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本帖最后由 Kordes 于 9-2-2021 19:48 编辑

虞美人发芽了，希望快快长大。

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汉中防守有两大策略：一个是魏延制定的错守诸围，一个是姜维制定的敛兵聚谷。
魏延的错守诸围，就是在汉中以北的山脉上，积极修建要塞、军营。这些要塞不仅能起到预警的作用，还能防止小股魏军侵扰汉中腹地，保障北伐基地的生产运转。
山岭要塞是第一道防线，而汉、乐二城则是第二道防线。如果魏军主力入侵，要一个个清除崇山峻岭间的蜀军要塞，粮草无法支撑。可如果魏军忽略山岭要塞，直扑汉、乐二城，粮草运输队、后军又会受到无休止的袭扰。
[youtube]zKxrc2cwXyk[/youtube]

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历史上唯一一个为了纯信仰而全身奋斗的人

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中国有句古话叫“同行是冤家”，同一行业的人，因为工作属性相同，利益冲突，所以经常会发生摩擦。一些品行不好的人，甚至会耍手段陷害同行。这样的例子，在历史上比比皆是，而庞涓与孙膑便是其中一对。
庞涓与孙膑都是战国时期的军事家，传说他们是师兄弟，都出自鬼谷子门下。庞涓出师后，到魏国侍奉魏惠王，担任魏国将军，一时间风头无两。但他知道自己才能不如师弟孙膑，所以便派人密切监视着孙膑的动向。为了防止孙膑出山后威胁到他的地位，庞涓假意向孙膑发出邀请，请他来魏国共享“富贵”。
[youtube]EgMcHcE3Br4[/youtube]

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雪峰


　　什么是价值观？

　　举例说明如下：

　　上帝、耶稣、佛陀、生命、未来、自由、祖国、家庭、宗教、财富、地位、荣誉、美色、朋友、工作、环境、集体、个人。

　　以上18个因素，你认为哪个最重要，哪个最不重要，请你把自己认为的从最重要到最次要因素排列出来。

　　甲：都同样重要，都同样不重要，无法选择哪个最重要哪个最不重要。

　　乙：财富、地位、荣誉、美色、个人、自由、生命、朋友、环境、宗教、家庭、祖国、工作、集体、未来、佛陀、耶稣、上帝。

　　丙：家庭、朋友、祖国、地位、财富、当下、荣誉、环境、工作、集体、宗教、个人、生命、自由、美色、佛陀、耶稣、上帝。

　　丁：生命、环境、自由、祖国、工作、集体、家庭、上帝、荣誉、地位、财富、朋友、未来、耶稣、佛陀、宗教、个人、美色。

　　戊：上帝、生命、环境、工作、美色、自由、集体、财富、个人、耶稣、佛陀、荣誉、未来、朋友、祖国、宗教、家庭、地位。

　　上面甲乙丙丁戊五个人的选择截然不同，甲认为什么都重要，什么又都不重要，乙认为财富是第一位的，丙认为家庭是首要的，丁认为生命是人生首要因素，戊把上帝放在了一切的首位，为什么会有如此不同的选择？原因就在于每个人的人生价值观不同。

　　依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。

　　不同的人生价值观造就不同的人生。人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体现在各自抱有相同的人生价值观。

　　生命禅院的禅院草之间其关系之所以祥瑞和谐，关键在于大家拥有大致相同的人生价值观，其精神和心灵上基本是同频共振的，所以，形成了1+1+1+1+1+……=1的状态，这也就是“万法归宗”“万教归一”“共产主义”“世界大同”、生命禅院时代的状态。

　　对禅院草而言，上帝是第一位的，敬畏上帝、走上帝的道，为上帝服务，把自己的生命交给上帝安排是我们的核心价值观，这个人生价值观具有不可思议的果报，其奥妙“释迦捻花，迦叶微笑”，妙不可言。

　　其次，禅院草非常珍惜生命，不仅珍惜自己的生命，也同样珍惜他人和所有其他形态的生命，所以，敬畏生命、珍惜生命、爱护生命是禅院草人生价值观的第二位主要因素。

　　第三，环境是禅院草重视和追求的人生价值观第三位因素，环境，主要指大自然和社会空间，环境对生命有无限作用和意义，读过《宇宙时空篇》的人都明白空间环境对人的重要性，在人间，我们追求世外桃源式的环境，在宇宙，我们追求万年界那样的环境。

　　第四，禅院草重视美色，这里，美色的含义不单纯指美人，而泛指一切能美化、净化心灵的美的事物，能陶冶情操、能令人向往憧憬、能激发热情和激情、能使人畅心愉悦的事物。

　　第五，禅院草视工作，也就是劳动创造为谋取快乐和幸福的主要源泉，我们把生命交给上帝安排，把人生交给上帝的道管理，但这不是说我们什么都不做，什么都不管了，不是说我们对一切就消极了，除了生命、人生外，还有一个如何生活的问题，在对待生活的态度上，我们认为“天助自助者”，命运要靠自己去改变，幸福要靠自己去追求，美好的未来要靠自己去努力创造，任何的无所作为和无所用心及消极悲观都是不可取的，“没有免费的午餐”“天上不会掉馅饼”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，没有付出，就没有收获。

　　为什么禅院草要把生命交给上帝安排？因为生命来自上帝，上帝最爱生命，把生命交给上帝安排最安全、最保险，让上帝安排我们的生命，最轻身、最简单、最合算、最有美好前景。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在难以计数，形式万千的随时随地发生的灾难死亡面前，我们没有足够的智慧和能力去化解它，我们甚至不知道下一个钟头我们会面临什么，会遭遇什么，“逃过了初一，逃不过十五”，焦虑、恐惧和担忧不起作用，反而徒增烦闷，预防是必要的，但我们能做到全面预防吗？我们做不到，所以，不如把生命交给上帝安排，我们放松身心，且享受当下生活，“夕阳西下，唱着歌儿回家”。

　　为什么禅院草要把人生交给上帝的道管理？因为道的管理最公平，最公正、最合理、最有效。人，有十八个自我无法管理的因素，在许多情况下，自身无能为力，只能顺其自然，只能随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而做，小处由我，大处由道，谋事在人，成事在道，即使耶稣佛陀也无能为力，即使像希特勒毛泽东这样的强势人物也无可奈何，所以，我们禅院草不妄想、不妄为，知道自己的渺小，不绞尽脑汁去“斗”，开心快乐地生活每一天。

　　第六，禅院草视自由为主要的人生价值观之一，不论是耶稣的教导，佛陀的教诲，还是历代贤哲的追求及形形色色的修行修炼，主要目的就是为了获得人生和生命的自由，任何的道德说教和理念，任何的修行修炼，如果不是把人导向更加自由，而是给人设置越来越多的藩篱和桎梏，给人套越来越多的枷锁，那么，它就是错误的。

　　第七，重视集体是禅院草的主要价值观，集体观也就是整体观，宇宙是一个整体，地球是一个整体，人类是一个整体，生命禅院是一个整体，只有整体的祥和，才能保证个体的自由和幸福，覆巢无完卵，所以，个体意志首先要服从整体意志，过分强调个体的自由和幸福必然会导致理想的破灭，一滴水只有融入海洋才能体现其价值并获得更大的自由和更长久的存在。

　　第八，创造财富是禅院草的又一主要人生价值观。禅院草所追求的财富不仅是物质财富，更有精神财富和心灵财富，我们不做乞丐，不当寄生虫，不成穷人，我们要成为物质上、精神上、心灵上的富有者。

　　第九，……

　　上帝、生命、环境、美色、工作、自由、集体、财富……这就是禅院草的人生价值观。

　　2008-02-19

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雪峰


　　生命禅院是在建立一种符合未来人类文明时代的生活理念，而不是在组建某一种政治性，或宗教性的组织，导游雪峰只是在引导正确的生命观和人生观，而不是来组建某种性质的组织，院长只是一种游戏的代号，而不是有什么实际可以操纵他人的权利，站长只是为维护这个网站的义务服务者，而不是有任何限制禅院草人身自由权利的领导人，校长只是生命禅院理念进一步的解释者和宣讲者，而不是有什么实际可以支配他人的权势人物。

　　生命禅院的禅院草，都是由于精神和心灵上的同频共振而有缘走到一起，相互平等的自由人，相互没有责任和义务，每个人来到生命禅院，都是自由意志的体现，每个人只对自己负责。这里没有任何一个人，尤其是导游雪峰具有凌驾于任何禅院草之上的权利和资格，任何人，没有义务和责任为雪峰服务，更没有必须服从他的使命和要求。

　　生命禅院不是什么组织，永远也不能成为某种性质的组织，如果把生命禅院办成某种组织，就完全违背了上帝之道，所以，任何想把生命禅院弄成某种性质的组织的想法和做法都是错误的，都是违背生命禅院理念的。

　　缘来相逢，缘去散离，不强迫分毫，我们追求的是开心、快乐、自由、幸福，而不是追求成为一个有组织性质的团体。唯有一点，只有在精神和心灵上与生命禅院理念同频共振的人才能成为禅院草，一旦不同频了，就必须收回禅院草草名。

　　希望各国政府和其他组织和团体及人士理解并监督。

　　此外，生命禅院理念永远不与任何国家的政府对抗，不参与任何对政府不利的活动，生命禅院也永远不针对某一个具体的政党和宗教组织。凡有违背上述宗旨的理念，我们将陆续修正，欢迎任何人随时指出，我们随时修正。

　　2008-01-04

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雪峰


　　生命禅院网站有一个后院，后院只允许禅院草出入，来宾是被拒绝入内的。

　　有些人很关心这个后院，对这个后院非常好奇，因为进不来，看不到，所以就发挥自己的想象力来揣度，认为这个后院一定有些见不得人的东西，是淫乱的场所，是肮脏的地方，这种想象也情有可原，可以理解。


　　那么，这个后院里有些什么内容呢？

　　　一、雪峰的一些主要文章，比如“天国钥匙--生命奥秘”等。

　　　二、雪峰批评禅院草的内容。

　　　三、禅院草们的一些人生和生命感悟。

　　　四、禅院草们的一些照片。

　　　五、生命禅院关于如何建设第二家园的设想。

　　　六、禅院草之间相互友好亲密的讽刺挖苦和打情骂俏。


　　那么，这个后院里没有哪些内容呢？

　　　一、没有反对政府的言论。

　　　二、没有反对某个政党的内容。

　　　三、没有反对某个宗教的内容。

　　　四、没有反对某个个人的内容。

　　　五、没有色情内容。

　　　六、没有对政府和政党宗教个人的组织活动内容。


　　离开生命禅院然后对生命禅院诬蔑攻击想把生命禅院置于死地的人有几个，他们以前都自由进出过这个后院，但没有对这个后院提出过任何可以攻击的材料，大家想想，如果这个后院有不法言论和行为，他们能放过吗？

　　其实，生命禅院禅院草之间的打情骂俏在前院表现的跟后院没有任何不同，这种打情骂俏完全是规范在生命禅院理念范围内的，甚至可以说，理念上相对开放，而实际上我们是相当保守的，是不越雷池一步的。

