我们都是岳不群

欧阳京

中华文明几千年的伦理中有两个决定性的概念，就是君子和小人。这两个词语左右着我等炎黄子孙几乎一切行为准则。

君子一词，我记得最初可见于《诗经》大家耳熟能详的《关雎》篇：“窈窕淑女，君子好逑。”此处君子指的是治理国家的人。因为“淑女配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心。”治理国家的君子需要心善貌美的女子来相配，且为了“进贤”，不能淫其色，不伤害好人。不伤害好人民则附之，远人不来，谁给你干活交税？

治理国家需要人才，如果你娶一个貌美但心毒的女人，专淫其色，家都齐不好治国简直不可能。荼毒天下，对老百姓没有爱心，那么人才就会远离你。所以想要贤人来帮你自己先要贤。

慢慢的，君子从统治者的意思，转变成现代道德意义上的概念。

关于小人，我记得最初也可见于《诗经》，采薇篇说，“君子所依，小人所腓。”显然，小人最初并非贬义，仅仅指的是不在领导位置的人而已。

而中国文化以德为首。美国人都知道中国的古话，“君子之德风，小人之德草。”统治者当然是有德行的人，所以君子最后成了有德行的人的统称，几千年未变。而小人则相反，既然是随波逐流的无名小辈，肯定不是什么贤德之人。最后干脆变成了不道德之人的统称，几千年未变。如《书·大禹谟》的愤愤之词：“君子在野，小人在位。”就是君子和小人从政治地位到道德地位分野的最初显现。

君子的终极定义，可散见于孔子的《论语》。所谓半部论语治天下，其实就是说明白了君子小人之道理，治理中国就不成问题了。

中国文化顽强的生命力，全体现在这两个词上面。

君子象征着正义，小人象征着邪恶。历史虽然从来不是正义与邪恶的斗争史，但由于君子和小人概念的强大影响，中国写历史的人，总不免把它写成一部君子和小人斗争的历史。例如项羽出身贵族，宅心还算仁厚，重诺轻利，有君子之风，刘邦出身市井老粗，阴险狡诈，实属小人，但是由于刘邦得了天下，成了天子汉高祖，自然历史要把他写得高尚一点，什么“汉承尧运，德祚已盛”之类的。实际上无非成王败寇。

中国史这部君子与小人斗的历史里，君子往往结局悲惨，最后的人生赢家无一例外都是刘邦这样的小人。

那么，为什么君子和小人之别，还是如此影响中国人的价值观呢？

什么“君子喻于义，小人喻于利。”什么“君子坦荡荡，小人常戚戚。”什么““ 君子成之美，不成人之恶 。小人反是 。”什么”君子报仇十年不晚。“什么”君子不和小人斗。“什么“君子动口不动手。”“什么”唯女子与小人为难养也“，什么”“若能常保数百卷书，千载终不为小人。”等等。

从上至下，弥漫着对君子的称赞和崇拜，对小人的厌恶与摒弃的风气。我们浸淫其中，自小难免立志要做个君子。若是有人说我们是卑鄙小人，那简直是值得拼死反驳的侮辱了。

怕被人说是小人，但是又不愿去做真君子，因为真君子往往像“妇人之仁”的项羽或者“不愿半渡而击”的宋襄公那样，最后不免吃亏。而人都是想把所有好处都占全的，既要有君子的好名声，又要捞到小人得到的实际好处，名利双收，所以，大部分人最后不免做了“岳不群”。

说到岳不群，免不了要谈谈把中国“君子小人文化”发扬到极致的金庸。在金庸的童话故事里，君子们的结局往往和历史相反。例如郭靖的功成名就抱得美人归，和杨康的身败名裂妻离子散，就是金先生童话中理想的大结局。

可是，君子如果没有绝世武功，在中国这个浆糊里是寸步难行的。有理想抱负，先去深山练上十年，如果能在某个山洞里偶然发现绝世武功秘籍，练成才可以下山，小可报杀父之仇、大可济世救人。否则谈都不用谈。

