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标题: 美国女教师日记:日军屠城时南京妇女如何自救的 [打印本页]

作者: hollysn 时间: 28-4-2011 23:51
标题: 美国女教师日记:日军屠城时南京妇女如何自救的
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1937年12月13日，一个人类史上黑色的日子，日本侵略军攻陷了南京，开始对手无寸铁的百姓和已经放下武器的中国军人开始了野蛮的杀戮、抢掠，女性在这期间遭受了骇人听闻的性暴力，蒙受了巨大的战争苦难，这些已经永远地铭刻在历史上了。

      但人们是否知道：在1937年的血色冬天，南京女性的真实感受？她们是否就像等待宰割的羔羊？在无情的战争机器碾来之时，有没有哪怕是最微弱的抗争？值得庆幸的是，在留下的有关南京大屠杀的历史性文字记录中，有两位了不起的女性--美国的魏特琳教授和中国的程瑞芳--用日记记录下在女性曾经面对的最野蛮暴力侵害，以及她们对生命的感悟，她们的战争观和民族观，也记下在这一期间聚集于金女大难民所的女性们曾经如何互救于自救。

      “ 今天，世上所有的罪行都可以在这座城市里找到。”明妮．魏特琳的日记凝重得令人窒息。魏特琳，金陵女子大学教务长，中文名字叫华群，人们习惯叫她“华小姐”。

      在日军逼近南京的危险日子里，美国大使馆曾多次要求美国的侨民撤出南京这个危如累卵的城市。甚至在南京沦陷前夜、即将关闭南京城门的12月9日，美国大使馆剩余外交官都将撤退到美国“帕奈号”军舰上，准备留守金女大校园的华群仍坚持不离开金女大（美国大使馆于无奈之余给魏特琳等人留下了一旦准备撤离时可以用来翻越城墙的绳索）。她说：“当人们最需要我们的时候，我们却离开，在我看来这是丢掉一次需要我们服务的绝佳机会。当然，我们应该自己承担留下的风险。”一方面，她难以割舍服务了18年的金陵女子大学：“就像在危险中，男人们不应该弃船而去，女人们不应丢弃她们的孩子一样。”除了要守护自己的校园，她还准备负起另一个更重要的使命。早在1937年11月17日，魏特琳就致信美国驻华大使馆，建议在南京城内设立一个“安全区”，以收容那些无法撤离南京的难民。她在信中说：“无论从地理位置或建筑物的牢固性来说，金陵女子大学作为难民收容所是再合适不过的了。”显然，她早已将救助难民当作自己义不容辞的职责。在四次拒绝美国大使馆要求撤离南京的要求后，她甚至庆幸美国大使馆没有和英国大使馆一样，强行要求所有的妇女撤离，虽然是女性，她不希望政府将自己视为需要保护的弱者。她的日记中记下一个富有深意的细节--在这个特殊的时刻，“我的好朋友程夫人让人为我做了一件中国服装，今天我穿了……”华群说，也许在某个时候她可能需要它，她要做好准备。在最关键的时刻，她愿与中国人患难与共。

      1937年11月22日，10多位国际友人自发地组织起“南京安全区国际委员会”，德国西门子洋行商人拉贝被推为主席，接着这些国际友人又成立了“国际红十字会南京分会”，魏特琳是国际红十字会会员。她和金女大其他留守的教职员工在金女大设立了“妇孺收容所”。在日军南京大屠杀期间，开展了义薄云天的救助妇孺大行动，被南京市民尊为“万家生佛”。

      程瑞芳是金陵女子大学的舍监，在金陵女子大学开始千里流亡办学的西行之路时，魏特琳、程瑞芳和另一个金女大男性职员陈斐然共同组成金女大紧急委员会，组成了由校工组成的治安小组和邻里学校教师薛小姐和学生的难民服务队，金女大从12月8日起就开始接受难民了。在救助难民的日日夜夜中，程瑞芳不仅是魏特琳的得力助手，而且用日记的形式记录下日军的暴行和自己最真实的感受，以及金女大难民收容所的主要活动。一向没有记日记习惯的程瑞芳忍不住将满腔悲愤用日记逐日记下，永志铭记。这样做，是有相当风险的，如她在12月24日日记中所述：“我写的日记每次要收起来，因怕有日兵来抄，华（小姐）也是。”魏特琳则一般每隔20多天，就将写好的日记邮寄给金陵女子大学在美国纽约校董会的校友。程瑞芳日记是迄今为止所发现的唯一一部由中国人、且为女性，以日记体录下侵华日军在南京大屠杀期间暴行的文字材料，（其余多为追记、回忆）因此足弥珍贵。1946年4月8日，71岁的程瑞芳亲赴日本，在远东军事法庭上作证，用自己在金陵女大安全区的亲历亲见，控诉日军在中国南京所犯下的种种暴行。

      女性们并非没有反抗，只是她们个人纤细的力量难以和集团式兽行相抗衡。当年只有14岁的屈慎行老人曾和妈妈、婶婶等一起在金女大避祸，她回忆道：“日本兵进城的第二天晚上，有几个日本兵到金女大拖女人，女人的哭喊声持续了一两个小时，当时许多在门口和走廊里的年轻妇女被拖走。过了几天，有20几位维持会人员来金女大，寻找以前做过妓女和做过招待的妇女，他们在学校里一个地方一个地方寻找，目的是想把她们拖到外面去参加组织慰安所，很多人不愿意去，都是被拉着走的。她们是被卡车拉走的。这些女子大都反抗不肯去，高喊救命，但是在卡车上有人拉，下面有人往上推……”逃跑，也是一种反抗，魏特琳日记中也记录一些姑娘如何机智地逃离日本兵的魔爪，逃到金女大校园来。还有更激烈的抗暴，魏特琳日记中，曾纪录一位何先生因为不愿太太和女儿受辱，杀死了日本兵，一家人逃亡。

      日本士兵在金女大的性暴力大量是分散发生的。有时一个，有时二三人，不分白天夜晚，有时就在金女大校园直接施暴。魏特琳所能做的，是利用自己中立国国民的身份不停地驱赶和一次次到日本领事馆抗议。程瑞芳陪伴着华小姐，在12月15日的日记里，她记道：“昨晚华（小姐）、我坐到十二点钟才睡，怕有兵来，”。12月19日：“晚上还是有兵进来，到五百号客厅许多人之中强奸。今日白天有两兵到五百号，房门口站一兵，里面一兵叫别人出去，留下一年轻女子强奸。华小姐正在鸡子处，因有兵要鸡子，若是不为鸡子，华小姐早到，此女不会受害了，等华小姐到此迟了。说到这里，我不能不流泪，你们想想苦不苦，华（小姐）要忙死了，累死了。因为一日来数次，又不是一两个兵，大半五六个，两个在这里，两个在那里。”

