对幸福的误解

行者之心

2020-09-29

生活是为了追求幸福，然而什么是幸福？这个貌似简单的问题其实很值得认真思索。轻率的回答可能认为幸福是一种感受，一种愉快，舒服，令人陶醉，没有痛苦，压力和不安的感受。这个答案看起来很有道理，其实并不完全，而且容易把人引入误区。

把幸福归于感受有两个问题。首先人对于感受的觉察更多来自于对比，而且相对于令人愉悦的感受，让人痛苦的感受则更为显著。

举个例子，一个健康的人平时不觉的牙齿有什么感受，他们很多时间可能忽视甚至忘记自己牙齿的存在，然而当他牙痛的时后，他就一刻都忘不了牙齿。牙痛的人虽然可能只有一颗牙在痛，但那颗牙却可以占据他所有的注意力，而其他三十一颗不痛的牙还有全身其他所有器官都被他忽略。这时他认为只要自己这颗牙不痛，他会多么的幸福。而以前他那颗牙不痛的时候，他并未因为自己的那颗牙不痛而发现自己幸福。同样的道理，沙漠中的旅行者会把绿洲当作天堂，饥肠辘辘的人会更加体会食物的美味。

所以如果以感受作为幸福的原因，那么就会因为愉悦的感受是出自与痛苦感受的对比而得出人的幸福正是来自于不幸。如果真是这样，当人们铲除一切不幸之后，也不会有幸福存在。还会得出，为了更深地体验幸福，我们一定先要更深地遭遇不幸。而这明显不是我们所期望的。

另外感受出自于对比不仅表现在个人身上，还存在和他人的攀比。驾驶一辆丰田生活在满是劳斯莱斯，法拉利，卡迪拉克的富人区时，会让人产生一种不愉悦的感觉。同样的车放在普通社区就不会有这样的感受。但这真和幸福相关吗？

把幸福归于感受的另一个问题是人的感受随时处于变化之中。让人愉悦的感受不可能长久保持不变。我有一次去参加朋友家的聚会，一群人到达时，他们家养的小狗万分兴奋，跑到我们这些客人跟前，又蹦又跳不断地往我们身上扑。看到小狗兴奋的样子可以感觉它似乎到达幸福的顶点。然而过了没多久，等客人都入座时，小狗的新奇感也消退了，又躲到一旁安安静静地啃它的骨头，那个幸福跑哪里去了，幸福怎么会这么快就消失了呢？

感受的短暂性不仅表现在小狗身上，对人类同样适用。刚来澳洲时我们租一间很小的木头房子，当时就幻想有一套自己的房子是多么幸福。等有了自己的房子，这种幸福感持续了几个月就不明显了，而去期望更大更好的房子。终于换了大房子了，新鲜劲也没能持续时间更长。

所以认为幸福来自于感受只是看到了一些表面现象。按这种方法定义的幸福有两大缺陷，首先它一定要与不幸相陪伴才能体验，其次它无法持久。

真正的幸福来自于内心的平静。如果一个人可以在任何情况下都保持内心的平静从而体验到无上的幸福，那么这种幸福不但可以持久，也不会以任何不幸作为代价。但如何可以保持内心的平静就是另外一个话题。

阿弥

我觉得自由就是幸福

snapdragon

作为中年妇女一枚，我认为的幸福是，做好自己：柔软而不柔弱，坚韧而不坚硬；不断充实自己，用最正确的方法和心态带给所爱的人幸福！
如果还有，那就是带给朋友舒服的相处模式

行者之心

annahw 发表于 30-9-2020 11:38
作为中年妇女一枚，我认为的幸福是，做好自己：柔软而不柔弱，坚韧而不坚硬；不断充实自己，用最正确的方法 ...

