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[以书会友] 什么是精意

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发表于 11-11-2020 22:37:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2020-11-11

《圣经》的精意
前几天写文章,引用《圣经》中的句子:那字句是叫人死。而这个句子的下一句就是:精意是叫人活。

整句经文如下:他(指神)叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。

这句经文的意思大概是我们不能死扣《圣经》中的字句,因为字句是死的,而是要掌握神的精意。然而,什么是精意呢?

这个貌似简单的问题,其实并不容易回答,在这里我也无法给出自己满意的答案。但佛教禅宗中有一些类似的问题,我们看看那些高僧大德是怎么回答这类问题的,或许可以给我们一些启发。

什么是祖师西来意
何为“祖师西来意”是禅宗中一个著名的话题,就是询问祖师(禅宗达摩祖师)从西方来到东土为了什么,这个问题也等于间接询问什么是“佛法大意”。

面对这样一个问题,禅宗高僧极少给出正面回答,我们看看他们都是怎么回答的。

有些人是逃避。比如有僧人问马祖这个问题,马祖推说,我今天太累,你去问智藏。而当这个僧人问智藏这个问题时,智藏反问他为什么不去问马祖。僧人回答说马祖今天累了,让我来问你。于是智藏回答,我今天头疼,你去问怀海禅师吧。而当僧人又找到怀海禅师时,怀海回答,这个问题我不会。

也有僧人对这个问题保持沉默。比如当僧人问灵树禅师什么是祖师西来意时,灵树禅师只是默默不语。

还有许多禅师给出一些稀奇古怪的答案,见下:

  • 庆诸禅师:“空中一片石!”
  • 赵州禅师:“庭前柏树子。”
  • 谷山像禅师:“半夜鸟儿头戴雪,天明哑子抱头归。”
  • 云门文偃:“日里看山。”
  • 梁山观禅师:“不要乱说。”
  • 。。。


除了这些难以理解的字面答案外,还有不少行为答案,包括泼水,打板子,敲头之类数不胜数。

所以对这个问题,最好不要问,问也得不到答案,只能自己悟。因为佛教终究不是字面的学问,而是生活的真理。归根到底,还是要回归到生活体验中去。

你得到我的髓
下面这个故事比较有趣。达摩初祖在嵩山面壁九年传播佛法,之后又过了些时日,达摩年事已高,准备返回老家。在他离开之前,他把诸位弟子召集到一起,要对他们考试,然后决定谁可以得到他的衣钵成为禅宗二祖传人。

他召集弟子后,问他们悟到了什么。

大弟子道副和尚说:“不应执着文字,也不应舍弃文字,因为文字乃求道的工具。”

达摩回答:“你得到了我的皮。“

总持尼姑回答:“佛国也不过如此,一见便不再想见。”

你得到我的肉,达摩回答。

道青弟子说:“地水火风,四大皆空,色受想行识,五蕴不实,整个世界不存一法。”

你得到我的骨,达摩答道。

最后是慧可和尚。他一言不发,只向师傅行了一礼。

你得到我的髓,达摩说到。然后把衣钵还有四卷《楞严经》传给慧可,他便成为禅宗二祖。

当我们试图使用文字高度概括宗教精髓时,要意识到文字本身的局限性,很难甚至无法真正用简单的文字概况。正如老子说,道可道,非常道。当你企图用文字表达出来,要么覆盖不全,要么参杂谬误,总之会有偏差。真正的道,只存在本心之中。

指示心要
龙潭拜道悟为师,每日为师父沏茶,送饭,过了许多时日。

一日龙潭问师父,我跟随师父多时,从来没有听到师父为我指示心要。

道悟回答,我无时无刻不在指示你心要啊。

龙潭一听,大惑不解,你为我指示什么了?

道悟答道,你递茶来,我接了;你拿饭来,我吃了;你行礼时我点头。你还要我指示什么?

龙潭开始低头沉思。

道悟于是大喝道:要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。

龙潭听后大悟。

所有宗教精意,精髓,心要都必须融合在生活中,如果只在字面上和逻辑思维中寻求都难免陷入偏执。

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发表于 14-11-2020 06:28:56 | 显示全部楼层
所有宗教精意,精髓,心要都必须融合在生活中,如果只在字面上和逻辑思维中寻求都难免陷入偏执。


包括一些名著 名言

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发表于 14-11-2020 06:29:31 | 显示全部楼层
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发表于 14-11-2020 07:39:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 dilys 于 14-11-2020 07:45 编辑

“字句是叫人死,精意是叫人活。”
我的理解是,字句指的是圣经中神的话,诫命,律法等等。如果你活在字句中,就会感觉到各种束缚,“行出来的由不得我”的压力和自责中。
精意是指的感受到神的同在和美意。

举个例子吧,一个基督徒得了癌症。
如果按照字句想这个事,就会跟神说:“神啊,为什么是我得癌症,那些非基督徒都没有癌症,那些没有我遵循圣经的基督徒也没有癌症。我到底是哪里没做好,神让我得了癌症?求神挪去我的病痛。”
如果按照精意,就会跟神说:“父啊,我知道你一直与我同在,你给我的都是我能承受的,凡事中都有你的美意。你会通过我祝福万民。求你告诉我在这病痛中的美意,让我能行出来。”

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 楼主| 发表于 14-11-2020 17:41:21 | 显示全部楼层
dilys 发表于 14-11-2020 07:39
“字句是叫人死,精意是叫人活。”
我的理解是,字句指的是圣经中神的话,诫命,律法等等。如果你活在字句 ...