　　有些人说雪峰在搞个人崇拜，凌驾于禅院草之上，实际情况不是这样，大家看到禅院草在跟帖中赞美雪峰，实际上，我赞美禅院草的文字远远多于禅院草赞美我的文字，我“吹捧巴结”禅院草的行为和语言比禅院草“吹捧巴结”我的更甚。这能算搞个人崇拜吗？

　　有些人认为雪峰在通过生命禅院敛财，这种想法可以理解，因为是人都爱财，但是，雪峰没有从禅院草身上敛财，如果我借用了那位的钱，我肯定会还的，如果哪位在我困苦之时帮助了一点，我也是要偿还的。实际上，除了一些重大的特殊的我个人面临的情况外，雪峰是自给自足的，我每月的收入除了各种日常开销外，还有剩余，并且，这个收入是按照美元固定的，我一辈子都不愁没有生活来源。

　　生命禅院里一派歌舞升平，吉祥如意，禅院草之间没有多少争执和冲突，大家都是相互鼓励赞美，这是有原因的，一个原因是禅院草之间的关系定位是兄弟姐妹亲人情人的关系，当一个人把自己定位在这种关系上时，相互爱戴都来不及，哪有空闲和心思去挑剔和攻击自己的兄弟姐妹亲人情人呢？第二个原因是禅院草心中有爱，禅院草是按照基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲为做人宗旨的，禅院草都是真正的基督徒和佛陀徒，都是人类中最优秀最文明的人，因为心中有爱，且有情，所以没有冲突。第三个原因是我们是按照天师岐伯的教导来做人的，《黄帝内经》是黄帝依据天师的开导写出来的，天师告诉我们：“智者求同，愚者求异。”所以，禅院草都是求同的，不是求异的，每个理论和每个人都不是完美的，但我们只看兄弟姐妹真善美爱诚的方面，不计较兄弟姐妹不足的方面，所以，生命禅院始终洋溢着欢乐吉祥，却没有争斗对抗。第四个原因是，我们不仅追求生命的升华，同时追求人生幸福，我们把开心、快乐、自由作为修行修炼的一个主要内容，所以，凡是导致我们不开心、不快乐、不自由、不幸福的因素，我们都要摈弃。第五个原因是，我们想通过自身的实践给全体人类做出榜样，我们爱和平，爱和谐，我们要开创的生命禅院时代就是禅院草们在探索实践的内容，从目前禅院的情况来看，如果全世界的人都像禅院草那样来做人做事，生命禅院时代就来临了，人类几千年梦寐以求的好日子就来临了。

　　有些人对生命禅院的攻击，都是自我设想出来的，都是无的放矢，他们根本没有读禅院文集和雪峰文集中的几篇文章，甚至连一篇也没读，也没领会，就大发议论，或者是专门吹毛求疵在文章中寻找可以攻击的内容的，这种做法本身就是错误的。有些人的攻击毫无根据，从来没有一个攻击生命禅院的人就生命禅院理念提出过实事求是有理有据的反驳，都在那里制造舆论，制造谣言。

　　有些人认为生命禅院不给人自由，不让人说话，雪峰是专制独裁的，这也是没有根据的，雪峰历来提倡说真话，实事求是，任何人可以尽情地在生命禅院阐述自己对人生和生命的感悟和观点，可以宣传基督和佛法，可以宣传新思想、新思维、新观点，但是，你可以尽管表达自己，与大家交流，但你不能以攻击生命禅院为能事，你把自己的观点尽情表达，为什么非要攻击生命禅院呢？当然，你可以尽情地实事求是有根有据地批评和批驳生命禅院理念，但同时也应该允许我们对你的观点提出反批评和反反驳，难道允许你批评反驳，我们稍微来一下反批评和反反驳就成为了专制独裁？就成了不让人说话？天下哪有这样的道理？此外，空洞无物的文章，华而不实的文章，没有体现出真善美爱诚信的文章，胡搅蛮缠的文章，颠三倒四的文章，道听途说制造谎言的文章，神神道道的文章，攻击政府、攻击某个政党和宗教、攻击某个个人的文章等等，我们不允许出现在生命禅院里，因为那是一种时间和精力的浪费，是对资源的一种浪费，是对自由的恣意玷污。

　　以上就是生命禅院的一些内幕。

　　2007-12-15

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本帖最后由 justforfun 于 6-2-2021 12:33 编辑



一辆皮卡行驶在大雪纷飞的北温哥华岛的高速公路上


[youtube]XiAJKgv3Eqo[/youtube]

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谢谢 点赞

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众所周知，司马一族之所以能取代曹魏的统治地位，一场政变起到了至关重要的作用，而这场政变便是“高平陵之变”。在这场政变中，司马懿不仅清除了以曹爽为首的曹氏宗族在朝中的势力，而且还将很多心腹、亲信提拔到了重要岗位。正是他的这一番操作，为日后子孙篡魏打下了基础。但高平陵之变难道一点风险都没有么？其实变数很大，而最大的变数便在老对头曹爽身上。
[youtube]RfdFoeOcKy8[/youtube]

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成也萧何，败也萧何”

最后发表： 欧阳京
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哈哈，我有空的时候教练没空。教练有空时我没空。
有家有口的人，不由自主啊。

最后发表： 洋堂主
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武则天是我国历史上的第一位女皇帝，也是唯一的一位史学界承认的女皇帝。在以嫡长子为尊的封建社会中，她能够以女子的身份独揽朝政，足见其过人之处。
贞观十一年（637年），唐太宗李世民来到洛阳宫游玩。当时，年仅十四岁的武则天就已经名冠洛阳了。李世民听说了之后便下令召见她，一见面便被倾国倾城的武则天迷住了。为了能和这位佳人长久地相伴在一起，李世民下诏，令武则天入宫，并且，封她为五品才人。
以武则天当时的年龄，是本应待在家中的。她的母亲杨氏不愿意与女儿分别，于是，哭哭啼啼地不愿她离去。令人惊奇的是，年幼的武则天不仅没有哭闹，反而耐心地安慰起母亲来：“陛下是一个英明的君主，我能够在他的身边侍奉他，岂不是一种福分？母亲你不要哭泣了。”
[youtube]4qIc6E3HhAk[/youtube]

最后发表： 小袋鼠
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Google maps photos 谷歌地图新版

https://www.google.com/maps/contrib/107707534641413214736/photos

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“司马昭之心，路人皆知”是一句流传甚广的成语，意思是：司马昭的野心已经非常明显了。但是，很少有人知道，这个成语其实是出自魏武帝曹操的曾孙，也就是魏国的第四位皇帝曹髦之口。
司马昭是权臣司马懿的第二个儿子，自从曹氏家族的曹爽被司马懿诛杀后，他就成为了朝廷中举足轻重的人物。正元元年（254年），司马昭的哥哥司马师将皇帝曹芳废掉，改立年仅十三岁的曹髦为帝。曹髦尚且年幼，国家大事都只能听司马师和司马昭两兄弟的。
[youtube]0IaTGiaFScE[/youtube]

最后发表： ivysunday
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这里劳动者最受尊敬  

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雪峰


　　在生命禅院，劳动者最受尊敬，而不是有特异功能者、智慧高者、夸夸其谈者、自我为中心者、能背诵经典教义者、善于批评和教育他人者，等等。

　　生命禅院的建设者们就是劳动者，管理网站和家园的人、针对禅院理念写文章的人、在其他网站转载生命禅院文集的人、加工宝石的人、常常跟帖赞美和鼓励其他禅院草的人、到处搜集符合真善美爱诚信文章、音乐、图片在这个网站上转载的人，善意地、诚恳地就生命、时空、人生等讨论交流感悟心得的人就是生命禅院的劳动者。

　　劳动者的心灵最美好，虽然他们可能写不出才华横溢智慧高深的文章，虽然他们缺乏辩论的才能，虽然他们傻得不会彰显自己的聪明，虽然他们表现得非常普通非常平凡，虽然他们不会讲解佛法和道，虽然他们不会背诵和应用经典中的段落和语句，但他们的心灵最美好，他们的行为本身就证明他们遵守了耶稣、佛陀、老子和贤哲们的教诲。

　　在这里想一鸣惊人是没有机会和可能的，这里需要踏踏实实默默无闻的劳动和奉献，生命禅院的功勋就是我们学习的榜样。

　　要想成为一个受人尊敬的人，首先要成为一个辛勤的劳动者。

　　2007-11-22

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雪峰


　　没有资产阶级，就没有人类的进步和发展；没有资产阶级，就没有丰富的商品和生活方式，资产阶级，是应该受到尊重，受到保护的阶级。

　　私有财产不应该随意受到侵犯和剥夺，私人住宅不应该随意闯入和扰乱。

　　资产阶级是一批勤劳的阶层，他们比无产阶级更勤劳，更富有创造力，他们对社会的贡献比无产阶级更多。

　　创造和积累财富的过程不容易，要起早贪黑，要殚精竭虑，要冒风险，要勤奋苦干。

　　对资产阶级的希望是，不要欺压和盘剥为自己服务的打工者，按照政府法定的额度一定要按时发放工资，要保障打工者的基本生活、修养和进修及参与社会活动的权益，不要靠污染和破坏大自然来谋取财富，不要过分地趾高气扬和张扬，不要过分地享受从而引起人们的嫉妒和愤恨，你们可以尽情地享受但不要挥霍，你们可以过富裕的生活但也要让无产者有活路、有希望，你们收入的十分之一应该拿出来回报社会。

　　如此，资产阶级可以福寿绵长，不如此，将会加剧社会的动荡不安。


　　2007-11-07

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雪峰


1．传统观念认为家庭是人生幸福的源泉，生命禅院说家庭是人生和人类悲苦的根源。

2．传统观念认为生命是进化来的或是神创造的，生命禅院说生命是上帝设计在神的率领下由天仙们创造的。

3．传统观念认为上帝是自有永有的，生命禅院说上帝诞生于无极生太极。

4．传统观念认为神就是上帝，生命禅院说神是上帝创造的。神都是上帝的儿子。

5．传统观念认为释迦牟尼就是佛祖，生命禅院说释迦牟尼不是佛祖，上帝才是佛祖。

6．传统观念认为宇宙是大爆炸生成的，生命禅院说宇宙是上帝意识的产物。

7．传统观念认为亚当夏娃是全人类的祖先，生命禅院说亚当夏娃只是以色列及中东地区民族的祖先，不是全人类的祖先。

8．传统观念认为儒、释、道是中国文化的核心，生命禅院说浑沌意识才是中国文化的核心。

9．传统观念认为月球是自然形成的，生命禅院说月球是天仙们为地球生命特意制造并"安装"上去的。

10．传统观念认为修行修炼者要戒情爱，生命禅院说情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品，应尽情享受情爱生活。