没有卓绝武功的君子想要匡扶正义、不平则鸣，还没出手先被人废了，等于零。

所以金庸笔下真正的大侠，都是可以飞天、可以下海、可以几天从天山走到江南的神行太保，而且满腔柔情和正义，随时准备爱上某一个淑女，铲除几个南海恶人。非但如此，ta们还不要操心工作、赚钱买房买车、担心柴米油盐、考虑子女读书，这种君子做起来简直爽呆了。不但爽，而且当看到那些粗男野女，居然也想要学当年东邪西毒南帝北丐那样，在半山腰搞个普及版本的“华山论剑”，不免还要放声长啸，把这些“小人”吓得屁滚尿流，狼狈而逃，心情极为舒畅。

但是，放下金庸的书环视四周，才发现我们看不到一个这样的侠客。大家居然都是上班的上班、干活的干活、做生意的做生意，当官的当官，为了办公室的斗争而烦恼，为了白天劳苦而埋怨，为了生意不顺而愁苦，为了不得晋升而奔走。吃喝拉撒，赚钱养家，为纤介利害而算计，为因果是非而眼红猴急。总而言之，我们都是俗不可耐的市井“小人”。可是偏偏因为读了圣贤书，金庸的武侠小说，难免要做君子剑侠客行的梦。做起事情来还要参考一下以上典籍，恨不得人人都夸你是个正人君子，生怕落得卑鄙小人的恶名。

说实话，如果东窗永不事发，毫无疑问，做刘邦、岳不群才是我们真正的人生理想。

有点道德感的人，就难免要呵斥那些道德感不太强的人为“小人”，或者骂人“伪君子”岳不群。以至于我们伦理观里，无论上下、文武、农商，统统自分为君子小人两派。君子派的自恃清高，有文化，看不起小人派。小人派觉得有钱有势，看不起君子。互相攻击谩骂不一而足。墨子鼓吹“兼爱”、“非攻”，被孟子骂成“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”好像不攻击小人，自己这个君子就做的不稳一样。

在中国已经灭绝了名词----”贵族“，这个时候也派上了用场，有钱没文化是土豪，有钱有文化是贵族，没钱有文化是精神贵族，没钱没文化就是屌丝。其实无非是道德上的君子派和小人派互相攻击的新发明而已。精神上当然是君子派取胜，实质上，小人派笑而不语。

有时候我也好奇，是什么让我们中国人有这么强的荣誉心，非要做君子不可？哪怕是伪君子？

其实，“五霸之末，上无天子，下无方伯，善着谁赏，恶者谁罚？”无论人是好是坏，没有终极审判者，有什么意义？

一句话，who cares？人不免一死，如果最终的结局都是一样，善恶是非，输赢胜负，又算得了什么？

再说，谁是真正的君子？谁没有做过不道德的事情？谁没有犯过卑鄙的错误？谁没有标榜过自己，其实也干过不堪的勾当？

“没有义人，连一个都没有。”仔细想想，圣经这话是不错的。作为七情六欲的凡人，如果你权高势大，在声色名利的引诱下，不干点贪污受贿的事情，简直难于上青天。谁在生活的逼迫下苦苦挣扎下，不会干点昧着良心的坏事？谁在这满眼不公的世间，不会发几句怨言，骂几句娘？谁会顶着道德日渐衰败的世风，完全坚持正直的生活理想？

当耶稣说“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”所有自命君子的人们，都黯然羞惭而退。

我们都想致小人于死地而后快，但这其实彰显了我们对自身污点的憎恨和认识。

世上没有一个真君子，除了拿撒勒人耶稣。

所以说，我们其实都是岳不群，都是为自己精神和物质上的好处而活着。

乌龟莫笑鳖，都在泥里歇。

只有认识如此，墨子的“兼爱”和耶稣的“爱你的邻居”才有价值观或者说信仰的基础。

2020/7/27

于佛蒙特

sandra84

这个完全是站在道德的制高点上批判众生，说白了就是站着说话不腰疼，欲加之罪何何患无辞，捏造一个神出来指责人类都有原罪从而达到心理控制的目的，就是神PUA，非常的神烦！

欧阳京

sandra84 发表于 27-7-2020 11:40
这个完全是站在道德的制高点上批判众生，说白了就是站着说话不腰疼，欲加之罪何何患无辞，捏造一个神出来指 ...

