不顾一切嘶喊着来阻拦，空有壮志者将指指点点讥笑讽刺加挖苦， 有理想而无胆识者将站在原地评论这举世瞩目的旅途毫无疑义是蛮干，抱残守缺者们将诅咒这些伟大的旅行者打破了他们的旧皮囊而声嘶力竭地叫喊并试图抱住旅行 者的双脚阻止其前行......

　　这不是普通者能行走的路，这是为万众选一杰出的开拓者们提供的路，是大智大慧大勇者们行走的路，是真正的耶稣门徒、佛陀弟子、共产主义者们行走的路，是那 些思维清晰、头脑清明、意识有序、心灵纯美者们行走的路，是那些心甘情愿为了整个人类的幸福而忘我奋斗者们行走的路，是那些认识了上帝，并坚信上帝，坚定 走上帝之道者们行走的路，是明白了人生价值意义和生命奥秘并勇敢向天国进发的人们行走的路。

　　这是一批远征军，一旦出发，再没考虑过回头，宁愿在旅途中遍体鳞伤，也不愿厮守在破屋中凄凄惶惶哀怨；宁愿在伟大的征途上渴死饿死，也不愿在毫无希望的山 坳坳里被动地推日子下山等待死神的吞噬；宁愿跋涉重重崇山峻岭大江大河去领略人迹罕至的风景，也不愿偏安一隅翻来覆去咀嚼被人们千百年来嚼过的残羹剩饭； 宁愿在烈火中凤凰涅磐，也不愿在囚笼中苟安。

　　当新时代的曙光升起在风景如画的地平线上，或许这些伟大的先行者们已经消失在人们的视野中，但是，人们会记住这些人，会仰望这些人，会踏着这些人的脚步前行，这些人的精神将成为鼓舞善良、勤劳、诚实、纯朴、守信者们奋勇前进的动力和力量的源泉。

　 让我们继续向人生和生命的最高境界跋涉攀登，告别人间的坛坛罐罐，领略旅途风光，到仙岛群岛洲去尽情享受自由王国的如画生命风采。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007-08-16

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崇祯帝砍死了女儿、妃嫔数人后，命令左右去催懿安张皇后自尽。不久，李自成起义军从彰义门杀入北京城。此时，天已快亮，崇祯帝在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来，崇祯帝说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”
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雪峰

　　　　　　　　　　　　　　　　
　 不论是酷暑严寒的时节，还是春暖花开秋高气爽的日子，上帝啊，自从认识了你找到了你，我再也没有离开过生命禅院。我偷过懒，但我这株草一直生长在你赐给我 们的家园。我深深地知道，一旦离开了这个家园，我的生命就将是行尸走肉，就将是离开了大海的鱼，我再也难回到你的怀抱。

　 上帝啊，我一步也不离开生命禅院，哪怕天塌地陷，哪怕没有一个人跟随，我也将义无反顾地扎根生长在生命禅院，离开了精神和心灵的家园，就等于给自己判了死刑。我一无所有，生命禅院就是我的一切。

　 上帝啊，是你给了我第二次生命，使我明白了人生的意义和生命的真谛，使你让我把生命的奥秘传递给信仰敬畏你的人，我已经做了一些，还有很多我正在做，我决不辜负我的使命。

　 让魔鬼去嚎叫，让魑魅魍魉去哀鸣去争吵争斗，让小信的人们一个一个地离去，去过他们认为的好日子，我和我的兄弟姐妹们将一如既往走在你的道上，不达仙岛群岛洲决不罢休。

　 上帝啊，我将继续实话实说，我将继续说《圣经》中的上帝不是真正的上帝，我将继续说《金刚经》是修行修炼的最高密法，我将继续说家庭宗教政党国家不 是你的道，我将继续说生命禅院是人类最后的课程，我将继续谈情说爱，我将继续说人生追求的就是开心快乐，我将继续导游善良真诚勤劳守信的人们沿着你的道前 行。

