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来源：搜狐体育　时间：2011-05-16 10:28:16

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太阳总裁里克-维尔茨

　　搜狐体育讯 北京时间5月16日，《纽约时报》最新消息报道，太阳总裁里克-维尔茨竟然是一名同性恋，58岁的维尔茨表示，他公开自己的性取向的目的，是为了打破一种长久以来的沉默。
　　上个月在纽约NBA官方所在地，NBA总裁斯特恩在他的办公室里会见了一位老朋友，太阳队的CEO里克-维尔茨。这一次见面是私人之间的谈话， 不过谈话内容与职业体育无关，也不是老朋友之间的叙旧聊天。维尔茨这一次面见斯特恩只有一个目的，就是来告诉斯特恩：我是一名同性恋。
　　58岁的尔茨丛18岁的时候就涉足子行业体育，从最初的球童一步步走过来，曾经还担任了NBA执行副主席、首席营销官（1982年至1999年 期间），1992年开发了梦之队的品牌，在1998年协助启动了WNBA，可谓功勋卓著。从2002年开始，维尔茨担任太阳队的CEO。维尔茨表示，他早 就有将自己是一名同性恋公开的想法。
　　在面见斯特恩之前，维尔茨已经在西雅图与NBA的传奇巨星比尔-拉塞尔，WNBA的创始人瓦尔-埃克尔曼见过面。瓦尔-埃克尔透露，他接下来打算在纽约与太阳当家球星纳什见面。
　　在NBA里，同性恋话题是一个敏感的话题。“也许，这是最后一个将同性恋话题视为禁区的行业了，”维尔茨在接受采访的时候说道，“在这方面的谈 话中，没有人会感觉到舒服。”维尔茨表示，他之所以愿意公开自己的性取向，就是为了打破男子职业联赛里，关于同性恋方面的一种沉默，对同性恋者的沉默，他 希望自己能为那些人——那些因为自己性取向而对自己的职业生涯产生怀疑的人，做一个榜样，无论这样的人是球员还是球队管理者。
　　中佛罗里达大学体育经济研究项目主席理查德-拉普齐克博士，他接受采访时对维尔茨的做法个观点表示同意。“事实上，在这之前没有人愿意做，要直 接说出来更艰难，现在维尔茨做到了。”在之前，同性恋话题是联盟禁止谈论的话题，马丁与库班的嘴仗中涉及这个话题，被联盟罚款超过两万美元，蒂姆-哈达威 曾经因为发表同性恋的言论，失去了参加全明星的资格，科比因为冲着裁判本尼-亚当斯喊出歧视同性恋者的侮辱性单词（faggot），被联盟罚款10万美 元，并公开道歉。
　　NBA总裁斯特恩在与维尔茨讨论这个话题的时候，没有表现出丝毫的尴尬或者吃惊、意外。媒体透露，斯特恩很早就知道维尔茨是同性恋，但是他本人从来没发现，这个是个可以触碰的话题。

最后发表： 西澳海豚
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年轻时是一夜七次，现在还是！

不过现在是起来上厕所～～～

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是啊，在中国这个对同性恋还有极大歧视的国家，这位母亲要站出来大声为同志争取权利，是需要极大的勇气的！

最后发表： choz
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如果说，互助结婚是同性恋者作为个体与社会无奈抗争的话，那么，一些同性恋者已经开始组织化地争取自己的权益，让更多的人了解同性恋，消除对他们的歧视，改善社会处境。





5月17日，是国际不再恐同日。为纪念世界卫生组织在1990年那天正式将“同性恋”从精神疾患的名单上剔除，每年这一天，各国的同性恋团会，扛着彩虹旗，走上街头，向全社会展示他们这个群体的存在，呼喊“反歧视”的口号。

根据学者的统计，同性恋群体占社会总人口比例的4%左右，保守估计，中国大约有3000万同性恋者。相比庞大的异性恋主流社会，他们属于边缘社区人群。了解、尊重、宽容、给与少数族群以权益保障和社会活动空间，是一个民主社会基本的条件。在中国，这个群体的利益一直被大多数人忽视，同性恋情感不被尊重。

从十年前开始，著名性学专家李银河就坚持在“两会”上提交“同性婚姻合法化”的提案，但都不了了之。在激烈争论声中，同性恋圈中的适婚人群，不得不面临巨大的来自父母、家庭、乃至社会的婚姻压力。

曾有人对这个群体做过描摹：他们大多是1970、80年代生人，经历了互联网的蓬勃发展。他们正处于中国传统的‘三十而立’的阶段，也遭遇着‘男大当婚，女大当嫁’的尴尬期。他们既不愿意暴露身份，同时又要面对婚姻与个人品质评价相挂钩的社会现实。

于是，婚姻困局成为同性恋者当前的主流问题。一部分同性恋者不得不找个异性恋者结婚，痛苦地生活，同时将这种痛转嫁给“同妻”。而近年来，北京、上海、南京等一二线城市，一种叫做互助结婚的模式正悄然兴起，越来越多的适婚同性恋者，以互助婚姻做伪装，获得爱的自由。

如果说，互助婚姻是同性恋者作为个体与社会无奈抗争的话，那么，一些同性恋者已经开始组织化地争取自己的权益，让更多的人了解同性恋，消除对他们的歧视，改善社会处境。


拉拉的婚事
一个拉拉和一个gay,在父母逼婚之下，选择了“结婚”。这只不过是彼此掩护的烟幕弹，充满妥协与无奈。
同志妈妈吴幼坚：我坚决反对同志和异性恋结婚
作为中国第一位在媒体上公开支持同性恋的母亲，吴幼坚发现，同性恋者的痛苦，绝大部分来自家庭，来自父母。在她看来，如果父母不能正视孩子同性恋事实，逼迫身为同志的儿女结婚生子，只会造就越来越多同妻、同夫的悲剧。
我们是拉拉队
在2005年“同语”组建时，中国女同性恋组织数目是0，而现在全国有20多个。中国同志也以群体组织的形式日益从“隐秘盛开”变为公开进入公众视野。
Les+，一本杂志的同志运动
作为一本关注女同性恋、双性恋、跨性别人群的杂志，Les+已经成为同志运动的一部分，它以媒介的方式，让一些隐性的个体找到了共同体。
维兰德·施佩克：是同性恋电影，也是政治
处理敌意、对抗、侮辱和不理解，对于一个同性恋者来说是一生的宿命，即使对于柏林电影节全景单元主席维兰德·施佩克这样个性强悍的人来说，那也是永远的抗争， 甚至他做演员、拍电影、在柏林电影节从事现在的工作都和同性恋运动联系在一起……
少数派的狂欢
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48   红岩下的西南政法大学
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国际
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人物  //
62   扎瓦赫里：基地新一哥
67     垃圾年代的摄影师
财智  //
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文化 //
关注
78  倒着活，直到遁入虚无
文学
82  你看见的我是你自己
生活  //
前沿
86  有间真的魔法学校
地理
89  这些邮戳是你的旅行证书

