西藏行（七）-- 文成公主
听说过很多版本的文成公主。然而最喜欢这次在西藏总结出来的这个版本。
唐代，松赞干布要娶汉人为妻，唐朝信佛的文成公主，小小年纪，历经三年方到藏地。一路有没有高反不清楚，我猜一定是有的。然而看到荒芜之地百姓之苦，我想她觉得自己的这一切都不算什么了。
她带来乐队，能工巧匠，同时教藏民播种教他们手工艺。她带来的大麦长大当地便成了青稞。人们用青稞做糌粑，酿酒，做藏面。带着功德而来的大唐公主啊，从此成了汉藏和亲的关键因子，也成了藏地大爱之神。
大乘佛教讲究的便似坐大船度大家。这正是公主信奉的功德啊。想想这个十几岁的小姑娘的大功德！
松赞干布从前有藏妻。也同时要迎娶尼泊尔的尺尊公主。尼泊尔较藏地近，尺尊先到达。松赞干布为此修建大昭寺。
而文成历经两三年方到，松赞干布为其修建小昭寺。
文成胸襟开阔，可是娘家陪嫁丰富，有件无价之宝，佛祖释迦牟尼十二岁等身像放在了大昭寺。佛像所在之地便慢慢成了文成的大昭寺。
尺尊信奉小乘，讲究的是坐小车，内观自我。
大乘利帮大家。做大家的摆渡人。至少是渡了藏人，织布耕种。
导游说藏传佛教就是大小通吃。我想这种既度己又利他的大包容大约就是藏教的和谐之处吧。
我没有什么宗教信仰，但我想每个人都信真善美。而来到人人信佛的西藏，或许就能搞清楚宗教是迷信不是，信仰和迷信又有什么不同！ 感觉有点高估公主了，嫁妆行程都是各类能臣和巧匠们安排好了的， 饮食起居都是仆人丫鬟伺候的，银子都是皇帝老爸出的，远嫁也是皇室决定的，放到现在就是高级豪华远游，她就出个肉身。 信仰和迷信的区别大概是角度的差异吧{:9_595:}
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