上内观四念住课程

行者之心

葛印卡的内观课程中最基本的是十日课程，任何人都可以申请参加，头一次参加的学生被称为新生，完成过一次十日课程后的学生就称为老生。只有十日课程是对老生和新生同时开放，其他课程就是只接受老生。

当一位学员完成三次十日课程并完成一次课程服务后就可以申请参加中级的八日四念住课程。当完成五次十日课程，一次四念住课程后则可以申请二十日的长课程，再往上还有三十日课程和四十五日课程。

我十年前第一次参加十日课程。这之后，共参加过五次十日课程，服务过三次，另外还参加过两次三日的短课程。虽然十年中一直都没有终止过打坐练习，但感觉进展缓慢。老师的建议是要参加长课程，而要参加长课程的条件之一就是要至少完成一次四念住课程。昆士兰内观中心通常一年只开办一到两次四念住课程，如果时间不合适就很难参加，而今年是在复活节期间，碰巧我这学期没课，所以机会难得，就早早报名，殷勤期盼。

巧合的单间住宿
内观中心的住宿有四个不同的条件，最好的是单间带卫浴，其次是单间不带卫浴，下来是两人合住不带卫浴，最差的就是住帐篷了。对于通常的十日课程，好条件的住宿通常是老生优先。所以我大部分时间都住在带卫浴的单间里。而第一次参加课程时，那时我还是新生，所以安排和另一个人同住一屋。我不习惯和他人同住（加上那时我还有严重的失眠），所以第一晚睡得非常不好，第二天头昏昏沉沉。当时心情极度沮丧，感觉未来的九个晚上不知道怎么熬过去。正在这时，奇迹发生了，不知什么原因，事务长突然把我第二天调到一个带卫浴的单间。课程结束后事务长告诉我是一位老生突然离开，而慈悲的老师也独具慧眼地看到我的窘境，所以把我安排到那个单间去了。

参加四念住课程都是老生，这时好的住宿要优先给那些资历更老的老生，而我资料不够又被安排到与他人合住。虽然这时的住宿条件已经比十年前有了改进，合住的房间中间会有一块隔板和两个门帘把两边分开，相对要好一些。可我还是不习惯。虽然通过内观打坐治好了我的失眠，但我睡觉会打呼噜，所以不喜欢和人同住，而且还想在房间里练练瑜伽，滚滚泡沫轴什么的，和他人在一起，即使有板子隔开，还是不方便。

不过既然是这么安排，也没有什么好抱怨的。第一晚过去了，不成想同住的人居然也打呼噜，而且比我睡得早，不过他的呼噜声应该没我的响，最后还是我吵他比较多。第二天，我正在犯愁很不方便时，奇迹又发生了。这个同屋的人不知道搬到其他什么地方去了，所以我等于又住上了单间。同屋的人到底搬到什么地方去我始终都没能探查明白，而几天后这个人就彻底消失了，估计是半路逃跑了。最后在课程结束时我又去问事务长，那个人离开是不是因为我打呼噜。事务长说不是的，但究竟什么原因他也不知晓。

腿疼啊腿疼
内观中心的作息非常紧凑。除了睡觉和吃饭，其他时间基本都是打坐或者听课。整个打坐安排的时间是清晨两小时，上午三小时，下午四小时，晚上三小时（包括一个半小时的听课），所以满打满算一天要坐十二个小时。当然这十二小时中只有大约五小时你是必须在大厅打坐不可以偷懒，其他时间你可以选择在大厅，或卧室，或小单间（如果分给你的话）中打坐。以前上十日课程时，新生大都比较懒，在可以离开大厅时，往往跑回宿舍去睡觉。而这次既然是参加四念住课程，我开始就下定决心每天争取在大厅至少坐上十小时。然而，头一天还可以，第二天就非常勉强。第三天打坐时那个腿疼啊疼啊疼啊。而每天都有三次要求一个小时内腿不可以变化姿势，不可以睁眼睛，不可以看表看时间。哇那个痛苦，腿疼的时候每一分每一秒都在煎熬中，而且因为不能看表所以还不知道到底过了多少时间。打坐本是要求心思清净，可以专注身体的微细感受。而在剧痛中还有保持心思的沉静并观察感受是多么不容易。不过这个过程也是对心的历练。打坐一方面修身体，更主要的是修心。在身体的极度痛苦中同时保持心的平静和觉知。