最后发表： choz
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2011年05月06日 09:42　来源：中国新闻网



　　中新网5月6日电 据美国媒体报道，美国前总统比尔•克林顿表示他本人支持纽约州同性婚姻合法化，为今年州立法者通过议案增加了政治砝码。

　　在一份通过同性恋权利团体—人权运动组织—发布的声明中，克林顿称，同性婚姻有助于国家变得“更为团结”。他说：“一个多世纪以来，我国的自由女神欢迎全世界渴望自由的人民。在21世纪，我相信纽约必定能包容婚姻平等。”

　　纽约州州长安德鲁•科莫说，他希望今年能通过立法，使同性婚姻合法化。2009年，尽管在州立法机构得到了大力支持，由于在州参议院少了8张支持票，同性婚姻合法化功亏一篑。

　　今年，社会各界对纽约州的同性婚姻合法化作出不懈努力。不少电影名人，如朱莉安•摩尔和像纽约市长布隆伯格这样的政治家都支持同性婚姻。

　　而在美国马萨诸塞州、康涅狄格州、爱荷华州、佛蒙特州、新罕布夏州和哥伦比亚特区，同性婚姻已经合法化。

最后发表： choz
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其实sauna也就是男同场所，女同是不会有那么目的性的。谁让男人是用下半身思考，女人用上半身思考呢？异性恋男人很多也爱逛妓院的啊。

最后发表： choz
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同性直接的感情相对异性来讲确实不太稳定，但是这个原因是多方面的。
首先同性情感在男同和女同之间是不一样的，女同在感情上更加稳定一些，男同则更加容易变心一些。这个不是同性恋本身的问题，而是男人的问题。因为男人是用下半身思考的，女人是用上半身思考的。异性恋男人其实和同性恋男人一样容易变心出轨。
其次之所以同性恋关系相对异性恋关系缺乏稳定，还有一个主要原因是同性恋关系在绝大多数社会得不到普通承认和认可，同性恋人承受极大社会和家庭压力，很多中国父母极力拆散子女和其同性伴侣的关系，甚至走极端以自杀相危险，所以一旦同性伴侣之间出现一点点问题都能成为分手的导火索。而且同性伴侣关系没有法律保障，而异性关系有婚姻作为保障，很多还有孩子作为稳定剂，很多异性夫妇即使没有感情了，也因为社会舆论压力和孩子的原因而勉强凑合。
最后形成的结果是，异性伴侣关系有整个社会作为外力促使其稳定，而同性伴侣关系通常是整个社会形成压力促使其破裂。一正一负，同性关系不如异性关系稳定是显而易见的，这也是很多主张承认同性婚姻人士的理由之一。

最后发表： choz
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谢谢你的观点。
不过要纠正你一个观点，就是同性恋完全可以有后代，只是同性性行为本身不能产生后代而已。
我告诉你一个身边故事，我认识的一个gay朋友，他父母有四个孩子，他和他的一个sister都是gay，另外两个则是straight。起初他的父母不能接受他和他的gay姐姐，因为他们认为他们不能有后代。结果是戏剧性的，他和一个女性好友合作生了两个孩子，他的gay姐姐也生了个孩子。而他的另外两个straight兄弟姐妹，则一直没有孩子。现在他的父母对同性恋完全可以接受了。

最后发表： MANDM
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想看LZ编辑以前的。。。。

最后发表： katsura
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LOL!!! Wanna arm wrestle with me dude?

最后发表： xblues
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It was about time I featured a sexy actor, and I saw a film the other night with this guy so I knew I had to quickly jot his name down.
Raul Bova (nickname Rollo) is an Italian actor born in Rome in 1971. He found fame in Italy through appearing in his debut film “Piccolo grande amore” by Carlo Vanzina. He’s since gone on to become a household name in his home country, while growing an international fan base slowly through international cinema and the occasional modeling appearance for names like Gap and Giorgio Armani.
Although he may have been viewed primarily as a sex-symbol after his first movie role in 1993, he has since appeared in so many highly respected films while playing a complex character that he’s pretty much left that persona behind him. But that doesn’t mean he doesn’t play to that every now and then, and in 2000 made a nude calendar for Italian magazine Max.
I’ve mentioned before that I love a guy with a little bit of hair, and he has just enough to be sexy. Not too much to be messy. But then I’m just choosy I guess. You can call me Goldilocks.

                               
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How do you get a body like that? Primarily through just being active I guess. He was a champion swimmer at the age of 16 has said that if he hadn’t made it as an actor/model, he would have opened a fitness club and been an instructor.
So, forget the fad diets and get to the gym boys and girls! lol

                               
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最后发表： ybli
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离吧。离了后你会发现其实比你老公更优秀的人还不少，当初怎么会傻傻的嫁给他。 要是不分手，怎么能遇见更好的呢？

最后发表： usiha
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本帖最后由 usiha 于 11-8-2022 21:40 编辑

    ……….

最后发表： Ray和Wendy
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是，我一直说，哪天说到同性恋就像说左撇子，同性恋就真正得到平等了。

最后发表： katsura
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同感，同感，我感觉你很XX。

再加一句，我感觉有中国人很XX。


违规言论--- Ray

最后发表： sh1_hai
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这年头火星人来地球分娩的事比较多

最后发表： MANDM
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早点这样的话我就参加美国海军去了。。。。虽然可能人家也不要我，但是我一旦参加了，可以性福多少军人啊！

最后发表： ws72
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貌似瑜伽。。。。爷们还是跑步靠得住

最后发表： choz
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　　本报讯（记者王润）不是传统戏曲中常见的“才子佳人”爱情，而是“佳人爱慕佳人”的同性“禁忌之爱”，昨晚，由著名电影导演关锦鹏执导的昆曲《怜香伴》以“男旦版”在保利剧院首演。这部被雪藏了350年的清代文人李渔之作终见天日，却对今天的观众依然具有不小的冲击力。整个演出中，笑声、掌声、争议声不绝于耳；剧终时，全场观众起立鼓掌，给予了这出题材大胆、形式时尚、表演生动的“另类”昆曲肯定和认可。

　　《怜香伴》又名《美人香》，其题材跳脱了男女窠臼，讲述了崔笺云、曹语花两位古代美女之间的复杂感情，“同嫁一夫”的实现“长相厮守”的结局今天看来都非常另类。

　　比形式更为特别，给人心理造成更大冲击力的，则是该剧的题材和文本。导演关锦鹏曾经执导过男同性恋题材电影《蓝宇》，此次他将两位古代美女间的爱慕爱恋表现得唯美细腻，强调“情”而非“欲”。青年男旦演员刘欣然饰演的崔笺云和由张媛媛饰演的曹语花，表现二人目光流转，一唱三叹，婉转缠绵。同时，在突出昆曲美和雅的同时，该剧也带有轻喜剧风格。