登录上来干个事情，看到这样责备的回复，有点出乎意料。

我没有完全看懂你意思。但是从你回复的语气来看，你应该是误解我的意思了。

当然， 你能读这篇文字，我已经觉得没有白写了，如果你能稍微再多花一点时间，看明白就更好了。因为这样我就知道如何去回复你。

sandra84

欧阳京 发表于 27-7-2020 13:36
登录上来干个事情，看到这样责备的回复，有点出乎意料。

我没有完全看懂你意思。但是从你回复的语气来 ...

我的意思就是别来站在所谓的’神‘的高度来批判人性，什么乌龟王八，墨子耶稣，还非得以他们为榜样。 最讨厌杀人不见血的原罪一说，身为人就做个人，努力做个好人就是了，互相关爱乃人之本性，和神无关。

欧阳京

sandra84 发表于 27-7-2020 15:21
我的意思就是别来站在所谓的’神‘的高度来批判人性，什么乌龟王八，墨子耶稣，还非得以他们为榜样。 最 ...

原来你是这个意思啊。这算看明白了。

努力做个好人就是了-----凭什么要做个好人？我见的大部分好人其实都是不敢做坏事的懦夫。这个世界从来就是物竞天择，适者生存。
互相关爱乃人之本性----人从来就是自私自利的，在我看来互相关爱根本就不是本性。你看小孩子一天到晚，用的最多的就是this is mine，mine，mine！

第一次第二次世界大战，都是种族、国家、甚至个人的私利造成的。目前这个混乱局势也不例外。

也许我的行文太幽默，引用了一些土话俗语，不好意思，我写东西都是用方言。

行者之心

欧阳兄的博学与文采在此文中表现的淋漓尽致。有些观点虽然听起来有些扎心，但细想之下也是很有道理的。

只是关于现实的说法，也就是我们所说的外部世界。

其实一个人看到的外部世界是和这个人的心境相关的。人们通常会认为所有人看到的外部世界都是一样的，因为那是客观存在，当一个人持有这样观点时，很容易就依靠自己的观察更进一步强化自己原有的认知。怎么讲，就是我们的内心投射到我们看到的世界。于是当人心情低落时常会有人心不古，世态炎凉，人情比纸薄等负面感慨。

“

凭什么要做个好人？我见的大部分好人其实都是不敢做坏事的懦夫。这个世界从来就是物竞天择，适者生存。

”这是一些人的观点，也是他们对世界的认知也符合他们对世界的观察。然而这并非所有人心中的世界。如果要想更准确地观察世界，其实也等同于更准确地探究自己的内心。

其实上面引用的这种极端利己观点很早就有讨论。《理想国》中特拉绪马科斯对正义的定义就是“强者的利益”。当然是极端狭隘的。其实要想理解世界究竟是什么样，寻找的方向应该是自己的内心。当内心清澈了，我们的眼睛就清亮了。

阿弥

行者之心 发表于 27-7-2020 16:59
欧阳兄的博学与文采在此文中表现的淋漓尽致。有些观点虽然听起来有些扎心，但细想之下也是很有道理的。

...

帮你概括一下，世界是一面镜子，你笑它便笑。

阿弥

其实我觉得annahw更像任盈盈。

倒有一个人和岳不群很像，不知是不是因为看到他才让楼主有这个灵感。。。。。。。。。
。。。


。。。。。。。。。

就是行者啦，我觉得伪君子里去掉伪，他可像了三分之二。

行者之心

阿弥 发表于 27-7-2020 18:57
其实我觉得annahw更像任盈盈。

倒有一个人和岳不群很像，不知是不是因为看到他才让楼主有这个灵感。。 ...

哈哈哈哈，我要去修葵花宝典啦

春浅

被阿弥和行者带歪了楼
本来“怨气”有些重的忽然就这么明亮快乐了
就sandra的反应来说，我想提醒楼主，不要随便代表/妄断他人吧，就像在《关于信仰》中的回复所说的：2就是2，3就是3......
话说回来，既然欧阳君最后说大家“都在泥里歇”，我没什么不平衡的

snapdragon

阿弥 发表于 27-7-2020 18:57
其实我觉得annahw更像任盈盈。

倒有一个人和岳不群很像，不知是不是因为看到他才让楼主有这个灵感。。 ...