11．传统观念对天堂的认识是模糊的，生命禅院对天堂的认识是清晰的。

12．传统观念认为修行修炼要用严肃克制的方法，生命禅院说修行修炼要采用开心快乐的方法。

13．传统观念认为美好未来主要靠劳动创造，生命禅院说最美好的未来靠心像创造。

14．传统观念认为人的记忆在大脑中，生命禅院说人的记忆不在大脑中，而在潜意识中，潜意识不在人体中，而在时空中。

15．传统观念认为存在决定意识，生命禅院说意识决定存在。

16．传统观念认为生命最终将会受到审判，生命禅院说没有最终的审判，审判每时每刻在进行，审判生命的不是上帝、神佛或阎王爷，而是上帝的道。上帝的道分分秒秒在运行。

17．传统观念认为上帝会直接与人对话，或从来不与人对话，生命禅院说万事万物就是上帝的话语，变化的万象就是上帝与人的对话，能够解读无字书的人就是在与上帝直接对话。

18．传统观念认为撒旦是魔鬼，是与上帝对抗者，生命禅院说撒旦是神，是宇宙生命对称平衡秩序的坚定维护者。

　　其实，生命禅院颠覆的传统观念有成百上千，我只提出以上18个，以引起大家的思考，其余的大家自己总结。

　　2007-10-24

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雪峰


创造了宇宙万物的佛祖上帝：

　　我拜倒在您的脚下祈求您赐福给生命禅院全体禅院草，包括已经离开的禅院草。

　　禅院草是全身心信奉崇拜您的生命，我们坚定地走在您的道上，我们以基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子的教诲为指南，更以您的启示为每日思想和行动的圣纲，我们把生命托付在您的手里，把人生交给您的道管理。

　　我们都很卑微，但我们由于与您在一起而深感自豪和荣耀，我们不再孤独、不再寂寞、不再苦闷、不再彷徨，因为我们与您在一起，与信奉您的兄弟姐妹们在一起。

　　佛祖上帝：对您赐福给我的一切我心存感激，十分满意，也祈求您赐同样的福给禅院所有的兄弟姐妹。

　　祈求您增强禅院草们的信心，鼓足他们的勇气，使他们在任何境况下始终不要偏离了您的道，使他们不要因为信心不足而滑向罪恶的无底深渊而再次沉陷轮回之道，使他们不至于因为勇气不足而徘徊在天国边缘上被地狱吞噬从而再次踏入苦海。

　　祈求您赐予禅院草丰足的物质，使他们能早日了却凡尘债务，不再因频频回头反顾而耽误了前往千年界、万年界、仙岛群岛洲的行程。

　　祈求您恩赐禅院草丰富而又纯洁的心灵，使他们能摆脱恐惧、摆脱贫困、摆脱压力和烦恼、摆脱一切的不幸，使他们的人生顺利畅达、开心快乐、幸福美满。

　　祈求您保佑禅院草身体健康、精力旺盛、不染疾病，工作顺利、生活如意、心愿达成、心像事成。

　　祈求您赦免禅院草累世的罪过，免去他们一切的债务，使他们能安心为人类建设美好家园，做您心爱的忠诚子民。

　　祈求您保护禅院草生命旅途一路顺利，早日安全到达您的后花园，成为您最喜欢的顽童。

　　祈求您眷顾每一位禅院草，让没工作的早日找到理想的工作，让身体欠佳的早日痊愈，让苦闷的早日开心起来，让忧愁的早日转为喜悦。

　　祈求您让我们早日建起第二家园，让禅院草早日过上完全按照您道的要求的生活，早日脱胎换骨，早日前往仙岛群岛洲。

　　敬爱的佛祖上帝，您是禅院草们的爷爷，我们是你喜悦的孙子孙女，所以，请允许我们耍赖，请允许我们顽皮，请允许我们坐在您的大腿上拽您的胡须，捏您的鼻子，揪您的耳朵，让您天天哈哈大笑，孙子孙女们有过失之处，祈求您宽恕，由于无知而许下的不正确的诺言请您一笔勾销，我们是小孩子，您是爷爷，无论如何，我们要在您的怀抱中和身边撒娇打闹。

　　佛祖上帝：我们要做您的乖宝宝！祈求您天天看顾我们！

　　阿门！

　　2007-10-06

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雪峰


　　没有明确的方向和清晰的目标，人生只能原地转圈，生命只能就地轮回。

　　想到每一个地方去的人只能原地踏步，因为我们无法同时走在去向纽约、东京、伦敦、约翰内斯堡的路上。试想，一艘航行在茫茫大洋上的轮船，如果没有航行的方向和目的地，它会如何？它只能要么随波逐流，要么东走走，西停停，南行行，北悠悠。

　　没有方向和目标的人生叫迷惘的人生，没有方向和目标的生命叫茫然的生命。

　　仅仅有方向依然是不行的，因为在同一方向上有许多停靠点，如果没有明确的目的地，我们同样会迷失在茫茫的没有终点的方向中。

　　每一艘航船都有方向和目标，我们乘坐某艘船，首先必须搞明白这艘船驶向哪里，有些船可能是渔船，它在海上网捞一些鱼后就原路返回了；有些船可能是游船，它让我们观赏几个景点后又会把我们带回原地；有些船可能是海盗船，它一路打劫其他船只，然后停泊在某一神秘的地方逗留一段时间后再伺机去捕捉其他船只；有些船可能是探险船，它对前往的目的地并不熟悉和清楚，只是想去看个究竟，目的地到底是荒无人迹的冰岛，还是烈火蒸腾的火岛，它不知道，只是想去碰碰运气……

　　那么，生命禅院这艘航船驶向哪里？

　　生命禅院这艘航船沿着开创生命禅院时代这个方向将驶向极乐界仙岛群岛洲，中途有两个停靠点，一个是千年界，另一个是万年界。

　　为什么中途要停靠在千年界和万年界？

　　因为这是一艘生命的航船，且是一艘一去不复返的航船，搭乘这艘船的每一个生命都必须有一个去处，虽然目的地是仙岛群岛洲，但不是所有搭乘者都能到达仙岛群岛洲，大量的生命只能在千年界下船，一部分必须在万年界下船，只有少数生命才有希望直达仙岛群岛洲。

　　截至目前，搭乘生命禅院这艘航船的，没有一个能到达仙岛群岛洲，即使到达万年界的，也是寥寥无几，大多数勉强够去千年界的标准。

　　当然这不是定论，因为大家依然在升华，依然在进步，说不定一夜之间突破了临界点，发生质的飞跃，如此，去万年界或仙岛群岛洲的生命就多了。

　　乘坐这艘生命的航船，需要用心乘坐，不是用肉体和名称符号乘坐，如果我们的心没在这艘航船上，只是一个名称坐在这艘船上，那不叫乘坐，所以，到时候你到达不了目的地不能抱怨这艘船骗了你，而是你自己骗了自己，因为你从来就没坐在这艘船上，或者说表象上你是在这艘船上，而实质上你依然在岸上，你在等待观望，你在观察风向，你在权衡利弊，你在选择目标。

　　生命禅院这艘航船将按照宇宙生命调整的时间准时到达目的地，不论将有多少生命登上这艘航船，是成百万千万，还是空无一人，它只能按照计划和程序从人间驶向天国。

　　所有想去天国的，想逃过劫难的，船曾经到过你家门口，曾经来接过你，你不乘坐，那是你的自由意志决定的，你怨不得任何神灵，你再在天堂门外哭喊抱怨将毫无道理。

　　等待佛陀出世，等待耶稣降临的人应该思考，你想看到和等待一个什么样形象的佛陀和耶稣？你是用心看，还是用肉眼看？你是用心表达，还是用嘴表达？你是用心听，还是用耳朵听？你是用心灵感悟，还是用语言文字和肉体感悟？

　　总之，生命的航船来过地球，生命的航船到过你家门口。

　　2007-10-04

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雪峰


　　天堂里流传着一句话：愁眉苦脸是笨蛋，苦思冥想要完蛋，游戏娱乐成金蛋，日日开心是好蛋。天皇给天国守门神下旨："凡狂欢者放进极乐世界，凡愉悦喜乐者放进万年界，凡开心快乐者放进千年界，凡忧愁苦恼者让他们呆在人间，凡争吵争斗争杀者一律赶进下界！"

　　生命禅院是精神和心灵的家园，也是开心快乐的家园，自我们进入这个家园的那天起，就把如何使自己开心快乐当作首要的修行修炼课题，如果我们能连续地保持几年开心快乐的情绪，我们必然能去天国。

　　把简单复杂化的是人，把复杂简单化的是仙，几年来，我们把从宇宙起源、生命起源、时空奥秘、生命奥秘、人生意义等等复杂的东西都简单化了，千头万绪最后成了意识、结构、能量，人生就是一次生命在人间的旅行，生命存在的意义就是开心快乐，除此之外，都没什么了，剩下的就是如何游戏，如何玩耍了。

　　本周是生命禅院的狂欢节，请大家亮出你的智慧，使出你的绝招，加入狂欢的行列。

　　我们拒绝烦恼、拒绝忧愁、拒绝恐惧、拒绝争吵，只要还活着，就要欢，管你天塌地陷，管你朝代要变，管他身旁有炸弹，管他明天是否有吃有穿，只要还有口气，就要欢！

　　禅院狂欢节开始了！音乐响起来！锣鼓敲起来！男子扭起来！女子舞起来！

　　蹦嚓嚓！蹦嚓！蹦嚓嚓！蹦嚓！……

　　2007-09-10

生命禅院狂欢节现场直播  

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雪峰


各位听众、各位观众、各位来宾、先生们、女士们：

　　各路神仙聚禅院，宇宙同庆狂欢颜，天上人间共娱乐，祥和温馨喜连连。

　　这里是欢乐的海洋，处处鲜花盛开，鸟语花香，山清水秀，草木欣欣，看哪！蓝天里飘动着彩云，凤凰孔雀仙鹤天鹅在自由飞翔，百鸟朝凤，万雀共鸣，长颈鹿踮起踢尖在欣赏，袋鼠抱着儿女在舞蹈，斑马排队在操练，小兔子们喜悦地穿行奔跑在人群中，旌旗招展，锣鼓喧天，中心广场上人山人海，前来参加狂欢的人们依然在山间小道和河边树荫下的弯曲小路上络绎不绝而来。过来了！过来了！禅院草们组成的狂欢节队伍过来了！

　　哇赛！禅院草组成的狂欢队伍简直让人难以捉摸，不可思议，真可谓“此欢只应天上有，人间难得几会见”哪！简直美呆了！

　　看哪！禅院草组成的狂欢队伍前面有一群白鸽在飞翔，中间簇拥着一只仙鹤，这是禅院的第一先驱仙鹤草幻化的，仙鹤翅膀五彩缤纷，在阳光辉映下随着仙鹤翅膀的一开一合，幻化出绚丽多彩的光华，将狂欢节的天空点缀得彩霞满天，悦目赏心，昭示着人类的吉祥幸福与和平安宁将源远流长。