　　演出结束，很多观众对《怜香伴》的大胆尝试给予了充分肯定，但争议也不小。有观众表示：“同性之恋毕竟不符合主流道德观念，让人接受起来有挑战性。”但更多观众认为：“难得看到这么吸引人的戏曲故事，毫不沉闷，令人惊叹，社会的进步正应该体现在对多元化的宽容上。”还有观众表示：“现在都什么时代了？！同性恋、伪娘都已经不是新鲜话题了，面对艺术当中的同性恋或是男旦，更不必大惊小怪，只要戏好听好看耐琢磨就成！”

最后发表： choz
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同性婚姻合法化百利而无一害

许戈辉：在中国，如果承认同性恋婚姻的合法化，是极大地挑战了这个社会的道德和价值体现。

李银河：咱们中国是一个异性恋霸权的社会，异性恋从人口上就占了绝对的优势。同性恋只有3%到4%。如果是4%的话，就是5200万，比欧洲一个小国家的总人数都多。

许戈辉：您为什么会认为，承认同性恋婚姻的合法性对中国来讲是百利而无一害的呢？

李银河：因为我真的想不出来它会伤害到谁。这一小群人有他们自己的权利和要求。他是一个公民，但是他没有结婚权，这有点不对劲吧？

许戈辉：有种观点认为，同性婚姻不繁衍后代是反人性的。

李银河：对。西方人最早就认为同性恋最大的问题是不能生育，觉得它违反自然。同性恋的成因现在还很难说，很可能有先天的成分。那就跟左撇子似的，你 不能说左撇子是一个道德问题，它是一种客观存在。从统计学上看，历史上凡是特别缺人口的时期，对同性恋就特别严厉。出现人口爆炸文化时，往往对同性恋就很 宽松。

许戈辉：您这么强烈地呼吁同性婚姻合法化，您觉得这对于社会来讲到底意味着什么？

李银河：我是把它看成一种社会进步。每一个与众不同的小群人的利益，只要他不伤害其他的社会群体，他的利益就应该得到满足。同性恋这样的小众群体的 快乐与不快乐，他们权益的实现与不实现跟大众有什么关系呢？如果他们受到伤害，受到歧视，那么大多数人也失去了生活在一个和谐社会中的机会。我参加过一些 “同妻组织”，她们非常痛苦。我印象最深的是有一位同性恋的妻子，她以前以为自己是一个特别不能被男人喜欢的女人。实际上她哪里想得到，她的丈夫并不是因 为她不够女性才不喜欢她，是因为她女性了才不喜欢她。

最后发表： choz
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　　4月18日发表在美国儿科学学会官方刊物《儿科学》（Pediatrics）杂志网络版上的一篇研究报告显示，保守和缺乏支持的社会环境会明显加剧同性恋青少年的自杀问题。这份报告的标题为《社会环境与同性恋、双性恋青少年的自杀倾向》（The Social Environment and Suicide Attempts in Lesbian, Gay, and Bisexual Youth）。

研究是由哥伦比亚大学公共卫生学院的心理学学者马克-哈赞布勒（Mark L. Hatzenbuehler）博士主持，该项研究的目的是为了客观断定男、女同性恋以及双性恋倾向青少年的自杀率是否与周遭社会环境相关。

研究人员使用了2006年至2008年在俄勒冈州进行的大规模调查的数据，调查覆盖了总共31852名11年级的中学生和总计34个县市地区，其中有约 4.4%、即1413名学生自我表示是同性恋或双性恋者。研究还使用了俄勒冈州的人口普查和大选登记数据。研究的部分经费来自美国国家健康研究院 （NIH）以及哈佛大学的一个健康研究机构。

研究小组以几个方面的指数对某个地区的社会和政治环境进行标准的综合评价，包括某个地区的同性恋伴侣人口比例、民主党人的人口比例、学校中的同性恋学生支持团体状况、学校为保护同性恋学生而制定的反歧视和反欺凌政策等。按照通常的理解，与共和党人相比，民主党人对同性恋者持有更为包容和支持的态度。

研究结果显示，在接受调查的最近一年里，同性恋倾向青少年试图自杀的比例（21.5%）明显高于异性恋倾向的青少年（4.2%），而在同性恋学生之中，处于保守和缺乏支持环境下的学生的自杀风险，比其它地区同性恋学生的自杀风险高出20%之多。

为准确反映社会环境对同性恋学生自杀风险的影响，研究小组同时考虑并排除了可能导致青少年自杀的各种其它因素，包括精神抑郁、酗酒、欺凌和暴力伤害等问题。研究显示，除了这些具体和个人因素之外，周遭社会环境对同性恋青少年自杀倾向有显著影响。报告结论指出，政策的制定以及相关的支持和干预对防止同性恋 学生自杀具有重要作用。

研究还显示，保守和缺乏支持的社会环境不仅同性恋倾向学生的自杀风险有显著影响，处在这些地区的异性恋学生的自杀风险也比其它地区异性恋学生的自杀风险高出9%。哈赞布勒对媒体评论说，研究结果表明，对同性恋学生有益的社会环境同时也有利于异性恋学生。

[ 本帖最后由 choz 于 2-5-2011 16:42 编辑 ]

最后发表： choz
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台湾民进党前主席施明德请现任民进党主席蔡英文公布她的性取向，作为政治人物忠于国家、忠于人民，也忠于自己身体的要求。此事引起全球华人社会的不同反响，网民们意见不一，香港有些同性恋团体更认为，虽然施明德可以对政治人物提出类似要求，但这本身反映的是他对同性恋者的歧视。他们对被视为亚洲同性恋之都的台湾，有人要求政治人物公开性取向表示不解，因为「这本身就是不平等」。

　　香港性权会主席邵国华指出，虽然他并不认为施明德不能提这样的问题，但前提是要平等。邵国华本身是法律工作者，一九九九年成立香港性权会，主要关注性倾向、性权益、艾滋病者，从法律层面提出权益保障。性权会曾处理过性骚扰案，也推动跨性别的政策改变。 「施明德如此提问，本身就是质疑。如果蔡英文正是女同志，而且选择站出来，对同志群体当然是功德，是很大的鼓舞。但​​社会必须尊重她，是否要表明，何时表明，在什么场合表明，都是她自己的权益。」邵国华强调的是，性取向与个人的能力无关。 「你可以鼓励公开，但是否公开是每个人的选择。其实，同性恋者只要一个平等。」

　　香港女同盟会是同志人权推动团体，争取女同志和跨性别人权。负责人陈文慧斩钉截铁地对亚洲周刊表示：「政治人物没有必要公开自己的性取向，但必须公开你对不同权益支持的态度。」陈文慧批评，提出问题的施明德也是公众人物，他也没有公开过自己的性取向，在异性恋为主的台湾，为什么要另外的人公开性取向？这「不仅是对单身女性的不尊重，更是对同性恋者不尊重」。陈文慧指出，不知道蔡英文的性取向，但要不要公开是蔡自己的权益。她坦言，同志要走政治路途更不容易，受到歧视是必然的，「香港比台湾更保守，香港立法会议员没有人公开说过自己的性取向」。