第一句……大人，我……真的冤枉呀。
第二三句can't agree more!
温老师确是我见过的最亮闪闪的君子。
阿弥今天双盘俩小时完成木？

snapdragon

春浅 发表于 27-7-2020 20:33
被阿弥和行者带歪了楼
本来“怨气”有些重的忽然就这么明亮快乐了
就sandra的反应来说，我想提醒楼主 ...

哦哦， 改了改了

阿弥

annahw 发表于 27-7-2020 20:57
第一句……大人，我……真的冤枉呀。
第二三句can't agree more!
温老师确是我见过的最亮闪闪的君子 ...

任盈盈貌美，聪慧，身份尊贵，武力值高，看男人眼光也一流，你还有什么不满意？
难道想像小师妹嘛。。
我没有做到双盘两小时，做到告诉你一声。

阿弥

行者之心 发表于 27-7-2020 19:07
哈哈哈哈，我要去修葵花宝典啦

记得翻到第三页。

转一下葵花宝典秘笈传说。不过传说还是传说，最重要的还是要翻到第三页。阿弥陀佛，我真的好仁慈。
葵花象征一种“沉默的爱”。这种爱如果没有正确的表达，很容易出现矛盾，最后成为了悲剧。这才是这部葵花宝典的真正内涵所在。当然，在旧版中金庸先生对这部秘籍的介绍，更能体现这一花语。
旧版里头有两个高手，也是一对情侣，男的姓“葵”，女的姓“花”。这两人都是武林高手，他们根据自己的武功特点，各自创了两套神功，而且这两套神功的属性招式都完全不同。分开的话可以针锋相对，合在一起则天衣无缝，这对情侣非常恩爱，便将两套神功合二为一，然后又用他们的姓氏为名取了这套神功名字，是为“葵花宝典”。上部称为乾部，下册则是坤部。这对情侣才是这套神功称之为“葵花”的原因所在。

不过，这对情侣的命运和“葵花”的花语很相似，因为他们缺乏沟通，不善表达。导致双方的矛盾日益尖锐，沉默的爱到了最后终于慢慢变质，双方终于反目成仇。而这套本该是美好爱情象征的《葵花宝典》，最后还是成为了悲剧。因此，到了后人手里，这套秘籍才需要“自宫”修炼。换言之，原始版的《葵花宝典》是不需要自宫的。而这段秘辛才是它之所以被称为“葵花”的原因所在。

欧阳京

春浅 发表于 27-7-2020 20:33
被阿弥和行者带歪了楼
本来“怨气”有些重的忽然就这么明亮快乐了
就sandra的反应来说，我想提醒楼主 ...

真的没有打算代表谁。就是写出自己对这个世界得观察而已。请大家不要对号入座。

欧阳京

行者之心 发表于 27-7-2020 16:59
欧阳兄的博学与文采在此文中表现的淋漓尽致。有些观点虽然听起来有些扎心，但细想之下也是很有道理的。

...

当内心清澈了，我们的眼睛就清亮了
----听起来像海德格尔的论调。什么时候我把我海德格尔读书笔记发一点，来请教方家。

但是我还是很欣赏daivd foster wallce的态度，总结起来就是：

What you choose to think of, is more important than what you do think of.
What you choose to believe, is more important than what you do believe.

内心清澈不过是一个文学性的说法，维特根斯坦说哲学可以被文学取代了，其实就是蔡元培用美学来取代信仰的意思。但内心如何想、如何相信才时清澈的？

现代大学教育的目的就是教育大学生去想什么、去相信什么。这不是一个清澈二字可以解决的，我们需要系统的教育。用文学性的态度来和稀泥，在我看来是不合适的。

snapdragon

阿弥 发表于 28-7-2020 09:45
任盈盈貌美，聪慧，身份尊贵，武力值高，看男人眼光也一流，你还有什么不满意？
难道想像小师妹嘛。 ...