      魏特琳的日记里，也多次记述了这样的抗争生活，如：“整个上午都奔波于出现日本兵的大门口，小门、南山和宿舍。今天早饭和午饭也跑了一两次。数天来，没有一顿饭不被跑来的工人打断：'华小姐，三个日本兵进了科学楼……'”“上午其余时间，我都用来把一批又一批的日本士兵赶走，从校园的这边跑到校园的那边。我去南山三次，然后又到校园的后面，接着又被急呼到教工楼，据说已有两名日本兵上了楼。我赶到教工楼，看到一个家伙站在538号房间门口，另一个家伙正在强奸一个姑娘。我的出现和手里那封日本大使馆的信，使他们慌忙逃走。”（几乎每天魏特琳都在奔跑救急中度过，许多天她们都是和衣而眠，准备随时应付突发事件，但仍然防不胜防。白天因为有魏特琳把守学校大门，尽管日本兵对她心存仇恨（包括打她耳光以泄愤），但毕竟还是有所顾忌。于是日本兵改变做法，晚间爬墙进金女大“摸彩”，他们把到金女大强奸妇女称为“摸彩”。

      目睹日军对自己同胞的暴行，程瑞芳无比悲愤，她在日记写道：“这些（日本兵）猖狂极了，无所不为，要杀人就杀人，要奸就奸，不管老少。有一家母女二人，母亲有六十多岁，一连三个兵用过，女儿四十多岁，两个兵用过，都是寡居，简直没有人道。”“今日又来了许多难民……他们想这里有宪兵保护，其实宪兵还是将姑娘拖在院子里奸，不是人，是畜牲，不管什么地方。“今日有一姑娘抬来，不能走回，受了几个兵的糟踏〔蹋〕，肚子胀，现在用法子，或者明天送她到医院去。将来南京的杂种还不少呢，可恨!可恨!”

      个人力量虽然微薄，但不能视姐妹苦难而无动于衷，程瑞芳12月18日日记写道：“今日中午Riggs来了，他的意思叫有丈夫的妇人回去，日兵就不如此找，因为妇人都跑到难民所，外面没有女的。那意思有丈夫回家不要紧，不比处女，若是丈夫一人在家，日兵说他是兵，因没有家。话虽不错，这些年青的妇人也苦。我听（他）一说，我就哭了，因想到自己国家不强，受这种耻辱，何日能雪耻。”尽管难民所里尚且危险重重，但是只要有中国的妇孺求救，魏特琳从来不能无动于衷，12月26日的程瑞芳日记记道：“华（小姐）真好心，昨午出去吃饭，走到大门外遇见老妇人说她女儿被兵拖去了，求华去救她（女儿），华就去追。在上海路上遇着米先生来了，乘汽车一路去，一会就追上了，那兵不放，他们把那妇人坐在车子里……我劝她下次在外面遇见这样的事不要去追，怕华自己受害。今日还有米先生,若是一个人更难。”对于魏特琳的见义勇为，程瑞芳既感动，又为她安危担忧，“华小姐写了信去会日领事，未会着，要告诉他们日兵在外面做的无人道的事。”“有时华（小姐）到日领馆去报告他的军人不好的事，我对华说，报得多他们更要害。所幸还有两个德国人在此，光是美国人不行。现在几个美国人也无法可想，也累死了……我最怕华（小姐）一人遇着不好的，刺死她更不得了。…因有时华在大门口，到南山有点路，简直过的不是日子。有时吃饭他来了，大家都走开，华要去对付他们。一日来几次，又不知他们做些什么，真是提心吊胆。昨晚又进来两个兵,拖了两个姑娘在草地上,真是伤心。从前听人讲他们无人道,现在真的实现了。人们看到的是一个无畏的华小姐，一个永不言退的华小姐，但程瑞芳说：“华（小姐）胆大，她不怕，不过可怜那〔哪〕有不怕的（人），”她观察到，魏特琳在进入有日本兵闯入的屋子前，先要“嗨六（哈罗）”一声，然后慢慢地进去。确实，人人面对危险都会心存恐惧，魏特琳也不例外，是正义和博爱使她战胜恐惧，一次次挺身而出。

      除了尽可能防止性暴行在难民区发生，更繁难的事是难民的生活救助。魏特琳在中国人心目中是救苦救难、感天动地的英雄，而程瑞芳和金女大其他的中国教职员工们则是默默无闻的幕后英雄。1万多人的难民集中在一个不大的校园中，睡觉，供水、吃饭都要解决，仅仅粪便处理一项就是一个大问题。很多难民被日本兵多次抢掠，甚至被抢走了最后的被盖，她们是两手空空来到金女大，12月南京的凄风苦雪如何度日？中国的员工们心在流泪，她们只能默默地工作着，仅其所能为难民服务，每天两个大炉子供应难民热水，洗脸和饮用，就让她们“忙极了，累极了”女大难民吃饭是由金女大门外的红十字会粥厂每日供应难民两次粥，但那些没有钱吃饭的，金女大就将学校存粮拿出来分给难民，并发给没有被褥的女难民棉被。还有打扫卫生和组织管理，一万多人聚集的金女大，昔日美丽的池塘成了洗衣塘和洗刷马桶的地方，窗户和花木上晾满了各色衣被和尿布，小孩子到处随便……在这样困难的情况下，魏特琳和她的中国同事们发挥出色的组织能力，把难民们组织起来，通过一些活动自我服务和相互服务（比如以工代赈），让金女大难民所成为“模范难民所”。难民所逐渐建立起秩序，也培养了一批“出色的难民！”