　　在香港同性恋者眼中，台湾是亚洲认可的「同志之都」，香港、新加坡、泰国等亚洲的同志旅客会首选台湾旅游，开派对，作为同志们的活动中心。邵国华认为，台湾有二百万同志并不算多，即台湾人口的百分之十左右，「香港政府都公布，香港有百分之五至十的同性恋者。重要的是台湾社会、政府的包容」。

　　台湾的「同志骄傲」活动，二零零九年更首度站上总统府前的凯达格兰大道游行，不仅成为台湾同志的骄傲，也令香港的同志们感到骄傲。邵国华称，十年前，前任台北市长马英九拨款支持「同志骄傲」活动，香港也有同志前往参加，他也参与和马英九一起谈保护同志的权益。 「台湾开放，公民活动活跃，同志团体可以与工运、妇女、反色情、公娼等争取权益者一起，而不是单打独斗的活动，这令香港的同志团体鼓舞。」台湾社会在意的是对应有权益的保护，而并不在意你属于何群体。

　　面对施明德的挑战，蔡英文公开回应，说她对施明德的言论不生气也不在意，呼吁尊重妇女和单身女性的权利。邵国华觉得蔡英文的应对很得体﹕「你回答是或者不是，都会带来更多的追问。我相信，蔡英文更多考虑的不是选票，而是自己的隐私和权利。作为台湾领袖的候选人，如果都不能捍卫对自己隐私的尊重，如何来保障全台湾人的权益？」

　　邵国华说，香港考试及评核局曾经拒绝给变性后的跨性别人士提供新证书，要在证书上写明「变性」，性权会最终为该考生争取到权益。邵国华指出，台湾主要依靠公民力量推动社会对同志的认同感，香港更多的还是推动从法治上保障。一九九一年，香港确定同性性行为合法，二零零六年，香港法律允许十六岁以上同性恋者性行为，而早前法定必须在二十一岁以上。但与台湾相比，香港要保守很多，邵国华指出﹕「香港存在很活跃的宗教原教旨主义者，这些宗教的右派人士反同志，并有一定的社会基础，同志要踏足香港政坛实在不容易。 」有公开同志性倾向的张锦雄曾参加区议会选举，最后落败。邵国华说，虽然无法显示一定是因为表露性倾向而败北，但香港没有公开同性恋身份者而踏足政坛的。 「香港区议会议员中就有同性恋者，但没有公开身份，甚至在港府部长级官员中都有『同志』，也没有公开身份，香港政坛给同性恋者很大压力。」

　　何秀兰支持同志结婚

　　立法会议员何秀兰旗帜鲜明支援同性婚姻，她知道有些人基于宗教信仰反对，但她认为「不能因为部分人的价值观，便压抑同志的公民权利」。她相信同志依然备受歧视，特别在税务方面，同性伴侣不可享有配偶免税额。她认为「拒绝同志登记结婚，间接令同志受到经济剥削，有违公义」。何秀兰被政坛上反对她的人狠批十宗罪，其中第七宗罪就是支持同​​性恋。

　　资深传媒人伍成邦和他的同性伴侣打造了一对戒指戴上手，被报馆部门主管询问是否结婚了？伍成邦坦诚告知，另一半是同性。主管虽然表示无所谓，却补充一句：「其实我们早就知道了，你喝我的酒，我也用你的杯子，也没介意。」话虽如此，却让伍成邦很受伤害，同性恋者被标签化可能有问题，只是人家不介意。他认为，这种情况目前还根深柢固，所以，蔡英文是否选择公开自己的性取向不是勇气，而应该慎重，否则会成为负累。 「印象中，张国荣也从来没有说过一句『我是同志』，但他说过最爱的是谁。」其实，过去离婚的女人也会带来社会的歧视，很多人有兴趣知道你为什么要离婚？伍成邦认为，现在这种情况就少了，因为婚姻自由，离婚的也多，不值得一提。 「施明德的针对蔡英文的讲法，当然是一种歧视，等于说要交代『为什么离婚』一样。」

　　网络上，网民对蔡英文是否应公开性取向亦意见不一，新西兰的Jerry Taupo在BBC中文网留言指﹕我认为是必要的，如果政治人物的私生活混乱，不忠于配偶，就很难想像能不能无时不刻地忠于国家和人民了，同时对社会大众也是个表率作用。如果是一般政治人物比如议员、内阁部长、大臣，性取向不是问题，如果是国家首脑或元首最好还是不要由同性恋人士担任，毕竟同性恋是个社会问题，社会应该只是容忍而不是鼓励。

　　网民热议众声喧哗

　　香港的张夯夫认为，作为政治公众人物其私生活是应该透明的，所谓君子坦荡荡，有啥事不可对人言呢？又要扬名又要深闺，可能吗？ berlinnm Changhua反驳指，一个公开谴责同性恋的人而私下有同性恋的行为，可以怀疑其诚信；忠于身体，而出卖人民和国家者，倒是不少，比如吴三桂。

　　网民毓林在Facebook上问：如何看待一个公众人物／政治人物的私德问题？或许我们把范围缩小一点：你觉得，如果一个政治人物涉及召妓或有同性恋倾向，他应该被唾弃吗？还是召妓归召妓，政治抱负归政治抱负？两者是一关系到二，还是不能扯在一起？引来一番热议。

　　Kho Yang Ping说，干脆限定举凡政治家都得禁欲，免了道德纠争，专心服事人民。也有人以此把不同的问题作一比较：倘若只剩下一位同性恋，和一位贪官，你希望谁领导你的国家？（上文为香港《亚洲周刊》2011年5月1日 二十五卷十七期 封面专题文章之一，文：纪硕鸣）

最后发表： choz
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　　最新一期的《亚洲周刊》刊文说，经过数月脑力激荡，一向反对同性婚姻的美国总统奥巴马最近作了一项重大改变，终于决定禁止同性结婚属于违宪。同性恋团体称颂这是“历史的转折点”、“划时代的变革”，而保守派人士则谴责奥巴马为转移削减联邦预算的呼声而作出这项决定。

　　文章摘编如下：

　　一向反对同性婚姻的美国总统奥巴马最近作了一项重大改变。他表示一九九六年国会通过的《捍卫婚姻法》违反宪法，因这部联邦法律包含了一条禁止同性结婚的条款。奥巴马已指示司法部日后不必在法庭上再为《捍卫婚姻法》辩护。同性恋团体称颂奥巴马的决定是“历史的转折点”、“划时代的变革”，保守派人士则谴责奥巴马为了要转移削减联邦预算的呼声而作这项决定。