　　紧接着过来的是天使仪仗队，仪仗队前面那位身穿洁白连衣裙，皮肤白嫩，神采奕奕，英姿飒爽，手拿金杖的指挥者就是来自孔雀之乡的峭峻草，随着她飘着红穗金杖的一升一降，后面天使般美丽的姑娘们变换着舞姿队形，再后面帅呆了的小伙子组成的乐队演奏着《禅院狂欢曲》，两旁高举彩旗的彪形大汉们使劲挥舞着旗帜。

　　各位来宾，各位观众：请你们仔细观看，那舞蹈的姑娘们都是禅院天仙用牡丹幻化出来的，个个水灵灵，娇艳艳，第一排穿白裙的是白牡丹幻化的，第二排穿红裙的是红牡丹幻化的，依次是黄牡丹、紫牡丹、绿牡丹、黑牡丹、蓝牡丹、粉牡丹幻化的，她们浑身散发着牡丹的清香，洋溢着天国的芬芳，看她们的舞姿，轻盈飘逸，变幻无穷，细看哪！那位穿白裙姑娘舞动的绿伞上画着八仙过海，那位穿红群姑娘摇动的扇子上写着：月上柳梢头，人约黄昏后，仙女下凡尘，消解君之忧。

　　啊！激情四射的小伙子们组成的鼓乐队过来了，穿着三军仪仗队服饰，一个个气宇轩昂，精神抖擞，大鼓队、腰鼓队、圆号、小号、长号、大号、长笛、短笛、单簧管、双簧管队鼓乐喧天，悠扬嘹亮，那位长得最英俊潇洒的领队小伙子就是空心草，他今天眉飞色舞，手舞足蹈，吸引了众多来参观少女们的眼球，成了狂欢节一道亮丽的风景。

　　各位先生女士：你们看到云雾缭绕中波涛汹涌大海上腾云驾雾的八位仙了吗？那身背宝葫芦的李铁拐正是神佛草，摇芭蕉扇的汉钟离就是天山草，倒骑毛驴的张果老就是天籁草，吹梅花笛的韩湘子就是天河草，手拿宝剑的吕洞宾就是灵源草，舞动玉板的曹国舅是八卦草，提花篮的蓝采和就是道运草，站在荷花上的何仙姑就是蓬莱仙岛的蓬莱草，真是仙姿绰约，神通各显，挥斥八极，光彩照人，平定风波千万里，留给人间祥和天。

　　哇塞！大家看哪！天空鲜花如雨下，霓虹旋转飞彩霞，遥望远方霞起处，仙女提篮翩然来，原来是七仙女驾着彩云翩翩而降，徐徐而来，看见了！看见了！那冷艳妩媚穿红衣红裙的是冬梅草，风情万种著黄衣黄裙的是娇娥草，眉清目秀著绿衣绿裙的是凌波草，婀娜多姿着青衣青裙的是葱茏草，妖娆玲珑穿橙衣橙裙的是同心草，风姿飘逸着蓝衣蓝裙的是爱恋草，秀气四射穿紫衣紫群的是夏莲草，大家闻到什么了吗？香啊！是花香！更是七仙女的体香！天上人间今一家，仙女下凡降雨花，五洲四海香弥漫，禅院无处不祥瑞。看哪！迷醉人啊！美哪！勾魂魄啊！七仙女青春四溢，魅力四射，踏着彩云，舞动着美丽的腰肢笑看红尘，翔过去了。

　　异相来临啦！异相来临啦！阴阳合一的双面异人鬼谷子和不断幻化形体的异人壶子中间双目炯炯有神没有一丝笑意的奇人正是沁心草，他们仨一人乘坐一条飞毯离地面三米而飘，似道非道、似神非神、似佛非佛、似仙非仙、似人非人，沁心草环顾左右似在鄙夷人们思维的简单，一会儿在跟鬼谷子神谈，一会儿在跟壶子相论，时不时地头顶放出紫色光圈，让大家看得屏息凝神，目瞪口呆。

　　轰隆隆！轰隆隆！晴空里响起了雷鸣，闪电霹雳处只见一匹白骏马飞驰而来，马上站立的人英俊倜傥，威风凛凛，白衣白袍白拂尘，他手中拂尘向左一扬，顿时出现生命禅院时代人类文明祥和景象的海市蜃楼，他手中的拂尘向右一扬，光子的结构如宇宙般展现在大家的面前，要问这神异者是谁，他就是生命禅院大学校长——乾坤元初。

　　各位观众、各位听众、各位来宾，先生们、女士们、小伙子们、小姑娘们：

　　三山五岳舞动，千江万河歌乐，精彩瞬间这一刻，从此生命飞跃。

　　踮起你的脚尖，伸长你的脖子，看哪！现在过来的是禅院八杰，他们脚步轻盈，步履稳健，潇洒飘逸，谈笑风生，脚踩绿色大地，头顶万里蓝天，胸装古今中外，经纬万年生命，他们口吐莲花，妙笔生花，行走间铺就一条人生金色大道，谈笑间演绎出五彩绚烂的人生画面，他们是繁盛草，贤哲草、九州草、天际草、同根草、旋河草、万民草、正觉草，他们的诗如五月鲜花，他们的文如高山流水，他们的情如青山碧涧，他们的貌如闭月潘安，看哪！他们在向各位挥手示意，在祝大家欢乐祥和，如意平安！

　　喂！禅院八杰好！祝你们的才如巍巍青山潺潺绿水，祝你们的命如日月丽天神仙天仙！

　　大家看哪！禅院狐狸精们过来啦！

　　蹦嚓嚓！蹦嚓！蹦嚓嚓！蹦嚓！她们的眼睛在放电，各位小心！小心被她们电着，一旦电着，你将丧魂落魄，神魂飘荡，身不由己，情乱意迷。

　　大家眯缝起眼睛看吧！啊！娇滴滴、水灵灵、鲜嫩嫩、波粼粼，风情万种、性感十足、娇艳欲滴、妩媚动人、妖娆野性、魅力无穷，瞅一瞅，骨酥筋麻醉悠悠；想一想，十天半月难眠休；摸一摸，香气袭人心头肉；抱一抱，当场死了无悔憾……啊！啊！啊！我、我、我难、难、难直播、播了，我被她、她、她们电、电着了！

　　（有人在掐直播员的人中，有人在直播员的鼻子里滴风油精。）

　　问人间，今夕是何年？

　　晕乎乎我到了仙岛群岛洲，咋又返回了人间？我咋啦？噢！想起来了，我是被狐狸精们电着了。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”狐狸精们上哪儿去了？

　　看哪！她们还没走远，那百媚一笑倾国倾城的狐狸精是龙宫草，那千年修炼成道的白蛇白娘子转世的香气扑鼻的狐狸精是辉映草，那令人骨酥筋麻的狐狸精是奇峰草，那媚态让人神魂颠倒的狐狸精是逸韵草，那调皮得让你爱不释手不忍采摘的花仙子狐狸精是花卉草，那使人垂涎欲滴野得令人发狂的美娇娃狐狸精是连心草，那令人意乱情迷颠三倒四辗转反侧的蓓蕾狐狸精是妙禅草，那情波流转宛若花蕊让人荡气回肠的狐狸精是银河草。

　　狐狸精啊狐狸精，你们是天国的骄子，人间的妖媚，天国，没有你们，将无色彩；人间，没有你们，将无味，大家走啊！跟随狐狸精去万年界享无边的愉悦去喽！

　　禅院四大情圣出场啦！

　　哗啦啦！哗啦啦！这不是水流的声音，而是四大情圣脉搏内情细胞在澎湃地汹涌；咕嘟嘟！咕嘟嘟！这不是火山喷发的象征，而是四大情圣青春的活力在激越地振荡，弯弯的小河弯弯的情，幽幽的峡谷幽幽的心，古来才子皆多情，沙漠变成了密密的林，唱一首山歌妹妹你听，想你想你我憔悴了身，牵着你的小手带着你的心，咱哥妹到草原上去放风筝。

　　噢！放风筝的过来了！那貌若潘安情感细腻的是南极草，那如白马王子情密密意切切的是通天草，那风流倜傥潇洒飘逸的是原野草，那眼睛能调情眉毛能说话的英俊小伙是清明草。

　　不要啊！不要这样啊！各位女士，各位姑娘，请你们不要往四大情圣身上抛美元，不要抛手绢和花篮，尤其那边那个姑娘不要抛西红柿和桃子，请各位多抛媚眼，对对对！抛飞吻也可以，就这样，就这样，好！好！好！

　　哇呀！这场面太热闹太激动人心了，秩序有点乱！四大情圣请速速退场，不要流连忘返啦，后面的五散仙要上场啦！

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秦始皇对中国领土有两大贡献：一、第一次统一了各诸侯国，使华夏凝为一体；二、第一次将百越之地，纳入中国版图。因此，秦虽二世而亡，始皇却有“祖龙”之称。
不过好景不长。陈胜、吴广、项羽、刘邦等人，相继举起伐秦义旗。秦王朝的陨落，引发了岭南的叛乱。秦故龙川令赵佗，封锁南下关隘，建立了国祚95年的南越国。
[youtube]CxH_cf3fgGc[/youtube]

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《封神演义》这部小说，相信很多人都看过。它是以武王伐纣为时代背景，编写的一部神魔小说。在小说中，阐、截二教因为立场不同，展开大战。最终，截教落败，大部分弟子身死道消，而阐教弟子则入选封神榜。但世事无绝对，封神这件事，本就是元始天尊、太上老君与通天教主三位大佬商议好的。尽管截教落败了，也不能说是没有一人被封神。在这种前提下，连最大的反派人物商纣王都被封了神。


视频观看：https://www.youtube.com/watch?v=8aTLMkn6xiU

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雪峰


　　问：进入第二家园的人要过集体生活，这在政府来说，是不允许的，你们要首先向政府有关部门申请批准，否则难免要受到政府的打压或取缔，但要申请第二家园这种集体生活方式，政府是绝对不批准的，对此，你们怎么办？

　　答：这世界上有许多国家是不会过问这类集体生活的，除非我们违犯了当地的法律或给周围社会带来了麻烦。你的担忧只存在于像中国大陆这样的国家里，其他国家不存在这个问题。


　　问：生命禅院的理念虽然在本质上包含了基督教、伊斯兰教、佛教等宗教的宗旨，但许多细节上是有悖于其教义的，所以，一旦第二家园受到当地宗教的干涉，你们如何处理？

　　答：沟通。但我们要尽量选择在信仰自由的国家建设第二家园。


　　问：第二家园一旦建立起来，就会引起全社会的关注，许多人就会向往，就会离家出走奔赴第二家园，那时，就会有许多家庭因为禅院理念而破裂，到时候，这些导致家庭破裂的罪名将会全加给生命禅院，第二家园将会成众矢之的，你们可否考虑过这个后果？