      对程瑞芳等中国同事们忘我精神和高效率工作，魏特琳发出由衷的赞美：“程夫人在过去几个月里真是棒极了，非常了不起地应付了各种情况。她组织了大约100名最穷的妇女，正在将原先为伤兵做的衣服改做成平民穿的衣服。她每天付钱给她们，这些钱足够她们买额外的食物，她还将她的医务室从我们的饭厅移到该楼的两间西北的屋子里，看起来像个真正的医务室，她需要一个有经验的护士帮忙。明天我们还要发动妇女除草。”，“早上……有363人接受了疫苗接种，程夫人组织得有条不紊，没有一声抱怨。”“程夫人和她的助手们组织了大约100名妇女从事缝纫工作，还有19人除草。我们用这种方法对校园里的那些人实施现金救济。”陈先生（陈斐然）则接管了管理不善，克扣难民的粥厂，在米饭中掺入小麦和豆类，改善了难民的营养状况。对另一位工作人员罗小姐魏特琳评价道：“罗小姐正在默默无闻地调查附近穷人们的情况，并发放我们的救济物资，她干得很不错。本周末她将为国际救济委员会发放100件棉衣。”

      魏特琳和程瑞芳的日记都以女性特有的对生命的敏感，记下女人在战争中的特有的苦难：怀孕、生产，不会因炮火的轰响而停止新生命的到来，女人只要活着一天，就不能丢弃哺乳、养育孩子的责任。难民区里几乎每天都有生有死“今早死去两个小婴孩，一个只有一个多月，是闷死的，一个有三个多月，早有病的。下午又生了一个小孩，现在是生死都有，还有五六个妇人快要落月呢。”12月13日，就在屠城之夜，“今日又生了两个来世吃苦的小孩，这些月母子也苦，睡在地上。”“几天又添了四个小孩,有两个小产的。”到1938年1月14日魏特琳的记事本记录，生于金女大难民所的婴儿有37个，死亡27个。在恶劣条件下，有两个孩子得了白喉，还有的腹泻、疟疾，有的孩子老人就悲惨地死去了。程瑞芳既要为死去的难民找棺木，还要为孩子接生，为生病的孩子找药。她抱怨，她哀叹，“死在炮弹之下比活着受罪强”，但是抱怨完了还要去帮助那些更无助的女人。在最艰难的时刻，魏特琳仍然想办法搞到一些奶粉和鱼肝油。因为很多中国贫苦妇女不会用奶粉喂婴儿，难民所还要提供这项新的服务。“程夫人现在无法作更多的事了，她和她的三个助手，要给34个婴儿喂牛奶，给240名12岁以下的孩子喂鱼肝油。”战争给女性带来的还有另一重苦难，就是如何处理性暴力留下的孽债。大学医院的美籍医生史德蔚在1938年底的日记中记叙，几个月来，许多不幸的妇女前来要求“卸掉”“不受欢迎的包袱”，作为基督教徒虽然感到堕胎有悖教义，但他认为“遭强暴而怀孕的情况下堕胎为合法行为”，并戏称自己为“南京的第一号消灭日本人的人”。魏特琳亦和几个同事去几位天主教修女处探望过29个可怜的弃婴，他们被遗弃的原因是他们的父亲很可能是日本兵。其中有6个小家伙大概活不长了，他们几乎都有梅毒。这些孩子被遗弃，因为他们是强暴和“肉欲的产物”而不受欢迎，但孩子又是无辜的，魏特琳对他们抱以深切的同情。为了防止传染病，金女大难民营还请来了教会医院的医生为难民们打防疫针，后期还为难民建了两个澡堂，魏特琳还设法搞来大批的石灰用以消毒和填埋粪便。很难想象，她们是如何承担起如此繁重的工作的。总之，经过工作人员不知疲倦的努力，难民生活景况大为改善，魏特琳最担心的流行病和瘟疫在金女大也没有发生。

      以往我们对于中国妇女在沦陷的南京如何生存，如何面对侵略者的入侵知之不多，魏特琳和程瑞芳的日记为我们补上了真切的一课。在灾难突然降临时，她们也曾哀哀哭泣，也曾祈求强盗放过她们和家人，但柔弱的外表下包裹着强烈的民族情感，如程瑞芳在日记所述：“恨不得有刀刺死他们”。在日本占领者在南京燃放烟花，庆祝天皇生日时，实验班的女孩子们尽管有麻木的，但也有“阴沉的冷漠”，有“拒绝观看”的，也有低低啜泣的。还有3个女孩瞒着家人欲逃出南京投奔“西部”（后方），被家人追回后，蒙着被子大哭。中国妇女遭受的战争苦难是如此深重，但她们内心表现出来的坚强和刚毅，让魏特琳由衷佩服。她赞美那个失去父母，准备勇敢地承担起养活3个弟弟重担的年轻女孩；赞美那些振作起来，加入到“金陵团队”从事学习和其他团体活动的难民所姑娘（其中有曾被强奸过的姑娘），她说：“如果这样的事情发生在我的身上，我无法像她们那样勇敢地面对生活。”……魏特琳最鄙视那些汉奸，她记录下许多不识字但颇有民族气节的女性--一位丈夫被杀的瘦小的女人，靠给人洗衣服、缝补养活她的母亲和两个孩子，她说她不愿为日本人工作，尽管那样可以挣多一倍的钱。特别令人感动的是，在生死场上，中国妇女也曾冒死救助素不相识的同胞。如1937年底，日伪把难民驱赶到金陵女子大学和金陵大学强迫登记。男子如无妇女认领，就指为军人拉出去（极可能无法生还），“有一个老太太有胆量，出来认了三个人，其实他（她）不认得他们，她就是要救他们。有一个年青女子也是出来认说是她的哥哥，回到里面换件衣服又出来认她的亲戚，此人真可佩。没有人认的就带走。”

      1938年1月，日军下令关闭南京所有的难民收容所，裁撤国际安全区，强迫所有的难民都必须回到自己家中，接受日伪政权的管辖，并虚伪地宣称保证难民安全。但是许多难民回到家后，仍遭到日军的抢劫、强奸甚至惨杀，妇女们又纷纷仓皇逃回金女大。魏特琳听到她们的哭诉后，“心为她们痛楚”。“我再也不愿强迫那些妇女离开了，上次的教训太深刻了。大约12月20日，我们竭力主张一名已婚的27岁女人回到她的丈夫那里，在离开我们后3个小时内她遭到3个士兵的强奸。另一例是一名48岁的女人，在她离开我们的当天晚上遭到6个男人的强奸。我吸取这些教训，不会轻易忘记。”为了救助这些妇女，她不顾日军命令，毅然决定让那些不愿回家或无家可归的妇女继续留在金女大，直到1938年的5月底，国际安全区早已裁撤，其他难民收容所也都关闭，金女大仍然收留有数百名妇女。一方面为了有理由能够继续保护妇女们，另一方面也是为了救助孤苦无依的妇女，魏特琳在3月份创办了22个难民班（10个高中班，5个小班，7个扫盲班），5月又创立了职业训练班，教给她们织手巾、袜子等手艺。9月，又为失学女青年办了一所女子实验中学，收有170多人。

