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最后发表： 欧阳京
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应网友邀请转载于此。

因为这是一部带自传性质的短篇小说。

管理员如果觉得不合适，可以删除。

最后发表： snapdragon
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最近和小闺密妹纸聊到男生。

说到了我的大舅和小舅。 她也谈到了她的大舅和小舅。

由此我给她讲了一下那个故事：


范蠡的二儿子在楚国失手打死人，入狱了，大儿子非要去救，他想让小儿子去救。
但大儿子觉得自己是长子，生死大事，父亲不派他去，是不器重他。

他拗不过长子，就万般叮嘱大儿子说那边（楚国，二儿子要在楚国监狱，快问斩了）找庄生，送去两千两黄金，然后什么事都要听庄生的。

庄生找时机让楚王大赦天下。二儿子有救了。 然后，大儿子后悔了，说既然大赦天下，就把钱要回来了。

庄生就给楚王说人家都说咱是为了范的儿子才大赦的天下。楚王为了堵外界之口，就先杀了二儿子才赦天下的

范蠡哭着说，早料到大儿子去二儿子必死。因为大儿子跟着自己从小吃苦受累，抠。觉得钱财来之不易么

而小儿子从小富足，花钱如流水，要让小儿子去准成。 庄生主要是觉得自己气愤了，被小辈戏弄了，对吧？

当然故事里这样讲的，但有时候真相往往不是故事里讲的那样。其实范蠡最牛的地方就在于他的识人，有时候也是爱子心切，没有想得太透也是可能的。

估计大儿子要的时候也是情商不够，要不然庄生和他父亲故交，也不会气愤到那种程度。

所以小气好还是大方好，大概是情景决定的而不是单纯的能说好或者不好了。

最后发表： snapdragon
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她们这个学校是重点，特别热，有30个班，每班55人。其中有四个是顶尖配置的班。这几个班古能古文，今能上各种热门秀，中有民乐，外有模联。很是热闹！ 竟然还有学独轮车的课程，娃兴叹，“难不成让我们耍杂技？”

最后发表： 春浅
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本帖最后由 春浅 于 22-5-2021 09:59 编辑

    去年挖的坑：https://freeoz.org/ibbs/thread-1390555-1-1.html
   
    书已读完，虽然此贴名为《生命的留言》，想说的还有两本《此生未完成》，《站在两个世界的边缘》。

    受到影响最大的是《边缘》，觉得写得最好的是《留言》。《未完成》呢？藉助传媒时代，也许是最火的吧，尤其是那篇《“为啥是我得癌症”的非学术报告》。

    2000年8月，那时我年轻气盛，刚决定（其时无法选择）不去西南某市重点高中读书，而我未来同班朋友茜的表弟曦文同年去了市里最好的高中。8月3日，身在上海的陆幼青，在他的笔记本电脑上开始六十万次的敲击，在网络论坛“榕树下”，颇带戏谑的把自己的人生简历写在第一篇日记里，取名《死亡的印象（一）》。

最后发表： 行者之心
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非常好的读书分享，《二十二条军规》所表达的是一种生存的荒谬，最后的救赎或许是本书的一个安慰剂，不至于让读者完全陷入绝望之中。

最后发表： 行者之心
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2021-03-08

今天是三八妇女节，的确是一个应景的日子讨论电视剧《赘婿》。

小说《赘婿》
《赘婿》是愤怒的香蕉创作的网络小说。他从2011年开始创作，10年过去了，现在小说还没有完成，在继续更新中。

《赘婿》是一部穿越小说，一个现代商界精英在遭受朋友也是商业伙伴的陷害遇难后，突然穿越到一个虚拟中国古代王朝，称为武朝。这个精英穿越后的名字叫宁毅，是江宁地区一个大商贾家的赘婿。

所谓赘婿就是一个出生低微的人入住一个身份地位比自己高很多的人家，也就是上门女婿。以前我并不知道赘婿低人一等，只是通过这个小说和这个电视剧才了解这一点。

现在回想起来，其实我也遇到过类似情况，那是我刚上大学的时候，在北京我有一个亲戚，算是高干家庭。我去他们家时，发现他们家就有一个上门女婿。亲戚家的女儿身体肥胖，并不是什么美人，但因为出生高干家庭，自带一份优越感。那个上门女婿，相貌身材还不错，但在家中就如同一个影子。时刻躲在角落里，战战兢兢，不敢出声，感觉还不如他们家中的保姆那么自在坦然。。。

小说主人公宁毅穿越到一个大户商家成为一名地位卑下的赘婿，然而他依靠自己的才能，当然还有他从现代社会带过去的商业技法，以及在各种商业角力中练就的一身本领，先在家庭争斗中站住脚跟，然后凭借自己的商业才能把那个家族打造成江宁首富，自己也自然而然成为一家的主心骨。

当然我们的赘婿如同一切穿越剧中的英雄人物一样，很快小小的江宁已经不够他看，纯商业的竞争已经难以满足他的才华。于是出于各种机缘巧合，宁毅先后转入江湖，官府，宫廷。他的任务不仅是发展家族企业，还要平定天下。当然这部书香蕉还没写完，我们的赘婿宁毅会不会在平定天下后进一步冲出地球，走向宇宙也未可知。

《赘婿》这部小说我很久之前就听说过，它的影响力非常之大。在它成名之后，开创了网络小说的一个分支。各种赘婿爽文接踵而来，什么《最强赘婿》，《神医赘婿》，《山野赘婿》，《赘婿天王》等等。许多阅读网站有专门的女婿区，据不完全统计，自从《赘婿》火了之后，以上门女婿为题材的相对完整的小说至少有几千部。

男女之争
电视剧《赘婿》是根据小说《赘婿》改编。然而在电视剧还没有播出之前，小说原作者愤怒的香蕉已经开始怒斥电视剧对原著的无礼篡改。

一部小说要变成影视作品，内容或多或少要进行改编和调整。但《赘婿》的改编不是在部分情节上，而是整个基调的大改。

小说《赘婿》是一个男频文（男频，网络术语，表示男生频道），它的对象是男性，而且通常是四十岁以上的男性。这类油腻大叔生活平庸，在家窝囊，不仅受老婆的气，还被丈母娘看不起。于是《赘婿》爽文一举展开他们心中积攒多年难以抒发的英雄情怀和远大抱负。好男儿，首先有钱，还要有权，再要有超能力，最终当然还要有众美女相伴。。。当然我们的爽文还是要有基本的是非观。钱是通过正当手段获得的，权力是从坏人那里抢来的，超能力，那是先天的，至于美女，那都是自己主动送上门的，我们的男主只是多情而已，不是那些江湖不耻的采花大盗。。。

所以小说中的宁毅和韦小宝差不多，除了苏家大小姐是正妻之外，小姐的贴身丫鬟，艺楼的头牌花魁，江湖的神秘女侠，绿林好汉的当家女头领等等等等统统成了他的妾室。这些女子虽然身份不同，性情不同，能力不同，但无一例外全部都年轻美貌。这一设定，充分满足了广大男性读者不着边际的性幻想。

但电视剧则市场定位不同，终究男性，尤其大叔级的男性观众追剧的比较有限，他们或许更爱看欧洲杯或者动物世界，所以电视剧要提高收视率，一定得打女性牌。

于是宁毅摇身一变，在爱情观上，从小说中的韦小宝硬是变成了电视剧中的郭大侠。当然其他方面则正相反。原书中，宁毅性情刚毅，残忍，冷酷，有些像萧峰，但电视剧中由郭德纲的儿子郭麒麟扮演的宁毅则相貌略带憨傻，举止油滑，自带喜庆，是个十足的韦小宝。

电视剧中的那些美女角色当然还是一个个都存在，不过既然宁毅对爱情都忠贞不渝了，那些美丽姑娘只好一个个都变成了单相思。

电视剧评价
我是先看了一部分《赘婿》然后因为查看《赘婿》评价时，发现了《庆余年》。当时《赘婿》电视剧还没有出完，就先追完了《庆余年》。我在上一步影评中已经介绍，《庆余年》是部非常好看的电视剧。

这两部电视剧几乎由同班人马打造，然而当我追完《庆余年》后再把最后几级《赘婿》追完时，感觉这两部剧的差距还是不小。

首先《庆余年》的情节更加丰富，人物性格更加复杂有趣，特别是它还有一个非常高尚的精神核心，就是对人人平等的理想世界的追求。除此之外它还探讨一个颇为学术的问题，就是现代社会和古代文学的交融。我在《庆余年》影评中忘了提到一个特别感人的场景，就是剧中穿越主角范闲在宫廷宴会上借酒背诵唐宋最伟大诗词的精彩场面。当那一句句千古绝唱如“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”在一个未曾经历过唐宋诗词顶峰的朝代首次诵读出时那种荡气回肠的震撼。

相比之下，《赘婿》的核心除了金钱之争，就是权力之争，人物的设计比较简单。其中一个重要人物庆国宰相秦嗣源也刻画得非常平庸，没见到有什么计谋，只是把宝全压在当时还只是一个商人的宁毅身上。而宁毅的计谋手段感觉有些生硬甚至荒谬。特别是最后一部分说服庆国皇帝只身去见敌国靖国皇帝那一段荒谬得如同过家家。。。

不过《赘婿》的优点是比较轻松，喜剧效果浓厚。除了主角宁毅自带笑点之外，里面还安排了不少喜剧角色，经常可以让人不必思考地哈哈一笑。推荐指数：3.0。

最后发表： 行者之心
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2021-03-06

前两天追《赘婿》连续剧后，感觉很不错，然后在读网评时发现对《庆余年》的评价颇为不俗，于是开始尝试《庆余年》。

果然不负期望，《庆》真是一部很好看的电视连续剧。花了两天时间，用一倍半放映速度，终于追完了这部剧第一季的46集。

平心而论，目前国产电视剧的质量确实很好。今年追的几部剧，包括《棋魂》，《山海情》，《装台》，还有去年看的《燃烧》，《花千骨》，《不良人》等等都很有趣。如果不是因为时间有限，我大概还会再去挖掘一些电视剧。

《庆余年》改编自猫腻的同名长篇网络小说，已经完本，全书三百多万字，属于历史和架空历史类型。所谓架空历史就是有一点历史根据，但大多只限于保留一些称谓，情节发展主要是杜撰。该书在起点中文网发布，全书人气排行榜中目前排在第20位。

电视剧和小说在情节和人物性格上有些调整，但大体上忠于原著。

剧情简介
因为这是一部悬念剧，它的魅力之一就是各种各样的悬念，随着剧情的发展一步一步展开，所以我不能在这里做太多剧透。

故事开始是现代社会，一个大学生的关于现代价值观放到古代社会的论文被导师批评，然而这个大学生坚持己见，并把这个概念写成一部小说。

小说中一个肌无力患者在生命的最后时刻，突然变成了一个婴儿，这个婴儿穿越来到一个封建社会，但保留了他所有的记忆，他非常兴奋，感觉自己有机会从新生活一次。

这个婴儿装在一个竹筐里，被一个瞎眼的侠客背在背上。这个侠客虽然眼睛不能看，但武功卓绝，和正常人无异，他一路奔逃，杀死许多围追堵截的刺客。最后遇到一个率领大队铁骑的坐轮椅的中年人。。。