　　奥巴马本人虽支持同性恋，并在二零零八年竞选期间力主废除一九九三年通过的禁止同性恋或双性恋服役的《不问不说》(DADT)法律，参院终在去年十二月十八日以六十五比三十一票通过废除这部已实行十七年的法律。此法规定同性恋和双性恋在军中不可表白自己的性倾向，意即所谓﹕“人家没问你的性倾向，你就不要说。”但奥巴马却反对同性结婚，他常说他对这个问题一直在进行“思想挣扎”。据民调显示，大部分黑人不支持同性恋，更反对同性结婚。奥巴马自认他经过漫长思考后，对同性婚姻的看法作了“渐进式”改变，而终于决定下令司法部今后不再为歧视同性婚姻的《捍卫婚姻法》辩护。

　　奥巴马过去对同性婚姻持反对立场，但赞成同性恋实施“民事结合”(civil union，或称公民结合)，以有别于法律上的正式婚姻(marrigae)。一些法律专家则认为正式婚姻可以包含民事结合，但民事结合却不能视为正式婚姻。有些国家和美国几个州为同性恋提供民事结合，使他们享有正式婚姻上的所有权益，以补没有“婚姻”的不足。

　　美国社会对同性恋已朝正面态度转变时，军方亦已随时代潮流而转向，不过速度较缓。在陆海空和陆战队四军体制中，对同性恋仍持强烈歧视态度的是陆战队。最近军方做了一次民调，70%认为废除《不问不说》法律，对军队会产生正面或无任何冲击。在接受民调的11.5万军人里，40%至60%的陆战队则表示废除掉《不问不说》会对军队造成负面影响。

　　陆战队仍坚拒同性恋

　　陆战队的反同性恋文化显然是从上到下的普遍现象，陆战队四星司令康威(James T. Conway)即在听证会公然表示不赞同废法。康威认为陆战队反同性恋文化比别的军种还普遍的原因，乃是陆战队男女“都更具威武气慨”。

　　自实施《不问不说》法律以来，已有一万四千多男女军人因被发现是同性恋而被迫离开军队。但国会通过废法以后，由于种种技术问题和官僚作业，这部法律目前仍照常实施、照样有效，同性恋不能冒然出柜，否则会被开除。法界人士说，军方至少还需半年时间方能完全做到废法地步。也就是说，半年后军队男女同性恋才会有法律保障。

　　美国同性恋团体多年前开始争取合法同性结婚以来，目前只有康乃迪克、佛蒙特、新罕不什尔、麻萨诸塞、爱荷华等五州和首都华盛顿特区正式允许同性结婚。

　　可望选出同性恋总统

　　有些社会学家认为，由于大众文化和时代潮流几十年来越来越少对同性恋采取诬蔑、歧视和刻板描述，而使得同性恋运动的成果比民权运动和女权运动还早获得。尽管同性婚姻的合法性仍有一段漫漫长路要走，但许多人皆抱持乐观态度。前美国总统卡特甚至认为美国已准备好选出一位同志总统。卡特也许过度乐观，但白宫二月二十五日宣布将任命同性恋杰乐米.柏纳德(Jeremy Bernard)出任白宫社交秘书，协助第一家庭操办白宫国宴、音乐会及其它活动。白宫社交秘书一向由女性担任，第一夫人米歇尔已换掉两位社交秘书。四十九岁的柏纳德是白宫有史以来的首位同志社交秘书。同性恋已做了白宫社交秘书，卡特的预言实现之日还会远吗?(陈之岳)

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　　中国同性恋人群的个人生活有了尊重
　　我国新婚姻法明确规定，同性恋是不能结成合法的婚姻关系。但是，“同志”生活有了更多的选择。在社会宽容氛围中，使隐藏在人群中的“同志”开始关注自身健康和生存状况，表达自己的生活愿望，他们的生活中得到了一定尊重。
　　今年5月，成都“同志”圈子中对一对伴侣做了庆祝，他们共同生活已经二十年。记者访问得知，这对恋人生活美满，有了自己的住房，共同的产业，并乐于助人，在同志圈子传为佳话。他们对记者说“我们的生活，不伤害他人，不危害社会，共同打拼事业，为社会贡献自己的劳动，双方家庭、朋友都认可了我们，虽然我们没有结婚证，但是我们却可以自由地选择自己的生活。”
　　记者在成都、重庆等地采访看到，同性恋人群中有不少人已经有了稳定的伴侣，有了自己社区的生活，置业购房生活在一起，在家庭生活中也有一些分工。过去，受各种因素影响，过去他们不公开自己的生活情况，现在情况有了改变。
　　同性恋、“同志”之词，在社会流行文化中出现的频率越来越高。
　　人们从不可理解的“异类”开始转向去认识，去了解，走近他们的生活。影视作品作为一个窗口，给人们讲述了他们的生活、他们的世界，同样也打动了主流人群。我国在国际电影展中获将的《霸王别姬》、以及《喜宴》、《蓝宇》，文学作品《逆子》、《血色黄昏》、《北京的故事》等都是反映“同志”生活的作品。北京大学已经举行过两届以同性恋为专题的电影节。
　　“同志酒吧”成为当今中国流行的酒吧文化中的一族。在北京“同志酒吧”就有二、三十个，在各个省会城市中都有这样的酒吧或咖啡屋，每到周末，部份“同志”会选择不同酒吧去消遣，去认识同类朋友。
　　网络文化成为流行文化一个主力军，在各大网站中，基本都有“同志”为专题的论坛或聊天室等，人气较旺。国内同志的网站、聊天室也非常多。以北京同志的游泳网为例，注册的会员数千人，每周在十多个活动点上，同时举行户外活动与体育比赛。全国“同志”排球比赛、全国“同志”羽毛球邀请赛已经形成相当规模，每年举行一次。
　　教育部门开始关注同性恋问题。
　　做学校教育的人士对记者说，处于青春期的学生经常就“同性恋”问题发问，课堂上老师不知道怎么讲解这个问题，课堂教育出现盲点。今年暑假在青岛举行的全国青春红丝带培训的活动中，来自全国各地的老师，请来了同性恋社区的积极分子，他们有的是医学博士，有的是社会工作者，这些人就如何认识同性恋问题，做了讲解，受到近百位教师的欢迎。会后有的教师说，过去学生问老师，我们往往用一个“变态”就回答了。或许老师一句话，对有同性恋情节的学生造成终生心理的阴影。在北大、清华、四川大学等著名学府都邀请过同志身份的人去做讲座与当代大学交流。
　　媒体与“同志”沟通多了。在过去媒体中报道中，“同志”形象“妖魔化”较普遍，同性恋与社会的沟通受阻。今年7月，清华大学传媒学院组织了有众多新闻单位记者参加的研讨会，到成都主动与社区交流，深入同性恋酒吧、艾滋干涉活动地点进行采访、请“同志”作新闻模拟发布会，“同志”与记者互动提问解答，对同性恋与家人关系等问题进行了热烈讨论，促进了媒体记者对这个社区的了解。在成都等城市，地方媒体出现了一些对“同志”问题有研究，经常走入社区的做报道的记者。
　　声音：像认识我们自己一样认知同性恋
　　本能的排斥与文化的沿袭相结合，让大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，就如一些宗教人士把堕胎视为对上帝的犯罪。人类终究是受制于有限理性的思想囚徒，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为3000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说，“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。