      早在日军屠城继续中，魏特琳就已想到未来的战争康复工作了：“……我们可以把自己的力量奉献给那些无辜的受害者，献给那些家庭被烧、被抢，或是那些在战争时期被大炮、飞机炸伤的人，帮助他们康复”魏特琳经常耐心地听那些逃来金女大的妇女讲她们悲惨的故事，尽管她很无奈，但让那些家破人亡的妇女能够倾诉，也是一种心理救助。同时，魏特琳需要了解侵略者更多罪行，唤醒人们的良知。在她日记中，记录了许多难民所妇女讲述的悲惨故事，有时还亲去调查，如“11点30分，马吉[14]和我去城南拍了一些有关一件惨事的照片：一位48岁的妇女被强奸了18-19次，她的76岁的母亲被强奸了2次。这件事残酷得让人难以置信。”作为一个和平主义者，她诉诸人类的良知，也首先寄希望于各国的妇女来制止战争，包括日本妇女。她说：“那些似乎令人难以相信的、残酷而充满兽行的悲惨遭遇，有朝一日，希望日本的妇女也能知道这些悲惨的遭遇”，“如果日本妇女知道这些恐怖的事情，她们将会感到多么羞耻啊！”“如果日本的妇女得知他们的士兵--她们的丈夫和儿子如此野蛮、残忍地对待中国人，我不知道她们会怎么想。”

      魏特琳为妇女们做的另一件事，就是为那些失去亲人妇女寻找丈夫和儿子向日伪当局请愿“在请愿书上签名的活动仍在继续……这两天有620人签名。她们是多么悲伤、多么令人心碎的女人啊！她们眼中饱含着泪水，我们试图让她们对请愿书不要抱太大希望，许多家庭的唯一支柱被带走了……”到1938年的3月22日，魏特琳递交了一份有1105名亲人下落不明的妇女签字的寻找和释放关押亲人的请愿书。尽管她知道这样会招致日方对她更深的敌意，但她说：“要是所有这些妇女的儿子和丈夫都能安全地回来，我有什么不能奉献的呢？”

      魏特琳深知战争对女性的带来的灾难，不仅仅是令人发指的性暴力，还有造成大批战争寡妇和孤儿，她们还必须承担起为一家人谋生计的重担。对她们的最重要的救助，就是帮助其学会一定的谋生手段尽快自立。一方面魏特琳和她的中国同事们辛辛苦苦填写各种表格，以便为最贫困的难民申请国际的救济款，同时还为一些妇女申请小额贷款，以便帮助她们自立，开始新的生活。在1939年1月10日她和一些教师讨论了100个家庭手工学校最贫困的妇女的将来，给她们列出以下可供选择的职业：织袜子72人，织围巾12人，当女佣10人，做裁缝9人，当厨师3人，幼儿园女佣，店员1人。，一次，她通过朋友从美国妇女那里募集到50美元，款子虽小，但要用好。经过周密的调查和计划，决定资助10名最困难的妇女，如陈姓妇女，60岁，失去了3个儿子，她要养活两个儿媳（其中一个还怀着孕）4个孙子，她得到6美元，用做炸油饼的小生意。李杨氏，35岁，丈夫被抓，渺无音讯，家被焚，连根筷子都没剩下，要养活2个孩子，得到6美元，去做卖蜡烛肥皂等小生意；王秀兴，一个21岁的女孩，母亲死于空袭，父亲、叔叔、19岁的弟弟都被日军抓走，可能已经被杀害，她需要开个小店养活3个未成年的弟弟，得到5美元……正如金女大校长吴贻芳在华群追忆会上所说：“此种救人之尽力与周密，实古今中外所罕见……”1938年中国国民政府曾因魏特琳达里救护中国难民事迹，授予她奖励外侨的最高荣誉--三色襟绶采玉勋章。

      然而，为沦陷区妇女提供救助的，不仅仅是魏特琳一人，许多中外妇女伸出援助的手，一些零星的救助款，不断寄来（包括那作为小额贷款的50美元），中国妇女之间也没有停止相互救助，如金女大的青年教师布兰奇（邬静怡），林弥励为建议成立难民班妇女互助的合作组织--“金陵妇女互助会”，都提供了资金。良知与正义，善良与智慧在浓得化不开的血腥中，像星星点点的野花悄悄地开放。金女大的中国员工和外籍教师一道，为难民所的姐妹和孩子们献上了自己的爱心，上演了一出救助与自救的动人活剧。（明妮·魏特琳）

作者: wangfei4427 时间: 29-4-2011 12:05

作者: liujian2006 时间: 9-5-2011 01:06
好贴顶上谢谢分享

作者: 旦旦 时间: 24-6-2011 21:35

作者: freehand 时间: 24-6-2011 21:52

作者: MtDreamer 时间: 25-6-2011 10:51
国弱如此，百姓涂炭。。。

作者: 一郡 时间: 28-6-2011 13:35
魏特琳（或譯沃特林，中文名华群，Wilhelmina "Minnie" Vautrin，1886年9月27日－1941年5月14日），美国基督会在华女传教士。

魏特琳出生于美国伊利诺斯州的Secor，1912年毕业于伊利诺斯大学，同年受美国基督会差会（United Christian Missionary Society）派遣来中国，担任安徽庐州府（合肥）基督会三育女中校长。1916年金陵女子大学在南京成立时，她担任教育系主任。1919年-1922年校长德本康夫人（Matilda Thurston）回美国募捐期间，她曾经担任代理校长。后担任金陵女子文理学院教务主任。1937年日军占领南京，大部分教职员撤往四川成都，借华西协和大学的校园继续开办，魏特琳则留在南京照管校园。在南京大屠杀期间，她积极营救中国难民，利用金陵女子文理学院保护了上万名中国妇孺难民，她从1937年8月12日到1940年4月的日记中，详细记载了日本占领夏南京的情形，并邮寄给金陵女子文理学院在美国纽约校董会的校友。日记的最后一页，1940年4月14日（星期天），她写道：“我快要筋疲力尽了。以前，虽然工作进展缓慢，但还能有步骤地制定工作计划，而现在连这些也做不到了，双手也不听使唤。我希望能马上去休假”[1]2周后她神经失常，返回美国。1941年5月14日，在美国寓所，打开厨房的煤气自杀。