　　答：你担忧的情况确实会发生，但是，不能因为前方有狼我们就会停止旅行，我们会绕着走，尽量避开狼出没的地方。若一旦这种情况发生，我们会据理力争，许多家庭由于车祸而不存，为什么不把其罪名加给车辆、道路或车辆制造厂？现在每年全球有几十万人离婚而导致家庭破裂，为什么不把其罪过加给这个社会？许多人因为去舞场酒吧而移情别恋最终导致家庭破裂，为什么不把罪责加给舞厅酒吧？许多人生病，为什么不把罪过加给这个地球？第二家园是文明人的理想，也是文明人的选择，你的老牛车赶不上汽车火车飞机，怎能不考虑放弃牛车而却把怨气和罪责加给汽车火车飞机呢？时代变化了，就需要变化了的生产方式和生活方式，哭闹和吵闹是没用的，自己不前进，却想把前进的人捆绑在自己的破牛车上是不道德的，人生短暂，每个人有追求自由和追求自己生活的权利，凭什么要把罪责加给第二家园？难道你爱吃窝窝头非要别人也吃窝窝头吗？难道你脸上没有青春美丽豆，就不允许别人脸上出青春美丽豆吗？家庭的破裂和解体那是文明发展的必然，即使没有第二家园，越来越多的家庭在破裂，我们怪谁怨谁？


　　问：第二家园必定要有自己的生活范围，许多人要到第二家园来参观，来观察，你们如何对待？

　　答：一律欢迎！我们还想卖门票，还想办个旅馆争点钱花呢，来吧！


　　问：如果有人来捣乱你们如何处理？

　　答：“兵来将挡，水来土掩”，视具体情节具体对待。


　　问：第二家园一旦办不下去咋办？有些人付出了最后却没有收获，你们如何安置？

　　答：人是活的，方式是可以变的，不易中变易，变易中不易，只要不断变化方式，必然最终会出现大家都喜欢的生活方式，所以，第二家园一旦建立起来，就不可能出现办不下去的情形。禅院草一旦进入第二家园，就会发现自己所获得的远远大于自己付出的，恐怕想赶也赶不走了，去了天堂的人没有几个再愿意回到人间来。


　　问：促使生命禅院创办第二家园的动机是什么？

　　答：为开创生命禅院时代做典范、体验天国生活方式为适应天国生活、集中讲道和修行修炼，这三点就是创办第二家园的主要动机。


　　问：雪峰要是不在了，第二家园还能维持下去吗？

　　答：开始的时候需要雪峰，因为没有雪峰，大家因为不清楚天国生活而将无所适从，但只要过上一两年，等一切进入了程序，等大家适应了第二家园生活方式，等许多禅院草掌握了思维和生命的全部奥秘，雪峰是否存在就不重要了，第二家园就可以继续巩固发展下去，此外，那时候全球许多地方都有第二家园，雪峰所起的作用只有那么一点点，禅院的其他元初和元童们知道如何维护下去。


　　（完）


　　2007-11-06

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雪峰


　　问：第二家园是群体生活，要使群体生活有序和谐，必须要有一系列的规章制度约束大家，是这样的吗？

　　答：不是。第二家园将没有任何的规章制度或戒律戒条，大家随性而动，随心所欲。


　　问：如果大家随性而动，随心所欲，那肯定会乱套，会乱成一锅粥，最终第二家园将会以失败而告终，没有约束的群体必然是一盘散沙，一事无成，难道你不这样认为吗？

　　答：你担心的有道理，但你的担心来源于人间社会的思维逻辑，不适合第二家园，第二家园不是按照人类社会的生活模式来管理的，而是按照天国千年界和万年界模式来运行的，根据我在千年界的生活体验和对万年界生活的认识，那里没有什么宪法、法律、法规、戒律、戒条、规章等等来约束人，而是靠心灵的自我觉悟来不断修正自己以适合最佳生活方式的，其实，好像一切都是自然的，好像一切本来如此，没有任何冲突和矛盾，一切井井有条，且温馨祥和。


　　问：你讲的是一种理想化的生活模式，恐怕在现实中行不通，你以什么来保证第二家园的一切能有序和谐地运行？

　　答：以生命禅院理念来保证，只要每一个成员都以生命禅院理念来生活，就不会有问题。


　　问：问题在于，如果某个成员或某些成员不按照生命禅院理念来要求自己，你怎么办？

　　答：首先，我们不会让不懂禅院理念的人进入第二家园，在每一个成员进入第二家园前首先要大家学习领会禅院理念，等到他或她与禅院理念高度同频后方可进入，进入后我们还要在一起不断学习讨论，发现问题及时通过学习讨论解决。


　　问：难道非要进入第二家园吗？

　　答：这是一个进入仙岛群岛洲的必然环节，不经过第二家园的熏陶，人们的思维就难以形成天国所需的习惯，同时，面临的许多问题个体在世俗社会中也难以解决，许多修行修炼方式不是自己能感悟到的，没有集体能量场，灵门难以开启。


　　问：进入第二家园的人必须具备哪些条件？或者说有什么衡量标准吗？

　　答：若用一句话来回答的话，那就是必须与生命禅院理念高度同频。若详细点说的话，应达到这么八个标准：
　　1. 找到上帝、认识上帝、学会与上帝直接对话；
　　2. 坚信耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德；
　　3. 坚信雪峰就是人生和生命的导游；
　　4. 不再拥有小家庭和私有财产并基本偿还清了俗世债务；
　　5. 完全放弃自我，把生命交给上帝安排，把人生交给道管理；
　　6. 心中只有一个念头：“我要去千年界，最终要去仙岛群岛洲”；
　　7. 精神和心灵上要准备好进入第二家园去奉献，而不是去索取和享受；
　　8. 愿把自己的一生奉献给为人类开创生命禅院时代的伟大事业。


　　问：第二家园与乌托邦社会、与佛教寺院、与基督教修道院、与心灵社区等有什么不同？

　　答：历史上的任何一个乌托邦社会没有像生命禅院这样有一套系统的理念指导，是盲目的，而生命禅院的第二家园有系统的理念指导，是清晰的；佛教寺院和基督教修道院有严格的规章制度和戒律戒条，生命禅院的第二家园没有，完全是随性而动，随心所欲；心灵社区如像奥修的心灵社区等等，那是许多人一时的心血来潮盲动的结果，都将是昙花一现，难以持久，而生命禅院的第二家园走的是上帝的道，有源源不断地动力源泉，一旦建成，将长久不衰；耶和华见证人们建立的社区是相对成功的，但依然有家庭，除夫妻外，男女之间决不允许有自由的情爱生活，而生命禅院的第二家园没有家庭，男女之间有丰富多彩的自由情爱生活。


　　问：第二家园将是封闭的吗？

　　答：心灵上是开放的，生活上是封闭的。第二家园每个人有台电脑，可以随意上网，随意去了解其他思想和信仰体系，有电视，随意去看全世界卫星转播的一百多电视频道的节目，任凭你的思想随意飞翔，随意驰骋，但第二家园内的生活是与世隔绝的，是封闭的。


　　（待续）


　　2007-09-08

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雪峰


　　问：我依然不明白，进入第二家园到底有哪些具体的好处？

　　答：有八大好处：
　　1. 生活上有保障，不再为吃穿住行发愁，生病时有人照顾，离世后有人操心处理后事；
　　2. 从此只为理念和信仰生活，远离红尘，不再遭受人世人事的折磨；
　　3. 没有了家庭的羁绊，身心灵更加自由，没有人总盯着你，管着你，缠着你，也不再为孩子的事而操心、担忧、焦虑；
　　4. 不论自己如何变化，总能找到与自己性格脾气和得来的人一起做事、聊天、娱乐；
　　5. 因为分工明确，且每人专职一事，所以空闲时间将很多，可以随心所欲做自己想做的事，读自己想读的书；
　　6. 第二家园有层出不穷的娱乐活动，将再不会有寂寞、孤独、无聊感；
　　7. 借用集体的能量快速成道，了脱生死，奔赴天国；
　　8. 借用集体能量度劫难。


　　问：第二家园有哪些娱乐活动？

　　答：娱乐活动主要参照和仿效千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的方式，比如每人轮流当皇帝，你当皇帝的那天你想咋样就咋样，其他人全力配合，比如大家坐在一起心灵互动，相互进入对方的思维，感受对方的内心世界，比如集体进入反物质世界游览，比如用眼睛和身体语言说话交流，比如幻化物质世界等等，当然，还有许多如人间的娱乐活动，比如舞蹈、歌唱、拔河、捉迷藏、玩扑克钻桌子、挠痒痒、游戏探险、郊游、爬山、猪八戒背媳妇、几十人抓阄，抓到亚当夏娃的必须扮演亚当夏娃，抓到小丑的扮演小丑，抓到梁山伯祝英台的人扮演梁祝等等，总之，将有难以想象的层出不穷的娱乐活动。


　　问：第二家园好像对娱乐活动特别重视，这是为什么？

　　答：这里面有生命的奥秘，长期的娱乐活动会完美化生命的反物质结构，便于大家很快成为小孩子模样，因为天国是属于小孩子的。


　　问：第二家园有哪些集体活动？

　　答：晚饭半小时后有一次集体的约30分钟的练功活动，主要是强健体魄，接着有两个小时的讲经说法活动，主要是开发思维、激发智慧、提升灵性、成就天仙。


　　问：这一切听起来很美妙，但具体实施起来恐怕行不通，你们有什么办法和措施？

　　答：我们不采用任何办法和措施，我们只激发每个人内心真善美爱诚信的品质，当大家的意识心灵同频共振的时候，大家会心甘情愿这么做。


　　问：难道不强迫任何人？

　　答：决不强迫！我们将有最好的精神、心理的疏导和说服方法，一定要让每个人心服口服，心悦诚服，心甘情愿，积极参与。若暂时想不通，我们可以耐心等待其醒悟，但决不强迫。


　　问：若有人想退出第二家园，你们如何办？

　　答：开个欢送会，给足路费，洒泪分别。


　　问：难道再没有其他补偿吗？

　　答：第二家园没有私有财产，所以，每个人不论在第二家园生活多久，自己一无所有，所以，离开第二家园时除了路费，再没有其他什么东西可以带走。


　　问：如果他或她进入第二家园时奉献了许多财物，做出了许多贡献，给第二家园挣了许多钱，难道离开时就不能带走一些吗？

　　答：在生命禅院和第二家园的一切行为都是每个人心甘情愿、自觉自愿的，都是为了禅院理念和人生信仰的一种无偿布施，奉献时就不能心存报酬，犹如呼出的气、泼出的水是收不回来的，所以，每个人需要深思熟虑。


　　问：第二家园会不会有欺骗和欺诈行为？到时候有人会不会觉得上当受骗？

　　答：生命禅院有一系列的理念支撑，就像美国的宪法那样在约束着包括总统在内的所有人，生命禅院及其第二家园的一切说得明明白白，清清楚楚，我们说的和做的是一致的，此外，我们“依法不依人，”即使雪峰在第二家园，也必须按照家园理念活动，如果说的和做的不一致，那叫欺骗，如果说的和做的是一致的，就不叫欺骗，如果一切说的很明白很清楚，且严格按照所说所做，就没有欺诈。生命禅院要开创生命禅院时代，必须用人类最文明的方式来进行一切活动，若有丝毫的欺骗和欺诈，那是“兔子尾巴长不了的，”我们所从事是永不消逝的事业，我们所从事的活动必须经得起人类大众和历史的考验。此外，不论第二家园建在哪里，还要遵守当地的法律法规，若有人觉得上当受骗了，可以到当地政府控告和起诉。