　 上帝啊，我坚信人类惟一的出路在于进入生命禅院，不论六十多亿人有多少人进入生命禅院，我深信只有进入了生命禅院的人们才有光明的前程。

　 2007-06-27 哈拉雷

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雪峰


　　这就是我的人生，像滔滔江河一泻千里，奔腾向前，不论山高路远，将咆哮着、冲刷着、呼啸着、激越着，卷起千层波浪，无所畏惧不怕征途艰险冲向波澜壮阔的蔚蓝色大海。

　　精彩的人生就是这样，闪烁最耀眼的光芒，绽放最美丽的花朵，播撒爱的阳光雨露，彰显人性最完美的瑰丽风采，披荆斩棘、跨越高山、渡涉大河、迎着狂风暴雨去 实现最辉煌壮丽的理想。有路，沿着路走，无路，也要开辟出一条光明的通道来，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艰辛，哪怕前程有狼虫虎豹 妖魔鬼怪，呼吸不止，奋进不息。

　　我不想拥有这样的人生，汲汲于所欲，凄凄于饥寒，惶惶于吃喝，缠绵于温暖，饱食终日，无所用心，日日苟安，天天参禅，醉生梦死于钱色名利，醉生梦死于苦思 冥想求道成佛，泯灭人性，压抑本性，卷缩于窝穴，栖居于破巢，鼠目寸光，匆忙在井底芝麻之乡；见风驶舵，从不辨是非善恶；聪明障道，时时算计小我的名利得 失；毫无恒心，乱跑在蜡烛毫光的低洼山岗。不！我不要这样的人生！绝对不要！

　　我的路上没有失败，失败永远属于放弃理想灰心丧气的人；我的前途没有黑暗，黑暗永远属于不追求光明的人；我的前景无限灿烂，因为上帝就在我眼前；我的伙伴成千上万，因为基督佛陀指引他们来到我身边。

　　不要以为我贫寒，衣衫破烂，智慧和毅力是我取之不尽的财富源泉；不要说我文凭不高学识肤浅，无字天书我读了千千万；不要看我一无所有前程黯淡，我将和禅院草们一道建设出人类史上最辉煌的宫殿；不要视我体力单薄身无缚鸡之力，我胸中涌动着千钧势力将无敌向前！

　　我要砸烂一切破烂陈旧的坛坛罐罐，用新思维，新方法为人类创造出一个锦绣灿烂的乐园。路迢迢，途漫漫，上下求索不间断；风潇潇，雨霏霏，点亮神灯明路径，越过苍茫望前程，百折不挠把路行，无怨无悔赶路程，奋勇向前不停顿。

　　诚实是我的本性，坚韧是我的品质，实话实说不撒谎，明里暗里不放箭，用爱心装点山河大地，用赤诚温暖天下寒心，即使瞬间，也要似闪电划破黑夜长空；即使一 丝云气，也要折射一道艳丽的彩虹；即使气息渺茫，也要在死亡的边缘上劲舞探戈；即使面临悬崖峭壁，也要奋力跳跃跋涉攀登。

　　我不相信不变的命运，生命的船舵一定要自己牢牢握紧，即使一切命运注定，也要尽情使用上帝赋予的天性，光阴似箭我不浪费人生，来日无多怎能虚耗宝贵的生 命，山外有山，天外有天，怎能把眼光局限在眼睛看到的内景，山不转水转，陆路不通水路通，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，怎能让眼前的坑坑洼洼遮挡了思 维的灵活性。

　　健康、富裕、自由是我追求的人生，开心、快乐、如意要洒满我人生的路径，不学庄子独逍遥，专学佛陀播慈悲，不屑虎豹独啃食，效法蜜蜂共享精，我要与兄弟姐妹们在一起，同度难关共享乐，撒下一路恩爱情。

　　做人，一定要挥洒到极致！人生如梦，四大皆空，充分感受，无亏我生！

　　奔向高潮，拥抱精彩人生！
　　
　　2007-4-5