作者: smjames 时间: 28-6-2011 15:24
勿忘国耻！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

作者: freehand 时间: 28-6-2011 16:23
那边水坛还在说什么 “民族主义“是多余的，在性命攸关自然就能迸发出源自本能的反抗。。。

我看见过宰活羊的场面，联系这个主题，我想再如何反抗，也难逃被杀被蹂凌的命运吧，让妇孺承担这种苦难，我真不知道那位先生居然能说出这种狗屁话

作者: freehand 时间: 28-6-2011 16:29
日本鬼子再如何疯狂，它们的对象也是华人，不管是美籍华人于否。而对西人尽管是妇人还是不敢放肆，这不是也多少说明一点问题吗？

作者: 0065 时间: 30-6-2011 17:47

作者: 唧唧歪歪 时间: 25-2-2012 20:36
当时统治者的自私自利，腐败无能，黎民百姓被荼毒，在日本投投多少颗原子弹都是应该的！

作者: 狮子的眼睛 时间: 26-2-2012 14:35
变态啊。

作者: 妞爸 时间: 26-2-2012 20:34
兴，百姓苦，衰，百姓更苦

作者: fiya 时间: 28-2-2012 12:36
国强国民才能有尊严！

作者: sliuhao 时间: 29-2-2012 09:34
如果这30万人只是一个数字，没有任何名字, 那只是讨价还价的工具，没有任何意义。不幸的是，数字只是数字

作者: hollysn 时间: 29-2-2012 19:13
她的美足以让当代13亿国人心碎令人震撼！
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/27/gossip-73489.html

一位被俘抗日女战士，虽然她手无寸铁，身后坐着四个脸上挂着阴笑的鬼子兵，她双唇紧抿，脸上满溢着蔑视的微笑。请记住她的名字--成本华!这是迄今为止我见过的最美的女性!震撼人心的美!这个24岁的女孩人称三姑娘，是抗日指挥者。被俘后被日军两次集体强暴，之后日本人在她面前屠杀中国人，企图恐吓她。她只是活动了一下筋骨，理了理头发，然后面不改色，眼神不屑地看着日军，这冷笑照片被日军随行记者记录。最终，她死在日本人刺刀之下。信仰，勇敢，自信，坚忍。

作者: keepdancing 时间: 29-2-2012 23:22
标题: 回复 #16 sliuhao 的帖子
国家索赔都免了，讨什么价了？说说看

作者: sliuhao 时间: 1-3-2012 09:53

原帖由 keepdancing 于 1-3-2012 00:22 发表

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国家索赔都免了，讨什么价了？说说看

国家索赔都免了,怎么这个还是象G点一样，一碰就兴奋？

作者: shaio 时间: 18-7-2012 14:54
那是一段历史的伤痕，一碰就会触痛每个中国人的心。
无需掩饰，亦无需放大。
我们如同犹太人一样，永远不会忘记这段历史。

作者: mite 时间: 19-7-2012 19:38
当时的政府
如果没有被外国势力扶植的反政府势力牵制
可能有更大的力气去抗日

是腐败
但是也不是200年来最腐败的政府

最高领袖的个人品质也不是200年来最恶劣的

作者: tristone 时间: 19-7-2012 23:43
日军的残暴，固然有一部分是真实的。但是我在这里看到的更多是被有目的（用土共的话来说是别有用心）煽动起来的盲目仇恨。

http://bbs.tiexue.net/post_4309005_1.html

已经有无数的谎言被戳破，难道你就不会问一问自己，这会是下一个么？

记得看到过猫扑上一篇文章，加上配上的照片，被震撼了。这是两幅照片的对比。一幅是土共宣传用的照片，上面几个日本兵扛着枪，一个年轻村妇走在当中，正通过一座桥。土共的宣传文字解说到，日军每到一处，便要烧杀抢掠，还要抓年轻姑娘去做慰安妇供士兵奸淫。另外一幅是原图，宣传用的照片是这张照片的一部分。但是看到这张原图，立刻就发现土共的宣传完全是扯蛋。因为照片里不仅有年轻村妇，还有小孩和老人，扛着锄头，有一个竟然还在和日军士兵说笑。原来日军是在护送干完农活的农民回家。当然，日军的这个行为多少是有作秀的成分。但是相比起来，从照片当中精心的挖出一块，然后用这块给照片里的人安上莫须有的罪名是不是要无耻的多？

至于30万那个数字，现在看起来大多数在土共教育体系中成长起来的大陆中国人都把这作为一个公理常数，就像g=9.8，不容任何质疑，也不需要任何证明。但是在世界的所有其他地方，竟然找不到几个支持者。不觉得奇怪么？有没有想过那个笑话————“老公啊，开车当心点，我刚才听电台说高速公路上有辆车在逆向行驶。。。。。。老婆你说的是哪一辆啊？我怎么看到所有的车都在逆向行驶啊？”

作者: mite 时间: 20-7-2012 16:01
我一直想看姜文的”鬼子来了“

但是和张艺谋的”活着“一样被禁止了

作者: mite 时间: 20-7-2012 16:02
文革的照片要是敢贴；更加震撼【饿死3千万；除以30万； 100个南京。政权还在。】

早一点还有内战；自己杀自己。什么3大战役死人如麻。包括包围长春饿死多少人。

[ 本帖最后由 mite 于 20-7-2012 16:14 编辑 ]

作者: mite 时间: 20-7-2012 16:10

原帖由 hollysn 于 29-2-2012 19:13 发表

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她的美足以让当代13亿国人心碎令人震撼！
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/27/gossip-73489.html

一位被俘抗日女战士，虽然她手无寸铁，身后坐着四个脸上挂着阴笑的鬼子兵，她双唇紧抿，脸上满溢着蔑视 ...