这个瞎眼侠客叫五竹，是这个婴儿母亲的侍卫。母亲遇害，这个侠客把孩子救了出来。那个坐轮椅的人叫陈萍萍，是监察院院长，名字虽然很女性化，但却是一个心地极深，异常聪明毒辣的人。他说自己回来晚了，没能救下孩子的母亲，最后他建议五竹把小孩送到儋州孩子奶奶那里去。

这个孩子目前的身份是户部侍郎的私生子，名叫范闲。

孩子在成长过程中就遭遇一系列离奇事件，等他大约十八岁时，返回庆国首都。整个故事从而全面展开，他以一个官邸私生子这个卑贱身份为起点，依靠自己的能力和各种机缘，一步步快速提升，终于成为一个文武双全最闪亮的明星，一层层揭开自己和母亲身世的重重迷雾。。。

电视剧亮点
首先从技术层面上看，目前国产电视剧演员的演技，影片的视听效果，场景道具都进步飞快，已经不是以前电视剧可以媲美。

这部电视剧聚集了不少明星，其中最瞩目的大概是扮演庆国皇帝的陈道明。这个老戏骨功力深厚，把一个老谋深算，深通帝王之术的皇帝表演得惟妙惟肖，入木三分。当然其他演员的表演也相当到位，无论朝廷官员，文人墨客，市井商贩，江湖侠客，大家闺秀，青楼艺妓等等都让人感觉真实可信。

这个剧的节奏比较快，终究要把全书前半部一百多万字的内容在46集电视剧中基本表达出来。虽然集数很多，但并不感觉拖拉，各种悬念丝丝相扣，追剧时令人有欲罢不能之感。

除了悬疑之外，这种穿越类型剧当然保留网络小说爽文特点，我们的主角一次次在各种虐心难局面前大放光彩，让人看起来心情舒畅。

另外剧情时常充满血腥，为了调剂心情，几个人物包括我们的主角都带有喜剧色彩，让人心情不至于太过沉重。

平权概念
所谓穿越就是一个角色带有另一个世界（通常是现代世界）的知识和能力来到另一个世界。

在这种情况下，穿越者的知识能力就是一种特殊的资源，可以让他在另一个世界大放异彩。这样的效果除了满足成人童话的那种成就感之外，还可以带来一些喜剧效果和有趣思考。

《庆余年》的一个特别亮点就是这个穿越者并不只带来一般的技术知识，还带来一种现代世界的平权理念。所谓平权就是人和人之间无论出身血统，权势地位，财富能力的差异有多大，他们的生命都应该得到同样的尊重。

这种平权理念在现代社会中，至少在理论上已经被普遍接受，但在封建时代则不可思议。首先君臣就绝对不平等，而官宦之家和平民百姓也不可同日而语。电视剧中常常见到那些不小心卷入高层纷争中的小人物被人如蝼蚁一样随手碾死。

但在等级森严的封建社会试图推行平权理论是多么艰难。剧中男主角的母亲也是一个穿越到过去的现代人。她不仅带去了一些现代科技，还试图建立一个更加尊重人权的社会，为此她成立了监察院，并在院外立下一块碑文。这个碑文虽然没有《独立宣言》或《我有一个梦想》那样恢弘伟大，但也清楚表达了平权概念，让人读起来心神激荡。

然而这样一位理想主义者则在电视剧开始就惨遭谋杀。。。

权力争斗
古代宫廷中的主要线索似乎永远是权力争斗。

先是庆国皇太子和二皇子之间的权力争斗，然后齐国皇帝与皇太后还有权臣之间的争斗，这一切无休无止。

现代社会也同样存在权力争斗，尤其是一个国家最高统治权的争夺。但现代社会比封建社会的一个巨大进步就是现代社会的争斗少了那么多血腥。

澳洲是个民主国家，然而澳洲总理并不是选民直接选举，而是由执政党党魁担当。这个党魁之争也颇有戏剧性。经常发现头一天还是总理，第二天上班到办公室则被通知，你的总理职位已经被党内大佬给撤销了。。。

然而现代社会的这种争斗更像体育比赛的公平竞争，首先规则明确，其次失败了也没什么了不起，只不过是丢掉一份工作而已。但封建社会的皇权之争则是异常残酷的战争，不仅失败者自身性命难保，一大群有牵连的人轻则丢官遭贬，重则满门抄斩。在这种情况下，竞争者自然丝毫不敢怠慢，进而竞争手段也必然残酷，卑鄙，阴暗，狠毒。

厚黑
国产古装宫廷剧很多，而大多宫廷剧都少不了各类大臣之间的明争暗斗。早期作品比较脸谱化，大臣通常分成两大类，一类是贪污腐败阿谀奉承的奸臣，另一类是两袖清风性情耿直的忠臣。

现代作品比以前更加成熟，人物不再单纯地分成好坏，而是有更加丰富的人物内涵。然而这类人物还是无法摆脱官场中的厚黑相。也许厚黑是那种环境中必然的产物。所谓厚黑，就是脸皮厚，心肠黑。当然这些大人物都深通人情世故，干练通达。然而骨子里无不厚黑。

表达厚黑并非不可，然而通篇厚黑则让人厌烦。有人说人性本如此，但面对芸芸众生，世间百态，自私，奸诈虽随处可见，但我们还是可以看到勇敢，同情，真诚，和善良。这些高贵的品性不仅从来没能在任何一个险恶的世界中被彻底泯灭，反而所有这些高贵的品格都比那些与之相反的负面特性更能激发人们对这个世界的爱和对生命的珍惜。所以我们有什么理由认定自私残忍就是人的本性呢？

总结
《庆余年》是一部非常好看的电视剧，它角色可爱，情节动人，拍摄制作技术精良，有一定的思想内涵。然而它终归是一部娱乐性作品，对人性以及社会的探讨还只是流于表面。推荐指数：3.8。

最后发表： 行者之心
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好东西太多，都没有时间欣赏啊

最后发表： 行者之心
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表面上似乎全忘记了，不过有些好书中的精华还是会对读者起到潜移默化的作用。

最后发表： 行者之心
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感觉这部电影好精彩，应该把剧情讲清楚啊

最后发表： 欧阳京
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Pardon's the word to all!" Whatever folly men commit, be their shortcomings or their vices what they may, let us exercise forbearance; remembering that when these faults appear in others, it is our follies and vices that we behold. They are the shortcomings of humanity, to which we belong; whose faults, one and all, we share; yes, even those very faults at which we now wax so indignant, merely because they have not yet appeared in ourselves. They are faults that do not lie on the surface. But they exist down there in the depths of our nature; and should anything call them forth, they will come and show themselves, just as we now see them in others.


----Schopenhauer

最后发表： 行者之心
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2021-02-10

移民脱贫
如果你有机会读我这篇文章，或者去欣赏《山海情》这部电视剧，那么可以肯定你一定比剧中所展现的那一群生活在山里的人富有许多。

因为地域的关系，这些祖祖辈辈生活在宁夏山区的人远离现代文明，生活在极度贫困的环境中。虽然他们还不至于挨饿，但生活必需品的缺乏显而易见。剧中一个家庭，兄弟两人只有一条裤子，谁出门谁穿，另外那个只好光着屁股在家里呆着。然而物质的贫困只是一个方面，因为缺少教育机会，他们普遍见识短浅，而远离外界更限制了发展，在那样偏僻的环境中很难进步，如果不对他们进行救援，他们与现代文明的差距只会越来越大。

为了让这些人能跟上时代，生活富裕起来，开始的做法是单纯救济。然而单纯救济治标不治本，投入的资金无法带动发展，例如给涌泉村送来的济贫珍珠鸡最后都被村民宰杀吃掉。另一个方法就是移民，把村民搬到距离文明世界更近的地方去。

不过这个移民计划很不容易，因为生活富裕，已经开发好的地区不会无缘无故接受大批贫困移民（这样他们的身份就不是移民，而是难民了），所以他们被指派移民到尚未开发，自然环境恶劣的戈壁沙漠，让他们在近乎一片虚无的地方盖房子，开垦沙地，建设村庄。

这个戈壁沙滩的优势是距离文明世界近，而且距离黄河也近，有条件建设灌溉工程，同时地势平坦，容易开发。但缺点是基础设施还没到位，开始的生存环境更加恶劣，比山区更不适宜于人类生存。

两地相比，山区虽然落后，但可以在无需外界援助的情况下做到简单的自给自足，满足少量人口最基本生存需要。戈壁沙滩有发展潜力，但一定需要各方配合才可以发展。在基础设施没有到位，周边关系没有建立起来时生活比山区更加艰苦。在这种情况下，要说服那些对现代文明没有太多见识，对政府公信力抱有怀疑态度的村民的确非常困难。

远见还是赌博
生命中最有趣的是选择，而最有挑战性的也是选择。

摆在村民面前有两条路，一条是可以清楚看到结局的老路。这条路没有什么吸引力，但也没有什么风险，遵循传统，按部就班即可。另一条是从未尝试过的新路。开始的移民计划，后面的种蘑菇都属于这条新路。新路前面挂着一个美好的大饼，但都需要当前的投入，需要冒一定的风险。

村干部们最艰巨的任务就是说服村民尝试这条新路。电视机前的观众站在完全不同的高度上，当然知道尝试新路是脱困之道，但从村民的角度，他们没有我们现在掌握的知识，也没有我们的经验和见识，所以不肯轻易涉险也是可以理解的。

所以我们见到剧中的大部分村民在机会面前表现得都是胆怯，顽固，无知和自私。最后就连我们有耐心、好脾气的马得福都开始着急上火，说这些愚顽不化的村民是“刁民”。当然这样的评语伤害太大，其实那些村民和其他任何地方的人并没有本质差别。如果我们处在他们的地位，从小生活在他们的环境中，我们表现得未必比他们更有远见。

对于村民来说，所有新事物的尝试无疑都是一种赌博。因为他们缺少必要的知识，既没有看到外面的世界，更无法预见未来。

不过在人生的许多时候，接受挑战，尝试新事物，敢于赌博还是必要的。这个原因并不是否认失败的可能性，因为无论移民还是种蘑菇，都有可能失败。而是即便失败，我们还是可以从失败中汲取教训。而这个教训或许比成功带来的直接利益对我们更有好处。

比如电视剧中几个孩子都先后出逃过。那些出逃虽然都不成功，但或多或少都给他们后来的成功铺平了道路。

比如得福的弟弟得宝为了寻找尕娃独自闯荡新疆。这一次冒险虽然并不成功，甚至差点送了命，但这次冒险还是让他积攒了一笔财富，更重要的是增长了他的见识和胆量。所以最后在所有村民都不敢尝试种蘑菇的情况下，他成为第一个尝试吃螃蟹的人，结果大大赚了一笔。

其实在人一生中，人们会遇到许多选择的机会，也会产生许多通向梦想的冲动，面对这些机会和冲动，任何人都不可能百分之百把握一定能成功，风险和不确定性是必然的，然而如果人类没有勇气承担这样的风险，人类或许现在还像黑猩猩一样生活在非洲森林之中。

信仰的重要性
《山海情》中吸引大家从大山中搬出来的动机是纯物质性的，就是许诺村民更好的生活。当人们生活在极度贫困的环境中，吃饱饭，拥有基本的物质财富是最关键的追求。但人之所以超越动物就在于除了物质追求之外，人还有信仰，有精神追求。