解释的好棒

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发表于 14-11-2020 22:50:37 | 显示全部楼层
说了很多,就这句话最牛:“要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。”

一句话否定了东西方几千年的思考。从德谟克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图,到康德、尼采、马克思、海格尔,等等,这些哲学家的深邃思考全部有偏差,统统一文不值!

如此看来,我家的狗给东西就吃、看到草地就兴奋、见到水洼就撒野、叫坐下就坐下,毫不思考,吃喝拉撒全凭本能行动,它一定是得了真“道”了。

这是佛学的精意还是神神道道?

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 楼主| 发表于 15-11-2020 18:34:51 | 显示全部楼层
欧阳京 发表于 14-11-2020 22:50
说了很多,就这句话最牛:“要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。”

一句话否定了东西 ...

理性思考固然重要,但理性思考有他的局限。神性超越理性思考。圣经说“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”其实就有这样的意思。。。

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发表于 16-11-2020 20:02:20 | 显示全部楼层
欧阳京 发表于 14-11-2020 22:50
说了很多,就这句话最牛:“要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。”

一句话否定了东西 ...

这是业力和习气。

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发表于 16-11-2020 21:57:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿弥 于 19-11-2020 09:51 编辑
欧阳京 发表于 14-11-2020 22:50
说了很多,就这句话最牛:“要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。”

一句话否定了东西 ...


我看了这篇文章,关于佛教那部分也觉得说的有些太玄,很让人不知所以。
一思考有了偏差这样的说法是不适合像我们这样没有修证的凡夫的,最起码是要开始修证才能有所体会。

皮,骨,髓那篇,我以修证的层次来看的话,可能是这样的:
灭文字妄想,灭身妄想,灭妄想本身,成佛。
看到的是一揖,其实内里应该是以心证心吧。

我想文章本身可能没错,不过把有着博士论文内涵的文章自己简写一下,给幼儿园小朋友来讨论,可能少了点基础。比喻可能不恰当,有那么点意思吧。

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发表于 16-11-2020 22:06:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿弥 于 17-11-2020 06:19 编辑
欧阳京 发表于 14-11-2020 22:50
说了很多,就这句话最牛:“要能见道的话,当下就能见道,否则,一思考就有了偏差。”

一句话否定了东西 ...


书由薄到厚,再由厚到薄。
思考就是把书读到厚而后薄的必要的过程。
和见道有类似的地方。
不过见道或者说见性的情况会更复杂些。

佛教讲的是修证。思考基本是在修证前,闻,思。因为最起码要能说服自己信,而后才会去修证的吧。然后是信,行。
在修证的过程中,会有一层一层进阶一样。在实际的修证中,可能就不能再用到很多思考了。但是修证过程中会出现一些问题,那时肯定还是会思考,或者更确切地说是寻找方法。不过思考和妄想还是不一样的概念?没了思考还是会有妄想,思考时肯定无法入定,证果。妄想也是不能有,但是实际上能真正做到不妄想是不太可能的,所以会有各种对治方法。但也不是说压抑妄想,一是无法压,二是真做到什么也不想,那可能是顽空,会有非常不好的果报。但是这些因果,以及修证不是也无法思考出来的。我们无法想象或者逻辑思维论证没有思考是怎样的,思考严格意义上来说其实好像还是灭属于文字妄想阶段。后面的阶段,妄想还是会有,不过会越来越细微。但是总的方向是灭妄想,所以一思考就有了偏差这样的说法也没什么错,不过在现在这样语境显然不太合适,会让人误解,或者无法理解。

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 楼主| 发表于 16-11-2020 22:11:15 | 显示全部楼层
阿弥 发表于 16-11-2020 21:57
我看了这篇文章,关于佛教那部分也觉得说的有些太玄,很让人不知所以。
一思考有了偏差这样的说法是不 ...

师兄比喻的非常恰当

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发表于 17-11-2020 09:05:56 | 显示全部楼层

道理是好懂,做起来却是很不容易。我就经常活在字句中。

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 楼主| 发表于 17-11-2020 14:59:27 | 显示全部楼层
dilys 发表于 17-11-2020 09:05
道理是好懂,做起来却是很不容易。我就经常活在字句中。

所以需要生活,生活就是给人实践这些书本理论的地方。不可能一下就达到完美,但慢慢努力,日久天长就可以看到进步

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发表于 18-11-2020 14:57:33 | 显示全部楼层
阿弥 发表于 16-11-2020 22:06
书由薄到厚,再由厚到薄。
思考就是把书读到厚而后薄的必要的过程。
和见道有类似的地方。

你说的这些对我而言如同读天书。

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annahw + 50 安慰一下……

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 楼主| 发表于 18-11-2020 20:46:39 | 显示全部楼层
阿弥 发表于 16-11-2020 22:06
书由薄到厚,再由厚到薄。
思考就是把书读到厚而后薄的必要的过程。
和见道有类似的地方。

谢谢,师兄这一段写得太精辟了

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