很有智慧，比单纯追求感觉好多了

行者之心

阿弥 发表于 30-9-2020 09:32
我觉得自由就是幸福

见解深刻

欧阳京

这是一个很大的题目。让我发长文回复温兄吧。


《逃避幸福》


人活着的目的和意义到底是什么，最广为接受的答案应该是追求幸福。

可是，幸福是非常相对的概念。通常情况下，它和智力成反比。人生忧患识字始，儿童天真幼稚，一点点好东西就可以让他们开心异常，随着年岁增长，智力发展，脸上开始出现愁容，到了成年，更是各种烦恼接踵而至，幸福可望不可及。同时，同样的年龄段，往往是越越聪明的人，越难以幸福，人们常说傻人有傻福。这种看法到底是不是真的，需要复杂的科学调查，但是从电影《阿甘正传》的成功，我们知道，至少在很多人眼里，傻子，在某种程度上，比满是牵挂的普通人要幸福快乐很多。

举个极端的例子，据我对我家德牧Huggie的观察：它自由有限、出门戴狗链、每天吃同一种食物，生活简单到极点、没有奢侈品、没有娱乐，然而，它每天在狗公园自由奔跑的开心样子、在泥水中打滚的兴奋劲头、啃我们给它打牙祭的骨头的时候之享受投入，让我毫不怀疑，它的幸福，实在而又具体。

而且它情绪极为稳定，哪怕我有时打它几下、关后院一天不理它，它也一切照常，3年多了，日复一日。

另外有一个极端。许多很聪明人，他们也许会成功，但往往谈不上幸福，甚至下场悲惨。最典型的例子是耶稣，这个中产阶级、手工艺者，12岁就可以和经学家论道，30岁成为拉比，从者如云，智力和才能不可谓不卓越，然而被迫害致死，在常人眼里看来，谈不上幸福。

这样的例子很多。所以，有人说，也许情商（控制自己情绪的能力，按弗洛姆和弗洛伊德的看法，就是压制自己的能力。）而不是智力才是决定人是否“幸福”的关键。我这里用引号，意思是，这种幸福的定义，是在别人眼里的定义，而非真正幸福本身。

幸福显然是靠自我感觉，然后，人们依据人感觉之后的表现来决定他是否真幸福。

例如，我家Huggie和阿甘的故事，让我们觉得它/他是幸福的。

但我们无法判断耶稣被折磨和杀死的时候是到底什么感觉，因为这个个案极其复杂，需要留待另一篇文章来讨论。

但是总的来说，越是智力简单、知识较少的人，越容易感到幸福，这个结论应该可以被认同。

那么，人为什么还要去发展智力、获取知识呢？若是为了幸福，我们停留在无知识的状态就好了，何必去自寻烦恼？

如果所有的狗都像我家Huggie一样，那么狗的确是最幸福的动物。然而，自然却不是如此，有些狗可能会被虐待，甚至被吃掉。因为无智力的劣势地位，让它完全受人摆布。它的幸福，虽然具体实在，却完全是依赖于我的。

婴儿阶段的人，也是如此。

但人的本能无法接受这种有条件的幸福。他注定了要吃那代表着智慧的苹果，走出伊甸园、摆脱婴儿阶段、获得智慧、迈向自由。哪怕是付出流汗劳苦、生老病死、养儿育女、等等这样看起来痛苦异常的代价。

阿甘也一定程度上羡慕正常人，他对简妮的爱就是证明，他说：“我知道什么是爱。”

而爱，不就是意味着会痛苦吗？

当你爱一个人、一个概念（如祖国）或者一种信念（如共产主义），有时候就难免要痛苦地牺牲自己的幸福、自由甚至生命。

虽然很多人把自己的物质享乐、肉体欢愉、精神优越感，看得重于一切，但是，还是有无数的人，鄙视这种自私自利、与动物无异的幸福，敢于牺牲一切，去追求更为重要的东西，把它作为人生的目的和意义。

那么，这些更重要的东西到底是什么？

屈原投汨罗江前，在《涉江》中写下“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”高贵的心灵，在他眼里比俗世的一切都重要。

文天祥写下“留取丹心照汗青”，在他眼里，青史留名比苟活要更珍贵。

耶稣在死前说，“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”在他眼里，爱一切人甚至是罪人，都比爱自己的肉体更有价值。

这样的例子，不胜枚举。总而言之，自然的人最宝贵的是肉体，最大的幸福就是保全并享受它。能不惜生命去做的事情，当然是最重要的了。

正如亚当夏娃被“赶出”伊甸园一样，对理性的渴慕，对自由的向往，不自觉地导致了那种简单可靠但有条件的幸福“被剥夺”。这种丧失与其说是偶然的堕落，不如说是神的刻意安排。