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凤凰卫视4月18日《开卷八分钟》，以下为文字实录：
梁文道：亚历山大大帝他创建的帝国是人类历史上第一个横跨欧亚两洲的一个帝国，而且他带来了一个非常重要的文明时期，就是所谓希腊化时期，比如说把希腊的文化带到了亚洲甚至到了印度的一些地方。所以今天我们看到一些印度早期的佛教的塑像为什么会有希腊风格呢？那其实是亚历山大他当时的征服留下来的成果。对于亚历山大这么一个壮年早逝的伟大的帝王，他到底是个什么样的人呢？在西方一直有很多人不但重新写书去描述他，为他立传，所以关于他的资料简直是汗牛充栋。但是无论你怎么看你都觉得好像很难掌握，所以关于亚历山大的一些电影拍出来的亚历山大总是非常非常地平板，倒不如许多小说就写的非常有趣了。
我今天给大家介绍一本表述亚历山大大帝的这么多的历史小说里面其中一本非常出类拔萃而最近译成中文的这一本《波斯少年》。为什么这本书那么厉害呢？是因为它的作者非常牛，它的作者是谁呢，就是玛丽·瑞瑙特。玛丽·瑞瑙特是一个在西方的文学界里面她的地位就相当于我们中国的高阳，一说到历史小说必然就会想到玛丽·瑞瑙特。玛丽·瑞瑙特的小说非常独特，她早期写的还不是历史小说，那时候她还在英国，后来她是搬到南非居住之后，慢慢慢慢就开始写她的历史小说了。而在历史小说里面她总共写了三本有关亚历山大大帝的书，这可以说合称是三部曲。一个讲的是他当年早年在马其顿受教育开始跟着他父亲跟着亚里士多德的故事；后来就是讲他出来创建整个帝国的过程，就是我们今天这本《波斯少年》；还有一本被认为是她巅峰之作的叫做《葬礼游戏》或者是《葬礼竞技会》，讲的是他死之后他整个帝国怎么样分崩离析的一个过程。
我今天给大家介绍这本《波斯少年》在那么多去介绍亚历山大的小说里面，它虽然已经有几十年的历史了，这本书出版之后，但是仍然相当独特。为什么呢？因为玛丽·瑞瑙特选择的是一个很特殊的视角，她选择的这个人物，观察亚历山大的人物是谁呢？叫做巴勾鄂斯。巴勾鄂斯他原来在历史上是真有其人的，他应该是一个波斯的宦官，其实这个宦官，我们讲宦官恐怕不是一个太好的一个翻译。为什么呢？因为波斯人跟我们中国人一样，古波斯人也一样会阉一些男孩子，但是阉了那个男孩之后，那个男孩他要做的远远不止是怎么去照顾后宫的佳丽、皇后等等，同时还是服侍皇帝，这所谓服侍皇帝就包括陪皇帝睡。这个古希腊也好古波斯也好，都有这样的一个文化风尚，就是他们并不认为同性恋或者同性性爱是什么很可耻的事情，相反他们觉得那是相当正常。只不过在波斯成为一个皇上或者贵族性玩偶的这些男孩，他们多半都是像巴勾鄂斯这样被阉掉的。而巴勾鄂斯是在这个小说里面是一个非常非常重要的一个主角，甚至是第一男主角，就从他的眼光去看这个亚历山大。话说这个巴勾鄂斯是当年在波斯王朝里面曾经侍候过波斯的当时的最后一个国王就是大流士，当时他跟在大流士身边，但是大流士战败给亚历山大之后，他就辗转地被交易到了亚历山大的身边。
到底从他的角度去看亚历山大，亚历山大是个什么样的人呢？我们看看这里面他这么描写。他初次遭遇亚历山大的时候，他认为晚上应该要服侍大王，应该要好好地上床陪他睡了，没想到原来大王是不用的。这时候他就说“亚历山大他看出我的困惑，不再强硬并温和地说：‘不要担心，我知道你是误会了。’”意思就是说亚历山大这时候才发现，原来他以为他想要这个男孩陪睡。他说巴勾鄂斯“我没有对你生气，你可以走了。”然后后来他在帐营外听到亚历山大跟他的情人，亚历山大有个好朋友也是他的情人，是个男人，这个大家都知道。就是说“我猜他是以为你要杀我，别忘了他熟悉的是波斯习俗，而且是宫廷的习俗。可怜的小东西，他以前是大流士的男宠，我跟他说稍后再见，他当然以为我要他侍寝，都怪我不好，让他蒙羞了，本来我应该叫人翻译的，但是他希腊语似乎不错，也该学点波斯语了，好应付这类事情。”这句话讲的是什么呢？其实亚历山大是个多么的温和体贴的人，一个陌生的波斯男孩现在到了他手上，他征服波斯了，要来伺候他。这个波斯男孩遵守波斯的礼仪，晚上在他的营帐里面，好像鬼鬼祟祟，其实是非常安静地想要伺候他，然后亚历山大就非常善良地去体贴他，想到他不同的国家的风俗。
事实上在这本书里面，其中一个最重要的一点就是玛丽·瑞瑙特选择了这么一个波斯人的，从宫廷出身的人的角度去观察亚历山大，看到的整个亚历山大的故事，跟我们今天从希腊史学家记述的完全不同，因为希腊史学家常常记述，说亚历山大到了后来情绪很不稳定，反复无常，而且做了很多事情对希腊人来讲很难接受。比如说希腊人尤其是马其顿人是非常习惯这个士兵部将跟国王常常平起平坐甚至直接呼他的名字，但是波斯人却是一个非常古老的东方帝国，大家见到皇上是跪拜的，然后有一些非常地大的距离，好像皇上是神一样，臣民们是一般的凡人。亚历山大到了波斯之后被人认为学坏了，学了这一套东西，可是从他身边的小情人小宦官对这里面有大量的同性性爱的情节，又到了之后亚历山大接纳了他，而两个人发展出了感情关系。从这个宦官，波斯宦官的角度去看，他看到的是什么？他看到是亚历山大非常地开放。他非常地了解，如果他要统治这么多不同文化不同习俗的人的话，他必须要按照他们的方法来办，假如他也让波斯人看到自己的部下对自己像那些希腊人对自己那么随随便便的话，波斯人会不会觉得我是个可以不被尊敬的人呢？
所以他必须要慢慢地想办法怎么样融合各个不同的民族，他们的习惯他们的风俗，当然这样的融合是他的一个心理上的根源。这个根源是什么？就是亚历山大非常渴望大家对他的爱。在这个小说家的笔下，在巴勾鄂斯的角度里面看来亚历山大是一个非常纯真，他有时候会动怒，他会残忍，但是他就是想得到大家对他的尊敬和爱，所以他拼命想要融合大家。这个融合的成果当然就是我们后来知道的就是希腊化时期的文化，可是这样的文化当然也不能持续的。这么被一个个人的人格魅力捆绑起来的不同的神祉跟不同的文化，最后终于还是要分散。