　　问：说的轻巧，你们把人控制了，把钱财骗掉了，又不让其他的人进入第二家园，他或她上哪里去控告，怎么去？连消息都送不出去，急死都没用。

　　答：问的好！这个好解决，第二家园对外界的电话畅通无阻，我们提供当地公安警察部门的电话，你可以告诉自己的亲朋好友隔几天打一次电话，若按时接不到电话，让亲朋好友立即向公安警察部门报告，万无一失。


　　问：你们把人弄失踪了，上哪儿找去？

　　答：家园的人首先都是在网站上交流过很长时间并相互熟悉了解的人，如果对这些人不信任，你还信任谁？有这种心理的人本身不适合进入第二家园，所以，你不用担心了，你就按照传统的人生观和价值观在现实的社会中生活吧！你把第二家园想象成犯罪集团了，有这种病态心理，就不要幻想自己能进入第二家园，不是你想不想能进入的问题，第二家园也不会让你进入，因为你的这种心理和意识将给家园带来无穷苦恼。


　　（待续）


　　2007-08-26

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唐玄宗塑造了“盛唐”，也毁了“盛唐”。这个少年英锐的有为之君，在华清池的温柔乡中，成了唐朝中衰的罪魁祸首。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。安禄山、史思明的叛乱，成了“天宝时代”的终结者：
帝国东北的精锐，平卢、范阳、河东三镇大军，朝着长安的方向吹起了进攻的号角。 “怛罗斯之战”，败于阿拉伯帝国的高仙芝，率领受挫的安西军，踏上了东去的道路。
[youtube]1xsXv36HiRA[/youtube]

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[youtube]_HZwv8u9nDs[/youtube]

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雪峰


　　问：为什么要建设第二家园？

　　答：为了实现人类贤哲的理想和大众的愿望，为了给人类做个榜样，为了禅院草们体验千年界仙人的生活，为了给禅院草提供一个良好的修行修炼环境。


　　问：什么样的人才能进入第二家园？

　　答：人类中最文明最优秀的人才能进入第二家园。或者说“收割成熟的庄稼。”


　　问：谁是第二家园的领导人？

　　答：严格按照生命禅院理念生活的人都是第二家园领导人。


　　问：第二家园在哪里？

　　答：凡具备条件的地方处处有第二家园。


　　问：我能进入第二家园吗？

　　答：不能。除非你是经过生命禅院理念洗礼的人。


　　问：为什么要经过生命禅院理念的洗礼才能进入第二家园？

　　答：因为不经过生命禅院理念洗礼，你在第二家园将无所适从，你不知道应该说什么、做什么。


　　问：只要是禅院草就能进入第二家园吗？

　　答：不能。必须是全身心投入生命禅院建设至少半年以上的禅院草方能进入。


　　问：进入第二家园的人要过清苦的生活吗？

　　答：恰恰相反，这些人要过最富裕活泼的生活。


　　问：如何保证能过上最富裕活泼的生活？

　　答：因为能进入第二家园的人是人类中最优秀的佼佼者，他们善于创造。


　　问：你们富裕了，难道不管穷苦人吗？

　　答：我们只管精神和心灵，不管物质，物质要靠自己创造。


　　问：第二家园的资金从哪儿来？

　　答：靠进入第二家园的人的奉献和创造。


　　问：如果进入第二家园的人变得懒惰了咋办？

　　答：经过生命禅院理念洗礼的人不会变得懒惰，一懒惰，自己良心上首先受不了。


　　问：第二家园会不会走上专制？

　　答：经过生命禅院洗礼的人个个智慧高深，头脑清明，唯道是从，没有一个人会受他人的摆布，任何人也摆不不了。唯有最文明的方式才行得通。


　　问：第二家园有私有财产吗？

　　答：没有！一切是公共的。


　　问：那就没有任何个人的隐私和自由领域了？

　　答：不！每个人的住宅是隐私的，神圣不可侵犯，不经过主人允许，任何人不得擅自闯入。


　　问：如此说来，还是有私有财产啊？

　　答：财产没有私有的，都属于第二家园，但每个人享受高度的自由和天赋权利，不能剥夺其自由和权利。比如，某个人休息时，任何人不得骚扰，也不能随意剥夺他或她享有的基本安全保证。


　　问：第二家园还有夫妻关系吗？

　　答：没有，在第二家园不娶不嫁。


　　问：那么，夫妻就不能进入第二家园了？

　　答：能！结了婚的最好夫妻双双进入第二家园，但进入后夫妻关系解体，但可以继续保持更加文明美好的亲密关系，这是任何人也不能干涉的。夫妻一方要进入，必须有另一方的同意书，否则，结婚的任何一方不能单独进入第二家园。


　　问：第二家园的性生活是随意的吗？

　　答：是的，在伦理范围内，任何人，只要两厢情愿，甚至三厢情愿、四厢情愿，他们爱怎么进行就怎么进行，只要对上帝心存感激，只要这样使他们感受到人生和生活的美好，从而更加热爱人生和生活，更加创造性地投入到为人类的幸福而忘我的劳动中去，干嘛要限制！


　　问：这不是聚众淫乱吗？

　　答：人类对淫乱的概念是错误的，淫乱仅仅指母子之间、父女之间、爷孙辈之间、同胞兄弟姐妹之间等发生的性行为，其他人之间发生的性行为不能成为淫乱。至于聚众，有何不可？人类社会聚众开会、聚众罢工、聚众游行、聚众体育活动，、聚众跳舞，聚众这个那个，难道就不能聚众游戏？只要不伤害他人和社会秩序，许多人在一起聚众娱乐有何不可！不就是一种游戏娱乐吗？


　　问：如此说来，生命禅院提倡集体性行为吗？

　　答：不！坚决不！那样会伤害许许多多的人，世俗社会必须按照世俗社会的道德价值观进行，否则，将会扰乱社会秩序，将会使整个社会萎靡不振，将会把人类拖向灾难。


　　问：那为什么第二家园内可以性自由？

　　答：第二家园与世俗社会不能相提并论，因为世俗社会有家庭，有夫妻关系，一旦性自由，会伤害配偶、伤害子女、伤害父母，从而伤害整个社会，而第二家园没有家庭、没有夫妻关系，且远离世俗社会，进入第二家园的人一般都偿还了父母、子女、亲朋好友和社会的债务，过的是一种全新的人生生活，加上第二家园的成员都文明优秀，心灵纯美，不会丝毫伤害对方，所以，第二家园的性自由不能照搬到世俗社会去。


　　问：有人不愿意怎么办？

　　答：每个人都是自由的，不喜欢的话可以按照自己喜欢的方式生活，没人强迫谁。


　　问：大家一起住吗？

　　答：在第二家园，每个人都有自己单独的卧室、卫生间和私人活动区域，不一起住。


　　问：吃饭在一起吗？

　　答：是！都到集体食堂餐厅就餐。


　　问：有些人喜欢吃这个，不喜欢吃那个，咋办？

　　答：根据每个人的爱好，食堂会酌情采取办法，让每个人吃得舒心。


　　问：第二家园素食还是荤食？

　　答：根据每个人的要求进行，喜欢素食的吃素食，喜欢荤食的吃荤食，任何人不能强迫他人吃什么。但在第二家园决不允许吃野生动物和飞禽的肉。


　　问：第二家园的都是中国人吗？

　　答：不是！中国人只是少数，其他民族的将是多数，大多是白人和黑人。


　　问：有人病了咋办？

　　答：第二家园有医生护士，一切是免费的，不管是谁病了，将会得到细致入微的治疗、关心和爱护。


　　问：有谁去世了咋办？

　　答：有专门负责的机构妥善安排一切，不用担心。


　　问：失去劳动能力的人如何安排？

　　答：将安排最细心、最善解人意的人关怀照料。


　　问：第二家园可以生孩子吗？

　　答：当然，想生就生，如果都不想生，为了人类的繁衍，需要说服有些人要适当地生孩子。


　　问：所生的孩子属于自己吗？

　　答：不！孩子是全人类的宝贝，从怀孕时刻起，一切费用由第二家院承担，由集体抚养教育。


　　问：如何安排每个人的工作？

　　答：每个人都有与众不同的能力和爱好，第二家园就要发挥每个人的长处，自己喜欢做什么工作就做什么工作，不安排、不强迫。


　　问：那么，有些工作抢着干，有些工作无人做怎么办？

　　答：第二家园与世俗社会的不同在于，这里的工作没有高低贵贱之分，任何工作的报酬都是一样的，坐办公室的、打扫卫生的、做贸易的、种菜的、做饭的、洗衣服的等等，等等，都是同等重要的，再说，这里的人心灵美好，越是世俗社会没人愿意做的工作越会有人做，因为越是这样的人越会受到大家的尊重和爱戴。


　　问：所有的人都分工明确吗？

　　答：第二家园的目标是每个人只做一件事，种菜的不用担心自己的房间没人打扫，挤牛奶的不用担心自己的衣服没人洗，经商的不用担心回来后没有热腾腾的饭菜吃，厨师不用担心没人挣钱回来，一切将井井有条，纹丝不乱。


　　问：一切都是共有的，哪个人有点嗜好想用点钱咋办？

　　答：适当地让每个人有点零花钱。


　　问：进入第二家园的许多人还有父母、孩子、兄弟姐妹，这些亲人万一需要他或她照料咋办？

　　答：这是人之常情，第二家园将根据具体情况酌情处理，尽可能让每个人获得满意。


　　问：有些禅院草的孩子很小，但想进入第二家园，怎么办？

　　答：这要根据每个人的具体情况具体处理，不能一概而论，孩子多时，第二家园可以办托儿所、幼儿园、学校。


　　问：父母子女可以同时进入第二家园吗？

　　答：当然可以，只要与生命禅院理念同频共振，都是禅院草，都具备条件，都可以。


　　（待续）


　　2007-08-25

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雪峰


　　对理想境界、理想社会、理想人生、理想生活的追求是人类的共同属性，也是持久不息的精神动力源泉，历史上的所有贤哲们共同的心愿就是把人类导入理想社会，不论是柏拉图的《理想国》，摩尔的《乌托邦》，贝拉密的《回顾》，还是孔子的大同思想，马克思列宁主义的共产主义理论等等，无不是想让人类进入理想社会。

　　其实，当我们认真研究老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等仙佛神哲的心愿，也不难发现他们同样是想把人类带入理想社会。

　　人类不仅从理论上研究理想社会，也从实践上探索理想社会，从太平天国、美国历史上最著名的乌托邦公社布鲁克农场、果园公社、震教、普尔曼的资本主义乌托邦，到苏联的集体农庄、中国的人民公社、奥修的社区、日本、美国、加拿大的形形色色乌托邦式的社区等等，无不是想为人类探索出一条理想之路。