这个人是英雄应该纪念。

战争不是好东西。

作者: tristone 时间: 20-7-2012 22:47

原帖由 mite 于 20-7-2012 16:02 发表

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文革的照片要是敢贴；更加震撼【饿死3千万；除以30万； 100个南京。政权还在。】

早一点还有内战；自己杀自己。什么3大战役死人如麻。包括包围长春饿死多少人。

震撼的不是死人的规模，而是真相的稀缺。

日军在南京确实残暴。但是如果残暴是必须谴责的话，那么首当其冲的是土共，杀人手法最为残忍和惨无人道，杀人最多。其次是俄共，烧杀抢掠奸淫妇女比日军有过之而无不及。但是我们看到的土共，对杀人冠军和亚军视而不见，装聋作哑，天天去指责批斗第三名，莫非是嫌日军杀的中国人不够？

日军在南京确实有大规模杀人，但是哪怕是当年的远东国际军事法庭，顶多也就认为有17万，而且还是掺了不少水分的。据说中日关系正常化后，日本政府主动提出和中国合作，共同调查那段历史，但是被土共一再回绝。为啥？个中奥妙自己去体会。

作者: smile_berry 时间: 24-7-2012 11:08
真实经历过南京大屠杀的魏特林自杀了，大量接触过南京大屠杀真实史料的张纯如也自杀了。南京大屠杀是这样鲜血淋漓的存在过，而被残杀的人数远多于30万。我们记住历史不是为了仇恨，而是为了历史不再重演！

作者: mite 时间: 26-7-2012 19:57
== 确实；同意LS

== 但是除了被日本人杀；自己被自己人杀也要记住。可惜没有历史真相。连文革博物馆都不许可。

作者: tristone 时间: 28-7-2012 08:24

原帖由 smile_berry 于 24-7-2012 11:08 发表

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真实经历过南京大屠杀的魏特林自杀了，大量接触过南京大屠杀真实史料的张纯如也自杀了。南京大屠杀是这样鲜血淋漓的存在过，而被残杀的人数远多于30万。我们记住历史不是为了仇恨，而是为了历史不再重演！