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　（东京法新电）日本首个当选议员的同性恋者石川大雅昨天庆祝胜选时指出，他能够在这一次的地方选举中报捷，是性少数族群争取权益的一大胜利。

　　36岁的石川大雅在星期天的选举中，当选东京都丰岛区议员。此前，从来没有公开自身性取向的同性恋者能在日本大选中获胜。他说：“我希望我的当选能让全国的同性恋者感觉，明天还有希望。他们当中有许多无法接受自己，他们感觉孤单和受到孤立，甚至想自杀。”

要为LGBT提供援助

　　石川大雅说，他希望他胜选后能为LGBT，即女同性恋（lesbian）、男同性恋（gay）、双性恋者（bisexual）和跨性别者（transgender）提供援助。他说：“许多LGBT是在念小学和中学时，意识到自己的性取向……身为一名议员，我希望能加强对学校里的LGBT 孩童的援助。”

　　石川是在2002年出版的自传《我的男友在哪里》中公开自己是同性恋者。他说：“许多读者告诉我，他们感觉被孤立，而我在书中描述的情况，和他们经历如此相似。于是，我开始举办活动让他们有机会同朋友联系。”

　　他创办了非盈利组织“朋友”，在日本各大城市举办活动，让年轻男同性恋者有机会认识其他有同样性取向的人。

　　自2010年2月以来，石川便担任日本社会民主党领导人福岛瑞穗的秘书；他这次是以社民党人的身份竞选丰岛区的议席。

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同意。但是single orientation的比较好

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I would like some great friends!
Surfing in the setting sun, then playing guitar around camp fire under a sky full of stars.
肩膀靠靠也无妨 - My boyfriend won't mind, there's plenty of me to share

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你太可爱了，老麦！

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就是把非洲瑞士 变成 世界上最落后国家的人，确实有才!!!

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支持，
这样的母爱是最无私的，给自己所爱的人认同和宽容的态度，支持他／她们走想要走的路，不必在乎周围的眼光。
同性恋也不是一个奇怪的群体，只不过大家选择爱的对象不同，只要有真爱，不必分性别

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　　张洁平

「同志」从政治词汇戏剧化变为华人同性恋者特称，进入人性与伦理深处，成为中国五千万同性恋者平权革命的隐喻。「革命」远未成功，「同志」被主流社会接纳，还刚刚起步。

孙中山一九二五年留下遗言给后继者：「革命尚未成功，同志仍需努力。」他应该绝不会想到，这句话在半个多世纪后被应用到新的语境：「同志」从政治词汇，戏剧化地转变为几千万华人同性恋者的共同称谓；而「革命」则进入到人性与伦理深处。

一九八九年，香港导演林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为「香港同志电影节」，是这个语境转变的开端。将同性恋称为「同志」，林奕华明确说正是借用了中山先生这句话，「放在任何时代，都有这样的进步空间」，他希望性别议题能引起超越社群的更广泛的社会关注。自此之后，「同志」成为同性恋者的中文代称，开始在华人世界风行。

曾经「全世界都是我们的同志」的中国大陆，如今不会有人再用「同志」来打招呼了。若被老一辈人称呼上一句「同志」，还要不好意思地笑一阵子。政治从生活中的退潮，总是以打破禁忌的性话题开始，「同志」的含义变迁，也彷佛成了一个意味深长的隐喻。

二零零六年，中国政府卫生部门首次公布了处于性活跃期的中国男性同性恋者的估算资料——五百万至一千万。而据长期研究同性恋问题的青岛大学教授张北川估计，中国内地十五岁至六十岁的同性恋人数约为三千万，其中男同性恋和双性恋两千万，女同性恋为一千万；著名学者李银河则根据社会学依据的同性恋者占总人口比例百分之三到百分之四认为，中国的同性恋者应该有约五千万人。

陈迈（化名）是在深圳工作的名校毕业生，在收入颇高的文化机构工作。他六岁开始意识到自己对男孩子的亲近感，高中时代第一次恋爱的感觉，是对班里的男班长，当然，他没有表白，对方直到今天仍毫不知情。大学时代他交往第一个男朋友，然后是第二个、第三个、第四个。不可能走向稳定的婚姻关系，也令陈迈和他朋友的感情难以长久维持。但他仍然很努力，说自己「一辈子都要为爱而活」。

陈迈只有很少异性恋男性朋友。他有时甚至不知如何与非member（成员）男性交往，那种微妙的分寸感让他担心会被别人辨出身份。毕竟，同性恋是「一种疾病」、娘娘腔、变态……这类言语和认知的歧视仍非常普遍。而保护自己不受伤害是人的本能。陈迈和朋友们有自己的圈子，只有与圈中人才能深入交流，彼此信任，圈外的人想要进来很难，除非你被判定为「gay-friendly」（对同性恋友好者），因为对圈外人究竟能否信任，他们心中没底。

三十五岁的他如今和男友感情稳定发展。但他去年结婚了，和一个认识了不到一个月的女孩。女孩是个「拉拉」，女同性恋。他们的一纸婚约，是对彼此家庭的交代。「父母已经快把我逼死了」，陈迈说，而他根本不能想象和父母坦白身份的可能性。圈子里，他们管这样的「解决方式」叫「形婚」，形式婚姻而非事实婚姻。在陈迈看来，在无力对抗强大家庭压力时，相比起欺骗一个毫不知情的姑娘，这样协定式、互助式的婚姻，是最不坏的办法。

他和「妻子」不住在一起，婚前他们签订了一份民事财产协议，包括未来赡养老人的责任，也明码标价地计算清楚。每年春节，她陪他回一趟老家。

这样的婚姻生活已经过了一年多。陈迈说：和「妻子」并没有很多话说，而在外人眼里，他们是才子配佳人，一切都很完美。陈迈和男友仍然在一起，他们希望领养孩子，但在中国法律里这不可能，而他是否要和「妻子」生个孩子呢？面前的伦理困境越来越深。

陈迈的故事在这个圈子里并非特例。他的许多朋友都违心进入传统婚姻生活，有些女方知情，有些女方甚至不知道丈夫真实身份。有的父母甚至以自杀相威胁，希望孩子「正常」结婚。周围强大到足以令人绝望的氛围，让他们中许多人宁可选择一辈子隐形。