　　可惜的是，以上的探索在实践的意义上最终都失败了。但是，这种探索给我们留下了巨大的精神财富，应该说它们都没有失败，而是像一级级台阶那样让我们逐步迈上了更高层次，恰恰就是这些探索实践使我们步入了生命禅院时代的航道，最终为人类进入生命禅院时代奠定了基础。

　　一种理论、学说、教义，如果它不是完美的，那么它必然在实践中行不通，它也无法把人类带进理想社会，以不完美的理论、学说、教义来指导实践，最终结果将是鸡飞蛋打，“赔了夫人又折兵”。我们研究历史上的任何一个理论学说和教义及实践，都会发现其中有缺陷，但是，我们不能因为其有缺陷而全盘否定它，而应该“取其精华，去其糟粕”，继承前人的思想精华，并开拓创新，才能将人类带进一个理想的境界。

　　任何理论，若不付诸于实践，它将是空洞无用的；任何实践，若没有理论的指导，它将是盲目蛮干的。

　　就当今人类关于理想社会的思想而言，相对完美的体系就是生命禅院理念，这不是吹牛，而是现实，任何一个不同意这个说法的人可以拿任何一种理论、学说、宗教教义与生命禅院理念对照，你只要全面对照，就不得不承认这个事实。


　　综合人类历史上关于乌托邦社会的理论、学说、教义和实践，其缺陷主要有以下八个方面。

　　一、没有正确的宇宙观，没有对上帝正确的认识，对时间和空间的认识模糊，没有一个可信的信仰体系。

　　二、没有正确的生命观，对生命的来源、发展、去向没有全面的认识。

　　三、没有正确的人生观，对人生的价值和意义没有明确的认识和定义。

　　四、没有逃脱国家、家庭的思维约束，依然在国家、家庭的范围内穷折腾。

　　五、忽视了人性中容易懒惰、腐化、专制的本性。

　　六、缺乏系统明确的理论阐释，更多地使用了恐吓和威胁的口气，比如说“下地狱”。

　　七、要么压抑了情爱和性，要么放纵了情爱和性，缺乏精神和心灵的指导。

　　八、生活太单调，纪律太严明，没有让人随性而动，缺乏自由度。


　　生命禅院要建设的第二家园可以说是历史上乌托邦和共产主义实践的“续集”，既保存了人类智慧的精华，又开拓创新了崭新的视野，既避免了其缺陷，又完善了其理论和实践，虽然在具体的实践过程中同样会出现这样那样的问题，但只要大家思维活跃，实事求是，不断改进，坚守禅院理念，相信第二家园为人类进入生命禅院时代起到榜样的作用。

　　生命禅院的第二家园将有以下八大特征。

　　一、以生命禅院理念为生活准则。

　　二、各尽所能，按需分配。

　　三、没有家庭、宗教、政党、国家意识。没有法律法规戒律戒条。

　　四、全靠心灵的力量，随性而动。

　　五、性爱自由，按照千年界仙人的生活方式生活。

　　六、集体活动、集体食堂。

　　七、分工不靠指定，而是靠每个人自己性格选择。

　　八、有层出不穷的娱乐活动，且物质上富裕。


　　什么样的人能进入第二家园生活

　　一、透彻理解生命禅院理念并愿意按照生命禅院理念生活。

　　二、心甘情愿为了人类的幸福而无私奉献。

　　三、身心健康，热爱劳动。

　　四、基本偿还了世俗债务，没有了世俗拖累。

　　五、自我感觉自己是人类中最文明、最优秀的人之一。

　　六、喜欢娱乐，喜欢干净整洁。

　　七、相信自己能为他人带来快乐而不是烦恼。

　　八、向往生命禅院时代和极乐界仙岛群岛洲生活。


　　引用一位作者的话语对想进入第二家园者说：“在每一个伟大变革的时代中，都有一些真正的理想主义者，怀着对人民广泛伟大的同情，以视死如归的英雄气概，义无反顾地投身到为了争取全人类的自由与解放的宏伟事业当中去。苟利万世，可安天下，何惜己之一身；道之所在，心之所安”，虽千万人拒之，吾往矣。“他们不计成败利钝，鄙弃荣华富贵，为了实现美好的梦想奉献出了他们宝贵的一切--青春、热血甚至生命。

　　这样的人才是真正最可敬最可爱的人，才真正值得人类永久地怀念与敬仰。他们的所作所为一点点、一步步地解放了人类，使人类向自由的王国不断地迈进。奋斗者与牺牲者的鲜血，为一切后来的人开辟了一条光明大道。”


　　2007-08-25

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雪峰


　　大爱无爱，大德无德，生命禅院不是世俗社会，禅院草相互之间永远不欠债。

　　我，雪峰，创建生命禅院，来人间寻找天国生命，这是我的使命，是我的职责，也是我天性使然，我做这一切都是为了自己成就天仙正果，我付出，我乐意，我心甘情愿，所以，任何一位禅院草不欠我分毫。

　　假如我请你吃了一顿饭，或一百次饭、亿万次饭，我乐意，我乐在其中，我的报酬在你吃饭过程中已经得到了，你不欠我分毫。

　　禅院草若从我的文章中获得了启示或灵感，得到了力量或开心快乐，那是你的功德使然，是缘分使然，是你应该得到的，功劳归于基督耶稣，归于佛陀释迦牟尼、归于上帝、归于你自己，我没有任何功德可言，所以禅院草不欠我分毫，不应当感谢我。

　　我爱玩，所以家园里时时欢声笑语，大家开心快乐，我也开心快乐，这开心快乐是大家自己创造出来的，是大家天使性格的真情流露，所以，千万不要认为是我给大家带来的。

　　总之，不论过去、现在和将来，任何禅院草不欠我一丝一毫。

　　同样，我也不欠任何禅院草一丝一毫，你在家园奉献，是你自己积累财宝在天国，是你人生轨迹使然，是你心甘情愿的，每个人的一言一行都是为了成就自己，所以，禅院草互不相欠。

　　禅院草互相帮助了，不论是精神的，还是物质的，都是情分使然，缘分使然，是每个人自觉自愿的，互相是不欠债的。

　　我们所进行的一切都是随缘而化，随性而动，相互没有权利和义务，愿意，我们结伴同行，不愿意，各行其道，相聚一起时大家相互关爱、赞美、鼓励，其乐融融；分手时说声再见，不再牵肠挂肚，相互不欠任何债务。

　　不要期望付出了就得到回报，一切都在道中运行，上帝的道对一切会做出公正的裁判，“天网恢恢，疏而不漏”，我们相信“种瓜得瓜，种豆得豆”，最终分毫不差。

　　这里一切都是超凡脱俗的，不要拿世俗的价值观来套这里发生的一切，不要像热恋的恋人一旦分手就说“你耽误了我的青春，你要付青春补偿费”，也不要像发生一夜情的有些男女非要死死缠住对方不放，一切的损失或获得都在过程中实现了，一切都是自愿的，分手后两不相欠。

　　我们来禅院，是为了各自攀登人生和生命的最高境界，禅院草相互之间仅仅是结伴旅行，不是为了结党营私图谋什么名利地位，更不是为了组成什么政党与其他政党争夺图谋什么权利，每个人有自己的意愿和自由，不要哪天不高兴了怨恨我们欺骗了你，我们不会给你赔偿“青春损失费”的。

　　我们是同频共振者，而不是相互霸占和利益争夺者，每个人只注重自己的修行修炼，不要去为其他禅院草打抱不平，不要评判其他禅院草，不要替其他禅院草争夺名份，不要去管理不应该管理的其他禅院草的事，每一位禅院草在家园是独立的、自由的，任何人没有权利和资格去限制其他禅院草。不要相互建立难以长久的私人关系，不要相互用爱和情捆绑。

　　总之，我们必须记住，在生命禅院，不管你有多大的功劳和奉献，禅院草之间互不相欠，这里的一切都是自觉自愿，心甘情愿的。

　　2007-08-16

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蜀汉在三国中是第一个被覆灭的政权，这样的结果让许多人不能接受。因为，在大部分的文学作品中，蜀汉的实力都被描写的极其雄厚，甚至是所有人公认的唯一可以统一天下的政权。然而，这样一个政权，竟然在三国之间的角逐中首先败亡，这样的反差让人难以置信。


视频观看：https://youtu.be/qPYrJt0qpHI

最后发表： 洋堂主
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在很多人的心目中，明朝宦官魏忠贤是一个祸国殃民的大太监。在其主政期间，明朝贪污腐败盛行，百姓民不聊生。崇祯上台后，才救百官和万民于水火之中。然而，励精图治的崇祯上位后，国家不仅没有往好的方向发展，反而灭亡了。为何在魏忠贤把持朝政期间，努尔哈赤的满洲铁骑进不来呢？洋堂主今天就来给大家分析一下。
[youtube]mLYyMlvNaNk[/youtube]

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这次出行是在从圣诞节前一天到2021年的1月10号，虽然疫情期间，但感觉乘飞机还是蛮安全的
[youtube]https://youtu.be/UyrAw-U53ic[/youtube]

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中国传统历史学强调忠君、家天下等理念，对王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一词的千古罪人。东汉朝修订的《汉书》就把王莽列作“逆臣”一类，可见一斑。
[youtube]DNj4ushQVxU[/youtube]

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蓬莱草


　　我是雪峰的化身，结合自己成为禅院草以后的历程谈谈成草之后的八步曲。

　　一、西去灵山千万里 入院成草第一步

　　成为禅院草，犹如疲惫不堪的远行者回到了渴盼已久的家园，首先需要来一次彻底的洗浴，冲刷掉自己满身的尘垢，将身心灵全部浸泡进生命禅院这个精神和心灵清凉大海中，逐渐与生命禅院理念同频共振。

　　二、细嚼慢咽雪峰语 莫让我执捆身心

　　进入生命禅院，要从精神和心灵上准备脱胎换骨。首先要让自己归零，格式化掉以前的所有知见和习性，用禅院理念重新安装自己的意识程序，不要争执、不要吵闹、不要挑剔、不要宣传与禅院理念不相配或冲突的观念。

　　三、鼓励赞美不离口 亲如一家献爱心

　　“智者求同，愚者求异”，我们是智者，所以我们的眼光只盯在兄弟姐妹亲人情人的优点上和同频点上，并及时鼓励和赞美任何禅院草的闪光点，相互不嫉妒、不侮辱、不攻击、不挑剔，用一片赤诚的爱心建立起彼此牢固长久的友谊。

　　四、不论刮风和下雨 建设家园不停息

　　成了禅院草，除了处理常规生活外，身心灵要扑在家园建设上，跟帖、交流、谈感悟、写体会、欢迎来宾、在其他网站上宣传生命禅院等等就是建设家园。若长久地保持沉默，或偶尔来家园看看转转，那就是没把家园当成自己的家，而是把自己当成宾客，把家园当成临时旅馆了，若长久如此，就不是禅院草了。