纯粹建立在物欲上的追求是一种动物性的追求，其结果必然导致自私。人首先是一个动物，所以每个人都自私，但人又高于动物，人有精神追求，人有信仰。正是因为人的精神和信仰的追求，让人可以在一些时候牺牲自己个人利益，无私地帮助他人。

村民们生活虽然贫苦，但他们并非没有信仰，在村子里，对先人地敬拜是他们的一个信仰，而也正是这个信仰让村庄老一辈的人不愿意放弃世世代代居住的地方而搬到富裕的他乡。

移民到金沙滩的村民，他们本来对于先人的原始信仰已经变淡，村民之间的亲情也随着各家财富的增多而不如以前那么亲近。在没有新的信仰支持下，有什么理由让他们为了集体的利益而多做奉献呢？

剧情中的一幕很有意思，被任命为村干部的一个村民要求辞掉村干部的职位，因为这个职位没有给他任何好处，还耽误他时间去做自家的工程。这时得福拿出撒手锏，问他辞掉村干部的职位是不是也要同时退党。这是很有趣的一幕，虽然现在人们对共产主义已经不像以前那样时刻挂在嘴边，但这终究是一种信仰。在这种信仰的支持下，一个人不仅可以牺牲自己的物质利益，甚至可以献出生命。我不知道那个村民是否真的相信共产主义，但他显然理解这个信仰背后的政治利害关系，所以立刻乖乖撤回辞职请求。当然最后为了让村干部们能够真正发挥干部的管理作用，还是要辅助物质利益，就是要按照规定支付他们职务津贴。

很少有人没有信仰，而一个人往往需要建立一个新的信仰才可以抛弃老信仰。村民中的老者因为对先人的信仰不肯离开村庄，要说服他们离开必须要让他们放弃原来的信仰。而做到这一点的唯一方法是给他们灌输新的信仰。这个新的信仰就是对后人前途的期望。待在深山中，年轻人没有机会发展，只有搬出深山，年轻人才有出路。最后为后人福祉的期盼终于取代对先人的纪念而成为老人们的新信仰。而在新信仰的支持下，他们终于心甘情愿地离开了大山。

早期移民的人的信仰集中到对财富的追求。这在当时生活极度平困时是自然现象。然而如果在生活已经相对富裕之后，还没有建立起更高层次的精神层面的信仰，他们则可能沦为物欲的奴仆，成为极度自私，甚至为了财富不择手段的人。这种情况如果不能调整，人们虽然富裕，但要么心灵空虚，要么生活焦虑，很难有真正的幸福。

《山海情》追完了，这部剧虽然集数不多，但故事情节丰富，给人带来许多思考。全剧从编剧，表演到制作都很专业，它所表达的生活环境我虽然完全不熟悉，但感觉情节自然，感情真实，人性的弱点和光辉之处都充分展现出来。推荐指数：4.0。

最后发表： 行者之心
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本帖最后由 行者之心 于 9-2-2021 21:37 编辑

2021-02-09

狼和狗
狼和狗虽然是近亲，但却有着截然不同的性情。狗是人类的朋友，也是忠诚的化身，而狼据说很难驯服其野性，甚至比老虎狮子这类大型猛兽还要难以驯服。但狼作为狗的祖先，一但被驯化，却成为最为顺服的奴仆。

狼和狗这种既亲近又相互对立的关系很有启发性，它们和中国文人与中国官吏的关系很相似。

中国古代，读书人最大的出路就是通过科举制度，赢得一个官身，这样就完成一种类似鲤鱼跳龙门一样的地位突变。官员虽然大都出身于读书人，但他们这个阶层和知识分子这个阶层却泾渭分明，有着截然相反的品性。

通常我们认为中国知识分子工作敬业，为人正直，虽然有时性格古怪，还会僵化迂腐，不懂变通，但他们通常更富有同情心，恪守法律道德。

相比之下，官吏则为人更加圆滑，他们对下级严厉刻薄，对上层阿谀谄媚，为利益不择手段，对权势则卑躬屈膝。他们只热衷于两件事，一是把自己的权势转化成物质利益，另一个是利用各种手段获取更大的权势。

当然我这里列举的只是一种普遍印象，或有成见。如同我们普遍认为法国人浪漫，德国人严谨，英国人古板一样。这种标签未必适合具体的人，不过是对一个族群的一种概括。而这种概况往往是一种成规陈见。

我前面介绍的官吏特性多是负面，通常被认为是贪官污吏的典型。当然在现实生活中或许存在这样的典型，不然也难以形成这种成见，只是这类官吏究竟占多大比例，或者在多大程度上适合这些描述则很难估计。

正直敬业的读书人为何在当官之后就变得世故贪婪起来？这种身份转变引发的性情转变背后的原因究竟如何？这个问题甚至比野性十足的狼在被驯化后为何成为奴性十足的狗还要难回答。我在这里无法给出一个简洁而又有说服力的答案，只例举文学作品中的两个有趣见解。

一个是《围城》中的妙语，“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”

另一则是贾宝玉关于女子的见解，“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”

官员的狗性
前面介绍的只是一种贪官污吏的典型形象，而真实官员，特别是基层官员，如果电视剧中讲述的真实，还是非常可爱的。不过即使是可爱的官员，一不小心还是会暴露出一些狗性。

《山海情》的主角马得福是山区贫困村飞出来的金凤凰。在家里全力支持下，到外界读了两年中专，毕业后分配到县里从最低级公务员开始做起。这个从最基层干起来的官员，经过25年的奋斗，完成一系列艰苦任务，最后升到了县委领导的位置。在介绍马得福之前，我们先介绍剧中另一个官员张主任。

张主任在剧中也是一位正面人物，一个好官。但在第一集中，剧务组似乎还没有想好如何树立他的光辉形象，所以那段表演颇为真实，淋漓尽致地展现出官员中存在的那种狗性。

张主任开始的任务是把一些农户从山区移民到戈壁沙滩，但因为戈壁沙滩生活太艰苦，连房子都没有，只有沙尘暴，所以一晚上就有七户居民从戈壁逃回山区老家涌泉县。于是张主任在上级杨县长面前如同一只做错事的小男孩一样被训得狗血喷头。

当时张主任为了快速返回县里汇报，扒煤车连夜赶回，头发乱蓬蓬，满身满脸都是煤灰，外貌如同刚出井的煤矿工人，气质则像一个流浪汉。一身正气的杨县长在训斥完他之后，为了表示对他的关心，伸手帮他整了整衣领。当时张主任如同小狗一样温顺。如果他要是长着尾巴，一定会摇上一摇。

就在这时我们的主人公，一个毛头小伙子马得福，手里拿着介绍信过来了。简单自我介绍后，杨县长头一扬，没有搭理就直接离开了。这时张主任接过马得福的介绍信，他的神态则立刻从在上级面前的温顺小狗转变成一条威风凛凛的大猎犬。他以威严的目光警惕打量着这个神态拘谨衣着简朴的年轻人，官员眼中的一介草民。。。

不过随着剧情的发展，剧组开始从新树立正派官员的形象。电视剧后期，张主任升为张书记。他这时面临的问题是大群农民工跑来讨薪。当时的情况是张书记正在办公室办公，一群农民工开始冲击办公大楼。张主任的下级办公室主任和另一位官员慌忙跑到张书记面前申请指示。现在角色形象转换，张书记昂首挺胸，那两位下级官员则如狗一样哈着腰。他们请示要不要他们出去把农民工拦住，这是要他们扮演另一拿手角色：看门狗。不过张主任今非昔比，他不让拦阻农名工，而是让他们排队逐一到他的办公室里反应他们的诉求。

联想起张前后为人处事态度的变化，不知道是剧组后期忘记了早期角色的形象设计，还是特意通过反差表达人物的进步。张主任在升为张书记后，终于摆脱一个狗的形象，而以一个更像人的角色出现了。

马得福故事一
马得福是剧中的第一主人公，在25年基层官员的生涯中，除了正直之外，他表现出最优秀的品质是锲而不舍。

而他的政绩主要有两种，第一种是劝下级百姓听话，第二种则是劝上级官员作为。关于他如何劝百姓听话，百姓又为何不听话的故事，我们下集再讲，这集讲讲他是如何劝上级官员作为的。

第一个故事是为新移民村通电。移民村刚建立，村民生活及其困难，不仅没有水，连电都没有。上面规定，移民村必须满60户人口才可以通电。经过几次努力动员，本来应该可以凑够户数，但移民途中，逃跑了三户，最后村里只有59户。因为没有电，生活太艰苦，这59户人也随时可能跑掉。为了通电，马得福，当时职务是个小组长，只好去求供电所所长。

这个所长是个奇葩，怕麻烦假装不在办公室。这时我们的马得福发扬他的长处，坚韧。他天天守在所长办公室门口，堵所长。堵了几天之后，所长拗不过他，只好见面。这时所长才告诉他自己并没有这样的权力，于是把责任推给了局长。

马得福于是又跑去找局长。这时的奇葩情节是正局长正好调走了，只有两个副局长在。然而要把通电户数从60户降到59户需要局常委会议通过，这个必须要由正局长牵头，不然副局长也没有这个职权。而新任正局长何时能到岗还没有定数。两位副局长在正局长到来之前都怕担当责任，所以不肯办事，这样的情节也颇具中国特色啊。好在这时我们第一集提到的水花英勇地拉着她残疾的丈夫和女儿徒步四百多公里来到移民村，补足了60户，才让他们通了电。

马得福故事二
第二个故事是关于通水。移民村没有水，生活用水要到很远的地方去用架子车拉。而农业用水需要水站供水。当时正当麦子生长的关键时期，如果地里浇不了水，后果会是颗粒无收。

农民头脑简单，遇事只会动用暴力，和水站发生冲突，当然也搞不到水。这时已经成为村代理支书的马得福亲自到水站解决问题。原来因为种种行政关系的调整，他们村已经不属于原水站管辖范围。而自己所属辖区的水站还不知道何时可以建设。如果要用以前水站供水，必须高价购买。

先不说这样不顾及基础设施是否到位就进行辖区调整有多么不合理，关键是当马得福好不容易动员村民集够水钱后，水站站长又故意刁难，只放很少的水，让水根本无法流到田地里。

这时马得福不得不再去找水站站长。而站长却跑到县里开会去了。走投无路的马得福只好带着村民一路赶到县里会场。这时中国清官戏典型的一幕上演了。开会的大领导先阻止企图驱散民众的下级官员，然后听取了马得福的事情介绍。这时那个站长则好像犯错的小狗一样鬼鬼祟祟地试图躲藏。他被大领导揪出来很批一顿后，表示马上放水。而马得福则带领村民开始对大领导感恩不尽。。。

马得福故事三
第三个故事和第二个故事有些相似，不过更加富有戏剧性。当时村子在得福弟弟种植蘑菇赚到钱后，和周围许多村庄在领导的鼓舞下开始大批量种植蘑菇。最后生产过剩，蘑菇卖不出去，不但赚不到钱，还欠下修建蘑菇棚子的贷款。而这时县里还要村庄召开现场会议，要以种蘑菇致富的成功事例作为县工作的重要政绩。