一项民间调查显示，在中国大陆的五千万同性恋者中，可能有一半以上完全在人群中隐形。零九年，一份民间制作的《中国同性恋生存状态调查报告》显示：关于会对谁说出自己的同性恋身份，百分之五十点二的人不会对任何人表明自己是同性恋；百分之二十九的人只会对要好的朋友说；有百分之十一的同性恋者只会对陌生人说自己是同性恋；只有百分之一点三的同性恋者会对家长说；表示不介意对所有人都说的人只占百分之八点五。

这份报告还显示：同性恋群体的最大压力来源，百分之三十五点五的人认为来自家庭；百分之二十六的人觉得来自他人的异样眼光；百分之十四点二的人想到这条路会让自己孤独终老便会压力巨大；百分之十二的人觉得最大的压力来自于对艾滋病等传染病的恐惧；只有百分之十二点三的人觉得同性恋没什么压力。

同性恋问题在中国大陆得以公开讨论是从八十年代开始。

一九八五年，《祝您健康》杂志发表阮芳赋的《同性恋——一个未解之谜》一文，文章认为同性恋不是疾病，但是属于少数，认为对同性恋的歧视是多数人欺负少数人。文章掀起了轩然大波，同一时期，同性恋群体开始组织起来，做调查研究，著书立说。但到八十年代中后期，在反对「资产阶级自由化」的浪潮中，同性恋仍被指责为西方人腐朽没落的罪证。

公安部态度改变

一九九一年，安徽省无为县发生一起被举报的女性同性恋者同居案件。当地政法部门和公安机关难以对此定性，逐层上报至国家公安部。公安部的答复为：「什么是同性恋，以及同性恋的责任问题，在目前中国法律没有明文规定的情况下，你们所反映的问题，原则上可不予受理，也不宜以流氓行为给予治安处罚。本案具体如何处理，可与检察院、法院等有关部门研究解决。」这条批覆被视为中国对同性恋问题的首例司法解释，并且成为日后警方处理此类问题时的参考依据。这起案件被称为「新中国同性恋第一案」，标志着中国对同性恋问题的非刑事化态度的开端，也被政府视作中国在同性恋人权方面取得的进步。

一九九二年，社会学家李银河和作家王小波在香港出版其关于北京地区男性同性恋者调查研究的成果《他们的世界》。《中国青年报》专门报道了这则消息和这本书，称为「走近奇异的群落」。随后，这本书在大陆出版，引发了中国社会对同性恋问题的广泛关注。一九九四年，张北川出版理论专著《同性爱》，是内地第一部全面讨论同性恋问题的学术著作。

一九九七年，中华人民共和国新《刑法》取消了一九七九年《刑法》第六章第一百六十条的「流氓罪」条款。因为当时部分地方的司法审判按照「流氓罪」来惩罚同性恋行为，「流氓罪」的取消成为中国同性恋非刑事化重要一步。

一九九八年，社会学家李银河《同性恋亚文化》出版。这部二十五万字的著作综合了国内外学界的调查和多种科研结论，并指出中国同性恋者人口数量为三千六百万至四千八百万。

二零零一年，第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》将同性恋分为自我认同型和自我不和谐型，前者被从精神疾病名单中剔除，实现了中国同性恋非病理化的认定。此后，随着信息流通与开放，社会上的同性恋歧视现象大大改观。

但另一方面，由于中国新闻出版部门严格限制同性恋题材的出版，广电总局禁止同性恋影视节目播放，互联网会不同程度地审查、限制同性恋网站（将之等同于色情网站），人们在学校等正规教育渠道，也无从获得关于同性恋的科学知识；而为社会所知的同性恋，多半与卫生部门发布的艾滋病信息相关。零九年十一月，中国卫生部部长陈竺表示，性传播已经成为中国艾滋病传播的主要途径，而在新发感染中，同性性行为导致的艾滋病传播已占到传播总数的百分之三十二。致力于艾滋病防治工作的民间NGO爱知行研究所的发起人万延海对这样不对等的信息表示抗议：选择性开放的信息渠道「容易误导公众，让公众简单地以为同性恋就会得艾滋病，认为同性恋就等于艾滋病」，而这在某种程度上导致了歧视。

万延海曾是一名医生。一九九四年他创办了「爱知行动项目」，一边关注同性恋者权益，一边开展艾滋病教育与防治工作，并持续至今。

像万延海这样，致力中国「同志」权益维护的个人和民间组织还有很多。北京电影学院教授崔子恩也是敢于「出柜」的少数名人之一，零五年，他策划的首届北京同性恋文化节辗转亮相，尽管最终遭到了公安部门打断，勒令停止，也引起相当的社会关注。

而出身高干之家的前《源流》杂志副总编辑吴幼坚，在花甲之年以同性恋者母亲的身份接受媒体采访，成为第一位公开支持同性恋者的母亲。二零零八年，广州成立中国第一个同性恋亲友会，吴幼坚出任会长，并负责亲友会热线电话的接听。她对儿子的公开支持，也为她引来了大量的同性恋铁杆粉丝。粉丝们亲切地叫她「坚姐」。

广州的大学生同性恋者豆豆创立了「朋友公益」，这是中国第一个致力于改善大学生同性恋者生活质量的团体。豆豆的第一个男朋友曾经无法面对自己的身份，「他相信全世界只有我们两个同性恋者」，最终这让他们痛苦地分手，但豆豆也由此开启了公益之路。「朋友公益」如今会在大学城附近定期举办聚会、主题讨论，也在朋友圈子里普及健康常识，定期进行健康检查。

二十年宽容之路

在学者张北川看来，西方对同性恋者从普遍歧视到相对宽容，用了几乎一百年时间，而在中国，同性恋群体从非刑事化、非病理化，直至日渐人性化的艰难历程，仅发生在二十年间。

「革命」远未成功，「同志」身份并不特别受政治限制，但被主流社会、尤其是传统家庭接纳的程度，在中国大陆，还刚刚起步。

□ 《亚洲周刊》二〇一一年第十七期

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最后发表： xblues
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欧洲都承认同性婚姻了，美国这方面还是落后了，要努力追赶啊。

最后发表： xblues
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黎明前的曙光，同志们，胜利不远了！

最后发表： xblues
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估计是错误操作，不过被人投诉了，同志们可不是好惹的。

最后发表： xblues
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很多人自己恐同，但是自己却不知道，FreeOZ上这样的人很多啊，自己一面口口声声说：我尊重同志，我理解同志。还要补充一句：同志是不值得推荐和提倡的。

最后发表： xblues
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不好说，很多人都习惯于藏在柜子里面，如果有一天真的平等了，我们就不用猜测了。

最后发表： Dreamhouse
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这本小说
在初期没有人把它看成一个同性恋的作品
但是随着白先勇开始自己面对自己以后
这个作品才被视为描写同性恋的小说
此一说法，白先勇不承认，也不否认。

这个作品，不管是不是描写同性恋
故事中的情感是真实的，
故事中的关怀是真实的，

这是描写一群不被一般人接受的人
互相扶持生存的故事。

最后发表： 小兔绒绒
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为什么说这个版的都是男同？有什么依据？