因为简单而愚昧的幸福，不是真正的幸福，童年阶段的我们都是阿甘，渴望爱、渴望自由，而不愿做个幸福的“傻子”。

代价是巨大的，正如创世纪预言的那样，人类会有劳苦流汗、衰老病死、生之阵痛、养之辛劳。

但是，没有痛苦，幸福有什么价值？没有邪恶，正义有什么值得追求？没有丑陋，美好在哪里？

没有误解，理解就毫不珍贵。没有幻觉，现实到底是不是真谁能说清？

有一次母亲在电话中问，你们在国外过得还好吗？我们回答，日子一周一周，过得太快了。“那是你们过得好啊。”她宽慰地说。

在澳大利亚，日子真是一周接一周地飞逝，可是，当你碰到让你痛苦的事情，打比方说，被陌生人轻蔑甚至侮辱、被最信赖的朋友背弃、被最亲的人误解和亏待，这些痛苦往往让你度日如年，每一秒都那样沉重。在痛苦中，你往往有做出错误的事情，带来更多的烦恼，如此恶性循环。

可正是痛苦，让我们感到生命的真实。地球的重力，让我们像大洋里的海水一样死死黏附在大地，不能自由翱翔，但是我们感受到的这重力，如此真实，如此安全，以至于我们与我们赖以生存的水和空气不飘向黑暗虚无的太空。且在用飞行器“征服“它的时候，感受到无与伦比的喜悦。

同样，当你用天赋的理性和宽容，去克服这些所谓的不幸福，脱离被轻蔑、被误解、被侮辱、被背叛的状态，那么，你就经历了生命的真实，并超越和征服了真实生命所必然带来的痛苦和不幸，成为一个扎实而自由地活着的人。

这个过程，我认为就是弗洛姆《逃避自由》最后一章表达的全书之目的：生命的意义，在于最大限度地实现生命的目的和价值----live to fullness，而没有自发性的爱，任何理性和智慧都不足以实现这一点。


欧阳京
于佛蒙特

行者之心

欧阳京 发表于 30-9-2020 13:36
这是一个很大的题目。让我发长文回复温兄吧。

谢谢欧阳兄这么用心回复，的确幸福不一定和智力相关。头脑简单的人，甚至动物都可能满足简单的生活，没有什么太高的欲望，而感觉幸福。

在你举得例子中，我相信耶稣是幸福的。他虽然肉体遭受痛苦，但他心是满足的。因为我们看看他在十字架说的七句话：
(一) 父啊！赦免他們， 因為他們所作的， 他們不曉得(路廿三34) 。
(二) 我實在告訴你， 今日你要同我在樂園了(路廿三43) 。
(三) 母親， 看你的兒子-----看你的母親--(約十九26-27) 。
(四) 我的神！我的神！為甚麼離棄我？ (太廿七46；可十五34) 。
(五) 我渴了(約十九28) 。
(六) 成了！(約十九30) 。
(七) 父啊！我將我的靈魂交在你手裏(路廿三46；參約十九30) 。

除了第四句有些悲观情绪，第五句表达一个肉体的需要，其他都是正面的。尤其最后两句表达完成使命，并获得结果。所以耶稣是幸福的。如果一个基督徒以耶稣为榜样，无论生命中遇到何等困难和灾难，同样也会是一个幸福人生。

阿弥

欧阳京 发表于 30-9-2020 13:36
这是一个很大的题目。让我发长文回复温兄吧。

狗我没资格说，不过想一下如果你变成狗会不会觉得幸福。
但是若是想一下，自己是神仙，你觉不觉得幸福？
答案显而易见。用不着多高深的理论，多强的辩论，多丰富的想象力。

顺便说一下婴儿，我还是有点资格说的，毕竟是从婴儿时期长大的，我觉得当婴儿一点也不幸福，很痛苦。

行者之心

阿弥 发表于 30-9-2020 16:25
狗我没资格说，不过想一下如果你变成狗会不会觉得幸福。
但是若是想一下，自己是神仙，你觉不觉得幸福 ...

让我想起：子非鱼 焉知鱼之乐

全文如下：

庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”
惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”

庄子曾经是我最喜欢的角色。现在不那么喜欢了，不过他确实很可爱

欧阳京

行者之心 发表于 30-9-2020 15:29
谢谢欧阳兄这么用心回复，的确幸福不一定和智力相关。头脑简单的人，甚至动物都可能满足简单的生活，没有 ...

谁也不知道祂是不是幸福。也许幸福对于他来说没有必要。