耶稣故事(II)

行者之心

温联 2020-07-02

耶稣和撒玛利亚女人
一次耶稣经过一个撒玛利亚的城。

撒玛利亚人是犹太人和外族人的后裔，被认为污秽，不为纯犹太人所接受。

经过一口井时，耶稣渴了，因为他没有取水的工具，就向旁边一位打水的撒玛利亚妇人讨水喝。

这位妇人非常惊奇，因为普通犹太人不会和撒玛利亚人来往。于是问，你是一位犹太人，怎么向我讨水喝？

耶稣回答说，你要是知道和你说话的是谁，你就会向他讨要活水。因为无论谁，喝这口井里的水，他还会再渴。但如果从我这里得到生命的活水，就不会再渴，因为我所赐的水会在他心里形成源泉，一直流淌到永生。

（这个故事和佛经中阿难从贱民女子那里讨水的故事有不少相似之处）

耶稣和马大
一次耶稣进了一个村子，在一户人家歇脚，并给众人传道。

这家有姊妹兄弟三人，姐姐马大，妹妹玛丽亚（这个玛丽亚据说就是后面为耶稣涂膏的女子），还有一个兄弟拉撒路，他们都是耶稣的追随者。

耶稣在厅中讲道，许多人围在周围听讲，妹妹玛丽亚也坐在耶稣的脚下专心聆听。

这时马大在厨房为众人准备饭食，忙不过来，心中急躁，就跑到厅中对耶稣说，夫子啊，我的妹妹玛丽亚把我一个人留在厨房忙碌，你不能管管吗，能不能让她到厨房来帮我。

耶稣回答道，马大，马大，干嘛要为世俗的事情如此着急上火。真正重要的事情其实只有一件。玛丽亚已经选择了上好的福分，是不能夺去的。

耶稣进耶路撒冷
耶稣骑着驴和他的门徒进了耶路撒冷，全城都轰动了。人们把衣服和砍下的树枝铺在耶稣进城的路上。周围还有人喊，荣耀归于大卫的子孙，奉主旨意而来的是应当称颂的。

不认识耶稣的人问来的人是谁，就有人解释说是来自拿撒勒的先知耶稣。

耶稣进了圣殿，见到圣殿里有许多兑换银两和做买卖的生意人。耶稣很生气，说这祷告的殿被你们变成了贼窝，于是他就推翻了兑换银子的人的桌子，把那些做买卖的人全从圣殿中赶了出去。

祭司长和文士见到耶稣的所作所为，还听到许多孩子在周围喊荣耀归于大卫的子孙。这让他们很恼火，就质问耶稣听没听到孩子们在喊些什么。耶稣回答说，经上说，从婴儿和孩子口中完成了赞美的话，你们没有听说过吗？

天晚了，耶稣离开耶路撒冷，到伯大尼去了。

耶稣的权柄
后来耶稣又回到圣殿，给众人讲道，祭司长和文士们过来质问耶稣，你是凭什么权柄在这里讲道？是谁给你这样的权力？

耶稣说，我先问你们一个问题，如果你们回答的出来，我就告诉你们我是凭谁的权柄在此讲道。

他们说好吧。

耶稣问，施洗约翰的洗礼是从哪里来的呢？是从天上来的，还是从人间来的。（注：施洗约翰是犹太人公认的一个先知，耶稣传道前曾在他那里接受过洗礼。约翰传道得罪了希律王，被他逮捕。希律王本不想杀约翰，但后来中了王后的诡计，杀死了约翰。）

祭司长和文士们一合计，这个问题不好回答。如果说约翰洗礼是从天上来的，他就会反问我们为什么不信他，还让他遭受杀害。如果说是从人间来的，但他们又害怕百姓，因为百姓都相信约翰是先知。