不不不，还是要象盈盈学习，其他不说，起码看男人眼光不能象小师妹。

话说眼里清澈了世界清亮了，一定是阿弥你象任盈盈，所以觉得我象她

记得上次你说你可以双盘两小时来的，我佩服得不得了，我最多双盘半小时就灵魂出窍感爆棚了。

咦，你是不是群里的阿妧啊？

snapdragon

阿弥 发表于 28-7-2020 09:58
记得翻到第三页。

转一下葵花宝典秘笈传说。

可叹葵花的感情最后变质…… 表面的向太阳最终成了悲剧。所以读书多翻几页；行走多行几步。
阿弥，我把行者微信给你，你有没有发现，锁骨不能养鱼的行者不是好铁人？

阿弥

annahw 发表于 28-7-2020 10:44
可叹葵花的感情最后变质…… 表面的向太阳最终成了悲剧。所以读书多翻几页；行走多行几步。
阿弥， ...

不知道啊。？
突然有道闪电把我的脑子劈了一下，是不是指要看他的朋友圈？我竟然还没看！

行者之心

欧阳京 发表于 28-7-2020 10:08
当内心清澈了，我们的眼睛就清亮了
----听起来像海德格尔的论调。什么时候我把我海德格尔读书笔记发一 ...

海德格尔的书，我听过一些，感觉挺好的，一直还没有时间多了解。欧阳兄有笔记，欢迎分享。。。

探讨心灵，文学也是非常好的工具

阿弥

annahw 发表于 28-7-2020 10:41
不不不，还是要象盈盈学习，其他不说，起码看男人眼光不能象小师妹。

话说眼里清澈了世界清亮了，一定 ...

你看一下那个帖子，就知道我没说能自己能盘两小时啦。但是两小时的话，所有人基本上都会有反应。
不知taiguanglin的帖子你看完没有，他其实提到过，身体非常健康才能打坐入定。气机发动也应该有这方面的原因吧。还有就是素食等，这些他帖子里都有的啊。

阿弥

annahw 发表于 28-7-2020 10:44
可叹葵花的感情最后变质…… 表面的向太阳最终成了悲剧。所以读书多翻几页；行走多行几步。
阿弥， ...

看了一下，你说的好委婉啊。真不愧是文艺女青年。
我也不能示弱不是：我真心觉得，其实每一个胖子都是潜力股。

不过你们是不是都不知道葵花宝典的梗？
话说东方不败得到了葵花宝典，心中万分高兴，打开第一页，赫然写着：“欲练此功，必先自宫”，
东方不败想了许久，，终于为了成为天下第一，，忍痛割“爱”了，，但是他被那巨痛疼得晕了过去，当他醒来，欣然翻开第二页，他看到后气得卡血，第二页写着：“就算自宫，未必成功”，他还是忍住疼痛与心痛，骤然翻开第三页，他一看，马上就气得吐血而亡，原来，第三页上写着：“不必自宫，也能成功”。

snapdragon

阿弥 发表于 28-7-2020 17:33
你看一下那个帖子，就知道我没说能自己能盘两小时啦。但是两小时的话，所有人基本上都会有反应。
不知ta ...

我都忘记咱俩在哪个帖子里讨论的了。因为我认识的能双盘俩小时的人已经非常厉害了，他属于密宗那支的。
另外还有一个同事，她是不双盘不舒服，一个小时都不会有腿麻等反应。她没有信仰，天生如此。

所以当时记得那个帖子里亲说双盘两小时，眼前立刻浮现这两位，觉得亲超级强啊

snapdragon

阿弥 发表于 28-7-2020 17:43
看了一下，你说的好委婉啊。真不愧是文艺女青年。
我也不能示弱不是：我真心觉得，其实每一个胖子 ...

阿弥，你出来。我很直接地找到了。

https://www.freeoz.org/ibbs/thread-1386331-1-1.html

此帖里，你写了一般是双盘俩小时。没有断章，一句话一层楼。

为此，憨直的行者还回复了，”师兄真厉害。“  我以为他该写作，”师妹真腻害。“

这意思，不是你一般每天双盘俩小时的意思吗？反正我是这么理解的。我觉得行者也这么理解的。

阿弥

annahw 发表于 28-7-2020 18:06
阿弥，你出来。我很直接地找到了。

https://hioz.im/ibbs/thread-1386331-1-1.html

你往后看，因为你们误解，所以我后面说了我还做不到两小时双盘。
因为每个人的情况会有不同，但是两小时的话一般人都能有感应。这些都是那些有修证的人的经验。