这时的马得福非常困难，他两头受气，上面为表功绩的官员逼迫他筹备现场会，下面一个个走投无路的村民找他解决滞销蘑菇问题。情急之下，马得福只好铤而走险，开始和村民进行密谋。。。

最后现场会在一片歌舞升平中如期召开。现场彩旗飘飘，锣鼓冲天，戴着红领巾的小学生们在老师的指引下挥舞着小旗子，一起跳跃欢呼“欢迎欢迎，热烈欢迎”。欢呼声中，几辆轿车载着县委各级领导庄严地进入会场。然而马得福没有按照上面发下来的稿子汇报政绩，而是出人意料地开始道出村民的苦衷。这时高潮来临，一队村民推着一辆辆腐烂发臭的蘑菇进入会场。。。

和前面的故事一样，经典的一幕出现了，我们的大领导这时才了解真相（不知以前那么长时间他们都躲到哪里去了），于是把下级报喜不报忧的官员现场很批一顿，然后当场保证县里要把帮助村民推销蘑菇当作主要任务来抓，同时还指示县机关食堂必须顿顿吃蘑菇。。。

通过这几个小故事，我们大概能理解基层官员的主要任务了吧。除了安抚百姓，他们最重要的工作就是让上级官员不要打瞌睡，能有所作为。

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2021-02-08

凌教授和白校长
《山海情》中塑造了两个颇具中国特色的知识分子形象，一个是农业学术权威，大学任职的凌教授，另一个是大半生扎根贫困地区的小学老师白校长。

这两个人虽然地位差距悬殊，一个是知名教授，另一个只是穷困地区的小学老师，一个走在国际学术前端，另一个只是进行基础教育，然而从他们身上可以看到一种在中国学者身上的共同特质。这些特质并非虚构，也并非只是这部剧中人物所特有。实际上，从很人身上，甚至包括我父亲身上，我都观察到这些特质。这些特质，有的令人敬佩，有些让人尴尬，也有些让人同情，最后还有些令人惋惜。

敬业精神
无论是凌教授，还是白校长，抑或我父亲，从这些人身上都可以看到无私忘我的敬业精神。凌教授开始做的是改善戈壁生态的菌草研究，最后被连哄带拽地卷入帮助贫困户种植蘑菇的项目之中。

虽然是大学教授，但他不怕苦，不怕累，也不怕臭（养殖蘑菇需要在密闭闷热的环境中处理各种粪肥），比以吃苦耐劳闻名的中国农民表现得还要扎实能干，同时还不遗余力地从各个角度帮助农民种蘑菇。而且不只是种蘑菇，为了成就这个项目，最后还全力以赴地在自己并非专长的销售方面帮助农民，甚至自己贴钱帮助农民销售。

白校长作为贫困地区的小学校长，虽然属于公务员编制，但经常工资被拖欠，但这丝毫没有减损他认真工作的热情，一辈子在贫困地方任劳任怨地教书育人。尽管薪水不高，还经常遭到拖欠，他还会在经济上支持困难学生。这种对事业的热爱是融化在血液之中。

我父亲的事迹虽然没有上述两位那么富有戏剧色彩，但他作为一个中学数学老师，在几十年的教学中，也同样兢兢业业，不仅热爱这个事业，也真心关怀他的学生。这种尽心尽责的工作精神时常让我感觉惭愧。

刚正不阿
中国的知识分子，不仅对事业尽心尽责，在人品上也同样刚正不阿。无论是凌教授，白校长，还有我父亲，从他们身上都可以看到一种强烈的道德感，一种在是非面前不容置疑的正义之心。他们同情弱者，而对官僚和拥有权势的人则经常带有一种不屑。虽然为了这种正直他们不仅经常饱受非议，有时甚至遭受迫害，但他们很难从这些挫折中汲取教训，因为这种正真已经是一种信念深植在他们心灵深处。

凌教授作为学术权威，对当地官僚的那一套表面文章深恶痛绝，而且毫不掩饰自己对那些作为的厌恶之情。所以公开抗拒官员的会议请求。然而他又能信守对农民的诺言，不惜自己贴钱也要做到两元一斤的蘑菇收购价格。

白校长同样对官僚体系厌烦透顶，他关心的是对学生最实在的帮助，平整的操场，不必辍学的学生。为了自己的正直和信念，他和务实的家长，不爱学习的学生，还有各级官员都产生了矛盾。在各种压力之下，他依然坚守自己的信念，这种精神让人动容。

我父亲在很多方面和白校长有相似之处。他一生坚守那些最朴实无华的道德，比如诚实和同情。也许是受到我父亲的熏染，我一直都把诚实当作一个人最宝贵的品格。小时候，我们家庭并不富裕，父亲被打成右派，工资被克扣许多，父母两人微薄的工资要养活三个孩子，而我又体弱多病，更加重家里的生活负担。然而即便如此我父母依然经常帮助比我们家更为困难的一些学生家庭，把家里的衣服送给他们，收留他落魄的同学，并把自行车送他人。

现在回想起来，当时我们家境其实很艰难，如果不是姑姑和大伯的接济，家中都没有能力供我去上大学。然而我却从来没有感觉过我们是穷人，这不仅归功于父母的乐观心态，另一方面也许出于父亲的乐善好施。

或许出于这种道德力量和精神上的富足，中国知识分子从来没有把对物质财富的追求当作生命的第一目标。这一点不仅是在生活极端困难的过去，抑或虽然富足但拜金主义更加盛行的当今都是如此。

执拗和幼稚
前面讲了中国知识分子的品性优点，现在不得不提一下他们的弱点。经常是同一种品格从不同的角度看，或者程度不同，都可能从优点变成缺点。比如勇敢可以变成鲁莽，节俭可以变成吝啬，灵活可以变成圆滑，同情可能变成滥情等等。坚持原则，但如果不理解原则的本意，能够在必要的时候变通就变成了固执。心思纯净，但如果不能正确认识世界的复杂就变成了幼稚甚至愚蠢。

凌教授一心帮助大家种蘑菇，最后产量过高，销售不出去，他带领团队四处去跑销售，最后为了防止蘑菇被对手低价收购，又草率承诺两元一斤的收购价。然后为了恪守这个诺言，不得不自费贴补差价。最后甚至冲动和竞争对手打架，这些冲动草率的行为把他陷入一个尴尬的境地。

好在这个关键时刻，一个贤明的官员帮助他摆脱了困境。但这个过程中也暴露了凌教授的性格弱点。首先他对官员的态度不应该如此蔑视而高傲。虽然体系中许多官员不作为，但一个社会终究需要各种力量的协调配合才可能正常运转。作为一个农业学教授，危急情况下去跑市场，这一方面是勇气，另一方面也过于鲁莽。电视剧的剧情还比较理想化，如果是现实中的故事，这种冒险或许带来更大的灾难。

比起凌教授，白校长的命运似乎更加不济。因为凌教授最后终于在官员的介入下，转危为安，得已善始善终，而白校长则由于自己的鲁莽而落个被撤职的下场。虽然剧中他对此表现得并不特别在意，但一个如此鞠躬尽瘁，把毕生心血献给山区小学的一位老师落个被撤职的结局终究让人遗憾。

当然，无论是凌教授，还是白校长，都不能抱怨命运对他们的不公，因为他们虽然竭尽全力无私付出，但那份坚韧最终成为一种固执，而且造成一定损失。而且这种损失不仅需要自己承担，还会落到其他人身上。

造成这种困境的根源实际还是在他们自身。虽然表面上看他们都是大公无私的人，然而内心中对某些信条的执着实际是一个障碍。这种执着让他们变得自以为是，听不进任何其他意见，最终酿成苦果。这种对内心信念的执着有时比外在的自私更加可怕，因为他们坚信自己所坚持的就是真理，从而接受不了任何批评。很多信条都有局限性，人如果陷入其中不能自拔，成为极度固执的人，这些人有些成功，但很多是以更大的灾难作为代价，有些失败，但面对失败，他们不会把责任揽到自己身上，而是归罪于这个世界。

剧中教育局领导送白校长一个地球仪有很好的寓意。白校长一生都在一个小地方奋斗，他的专注让他陶醉，然而他一直低头苦干，很少抬头看一看这个更大的世界。

现在回想我的父亲其实也有类似的局限性。他退休后开始写小说，并非科班出身的他虽然依靠才华小说写得也有自己的风格，但终究缺少一些必要的训练。我开始读他的小说，谈了谈我的看法，我的看法当然不高明，但终究是一位读者的真实感受，但我的建议部分却激怒了他，从此我再读他的小说就只敢夸奖而不敢提一句不足之处。当然父亲写小说纯属个人爱好，所以写好写坏都无所谓，而我能哄他开心就好。但一个人如果不能虚心听取反对意见终究会影响他的进步。

儒释道精神
最后我想从更根本的层面上分析一下是什么因素造就中国知识分子这种矛盾的品格，一方面在事业上努力上进，同时在道德上追求高尚，但为何最后会让人感觉固执，不明事理，做事幼稚，而让自己陷入尴尬甚至可怜的境地。

凌教授被打伤后躺在病床上无力地坦白他的困境，白校长最后戴着镜片破裂的眼镜让人感觉不仅可怜甚至有些猥琐。。。

中国传统受儒释道三派影响最大。然而这三派之中，唯有儒家最受封建帝制统治者的宠爱。在这种情况下，知识分子或者早期的学子就成了一个帝制下的奴仆，丧失了作为一个人应该拥有的那份大自由。

如果我们看看儒释道这三派祖师，老子对世俗淡漠，不求名利，只求大道，以一种超然的态度生活在这个世界之中。佛陀看破红尘，出家为僧，慈悲为怀，一生时间传播佛法，但不求任何名利。而孔子，虽然书写了完美的道德篇章，规划了修身齐家治国平天下的宏伟蓝图，但却一生奔波于列国之间，希望得到一个可以展示才学的机会。这三位祖师相比，谁最不幸？当然是孔子，因为他有欲而终不能得。老子虽然超然世外，但他的“天地不仁，以万物为刍狗”多少让人感觉他有些太过无情。唯有佛陀，虽然出世，却依然对世界众生抱有慈悲心，从而一生努力教化。然而他的教化和孔子的教化不同，孔子教化的是固定的道德准则，而佛陀教化的则是看透世界真相的智慧。孔子教人如何做，而佛陀更多的是教人如何看。所以佛陀的路可以走得更远。

所以中国的知识分子，如果能超越儒家思想的禁锢，展宽自己的视野，他们会不仅从治学中，也是从生活中，得到更多的乐趣。

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2021-02-05

开场白
先是书群里两位书友高度推荐这部部电视连续剧《山海情》，后来又看了油管(YouTube)中对这部电视的网评。一位影评网红用英语高度赞扬了《山海情》，坦称达到奥斯卡影片的艺术高度，这些好评激起我强烈好奇心，于是开始追这部剧。

这部连续剧共有23集，在电视剧中算是短的了。以往追剧，我往往是一陷进去就一发不可收拾，通常是几天时间少睡少吃，所有其他非必须活动一律摒除，专心追剧，要一口气看完。然而《山海情》或许是带给我更多的思考，现在已经追完七集，但依然没有陷进去，而是可以保持一天三级的节奏慢慢品味。