说错了，是远远少于30万，虽然屠杀都是血淋淋的。

2012-01-16 18:31:25 　　来自: 杜伊诺 (心有猛虎,细嗅蔷薇)
張純如 / 张纯如——南京大屠杀的评论 3
提示: 有关键情节透露

　　张纯如女士以写了本研究NJ大屠杀的书而自杀闻名,许多人听罢都会悠然升起一种崇拜致敬之情.但我向来对这种容易被大众捧起的人心中怀疑,前段<金陵十三钗>引起了一些讨论,自然也有有识之士出来说些真正的史料,而非是道听途说来满足自己心中想要的那一丝恨意.
　　失望的是,我以为这个电影的影评肯定会有这样一个客观的文章,结果没有,全都是沉浸着感动和致敬.
　　在此,复制一些别人的东西,基本代表了我的立场.歪曲历史,相信一个假象,并不是我们所谓的"不忘记历史"应该做的.
　　小心民粹,小心爱国主义愤青.别沉浸在自己的YY中,被外人看了笑话.不过,"30万"本身就是一个笑话.
　　真相是什么?你要看的是【真相】还是【愿意看到的真相】?
　　===============================================
　　引用其他的文章:
　　中国人只知道右翼分子，却不知道日本其实也有洞富雄这样的“大屠杀派”，他们对于大屠杀的研究远远超过中国那些狗屁专家学者，写的书一车一车，但是张纯如那本书一面世，大屠杀派都受不了了，《南京暴行》最后在日本没有出版，不是如中国FQ造谣的那样是右翼分子阻挠，恰恰是张纯如和大屠杀派产生了纠葛。大屠杀派认为这本书硬伤太多，要出版的话可以不作修改，但必须和他们修订的一本小册子捆绑销售，但张纯如不依啊，她书里序章就写在日本研究大屠杀是要掉脑袋的（可见弱智到什么程度），大屠杀派在她眼里就是挂羊头卖狗肉，说来说去还是军国分子，什么硬伤太多，不就是想否定南京大屠杀？当下断然拒绝，于是日本又给国内的FQ们捞到把柄了。而日本右翼团体简直是捡到宝了，逮着这本书狂批，其实两边论战经常是这样的，大屠杀派说：据我们最新研究发现，某某证据可以证明大屠杀的存在，理由12345……然后右翼说：据我们最新研究发现，中国的某某证据是伪造的，理由12345……谁也批不了谁，自说自划，可听众的倾向性是很明显的，他们更喜欢那种揭穿谎言的内容，等日本的年轻人听多了之后就开始琢磨了，中国伪造了这么多证据，会不会这件事根本就没发生过……？
　　 “南京大屠杀”这个概念，最早出现东京审判上，当时中国送交了30万的数字，但最终结果是认了20万。从80年代起日本就不断提出要和中方合作调查南京大屠杀死难者的具体人数，都被中方以“没必要”“已经定了”为理由加以拒绝，对于南京大屠杀的死难人数，新中国从来没有进行过任何系统的调查，不是因为调查起来有难度，而是根本就没心思做，30万这个数字随口一胡扯就出来了。这个基本上就是中国人对待国耻的态度，纪念纪念就好了，不要深究，不能深究，一深究就要出问题。
　　看几十年前的那份“30万”初稿。根据国民党政府提供的埋尸记录，其中大票的有世界红十字会43121具，南京红十字会收埋22371人，最大的一笔是慈善机构崇善堂，收埋人数达112266人，占了30万的1/3。问题来了，目前研究大屠杀最重要的资料主要是当年一些人的回忆录，可这些人从来就没提到过崇善堂这个组织，而且这个组织在南京大屠杀之前几年就已经解散了，连中国红十字会会长都说不知道。红十字会还收容了二十万难民，而崇善堂简直就是埋尸专业户，除了埋尸之外什么都没干过，也不知道是谁资助的，一个在南京各地收埋了11万人的大型组织，当年身在南京的人竟然都没听说过？
　　最后，这份报告没有被远东国际法庭认可。于是六人委员会四舍五入一下，再考虑到焚尸灭迹，拿张草稿纸这么一估算，20万就拍板定了。事实上把这11万的记录去掉，剩下的19万还是经不起推敲。审判之前一个月，南京《新民报》记者金光群进入国防部采访，负责人向他介绍“六个月来经过调查，收到市民控诉信53件，市参议会也转来了很多材料”，当时金光群还挺高兴，赶紧做了个独家报导。谁知一个月后开庭，呈报的证据竟然多达屠杀2084件、奸淫308件、抢劫暴行116件、焚烧破坏罪行186件。从6个月只收到53封控信，到接下来一个月转眼变成数千件暴行.其中第一证人鲁苏，更是在“夜间”看到“57418人惨遭杀害”，所有证人加起来，一共看到“353026人被害”，我看到这里都忍不住热泪盈眶，亩产万斤的根总算找到了啊！
　　魏特琳日记里说“据说还有二十万人留在了城里”（11月30日），拉贝则在10月17日的一封信中提到：“如果他听说过大约100万～120万居民中至少已有80万人离开了这个城市，那他对现在城里到处是死一般的寂静和几乎空荡荡的街道和广场就不再会感到惊讶了。”拉贝是当年国际安全区的负责人，这个安全区占了南京面积1/3，内有难民20万，当年提供了多少人道救助可想而知，再加上安全区外日本人统计出的5万人口，基本符合当年当事人记叙的情况。
　　【张纯如来中国呆了25天，中文都不太利索，日本是去都没去过，就写出她那本惊世骇俗漏洞百出的大作。其中掀起学术界滔天巨浪的便是她率先披露了日本外相广田弘毅的电报，这封电报“被美国情报局截获”，内容说是“毫无疑问南京已经死了30万人”，还把本国士兵的行为讲得多么多么凶残，日本的外相亲口承认，还“毫无疑问”，这不是铁证如山吗？这么重要的证据，中国人好象没当回事，反正我们一直认定30万，要那么多证据干吗？西方学者可是炸翻天了，人家一查，发现广田弘毅那时候根本不在中国，再一查，原来这是英国《曼彻斯特卫报》记者田伯烈拍的电报。张纯如舌战西方群儒，动不动就抛出“这些人妄图为军国主义翻案”这一杀手锏，问题是这招对中国人有用，对日本人有用，西方学者可是根本不吃这一套。张纯如本以为南京大屠杀在西方被彻底遗忘了，想写本书帮人家回忆回忆，谁知突然冒出这么多名牌大学教授，个个都比她这个半吊子厉害，最后只好公开承认电报问题是她错了，之后没过多久便一枪把自己崩了，空给国人留下一段洗脚时的谈资：张纯如是受不了日本右翼威胁自杀的，张纯如是看了太多大屠杀罪证精神失常自杀的，张纯如是被谋杀的……】
　　田伯烈可是中国专家的重要研究对象，他当年写给西方的关于大屠杀的报导资料丰富，能极好的佐证国民政府的说法。但国内甚少有人知道的是，这个田伯烈竟然是国民党买通的枪手。在当年的国民政府宣传部负责人曾虚白的回忆录中便早已披露，蒋介石选定上海作为战场，就是为了把西方列强拖下水，宣传战这块阵地当然不能丢，于是重金聘请英国记者田伯烈撰写枪文，想要引起西方的关注。人家台湾早就知道的事，全世界早就知道的事，大陆人民就是不知道，你今天到百度google搜索田伯烈的名字，得出的还是一票FQ文章，引用的全是田伯烈的报导。
　　魏特琳12月14日的日记写道，“当我们返回时，在山谷附近看到了一具尸体，考虑到南京所经历的炮击，周围的尸体还不算多。”而这个地点恰好指的就是中国学者在水西门外发现的所谓“万人坑”。还有一个著名的“下关大屠杀”，说是尸体堆积如山，顺江漂流，死了几万人。但是国内的史料都把这件事说得很清楚了，唐生智秘密落跑之后，十万国军从下关渡江撤退，船只连运两万人都有困难，于是国军抢船逃跑，自相残杀，头上是日本人的炮弹，后面是日本人的机枪，还要提防自己人下暗手，最后十万人几乎全军覆没，只跑出去几千个。关于具体的死法，由于都是幸存者目测，各种说法都有，有的说岸上被日本人打死三万人，夸张点的说在水里自相残杀拼掉五万到八万人。
　　无论是世界红十字会还是崇善堂，任何一份或真实或伪造的埋尸报告里，女性+儿童所占的比例都只有1%到3%，这根本不是那种蓄意的大规模屠杀可能造成的结果，所谓种族灭绝根本就是胡编乱造，光这点就差纳粹一个档次了。中国人看事情喜欢看个例，只定性不定量，拿几张大屠杀纪念馆的照片他们就潸然泪下，说几个小故事他们就以为日本人全部都是禽兽，见人就杀（其实《南京》的导演指出——大屠杀纪念馆里不少证据完全是张冠李戴）。
　　有一回我在某论坛提及南京大屠杀遇难人数统计中崇善堂埋尸记录造假的问题，当时一群爱国人士上来拍砖，其思路是这样的：崇善堂的记录是伪造的也无所谓，我们可以用别的方法证明南京大屠杀确实死了三十万。这些人有意思的地方在于，当我告诉他们中国曾在一场严肃的国际审判中公然造假，而且他们也不得不接受我的观点的时候，这些人并没有对造假这个行为本身表现出哪怕最轻微的谴责或愤怒，也没有去重新审视自己建立在谎言之上的旧观念，而是忙不迭的试图用其它方法来维护它，甚至不遗余力的谴责我这个揭穿谎言的人“不爱国”。由此你可以看出这些人的价值观：造假对他们来说是件根本不值得一提的事情，只要结果符合他们的利益就行——我大概能想象得到他们在日常生活中都是怎样的货色。事实上，所谓“符合利益”也只是他们自以为的而已，我本人实在看不出在遇难人数问题上造假对中国有什么好处，大屠杀不管是死了五万十万二十万三十万，多报点人数并不会让这桩罪行变得更加可耻，其唯一的作用就是让世人怀疑剩下的人数是不是也有问题，现实中唯一因此受益的似乎只有认为大屠杀纯属虚构的极端右翼分子。另外，我还相信这些爱国人士平时可能从来就没有去思考过“三十万”遇难者到底是怎么统计出来的。直到某一天有人站出来质疑这个“权威数字”，他们便突然间变得怒不可遏，指望靠一点临时功课来维护一个仅仅因为从小被反复灌输就变得不容置疑的“真理”，我实在想象不出世界上还会有比这更愚蠢的人了。
　　
　　
　　下面是国际上关于这个事件的最新学术研究(英文翻译过来的):
　　多数关于南京事件的学术研究使用日语，英语和中文。在这三种语言中，日语研究最为细致，包含了事件十年后的英语争辩。最为客观的中文资料则是各种来源的一手的资料，包括了许多中国军方人物在南京的回忆的搜集。
　　然而，这些作品却无力证明其有效性：譬如那些已知为捏造的或是来自于不同时期不同地区的照片仍被用来“证明”日本在1937-38年冬天对南京犯下的罪行。更甚的是，由于在中国大陆自由言论的限制，许多辅助材料仅仅是机械地模仿官方言论，这种状况很难被形容为“争论”
　　西方人如今被描述为积极的抵抗者而非积极的合作者。在另一本更多基于生动的想象而非一手资料的作品中，【张纯如声称国际友人纵身扑到大炮和机关枪前以防止日军向手无寸铁的平民开火。】
　　然而，尽管这样的事情并未发生-仅有文件证明两名西方社区成员在记者于10月15,16日离开后在南京目击了一起死刑，西方社区的贡献如今在所有关于南京事件的文学作品中被高度赞扬，并且这一点成为了所有南京事件研究者所能达成的少数共识。
　　尽管日语研究仍凌驾于中文及英语研究，事事并非始终如此。讽刺意味的是，也许许多南京事件的主要材料最初是用英语书写并出版的。两部关于南京事件材料的重要作品就由事件发生不久后的英文出版物组成：H. J. Timperley（田伯烈）的（1938）《战争意味着什么：日本恐怖在中国》和徐淑希（1939）所著的《南京安全区档案》（于1999年再版）
　　
　　但这一领先优势并未被保持。在徐淑希后第一部英语出版的关于南京的主要专论是张纯如（1997）问题多多的《南京大屠杀》,一部被形容为频繁捏造或者妄想的作品。紧随张纯如作品的出版，历史学家终于开始用英语书写这一中日战争历史中的重要事件。Joshua A. Fogel（2000）的《历史编撰中的南京大屠杀》置诸各标准下都堪称令人印象深刻的作品（虽然此书关注史料甚于南京事件的历史）尽管有诸多瑕疵，本多胜一（1999）的《南京大屠杀始末采访录》和胡华玲的《南京大屠杀时期的美国女神：明妮·魏特琳的勇气》不失为对南京研究的重要贡献。这一长期英文出版的最新的成果包括了山本昌弘 Yamamoto Masahiro的《Nanking: Anatomy of an Atrocity,》，一部迄今为止最客观的记录历史的英文作品。
　　 ----------David Askew （澳大利亚学者，毕业于日本京都大学法律系，现日本立命馆亚洲太平大学准教授，澳洲莫纳什大学讲师）
　　本文最早于2002年发表于英国的Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies （当代日本研究电子杂志）
　　========================================
　　看完影片,第一感觉是果然是个女人.大量的抒情和想象设想,用主观感受来表述,这段历史是罪恶的,日本犯下的暴行绝对称得上的非人的暴虐.我不愿讨论什么战争期间的道德问题,更不愿和心中觉得"中国人战争期间很善良"的人来讨论.我更要坚决反对任何忘记,试图否认这段历史的人呢.也包括部分[曲解]这段历史的人.
　　她强调"被人遗忘的屠杀",或许这本书值得国际上关注(当然人们早已对它的真实性保持了怀疑),但在中国,我不认同这本书目前的价值.民粹太盛,30万的数字深入人心,我们缺乏的是反思和冷静思考.
　　可能有人说,电影里一个日本人绝对的否认,认为这段历史是虚构,我想说,国内大量的人还否认三年饥荒呢,人渣到处有,劝也没用.电影主要还是面向一般大众的,作为一个"畅销书",不真实恐怕不大好吧?
　　电影并没有真正严肃的史料,这是我的不满.谨此.
　　看一遍<鬼子来了>当真比看一百遍什么十三钗,抗日剧来的更有价值和意义.
　　
　　 PS:边看电影边骂的人,你从中获得了发泄和满足,然后呢?我期待中国出现更多的反战和思考反思的电影出现.
　　================================================
　　最后,我绝对不认为自己相信的那些资料是绝对的正确.
　　因此,如果你有更确切的史料,证明我的错误,真心接受.
　　===========================
　　最最后,对那些战争中死亡的受难者,表达最深切的哀悼.

