西藏行（十三）-- 去大峡谷前听到的

snapdragon

中午到达雅鲁藏布大峡谷，作为世界第一峡谷，这里已经成为一个国家级景区。组织开发得非常不错，与前年去的张掖七彩丹霞差不多，都是旅游车循环接送，每个点下去游览一次。
昨天山路有点绕，米米明显晕车狗熊了。所以到林芝了买了一包晕车贴。二十多块六片，上面写的主要成份是姜，贴于两耳之后即可。今晨贴上果然米米又回复英雄，感觉祖国医学的确了不起。

路上阿力掰着批判讲四种葬法：


塔葬，只有高僧活佛才能塔葬。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式。

天葬，是藏族的一种传统丧葬方式，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。阿力讲天葬之后 是要详细将往生者的身体情况填写记录做报告的。或许正是长年的数据累积，启发与成就了宇妥的四部医典中的传奇，如果没有记错的话，那个博物馆上画着的婴儿在母体中成长图，如果没有记错比西方医学中的图早了两千多年。也许这正是来源所在。那些神奇的医典其实就象一个大数据的集合所推出来的集合。

水葬，可以说是天葬的一种辅助葬俗。阿力说，水葬并不是你们想的，把尸体放到水里，那……你们是在下游吃水啊。并没有，是在水边挖个坑。而还有人传说西藏人因此不吃鱼是因为这个。其实并不是。阿力接着问，“你们知道为什么西藏人不吃鱼么？” 她接着自己答，是因为我们觉得一条鱼仅够一人果腹，一条鱼命只是一人的食物…… 有时候甚至鱼肚子里有很多条生命，被一人食掉了。我心想，这似乎是个数学比例的问题了？

火葬，一般只用于高僧活佛和贵族。其实这只是相对前后藏、安多等缺少树木地方而言，但在森林树木众多的西藏东部、东南部，特别是巴人、夏尔巴人中，火葬十分流行，是当地占主体地位的丧葬习俗。火葬焚尸后，普通人的骨灰一般是带到高山上随风飘撒，或撒进江河让流水带向远方。高僧大德的骨灰则要做特殊处理。一般是与土掺拌，制成各式各样的“擦擦”，存放到佛塔的瓶肚里或基座顶部，保存供奉起来。

土葬，在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，另外一种就是得大病的人才会土葬，因为身体是大自然的，大病一定是没有照顾好自己的身体。自杀也是不善待身体的一种。因此也是有罪过的人。而且并不是象你们内地的土葬一样，有棺木什么的，就是一个坑，头朝下，让他无法转世！

后面会讲到有个藏族村的导游，地道藏族姑娘，家里放着各种银器，有人问她，这么贵重放在家里，被小偷偷了怎么办。她惊讶得说，“怎么会有人偷？小偷骗子都是坏人，要被土葬的啊。土葬的时候，是头朝下的，小孩子都要去那里踩两脚的。“

不过，旁边的元宝说她曾经为了看天葬，在青海住了一个月。此后数月整个人都不好了。迟迟缓不过来……

sandra84

头朝下土葬不能轮回是啥道理？那坏人死后谁会去执行头朝下土葬的惩罚？而且万一是冤枉的呢？天葬我估计不会去看，本人连稍微血腥点的恐怖片都看不了，视觉冲击这么大的现实版就算了，要量力而行。