无疑，这部剧是一个杰作，从第一集开始，我就喜欢它。表演，剧情都真实感人，而且我是第一次在还没有追完全剧的情况下开始写影评。

剧情简介
《山》讲得是宁夏山区里面一个贫困村的故事。涌泉村是一个贫困村，村民每年依靠政府的救济粮勉强生活。为了提高村民的生活水平，政府推出了一个庞大的计划，要把这些村民从山区移民到平坦的戈壁滩上开荒种地。

这是一个及其复杂的工程，因为荒无人烟的戈壁并不适合人类生存，那里没有水，只有沙漠和沙尘暴。移民过来的人需要自己开荒种地，建设房屋，并且购买农业和生活用水。面对如此艰苦的条件和没有任何担保的未来前景，村民们一方面担忧抗拒，另一方面也带有期望。

故事的男主名叫马得福，他是涌泉村第一个考上大学的年轻人。他农校毕业后，返回县城，被派到基层担任起领导移民的艰巨任务。涌泉村的村民在戈壁开始建设一个新的村庄金沙村，得福被任命为金沙村代理书记，负责让村民们富裕起来。

移民计划受到福建省的支持，他们在戈壁建造了一个新的行政村闽宁镇，纪念福建与宁夏的合作，金沙村归属闽宁镇。

移民到戈壁的村民，许多年轻人有了去外地打工的机会，这些走出去的年轻人，不仅为村庄带来财富，更重要是带来对外部世界的认识，从而可以迅速改变村庄的面貌。

因为我全剧才追了不到三分之一，后面的情节发展并不清楚，但剧中讲述的一群在及其贫困环境中生活的人的故事以及他们在时代变迁面前所展现的勇气与坚韧深深打动了我。下面我先分享一下头几集中，给我留下最深印象的角色水花的故事。

水花的故事
水花本应该是一个悲剧性的人物，她自小和男主得福青梅竹马，然而当男主离开穷山沟去读大学的时候，她的父亲却不顾她的反对，以了一头驴，两只羊，两笼鸡的价钱，把她卖给了邻村的一家农户。

水花不满这桩婚姻，于是和几个年轻人出逃。这时学有所成的得福正巧成为干部返回家乡，开始领导移民工作。

水花逃跑后，付出彩礼的男方家庭不依不饶，带人到村子里找水花的父亲算账。同时得福为了追回几个逃跑的年轻人，也追到了水花。得福把身上的钱都给了水花，让她跑远些，并且告诉她，她的父亲遭受男方的刁难。

几天后，已经逃跑成功的水花担心父亲的安危又返回了村庄，并按照父亲签订的婚约嫁给了邻村的一个小伙。

水花的丈夫对水花很好，两人几年后生下一个女儿。然而她丈夫为了给家里挖一口村子里最大的水窖，不幸遭遇事故下半身瘫痪。这样水花一个孤女子就要担负起照顾一个残疾的丈夫和年幼女儿的生活。

面对这样的不幸和苦难，意志薄弱的人或许会绝望，会消沉，甚至可能会轻生或堕落。而水花不是这样，她不仅没有怨天尤人，而是用惊人的勇气面对困难。
她用一辆架子车，拉上残疾的丈夫和年幼的女儿，徒步七天七夜，行走了四百多公里，找到了在戈壁上新建立的移民村。而这个新村正因为住户不够而没有办法通电。她的来临也为这个村庄带来了电和光明。

在电视剧的前七集中，无论是贫穷的村民，不满的年轻人，还是被一堆堆棘手问题搞得焦头烂额的村干部，各个都很不容易，所以牢骚，抱怨，争执总是不断。与其他人相比，水花的生活处境大概是最为艰难的，然而她既没有怨言，也没有愁苦，而是始终以微笑面对一切。她的乐观与善解人意给她赢得了许多年轻人的心。不仅得福的弟弟得宝，还有得宝的初恋情人麦苗，都把她当成唯一信任的人。他们的愁苦只会给水花讲述，而这些固执倔强的年轻人，也只有水花才可以劝解。

水花是不幸的，她出身清贫，环境艰苦，境遇曲折，她无法和相爱的在一起，而自己的丈夫又早早成为一个瘫子，然而她的内心却是幸福的，因为只有真正幸福的人才可以用微笑面对一切，才可以用最大善心关怀与帮助他人。

水花高贵的品性在贫瘠的生存环境中表现得如此光彩夺目，这种品格不可能出自于遗传，因为她那为了几只牲口就出卖女儿幸福的父亲在财富面前表现得如此贪婪，而面对男方在水花出逃后的纠缠又表现得如此怯弱。这份品格也不是出于环境，因为绝大部分村民在艰苦环境与各种挑战面前表现的只是自私、短视、软弱，他们发泄怒火的方法除了咆哮就是暴力。这份品格也不是来自教育，因为作为一个女孩子，她在当地受到的教育不会比其他孩子更好。

所以这份高贵的品性只能归功于人内心中自有的那份神性，这种神性本是人生而具有的，但却经常被环境所污染，常常被兽性的残忍和人性的自私所遮盖。也许一个人在极端绝望的境遇中，包裹人心的那份兽性抑或充满小聪明的所谓理性已经无法为一个人再找到出路的时候，这份深藏的神性才会突然绽放出光芒。
虽然水花的故事才刚刚展开，但已经深深打动了我，让我们期待后面的剧情如何发展。  

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就喜欢 annahw 讲故事

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欧阳兄总结的很有道理，我感觉自己就走到了阴柔的那个极端，对这个世界的争斗充满了厌烦。。。。

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这些火车还有车站都好漂亮

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曾经喜欢，早早放弃。与行者，欧阳君水平差距太大

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本帖最后由 行者之心 于 25-11-2020 14:58 编辑

2020-11-17

《堂》一书共有上下两卷，上卷发表于1605年，下卷十年后才发表。两卷之间人物个性，写作手法上都有了一些明显变化。我们这里先简单介绍一下上卷情节。全书很长，对于没有那么多时间的读者，读读简介，虽然未能全面认识这部小说，但也基本知道它故事梗概，窥见十七世纪初欧洲的一些风土人情。

写作背景
欧洲文明史最漫长黑暗的一页当属中世纪，从公元400年到1400年足足持续了一千年。大约十五世纪的文艺复兴开启了人文浪漫思潮，而其中一个果实就是西班牙的骑士小说。骑士小说盛行于中世纪后期和文艺复兴初期，表现骑士精神和个人英雄主义，并且歌颂爱情，这些都强烈表现出对桎梏人性的神权的挑战，所以在那个时期大受欢迎。

然而随着火器的使用，骑士的作用已经越来越小，最后已经基本从社会中消失，然而骑士小说则还大有市场，被一些人所追捧。在这种情况下塞万提斯用这么一部反骑士的讽刺作品彻底摧毁了已经发展几百年的骑士小说。所以这部小说在文学史中的地位很大程度由于它产生的历史时期，和它对那时代文学发展的影响所决定。同时它大概也标志着人类文明由浪漫主义往更加理性的现实主义的发展。

堂吉诃德的第一次冒险
《堂》一书一共记录了堂吉诃德的三次冒险经历。其中上卷讲述了他头两次的冒险故事，而下卷则讲述了他的最后一次冒险。

堂吉诃德本是一个乡下的没落贵族。家里有些资产，和外甥女与女管家生活在一起。他有一匹瘦弱的老马，另外家里还有祖上传下来的一枝长毛，皮盾，一套铠甲和半个头盔。他喜爱读书，尤其喜欢读骑士小说，最后走火入魔，要当一名游侠骑士，创出一片天下。

他于是用纸壳糊了半个头盔，然后在一天披挂整齐，开启了他的冒险之旅。

第一次冒险故事比较简短，他最大的收获是找到一座城堡（实际是一个客栈），然后由一位资深骑士（客栈老板）将他册封成一名骑士，这样他就可以名正言顺地开始骑士冒险活动了。

他在第一次冒险中曾经把一个男孩从毒打他的雇主手中解救下来。但这一英勇行为的最后结果则是当堂吉诃德离开后，那个雇主加倍惩罚了可怜的男孩。搞得这个男孩最后非但不领堂吉诃德的情，还诅咒他，并希望他今后在不要干涉他的生活。

第一次冒险最终结局是堂吉诃德被人打得半死，抛在荒野中。碰巧一个同村的人路过那片旷野，把他放在马上驮了回来。

堂吉诃德的第二次冒险
第一次冒险失败后，堂吉诃德在家养伤。这期间，他的好友神甫和理发师把他的骑士小说统统烧毁，还把他的书房的门用砖头砌了起来。堂吉诃德伤好后发现书房门消失了，女管家骗他说书房被魔法师用魔法偷走了。然而丢失了骑士小说的堂吉诃德并没有忘记他的骑士梦。终于一天，他又偷偷开启了第二次冒险。

第二次冒险比第一次冒险精彩许多。首先堂吉诃德更加体面地带上了一位侍从，忠诚老实的桑乔。堂吉诃德用一个岛屿的许诺把他说服，于是这个庄稼汉离开老婆孩子，骑上他的驴，追随堂吉诃德一路冒险。

这次冒险早就了许多经典故事，包括大战被当作巨人的风车；击溃被想象成两只军队的羊群；还从官差手中解救了一群犯人，不过最后却被这群犯人痛打一顿，还被他们抢走了自己的家当。另外还经历了许多稀奇古怪的冒险，有客栈中，深山里，更多的还是路上。

后来疯狂的堂吉诃德被他的朋友神甫和理发师发现。这对热心的好人想出种种计策，再和路上结识的形形色色朋友相配合，终于成功地把堂吉诃德关到一个牛车上的笼子里，并且让他深信自己中了魔法，所以只能屈从。就这样，二人费劲千辛万苦把堂吉诃德带回了村子。

桑乔虽然还没能当上岛屿总督，但也颇有收获。冒险过程中捡到了100个盾（一种金币），虽然财富主人后来也找到了，但狡猾的桑乔并没有把财宝交出来，而是偷偷贪污了。回家后，他把这些金币都交给了老婆。因为有这笔收获，桑乔夫妇在全村都在嘲笑讥讽堂吉诃德时，还能站在对立面为他辩护。

两次冒险后，堂吉诃德的家人和朋友都希望堂吉诃德能够清醒过来，不要再出去冒傻气。然而几次试探发现堂吉诃德的疯病不仅没好，反而更重了。这时书中出现了一个新的重要角色，文士参孙。他拿到一部描写堂吉诃德两次冒险故事的小说，他装成一个对堂吉诃德无比仰慕粉丝。他认为劝说和阻挠都无法真正医好堂吉诃德的疯病，不如将计就计，假装支持堂吉诃德的游侠骑士行为，然后再用游侠骑士规则最后说服堂吉诃德放弃继续征险。他的计谋最后能否实现，那要看《堂》的下卷，堂吉诃德的第三次冒险。

堂吉诃德（I）-- 动人小故事
堂吉诃德（II）-- 可爱角色
堂吉诃德（III）-- 上卷主要情节
堂吉诃德（IV）-- 让人吃惊的桑乔
堂吉诃德（V）-- 高贵的心

最后发表： 阿弥
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看清是一回事，但是习气业力还是很难摆脱的啦。我有时问自己，对这世界是否还有留恋，自己觉得是没有留恋，但是谁知道呢，可能也有一两样黏着，没发生的对境时，不一定就能明了。（净土法门，若是对现世还有留恋，那便是抱桩摇橹）。还是想着要更有效一些才行。