　　五、学习乾坤好榜样 围绕禅院做文章

　　能量聚焦，其利断金，不论是砖头瓦片，还是钢筋水泥；不论是电器涂料，还是门窗木料，都必须紧紧围绕建设生命禅院这座辉煌的宫殿而展开，所以，不论是跟帖发言写感悟，还是搜寻智慧转音乐，都必须按照禅院理念来进行，否则就是本末倒置，主宾颠倒，就是在做无用功。

　　六、默默耕耘学太极 瓜熟蒂落成正果

　　积沙成塔，集腋成裘，首先要通过点滴积累努力登上禅院功勋榜或元初元童榜，像太极草那样几年如一日地为家园建设默默服务和奉献，不喊苦、不叫累、不埋怨、不跳弹，相信天有眼，地有耳，远遁的太阳最终会照射到自己，只要勤奋耕耘，必然水到渠成。

　　七、精心加工灵宝石 努力探索命奥秘

　　雪峰奉献的宝石是生命禅院理念的浓缩和升华，也是时空生命等奥秘的精要荟萃，我们能否看到天国的景象，能否成就天仙品质，能否顺利地到达极乐界仙岛群岛洲，主要取决于我们对宝石的加工精度。

　　八、自我尽失探浑沌 心旷神怡游仙境

　　当自己不存在的时候才能达到“天人合一”的至妙境界，才会尽情浏览反物质世界浩淼无垠奇妙无比的大千景观，才会自由往返于三界，才能最终成天仙，才能体验进入天国仙境心旷神怡的美妙感受，到达这一步，才算迈出了必然王国的一切桎梏和枷锁而进入自由王国随心所欲了。

　　总之，以上八步曲缺一不可，缺少任何一个环节，就到达不了理想的彼岸！

　　2007-08-01

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雪峰


　　有人说：“禅院一直高喊要打破家庭。而在不知不觉中却在营造出另一个小家庭－禅院。”

　　这是对生命禅院的一种误解，说明对生命禅院的本质一点不了解。

　　米酒、葡萄酒、茅台酒等等都是酒，但性质不同。杏树、桃树、柳树等等都是树，但性质不同。蚂蚁、大象、人等等都是生命，但性质不同。浑人、贤人、仙人都是人，但性质不同。民主党、共和党、共产党等等都是政党，但性质不同。佛教、基督教、伊斯兰教等等都是宗教，但性质不同。

　　传统家庭和禅院家庭都是家庭，但性质不同。

　　传统家庭和禅院家庭的区别如下：

　　传统家庭　　　　　　　　　　　 禅院家庭

　　以宗族父母为中心　　　　　　　 以上帝为中心
　　以血缘划分亲疏　　　　　　　　 以与上帝之道是否同频共振划分亲疏
　　人数有限　　　　　　　　　　　 人数无法限量
　　有父母子女丈夫妻子　　　　　　 没有父母子女丈夫妻子
　　无法使地球变成一个大家庭　　　 能使地球变成一个大家庭
　　是私有制的产物　　　　　　　　 是无有制的产物
　　会必然导致私有制　　　　　　　 会必然导致无有制
　　会导致一系列的竞争和痛苦　　　 会最大限度地消除竞争减少痛苦
　　家庭成员身不由己　　　　　　　 家庭成员有最大限度的自由
　　……　　　　　　　　　　　　　 ……

　　仅从以上区别来看，传统家庭和禅院家庭有天壤之别，根本不是一回事。

　　生命总得有所归属，没有归属的生命是不存在的。生命体总得有家，无家可归的生命体叫孤魂野鬼。

　　家有千万种，有人以传统的家庭为家，有人以工作单位为家，有人以自己所属的宗教团体为家，有人以自己的民族国家为家，有人以宇宙为家，生命禅院以上帝之道为家。

　　从一种家进入另一种家，表面上似乎是换汤不换药，都是家对家，实际上是汤和药都换了。也就是说，形式上相似，内容大不相同。从北朝鲜进入美国、从佛教进入伊斯兰教、从共和党进入共产党、从人间进入千年界，虽然是放弃一个又拿起一个，但性质内容决不一样了。

　　离开传统的家庭进入生命禅院家庭，表面上好像是从一个家庭进入了另一个家庭，但生活的内容全然不同了，传统家庭能做到的，禅院家庭能做到，传统家庭难以做到的，禅院家庭能做到。

　　离开传统家庭进入生命禅院家庭犹如从人间进入了千年界，一切不可同日而语。

　　生活在井底的蛤蟆生活在水中，生活在池塘里的蛤蟆也生活在水中，生活在江河湖海里的蛤蟆同样生活在水中，都生活在水中，都是生存，但生存的价值和意义绝然不同。

　　居住在10平米的平房中与居住在100平米的楼房中与居住在1000平米的别墅中同样都是居住，但感觉绝对不一样。生活在传统家庭中犹如居住在了10平米的平房中，生活在生命禅院家庭中犹如居住在了1000平米的别墅中，这绝对不是走出一个10平米平房又走进另一个10平米的平房。

　　一个心灵从来没有走进生命禅院家庭的人绝对难以想象什么叫生命禅院家庭，假如你从来没有走进过、体验过、生活过，你凭什么来对生命禅院家庭论说？你若非要论说，只能是瞎子摸象式的论说。一个从来没有吃过仙人掌果子的人，不管你如何绞尽脑汁描述仙人掌果子的味道和吃法，那都是隔靴搔痒，无的放矢，除非你本身就是仙人掌果子或是上帝。

　　生命禅院家庭并没有围墙，说有围墙的人恰恰是自己制造了围墙，是你自己思维意识的投射。

　　对一个完全成道的人而言，他不论生活在什么样的地方，不论生活在什么样的家庭中，都是一样的。但对一个正在修道和守道的人而言，集体道场却非同小可，至关重要。这个道理我在《人生是一次旅行》中说透了。一个氧原子和两个氢原子结合才能成为一个水分子；一个成熟女性与成熟男性结合才能生孩子，这是浅显的道理。


　　2007-09-20

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故宫，作为明清两代的皇室宫殿，到现在，已经有了600多年的历史了。
这里气势宏伟，占地面积广阔，建筑精美，景色宜人，一直以来都吸引着不少中外游客浏览观光。可以说，故宫除了美丽的皇宫风景之外，更吸引人的当属其包含着的悠久历史文化。
[youtube]aJncLwxkqaI[/youtube]

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雪峰


　　人生一世珍贵无比，年年是金花岁月，日日乃珍珠时光，活人，当向人生和生命的最高境界攀登，不虚耗年华，不荒废光阴，让人生灿烂，令人生充满生机活力，使人生之路铺洒出一道金色光芒，当我们走向旅途终点回首往事，不为碌碌无为而抱憾，不为苟且人世而羞愧，而为自己活出了丰采而自豪，为自己为整个人类最美好的理想贡献了才华和心血而骄傲。

　　为人类开创生命禅院时代是当代最高尚最伟大最壮丽的事业，这个心愿属最上乘佛法，属阳光大道，这条道充满了奇丽迷人风光，它直通生命的天门，每一个人，当你为开创生命禅院时代献出了自己最宝贵的时光金色的年华和所有的聪明才智，你就是一个道德高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人类的人，一个坦荡走在上帝之道上的人，一个真正的基督门徒，一个虔诚的佛陀信徒，一个集人类贤哲智慧和品质为一体的贤人，一个真正的共产党员，这条路的尽头，就是天国彼岸，你已成就了仙佛的品质，仙帆将接迎你去梦寐以求的极乐家园。

　　走向生命禅院时代，这是上帝的意愿，基督的寄望，是佛陀的心意，是人类贤哲呕心沥血的理想，也是劳苦大众最向往的时代，为此付出我们的一切，是最有价值的人生，基督佛陀最深刻的教诲蕴含于此，人类贤哲最美好的愿望凝聚于此，善良勤劳人民的所有期盼汇聚于此，一切愿意成就仙佛品质的人，所有愿意将毕生心血贡献给人类美好理想的人，凡向人生和生命的最高境界跋涉攀登的人，所有希望进入天国家园的修行人和修炼者，让我们一起走向生命禅院时代。

　　一旦踏上开创生命禅院时代的大道，将本立而道生，真精真神将居其中，大才大德将出其中，我们的视野将无限辽阔，每日每时心神将处在愉悦的状态中，我们与天地连成了一体，与上帝连成了一体，与神佛仙贤走在了一起，我们将不再汲汲于富贵戚戚于贫贱，不再为自己的私利而蝇营狗苟，不再因自己的偏见而犯错，不再为自我的欲望而犯罪造孽。

　　生命禅院时代的最大特征是全世界没有了家庭、宗教、政党、国家，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，自然清纯，风调雨顺，社会祥和，人心安宁，物产丰饶，人人欢欣。

　　如果我们一生只为自己的小家庭活着，我们就背离了生命禅院时代；如果我们一生为自己宗教的利益，或自己政党的利益，或自己民族自己国家的利益而活着，我们同样背离了生命禅院时代，背离生命禅院时代的生活是没落的生活，背离生命禅院时代的人生是不值得尊敬、不值得羡慕、不值得效仿、不值得歌颂、不值得一提的人生，如此的人生离上界仙道远矣，离下界动物界近矣。

　　开创生命禅院时代将是时代的主旋律，是人类文明发展的必然趋势，也是人类拯救自己并踏上更加文明辉煌历程的必由之路，舍此无其他光明之途。

　　以后，那些只为自己的国家强大而得意的人将受到为开创生命禅院时代而奋斗的人们的鄙夷；以后，那些只为捍卫自己宗教教义和利益而喋喋不休的人将受到走向生命禅院时代人们的鄙夷；以后，那些只为自己的政党而拉山头东跑西窜的人将受到走向生命禅院时代人们的鄙夷；以后，那些只为自己小家庭而拥有财富而沾沾自喜并歧视劳苦大众的人将受到走向生命禅院时代人们的鄙夷。

　　这样的人将受到走向生命禅院时代人们的尊敬，不论贫富，不论地位高低，不论政治宗教背景，不论受教育程度，不论国籍种族，不论性别年龄，只要你视天下为一家并为这个大家庭的幸福存良好心愿和祝愿，只要你为开创生命禅院时代说了一句好话，做了一件好事，写了一篇好文，付出了一番心血，都将会受到尊敬--你是一个有教养的人，是有头脑的人，是有慈悲心怀的人，是有美好心灵的人，是值得受上帝祝福的人。

　　人类“上下求索”迷惘的时代已经结束，人类前行的道路已经通明清晰，“万法归宗”“万教归一”，开太平盛世，走向生命禅院时代，进入大同圣域，万众从此尽享上帝赐予的福祉，天国来使们从此护佑人类欢乐祥和一千年。

　　开创生命禅院时代，走向生命禅院时代，这是最佳的人生之路，也是最奇妙的修行修炼之路。

　　2007-6-19