这时我想，既然疼的是腿，这和心有什么关系。可却是我是心在盼望时间快点过去，能够变换姿势来缓解疼痛。问题是这个心为什么要这样想？腿疼的时候心是不疼的。只是这个心到底在哪？

这样的思索让我回忆起《楞严经》开始时著名的一段关于心的位置的讨论。当时佛陀问阿难为什么要修行。阿难说他眼看佛陀法相庄严，心中欢喜所以他要修行。这时佛陀问阿难心在何处。阿难回答了七次，开始说心在身内，又说在身外，又说在神经末梢上，还说心不过是思维的功能等等。。但每次的回答都被佛陀反驳说不对。最后阿难彻底绝望，扑倒在地痛苦流涕，希望佛陀怜悯。因为他跟随佛陀多年，佛陀讲法熟记于心但却连着最基本问题都搞不清楚，所以希望佛陀告诉他心在何处。

佛陀的回答我看起来也是稀里糊涂。基本是说两件事，一是妄想为心，另一个是说本心是超越感觉的清净正觉。所以当我打坐时腿疼难忍，心中盼望时间早过能够把腿从疼痛中解放出来不过是一种虚幻妄想。这时要能保持心的清净正觉，它疼它的，与心无关，同时悠然自得，这大概就证得一些佛法了。

这样思想，心中是能好受一些，强忍着疼痛，终于把一个又一个小时熬完，很难说靠的是意志还是智慧。虽然并未能从疼痛的妄想中真正解放出来，但感觉有一点门道，只是这样体证也太苦了。所以很快，我就恢复到能不在大厅打坐，就不在大厅打坐。回到宿舍里，坐在床边，这样腿就完全不疼了。

心中的感受
内观打坐也可以说是修止观。所谓止就是把心思集中一处达到定，也就是专注。下一步是观，就是观察身体的真实感觉。在这一过程中，心思的专注非常关键。能够入定时，会有许多美好的体验。首先是喜悦，一种发自内心的快乐感，这也叫一禅；其次是平静，也叫轻安，是一种身心的平静，这就是二禅的状态。我感觉在状态良好时，这两种境界都有体验，虽然还不完满，但已经感受到一些。而这次打坐还体会到就是大脑的突然朦晕感变得比较频繁。这种朦晕感很难形容，它每次就只有很短的一瞬间，好像突然怔一下，明白过来什么东西似的。以前也有这种现象，但不如这次课程中感觉频繁。这种感觉有点像从睡梦中醒过来那一瞬间。不同之处是睡梦中惊醒过来这个意识虽然连续，但意识的环境却是由梦乡转为现实。而这种朦晕感则是在意识清醒状态下的一次转换，挺有意思。

不过打坐也不总是愉悦的感受。疼痛就不说了。有时思想无法平静会陷入许多妄想中，会有种种恶念、邪念跳出来折磨人。这种情况可能会非常令人痛苦，但这时如能保持本心的平和，这些恶念、邪念慢慢会消退。当然还有许多妄想虽然不是恶念、邪念也同样搅扰人。我这次四念住课程中，突然脑海想出两种新型跑鞋的设计，一路幻想这两款革命性的跑鞋会多么不同凡响，我应该怎么找人合作，怎么申请专利，拉投资，办厂开公司赚大钱。有时还会在脑海中写文章，一篇又一篇，一直想的头痛。。同样，面对这样的妄想，最后还是要用止的方法把它停下来，让它退去。

筋络和脉轮
内观打坐虽然不是气功，不是瑜伽。但对身体感受的观察和气功中的意守有相似之处。虽然内观老师不会赞同，但有时感觉把运气行走筋络或者观想脉轮，也挺有意思的。大概可以算是一个副产品。

总结
个人感觉这次四念住课程非常圆满。《四念住经》是内观的理论基础，回头再分享此经的内容。这次课程，不仅在理论上更了解内观的原理和功效，在实修上也有一些进步。特别是强化了“随时感知无常”这个重要修行关键，相信能让修行上一个台阶。

行者之心

最好双盘，做不到就自然盘也行