最后发表： 欧阳京
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还好吧。我一般先看看电影，如果有兴趣我就会去看书。

最后发表： 行者之心
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那个时代，没有避孕措施，健康家庭往往都是这样。我父亲家就有九个孩子，不过只长大了5个。

最后发表： 行者之心
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2020-11-04

许多艺术家都有着矛盾心理，但其中最为突出的怕是陀思妥耶夫斯基（老陀）。老陀极其自负，心胸狭隘，性情多疑，脾气暴躁，另外没有自制力，是个经常把一切都输的精光的赌徒，对自己的仆人极其残忍粗暴，以至他的仆人勇敢地对他宣称，我也是个人啊！他的朋友和传记作者在写给托尔斯泰的信中明确表示老陀是个十足的恶棍加蠢货。然而就这样一个人，却有着旺盛的创造力，惊人的天赋，深入灵魂的洞察力和天使一般的良善，他创造出世界上最伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》。按照毛姆的说法，即便其他那些不朽名著如《呼啸山庄》和《白鲸》都远无法与《卡》比肩。而老陀生平也比大部分小说人物还要跌宕起伏，下面我们先简单介绍一下老陀的生平，然后在看看他是如何把自己矛盾的内心融入那部旷世杰作之中。

老陀出生于一个医生家庭，虽有贵族头衔，但家境窘迫，父亲共生养6个孩子。老陀是老二。他父亲对子女极其严厉，希望他们受到良好教育。但父亲本身性情暴躁，酗酒。最后被自己的仆人杀死。也许老陀从小内心中就充满对父亲的恐惧和憎恶，有弑父心结，所以才会在《卡》一书中描写弑父这种骇人听闻的罪恶。

年轻的老陀在第一部小说中就展现出惊人的才华，以至于出版社编辑读到书稿后兴奋不已，当晚就跑去敲开老陀的家门，把他从床上拖起来，要拥抱这个伟大的天才。老陀一下如初升的太阳光芒四射，然而突然获得如此高声誉的老陀很不适应这个光环。他傲慢，自负，花钱无度，很快为了赶稿，写了一堆不怎么样的作品。于是开始赞赏他的批评家转而攻击他，认为他的创造生涯就此结束。

老陀的创造生涯差点真的彻底结束，他参加了一个青年革命组织，反对农奴制和新闻管制。虽然这个组织除了高谈阔论外没采取任何实质性行动，还是被警察一锅端，最后全部被判处死刑。

老陀被押上死刑场准备枪决。然而就在死刑执行前几分钟，突然收到沙皇的诏书。这些死刑犯被免除死刑，送到西伯利亚服苦役。

老陀先服了几年苦刑，然后又去服兵役。这时他爱上了一个政治犯的妻子玛丽亚。他和玛丽亚私通。不久玛丽亚和她丈夫被押送到几百英里外的另一处服役。在那个地方，政治犯死了。听到消息后老陀马上给玛丽亚写信，要娶她为妻。然而这时玛丽亚已经爱上了一位心地善良的牧师。痛苦的老陀这时做出了一个非常高贵的选择，他说为了他心爱的玛丽亚的幸福，他甘愿退出，并且写信给他朋友，请他们去帮助那个牧师。因为可怜的牧师一贫如洗，难以娶玛丽亚。也许是老陀的高尚情操感动了玛丽亚，也或许是因为老陀这时升成军官。玛丽亚又改变了主意，最后她带着和前夫生的儿子，嫁给了老陀。

老陀希望重新开始创作，然而服兵役的罪犯身份没有创作的权力。他于是四处写信寻求帮助，还无底线地讨好沙皇，写诗纪念老沙皇，赞美皇后，恭维新沙皇。说沙皇是世界上最伟大的人，俄罗斯的太阳。而他则是沙皇最谦卑最忠实的奴仆，随时准备为沙皇献上自己的生命等等。也许出于老陀朋友的求情，也许出于老陀自己的感人信件，老陀的罪终于被沙皇赦免。他于是和妻子返回莫斯科和哥哥开始创办杂志。

虽然老陀在信中说他多么爱他的妻子，但他们的婚姻生活并不幸福。因为两人都是多疑，猜忌，脾气暴躁而又自负的人。他于是找了一个年轻漂亮的女作家做情人。他们约好在巴黎会面。而老陀则先去德国赌博。在德国，他输的一塌糊涂，而他的情人本是一个轻浮女子，在巴黎等待老陀期间又爱上了一个年轻的大学生。虽然那个大学生最后抛弃了她，但她已经不再爱老陀了。

然而执着的老陀依然死乞白赖地缠着那个女子，不愿分手，说不如两人就如兄妹一般在一起，这时老陀妻子得病死了。老陀回到俄罗斯继续和哥哥办杂志。没多久，哥哥也死了。给老陀留下几万卢布债务，一个妻子，几个孩子，还有一个情妇和一群私生子。老陀不仅仗义地抚养哥哥的妻子和她的孩子们，甚至还接济哥哥的情人和那几个私生子。老陀四处借钱，但还是无力偿还债务，于是宣布破产。这时老陀又开始求他以前的情人嫁给他。作为一个名作家，又是杂志社老板，本来是很吸引那个女作家的。只是这时杂志社已经不复存在，她对他的爱也全部转化成憎恶。因为老陀已经衰老，相貌丑陋但性欲旺盛。老陀拿到最后一点钱，逃往国外，准备在德国赌博发财。

在德国，老陀又一次输光。这时连买面包的钱都没有。每天只好静坐来抵抗饥饿。这时期他正在创作的小说就是《罪与罚》。他突然想起和一家出版社签订的不公正合同，如果他不能按时交稿，那么今后九年他所有的创作，其版权都无条件归那家出版社所有。情急之下，他找了一个女速记员安娜，于是两人合作，只用了二十六天就完成了一部长篇小说《赌徒》。这部小说很好地描述了老陀的赌徒心理，他不仅输完了所有的钱，还押上了所有的理智。

《罪与罚》出版后，大获成功，老陀和安娜结了婚。安娜是个了不起的女人，她忍受了老陀种种恶习，包括赌博。稍微富裕的老陀又来了赌瘾。于是带着安娜去德国赌博。不仅输光了所有的钱，典当了自己所有的物件，也典当了安娜的全部首饰。两人又一贫如洗，这时安娜生下老陀的第一个孩子。虽然两人都非常爱这个孩子，但老陀又输光了所有从朋友那里借来的钱和从出版社预支的稿费，两人无力照看孩子，三个月后，孩子死了。

两人在西欧游荡几年后，老陀开始写另一部长篇小说《群魔》。他突然异常思念家乡俄罗斯，安娜也想回国。但两人无力支付旅费，只好再次向出版社寻求帮助。这时出版社已经开始连载《群魔》，但心老陀会断稿，于是为两人寄来返回俄罗斯的旅费。

返回俄罗斯后的十年大概是老陀一生中难得安稳生活的十年。安娜颇有才干，自筹资金出版老陀的小说，赚了一笔钱。老陀也开始节俭，他这时还在继续供养哥哥的妻子，情人和她们的孩子。他同时还周济自己的一个弟弟，也从来没有忘记寄钱给前妻的儿子，和他实际没有任何关系的一个酒鬼。这些年，这些人也从来没有忘记不断向老陀要钱。而老陀只要手头有宽裕，就会分给他们一些。即使在自己也穷困潦倒时，也从来没有怨恨过这些人，而只是感到抱歉。这些人在经济上需要老陀，而老陀则在精神上需要这些人。

也就是在这期间，他开始创作他最伟大的作品《卡拉马佐夫兄弟》。这个创作过程非常痛苦，其痛苦程度远超过以前承受的贫困和饥饿。因为这是对自己灵魂的直接拷问。

《卡》讲述了一个自私，愚蠢，无耻，滑稽的地主老卡拉马佐夫和他四个儿子的故事。这四个儿子分别代表了老陀心灵的一个方面。这四个儿子中，有三个是有名分的儿子，而最后一个则是没有名分的私生子。

三个正式儿子中，老大米迦是个相貌出众的青年。他嗜酒，好赌，爱享乐，没什么头脑，性情暴躁，唯一的优点就是比较仗义，他是老陀身体欲望的化身。

老二伊凡喜爱哲学思辨。他关于苦难和上帝的善恶与存在部分的辩论是全书的精华。写完此章后，老陀自己都浑身战栗不已。他是老陀理性思维的化身。

老三阿廖莎是一个天使一般纯洁的人。他温柔，善良，勇敢，聪慧，拥有一切最高贵的美德。他是书中圣人佐西马长老的弟子。阿廖莎并非死守教条的人，而是用真正的爱善待所有和他接触的人。也是唯一一个被所有人都喜爱的人。他本是全书的核心，因为小说的第一句就用一句看似漫不经心的话介绍了他。只是《卡拉马佐夫兄弟》并没有写完，所以他并不在书中主线故事之中。阿廖莎是老陀神性的化身。

私生子巴维尔是老陀邪恶的化身。他阴险狡诈，自己杀害了父亲，却嫁祸给米迦。他用心歹毒，一方面诱惑老大米迦，另一方面也搅乱老二伊凡的内心。但他却奇怪地和老三阿廖莎没有任何交集，这或许预示着善恶彼此不相容吧。

就这样，老陀以精湛的文学技巧和无以伦比的创造力，把自己分成四份融化在四个不同的角色之中。而其中的三个都带有对自己父亲的仇恨，除了阿廖莎之外，其余三个或在行为上，或在内心深处都犯下了弑父重罪。

阿廖莎是老陀神性的化身，也是这部书创作的核心。可惜在老陀还没能开始创作此书的下半部分《一个伟大罪人的一生》时，他的生命就结束了，留下一个深深的谜，他究竟要如何化解和调和内心的这些矛盾。

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我是感觉你做事情分寸感把握得特别好，所以觉得你悟性高。

你说得也对，读书只是一方面，理论的方面。好的图书电影音乐等作品，”其实都会让人有些身心不安，仿佛身体深处的某个部分被唤醒。但这种唤醒对接受方是有要求的。需要具备同等潜质。“ 你所读的书填的词，就让人感觉具有这种潜质。这大概就是我所感觉到的你的悟性吧。

而且，我总感觉我自己是属于浅薄没悟性的。喜欢读的书也不喜欢那种太让人身心不安的。硬科普的让人感觉有启发有共鸣内心通达的最好

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2020-10-28

3. 宗教与道德
《汤》一书的出版遭遇不少诘难，有人认为它情节伤风败俗，尤其教会对这部书反应强烈。书籍出版那年，伦敦正巧遭遇两场地震，于是英国的一个主教起来宣称这两次地震是因为英国允许发行这部书从而遭受上帝的惩罚，而这部书当时在法国没有发行，所以法国就避免了那场灾难。并且威胁说，如果不立即将此书禁止，还会有更大的灾难在后头。不过民众并没有被这个威胁吓倒，此书成为当时英国第一畅销书，并在发行的第一年就再版四次。

其实《汤》一书并非反对基督教教义，只是毫不留情地揭露了那些披着宗教虔敬外衣的伪君子们的丑陋嘴脸。

奥尔华绥为了养子汤姆以及外甥布里非的教育，专门请了两位老师，一位就是我们前面介绍的牧师图瓦空，另一位是深谙道德学说的哲学家斯奎尔。这两个人虽然满口仁义道德，一个利用宗教作挡箭牌，另一个精通哲学思辨，表面上高尚体面，实则自私狡诈。