于是祭司长回答说，我们不知道。

耶稣说，你们回答不了我的问题，我也不告诉你们我的权柄从何而来。

耶稣和行淫的女子
一次耶稣正在圣殿中，一群文士和法利赛人押解着一个女子过来。

他们对耶稣说，这个女子是在行淫时被抓获。夫子，按照律法，我们应当如何处置她呢。

这实际是法利赛人对耶稣的试探。按照犹太律法，行淫的女子应当被石头砸死，但犹太人当时是在罗马人的统治之下，他们没有判处死刑的权力。

耶稣不理会他们，弯腰在地上写字。这些人继续催促耶稣让他说该怎么办，要不要根据犹太律法把她用石头砸死。

于是耶稣直起身来，对他们说，你们中间谁没有罪，谁就可以先拿石头砸她。

说完耶稣继续弯下腰在地上写字。把女子押解来的众人面面相觑，谁都不敢说自己完全没有罪。慢慢地，一个个悄悄地离开了。

最后耶稣又直起身子，发现只有他和那个行淫的女子在殿中。问道，那些人呢？没有人定你的罪吗？

妇人答道，没有。

耶稣说道，我也不定你的罪，你走吧，今后不要再犯罪了。

耶稣和交税
祭司长，文士还有法利赛人都仇恨耶稣，但他们又不敢在圣殿直接逮捕耶稣，因为害怕百姓。于是他们就想办法来陷害耶稣。

他们打发他们的一个门徒冒充普通百姓去试探耶稣。

这个人到了耶稣面前就假意奉承，说良善的夫子，我们知道你宣讲的都是真理，从来不会为讨好人而欺骗。我们想问问先生，我们犹太人应当不应当给凯撒赋税。

这个问题非常阴险。因为按照犹太人的传统，他们只应该付税给利未人（他们的祭司），相当于赋税给上帝。如果说应该给凯撒赋税，就等于破坏犹太人传统，会被犹太百姓抛弃。但如果宣讲不应该给凯撒赋税，就意味着公开煽动反叛，会被罗马人处死。

耶稣看出他们的目的和这个问题中的陷阱，于是说，假冒伪善的人啊，你们为什么来试探我，拿一个上税的银钱来给我看。

这些人就把一枚银币递给耶稣。

耶稣问他们，银币上的头像是谁。他们回答说是罗马皇帝凯撒。

于是耶稣回答道：凯撒的东西当归还给凯撒，上帝的东西要归还给上帝。

为耶稣膏油
有一次，耶稣在一个患麻风病的人家做客。耶稣正在给众人讲道的时候，有一个女子进来了。

这个女子把一种很贵重的香膏倒在耶稣头上，为耶稣涂膏，还用头发为耶稣擦脚。

这时后来背叛耶稣的那个犹大就很不高兴，指责那位女子为什么要这样做。他说这贵重的香膏可以卖很多钱用来救济穷人。

耶稣说道，不要为难这位女子，她是在做一件非常美好的事。你们周围经常会有穷人，然而却不会经常有我。她为我涂膏是为了我的安葬（耶稣已经预言他很快就会被处死）。今后无论福音传到何处，人们都会纪念她的作为。

最后的晚餐
逾越节（犹太人的一个传统节日，纪念在埃及时，上帝杀死了埃及人每户的长子，但跳过了所有犹太家庭的神迹）的晚餐，耶稣和十二门徒在一起聚餐。

耶稣说，我告诉你们，你们中的一个人要背叛我。

众人都惊呆了，一个个地问，是我吗？

耶稣说，同我蘸酱在一个盘子的人，就是他。

最后犹大问，是我吗？耶稣回答说，你说的是。

快吃完饭时，耶稣拿起一块饼，祝福之后，掰开分给众门徒说，这是我的身体，为你们舍的，你们拿去吃，为的是纪念我。

饭后耶稣又端起酒杯，祝福后传给众门徒让他们喝，说这是我立约的血，为世人所流，洗清他们的罪。你们今后要这样做，是为了纪念我。（分饼和酒最后成为基督教圣餐的仪式）

snapdragon

“逾越节（犹太人的一个传统节日，纪念在埃及时，上帝杀死了埃及人每户的长子，但跳过了所有犹太家庭的神迹）的晚餐” 所以这里的上帝不是耶稣吗？还有请问犹太教和基督教什么关系？

snapdragon

from Lily:

@行者之心  谢谢分享耶稣的故事！补充一个历史背景小知识，帮助理解为什么耶稣说“骆驼穿针眼，比财主进神的国还容易”：古时犹太人的城门，往往在正常的门上另开一个小门，此小门名叫‘针眼门’。白天时大开城门，供人们和货物进出；每到黄昏，便关闭城门，而仅打开那扇小针眼门。那门小到只可容‘人’进出，故若遇有驮货物的骆驼时，须先把货物从它身上卸下来，然后叫骆驼屈着身子匍匐，再加上人力的推和拉，才能通过。卸下货物意味着需要放下财物，屈身匍匐意味着需要谦卑在神的面前，然后再加上圣灵的引导和帮助，才可以通过。而“财主”一词所包含的有看重钱财，以财为主的意思。所以这句话的本意并不是说有钱人进不了天堂只能穷人才可以，常常会有人因此而误解。

行者之心

annahw 发表于 3-7-2020 21:15
“逾越节（犹太人的一个传统节日，纪念在埃及时，上帝杀死了埃及人每户的长子，但跳过了所有犹太家庭的神迹 ...

按基督教的说法，上帝是三位一体，也就是圣父，圣子，圣灵。耶稣是圣子，也被称为道成肉身，有人和神双重身份。在基督徒身上做功的是圣灵。所以基督徒常说被圣灵充满。这三位实属一体，所以基督教还是唯一神教。不过三位一体究竟如何理解，很多基督徒都很难讲述清楚，算是基督教神学中的一个难题。

行者之心

annahw 发表于 4-7-2020 18:52
from Lily:

@行者之心  谢谢分享耶稣的故事！补充一个历史背景小知识，帮助理解为什么耶稣说“骆驼穿针 ...

这是一种常见的解读。但我个人认为这个故事的重点就是最后一句，在人是不能，在神凡事都能。

另外：我是基督徒，因为我以耶稣为榜样，努力按照他的教导行事为人。