作者: tristone 时间: 28-7-2012 08:35

原帖由 smile_berry 于 24-7-2012 11:08 发表

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真实经历过南京大屠杀的魏特林自杀了，大量接触过南京大屠杀真实史料的张纯如也自杀了。南京大屠杀是这样鲜血淋漓的存在过，而被残杀的人数远多于30万。我们记住历史不是为了仇恨，而是为了历史不再重演！

我得说，你知道的所谓“历史”，不过是出于不可告人的目的编造出来的谎言而已。实际效果无非是传播愚忠和仇恨，好好看看北朝鲜吧。

作者: tristone 时间: 28-7-2012 08:36
张纯如本以为南京大屠杀在西方被彻底遗忘了，想写本书帮人家回忆回忆，谁知突然冒出这么多名牌大学教授，个个都比她这个半吊子厉害，最后只好公开承认电报问题是她错了，之后没过多久便一枪把自己崩了，空给国人留下一段洗脚时的谈资：张纯如是受不了日本右翼威胁自杀的，张纯如是看了太多大屠杀罪证精神失常自杀的，张纯如是被谋杀的……

[ 本帖最后由 tristone 于 28-7-2012 08:45 编辑 ]

作者: tristone 时间: 28-7-2012 11:18
找到了原图。。。。竟然是张纯如的书里面的引用。。。。

http://zhang3.blogspirit.com/archive/2007/08/26/2216.html

张纯如书中有一张著名的照片，底下文字注明：日军在中国掳走数以千计的妇女，她们中的很多人被强奸或被逼做慰安妇。

事后被发现，这张照片是南京大屠杀发生前数周出版的《朝日画刊》里日本随军摄影师战争宣传里一张的截图，拍摄地点应在宝山左近。原来的文字说明是：妇女孩子们忙完田里的活儿，在日军保护下回家。同系列还有多图，显然意在宣传日军和当地居民的融洽关系。而截图的手法是，掐头去尾，去掉二十多人中的绝大部分，尤其是容易引起“误会”的老人、婴儿和拖车，而保留三个日军的两个；并故意使照片显得模糊，让人无从辨认孩子脸上的表情；中间日军士兵的姿态，很容易让人产生拖拽的联想。

[ 本帖最后由 tristone 于 28-7-2012 11:19 编辑 ]

作者: mite 时间: 31-7-2012 12:43
从80年代起日本就不断提出要和中方合作调查南京大屠杀死难者的具体人数，都被中方以“没必要”“已经定了”为理由加以拒绝，对于南京大屠杀的死难人数，新中国从来没有进行过任何系统的调查，不是因为调查起来有难度，而是根本就没心思做，30万这个数字随口一胡扯就出来了。这个基本上就是中国人对待国耻的态度，纪念纪念就好了，不要深究，不能深究，一深究就要出问题。

=====》

29楼说得有道理。

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