他们都看上了奥尔华绥的妹妹，守寡的富婆布里非太太。当然并非出于爱情，而是期望从这个联姻中最后可以染指奥尔华绥的家产。他们错误地判断布里非太太一定喜欢自己的儿子而痛恨汤姆，所以认为如果自己刻意惩罚汤姆一定可以赢得她的欢心。在这个错误判断下，汤姆白白受了许多苦。

后来，随着汤姆成年，他们发现布里非太太并非讨厌汤姆，而是对他很有好感，这个发现又引发他们的嫉妒，从而更加讨厌汤姆。这两个可怜的小丑，一方面在奥尔华绥面前争宠，另一方面还期望赢取布里非太太的好感，两人之间争论不断，但他们都有一个共同的出气孔，那就是汤姆。

汤姆为人仗义豪放，有时会做些奇怪行为，比如他卖掉了奥尔华绥送他的马，还卖掉了自己的《圣经》。其实他这样做都是为了接济贫困的黑乔治一家，但他的这些仗义行为却在牧师和哲学家口中成了不检点，忘恩负义，生活浪荡的证据并在奥尔华绥面前不断告状。同时哲学家脑筋活络，会用种种巧妙方法暗示汤姆这些仗义背后的不良动机。

比起哲学家和牧师的伪善，他们的学生布里非少爷在这方面又更上一层楼。他的巧妙之处在于他表现得似乎处处宽容大度，在为汤姆说好话，但实际则用最阴险的手法来误导奥尔华绥相信汤姆是个忘恩负义，不值得同情的恶棍。

奥尔华绥病重期间，唯一真正热爱奥尔华绥，期盼他能够康复的就是汤姆。他时刻守护在奥尔华绥的床前。哲学家，牧师还要布里非少爷或多或少出于对奥尔华绥遗产的觊觎，并非真正在意他的生死。甚至布里非少爷还特意在奥尔华绥病危期间，不顾医生的劝告，把他妹妹布里非太太在外面突然暴病身亡的消息告诉他，期望刺激他而加重他的病情。

然而当奥尔华绥病情奇迹般的好转后，可怜的汤姆因为高兴多喝了酒，酒后在布里非的挑衅下干了一些荒唐事。这些事都被布里非少爷记在心中。终于他找到一个最佳机会，把这些事，删除里面关于动机和起因等关键部分告诉了奥尔华绥，他虽然没有撒谎，但他对关键环节的隐瞒却达到最大的杀伤效果。而他的这一起诉又得到哲学家和牧师的证实，从而导致愤怒并且极度失望的奥尔华绥把汤姆驱逐出家门。

当然，自私险恶并不只是这些接受过良好教育的人的专利。书中也有些社会地位低下的人，比如女仆，客栈老板娘，各类听差等等。他们虽然教育程度不高，但大都笃信宗教，时不常会赌咒发誓，但这些人为了自身的利益，不仅没有恻隐之心，甚至都没有廉耻之心。

书中一个特别有讽刺意味的情节是，布里非的阴谋暴露后，被奥尔华绥剥夺了他的继承权。出于亲情，奥尔华绥和汤姆给他一笔300英镑的年金，他利用这笔钱在一个卫理公会的教区置了产业，并计划娶一位卫理公会的小姐。就这样，这个最为虚伪狡诈的人最后还是在教会找到他的位置。

4. 感恩的心
也许把人简单地划分成善良的人和不善良的人有些粗暴幼稚。但从一种品质确实可以清楚地区分一个人道德水准的高下。这个品质就是是否有感恩的心。

奥尔华绥一生乐善好施，宽以待人。和他交往的人或多或少都受到他的恩惠，但面对他遗嘱的馈赠，只有汤姆一个人表示深切地感恩。

在奥尔华绥的遗嘱中，哲学家，牧师还有汤姆都得到一千镑遗产，管家女仆得到五百磅遗产，当然其他人也都各有馈赠。管家女仆表面感谢，回到房间就开始咒骂，说她辛苦一辈子，平时都没怎么贪污主人的财物，结果遗产才给她区区的五百磅（注：十八世纪英国一英镑相当现在人民币2000元，五百英镑相当当前人民币一百万元）。

而哲学家和牧师则开始争吵，都认为自己贡献大，因该得到更多馈赠。但两人有一点观点一致，就是都认为自己钱拿的少了。

哲学家和牧师的争吵表明很多人并不只是介意自己是否得到足够的报酬，而还在于和他人的比对。如同耶稣讲的那个葡萄园的寓言。葡萄园需要工人，开始讲好的工钱是干一天一枚银币。葡萄园招了许多工人，一些是大清早招来的，一些是中午招来的，还要一些是傍晚招来的。天黑收工时，工人排队领取工钱，晚来的工人排在前面领取了一枚银币。那些早来的工人排在后面期望能得到更多。但当他们发现自己也只拿到一枚银币时，就开始抱怨。园主说，一天一枚银币的工钱不是早就定好了吗？你们难道因为我对他人慷慨而嫉恨我吗？

相比之下，只有汤姆并不在意自己得到多少遗产，而是全心为病重的奥尔华绥祷告，并只有他一直守在奥尔华绥的病榻前。

最后因为布里非的诡计，汤姆被驱逐出家门。离开家的时候，奥尔华绥给了汤姆五百英镑。汤姆完全没有嫉恨奥尔华绥，而是为自己惹得养父如此生气而深深自责。在自责中，他把钱包丢了，而这笔钱被黑乔治捡到。虽然汤姆多次无私帮助黑乔治一家，甚至为这样的帮助还付出许多惨重代价，但忘恩负义的黑乔治并没有把钱包还给汤姆，而是假惺惺地帮着汤姆四下找那个实际藏在他怀里的钱包。

几乎身无分文的汤姆就这么一下被抛到一个人情淡漠，势利艰难的世界，苦苦挣扎，但自始至终，他都没忘记奥尔华绥的养育之恩，不但没有任何怨言，每当提起奥尔华绥，总是以最尊敬的态度来来讲述自己的恩人。

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2020-10-27

1. 人性大餐
《汤姆.琼斯》（文中简称《汤》）全名是《弃儿汤姆.琼斯的历史》是毛姆推荐的十部最伟大的长篇小说之一。和其他九部小说相比，《汤》在中国读者中的知名度要低很多。如果不是毛姆的推荐，我甚至没怎么听说过这部小说，更不会去读它。相比之下，其他九部小说，即使没有毛姆的推荐，在中国也是耳熟能详。然而基于对毛姆本身作品的喜爱加上他所推荐的其他九部都是经典中的经典，所以很相信他的文学品味，就在喜马拉雅找到这部书。

《汤》是毛姆推荐的十大小说中最老的一部，也是唯一一部发表在十八世纪的长篇小说（而其他九部都是十九世纪的小说）。小说篇幅很长，共有十八卷，六十多万字，讲述了一个私生子汤姆的故事。

我选择用喜马拉雅听这部书，为了减少对书的成见，在听书前，特意不去查找任何对该书的介绍，评价等，期望用一颗完全开放的心态去领受作者给我们呈上的一道文学大餐。

巧了，本书的开场白，就是作者用比喻的方法，大讲特讲文学和饮食的关系。他把作者比喻成一个餐馆，而读者就是这个餐馆挑剔的顾客。只有精心烹饪的美味佳肴才能让口味刁钻的读者吃得心满意足。

而他要为顾客呈上的这道大餐，就是人性。他还祈求读者，不要一听到菜名就放弃这道大餐，而是要至少浅尝一下，品味一番，给厨子一个公正的机会，再决定是不是要继续留在这个餐馆，享用完整道大餐。

而我，当听到第一卷的开场白时，就已经被它深深吸引。虽然整个开场白和小说故事情节没有任何关系，但作者语言生动，幽默，流畅，内涵丰富深刻，再加上人性这个菜名就已经深深吸引了我，让我立刻爱上了这部作品。

下面我就和大家分享一下读（听）完此书后引发的思想和感受。这里特别警告，虽然我不会完整叙述书中故事情节，但这个读书心得却难免会有一些剧透。如果你已经打算亲自认真欣赏一遍全书，那么最好先按耐住自己的好奇心，读完全书后再来读我这篇读后感，看看我们的感受是否相似。如果你和许多没有那么多时间的读者一样，只是希望通过这篇读后感了解一下这部伟大的作品，那么我希望我能够抓住全书最精髓的部分，在这里为你呈上。

2. 罕见的良善
金子之所以珍贵，因为它的稀少。人性中的良善也是如此。虽然有人认为人之初，性本善。但细细剖析人性，除去显而易见的凶狠毒辣之外，所谓的良善，有多少是真实的，又有多少不过是虚情假意而已。

在《圣经》中有人称耶稣为良善的夫子，耶稣回答说为什么称我为良善，除了神以外，没有一个是良善的。由此可见真正的良善是一种神性的表现。

《汤》一书中大大小小角色几十人，而真正生性良善的只有三人：那就是我们的主人公汤姆，他的养父，富有的乡绅奥尔华绥，最后就是汤姆的意中人，美丽的索菲亚小姐。

奥尔华绥的良善表现在他的仁慈和对他人的同情。作为一个非常富有乡绅，也是地方保安官，他拥有很大的特权，可以断案，在当地如同神一般存在，可以决定许多人的命运。在判案之中，他总能从当事人的角度出发，除了指出当事人的过失之外，还能设身处地为他人着想，在自己职权之内，甚至经常动用自己的资产，来无私帮助他人。

汤姆是一个来历不明的私生子，莫名其妙地出现在早年丧偶的奥尔华绥的床上。在当时的英国社会，私生子没有任何社会地位，被认为是不道德和罪恶的产物。奥尔华绥周围无数各种类型的伪君子，他们出于不同的私利，或是引用《圣经》，或是通过哲学思辨和道德理论，或是通过世俗常理，都奉劝奥尔华绥摆脱这个私生子，把他送到孤儿院去。他们的理论，私生子是罪恶的产物，当一个人对私生子好，就等同于奖励罪恶。另外还有一个秘而不宣的理由，如果奥尔华绥不把汤姆送走，而是自己抚养，会引发种种流言蜚语，认为汤姆正是他的私生子。

然而奥尔华绥不为各种舆论和压力所动，无私地把汤姆当成自己的孩子一样抚养长大。他这一不同寻常的善举，让许多人坚信他就是汤姆的亲生父亲。

汤姆的良善表现在勇敢，豪迈，仗义，无私，宽厚，同情心。小时候的汤姆喜爱冒险。他和一个佣人黑乔治是好朋友。他们一起打猎，不巧侵犯了邻居韦斯特（另一位富有的乡绅）的领地。汤姆被当场抓获，狡猾的黑乔治却逃脱了。虽然其他人见证是两个人偷猎，但汤姆甘愿遭受严厉的体罚，也不招供出黑乔治。因为他知道如果黑乔治被发现参与这一事件，他就会丢掉工作，从而陷入全家生活困难的境地。汤姆的一位老师是图瓦空牧师。图瓦空虽然深明基督教义，但为人自私狡猾奸诈。错误地认为体罚汤姆可以得到奥尔华绥妹妹的好感。所以不放过任何机会诋毁汤姆，给他施加体罚。

在偷猎这件事情上，汤姆虽然犯有欺骗的过错，但他完全出于保护朋友的善意。相比汤姆的勇敢仗义，黑乔治则怯弱猥琐。在看到汤姆遭受严重体罚时，只担心汤姆会不会承受不了痛苦而把自己招供出来。最后事情还是因其他线索完全暴露，即使在这种情况下，汤姆继续为黑乔治说情，把过错全部揽到自己身上。

长到青年的汤姆相貌英俊，身材匀称健壮，举止文雅，深受妇女的喜爱。他被养父奥尔华绥误会并被逐出家门后，一路行侠仗义，无私地帮助他人。虽然他行事有些鲁莽，不够谨慎，特别受不了女人的诱惑而一次次让他陷入各种困境，但他良善的神性从来没有被湮没，是一位可以真正完全信赖的良善的人。

索菲亚是前面提到的奥尔华绥的邻居，富裕乡绅韦斯特的女儿。她的良善在于对待任何人都友善亲切。从不自负傲慢，当然也富有同情心。比起粗犷的汤姆和轻信的奥尔华绥，她女性内敛的性情让她拥有特别的智慧。只有她从最开始就看出奥尔华绥的外甥，也是奥尔华绥财产唯一继承人布里非少爷的阴险狡诈，从而在内心中深深地憎恶他。

布里非少爷拥有高贵的身世，显赫的家财。他和汤姆一起长大，共同接受了良好的教育。他虽然表面彬彬有礼，行事稳重老成，几乎从不犯错，但他的内心却险恶毒辣。当他发现汤姆身世的秘密后，担心对自己财产继承可能造成威胁，不仅隐瞒实事，还使用极其卑劣的方法陷害汤姆，导致汤姆被逐出家门。

在书里，布里非并非一个罕见的坏角色。其实他只是为了自己的利益行事卑鄙，但又表现得冠冕堂皇罢了。这样的角色《汤》一书塑造了不少，比如布里非的父亲大卫，老师图瓦空牧师等等。都是表面满口道义，为了利益不择手段的家伙。

《汤》一书在于探讨人性。人性虽然也有良善的一面，但这通常是在和自己利益不冲突时表现的利他行为。一但和自己利益相冲突，各种丑恶就暴露无疑。正是人性中普遍的虚伪和欺诈，才让那罕见的无私的神性—良善显得异常光彩夺目。

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我以为说教正是蓝鱼的范儿呢 一直没好意思说

最后发表： 阿弥
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还是明就仁波切说的好，轮回或者涅槃都是一种选择，无有高下。这样大家就开心啦
语言真是奇妙

最后发表： snapdragon
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我被逼最近学二战时期德国人的口音和语法说话，太有同感。基本上w-->v是我目前能找到最好模仿的一个。
比如，where  = vhere   

最后发表： snapdragon
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“约瑟夫虽然整日读经，经常祷告，但他缺少爱心，痛恨书中所有人，包括孩提时代的凯瑟琳和希斯克里夫，一有机会就责备教训他们。另外心胸狭隘自私，是个典型的假冒为善。” 这个人的经都读到哪里去了

左眼进右眼出吗？

最后发表： 行者之心
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加油，相信你会喜欢

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谢谢，夸得我都要飘起来了

最后发表： sandra84
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我也是把高老头和葛朗台搞一起了，要去补补课。

最后发表： 行者之心
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是啊，不过这样的男生真是很有魅力，所以有时候会让那些可怜的姑娘飞蛾扑火啊

最后发表： snapdragon
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Jesus神 might无优点；而希腊神话中的神，如行者所言，有神通有缺点，Hermes更是小偷强盗之神。奇妙的是，他们俩一个 是我们us ,另一个是我，mes，嘿嘿。
您家小萌娃应该快开始盘问希腊神话了。

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温联 2020-06-14

在我心目中，海明威和杰克伦敦是真正的硬汉，他们和中国文人大都是手无缚鸡之力的书生有着天壤之别。他们的作品总给人一种阳刚的力量。

《永别了，武器》情节并不复杂，一个家境殷实的美国青年亨利在意大利读建筑学，结果却参加了意大利部队投入了第一次世界大战。他在军队中是一名中尉，负责一个救护车车队。在战斗中亨利受了伤，转入米兰的一家医院。

他以前就认识的英国护士凯瑟琳在医院中照顾亨利，两人陷入热恋之中。结果如同一切欢愉一样，总是要付出一些代价，凯瑟琳怀孕了。

伤好了的亨利返回军队，这时正好赶上意大利军的大撤退。撤退途中因为种种变故亨利被意大利宪兵抓住，被怀疑是德国间谍。就在他要被在战场上就地枪决的时候，勇敢的亨利努力逃脱了。经过一番曲折，他找到了凯瑟琳，两人又在朋友的协助下划船逃到了中立国瑞士。在瑞士两人过上了一段美好的爱情生活，然而最后凯瑟琳在生产中和胎儿双双死于难产。失意的亨利冒着大雨走回旅馆。。。

海明威的书首先谴责了战争。战争是人类所发动的最为荒谬，无理性和残暴的事。战争的发动者或许有他们的理由，但对于士兵，他们所得到一切不过是彻头彻尾的欺骗。在战场上要么去屠杀一群素不相识的人，要么被一群素不相识的人所屠杀。人性中难得的一点善念，友情，和理性都被赤裸裸的仇恨，恐惧和残暴所压制。所以一场战争，无论出于什么冠冕堂皇的理由，都难以掩饰其本质的邪恶和黑暗。

海明威虽然拥有硬汉的性情，他所塑造的人物和他本身都有不屈不挠的奋斗精神。但他却拥有一颗悲剧的心，带有古希腊式的悲剧美。在他笔下，无论是《老人与海》中的老人，《丧钟为谁而鸣》罗伯特，还是《永别了，武器》中的亨利，虽然都不缺乏勇气，力量，才智和耐心，然而最后都是无可奈何的失败者。连同海明威自己最后也用一把大口径猎枪结束了自己的生命。

所以和海明威相比，毛姆的作品有更高的意识等级，也给人带来生命的希望。海明威笔下的人物，终究是在这个世界中的奋斗者，他们虽然拥有高尚的品德和情操，但他们的目标终于局限在这个世界，他们所期望的不过是这个世界能给与他们最基本的幸福生活，然而在这个世界寻找幸福就如同捞取水中的月亮一般，终究要以失败告终。

这是一个似乎让人费解的问题，美国是一个年轻而富有梦想的国家，然而看看美国文学，他们最优秀的文学作品似乎无一例外表达的都或多或少是梦的破灭，从《伟大的盖茨比》，《嘉莉妹妹》，《白鲸》，《杀死一只知更鸟》，《汤姆大叔的小屋》，《愤怒的葡萄》，《人鼠之间》，《一岁小鹿》到海明威的几部最优秀的作品，似乎都在表达梦想的破灭。

造成这一现象的原因也许是这个梦在最开始就有了分裂，精神领域的追求一但带有现实主义色彩，往往会被物质化的“现实生活”所污染。当一个高尚的东西不再纯粹，它或许比本来就低劣的事物更加有害。

现在我有些理解毛姆作品中的人物，《刀锋》中的拉里放弃自己几乎所有的财富而去当一个贫苦的司机，而《月亮与六便士》中的思特里克兰德更是彻底抛弃了家庭和职业。只有在这样的决心下面，他们才能保守自己精神生活的追求不会被世俗所污染。这也许和佛陀放弃王位的出家，甚至耶稣所说的，一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个都有相通之处。

所以美国梦破碎的根本原因或许在于同时追求两个难以调和的目标：精神的自由平等和物质生活的富足。而这一切最后也都反映到他们的文学中，反映到亨利最后在大雨中失落地返回旅馆。在旅馆中，他又要进行什么样的反思呢？

最后发表： 行者之心
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温联 2020-06-08

一个偶然的机会让我接触到《僧伽吒经》，在喜马拉雅听完《维摩诘经》后，系统自动推荐了醍醐老师播讲的《僧伽吒经》。这是我第一次听说这部经，以前完全没有听说过。

听主播介绍，此经就不同寻常，据说具有大能量，大功德。

等到开始听此经时，更感觉此经的不同。以前听过一些最为广泛流传的佛经，比如《金刚经》，《楞严经》，《圆觉经》等。这些佛经大都有一个共同的特点，就是在经文中都有不少自我推销的因素，比如听闻本经有什么功德，持守本经或与人分享本经有什么功德等等。这种自我推销是佛教经典中的惯常风格，也许和古印度的文化习俗有关，中国古典经书中就很少见到这样的自我推销成分，开始有些不习惯，但读多了就习惯了，也可以接受。

我读过的大部分佛经，自我推销部分通常在经文中后部，等经文的主题大部分讲解完毕才开始讲述信受奉行此经的诸多福德功德等。然而《僧伽吒经》则不同，一开始就大讲特讲信奉此经的功德。而且这些功德往往大到难以比拟的程度，让人感觉不可思议。虽然佛经中对数字往往会很夸张地使用，但《僧伽吒经》对数字的夸张程度还要更上一层楼。

同时《僧伽吒经》强调信奉此经不仅有许多功德，还有消除罪孽的功效。不要说一般犯戒和罪孽，即使佛教中业力最为深重的五逆重罪（就是杀父母阿罗汉等最严重的罪）都可以完全消除，因而此经功效不是一般的大。

另外除了讲述信奉此经的种种不可思议功德外，经中又提到毁谤此经会带来的种种恶业，也是异乎寻常的严重。

也许正是此经不同寻常的自我推销和自我保护的内容，让一些人对这部经的真伪产生怀疑。我在网上搜了一下，的确有一些人怀疑这部经是一部伪经。但更权威的佛教界渠道多是赞同《僧伽吒经》是一部真正的大乘经典。

我听醍醐老师讲解《僧伽吒经》，开始也有些疑惑，问什么此经会用如此夸张的手法来自我推销。然而听了一半时突然有些感悟。佛陀讲法五十多年，讲法无数，虽然最终宗旨是一个但内容上却有千差万别。原因是佛陀讲法是根据听众的根器机缘来讲法，因为听众本身的背景根基不同，讲法的内容也要相应调整，这样才能让听众更好地理解佛法。另外佛教讲究修行，其修行的法门也是花样繁多。

从这个角度出发，考虑《僧伽吒经》特别强调消除罪业的功效，也许这部经特别适合那些曾经犯过重罪从而对未来缺乏信心的人。这些人也许因为曾经犯下的重罪，自暴自弃，对自己是否可以改过自新充满疑虑。在这种情况下，读到《僧伽吒经》或许可以让他们突然心生信心，从而做到放下屠刀，立地成佛。

我在听醍醐老师讲解少众生和老众生的典故时，就特别有感受，另外听到经中关于一个人种下一棵树，一天之内就可以生根发芽结果的故事感觉很有启发。我现在只听过一遍《僧伽吒经》，对它的理解还非常皮毛，但已经感受到一些帮助，所以相信这部经虽然不是特别流行，但如果认真研习，一定会对佛学有更深刻全面的理解，会有很大的收获裨益。

最后发表： 妮南
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这个国家开始走向衰落。