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[评书论文] 《聊斋》卷一第一篇:《考城隍》

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发表于 6-10-2018 00:38:40 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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考城隍


    予姊[zǐ]丈之祖,宋公讳焘(1),邑[yì]廪[lǐn]生(2)。一日,病卧,见吏人持牒,牵白颠马来(3),云:“请赴试。”公言:“文宗未临(4),何遽[jù]得考?”吏不言,但敦促之。公力疾乘马从去(5)。

    路甚生疏。至一城郭,如王者都。移时入府廨(6),宫室壮丽。上坐十余官,都不知何人,惟关壮缪可识(7)。檐下设几、墩各二(8),先有一秀才坐其末,公便与连肩(9)。几上各有笔札[zhá](10)。俄题纸飞下。视之,八字云:“一人二人,有心无心。”二公文成,呈殿上。公文中有云:“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上,谕曰:“河南缺一城隍(11),君称其职。”公方悟,顿首泣曰:“辱膺宠命(12),何敢多辞?但老母七旬,奉养无人,请得终其天年,惟听录用。”上一帝王像者,即命稽母寿籍(13)。有长须吏,捧册翻阅一过,白:“有阳算九年(14)。”共踌躇间(15),关帝曰:“不妨令张生摄篆九年(16),瓜代可也(17)。”乃谓公:“应即赴任;今推仁孝之心(18),给假九年,及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下(19)。

    秀才握手,送诸郊野。自言长山张某(20)。以诗赠别,都忘其词,中有“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明”之句。公既骑,乃别而去。及抵里,豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟,扶出,半日始能语。问之长山,果有张生,于是日死矣。

    后九年,母果卒。营葬既毕,浣[huàn]濯[zhuó]入室而没。其岳家居城中西门内,忽见公镂膺朱幩(21),舆马甚众,登其堂,一拜而行。相共惊疑,不知其为神。奔讯乡中,则已殁矣。

    公有自记小传,惜乱后无存,此其略耳。
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2#
 楼主| 发表于 6-10-2018 00:39:34 | 只看该作者
注释:

(1)讳:旧时对帝王尊长不直称其名,叫避讳;因称其名为“讳”。
(2)邑廪生:本县廪膳生员。明洪武二年(1369)始,凡考取入学的生员(习称“秀才”),每人月廪食米六斗,以补助其生活。后生员名额增多,成化年间(1465—1487)改为定额内者食廪,称廪膳生员,省称廪生;增额者为增广生员和附学生员,省称增生和附生。清沿明制,廪生月供廪饩银四两,增生岁、科两试一等前列者,可依次升廪生,称补廪。参见《明史·选举志》、《清史稿·选举志》。
(3)白颠马:白额马。颠,额端。《诗·秦风·车邻》:“有车邻邻,有马白颠。”朱熹注:“白颠,额有白毛,今谓之的颡。”
(4)文宗:文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。《后汉书·崔骃传》:“崔为文宗,世禅雕龙。”清代用以誉称省级学官提督学政(简称“提学”、“学政”)。临:指案临。清制,各省学政在三年任期内依次到本省各地考试生员,称案临。考试的名目有“岁考”、“科考”两种。{本是指备受尊崇的文章宗伯(见《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”《魏书·崔光传》:“孝伯之才,浩浩如黄河东注,固今 日之文宗也。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》:“王安石为一代文宗。”《官场现形记》第二回:“赵温念过墨卷,晓得这汪鸣銮,就是那做《能自彊斋文稿》的柳门先生,他本是一代文宗。”),但此处明、清时称提学、学政为文宗,所以,文中所指应是试官。}
(5)力疾:强支病体。此据青柯亭刻本,原作“力病”。
(6)府廨(xiè械):官署。旧时对官府衙门的通称。
(7)关壮缪(mù穆):指关羽(?— 219),字云长,河东解县(今山西临猗县西南)人。三国时蜀汉大将。死后追谥壮缪侯。见《三国志·蜀书》本传。后逐渐被神化,宋以后历代封建王朝也屡加封号。明万历年间敕封为“三界伏魔大帝威运震天尊关圣帝君”,顺治年间敕封为“忠义神武关圣大帝”。自是相沿,有“关帝”之称。
(8)几:长方形的小桌子。墩:一种低矮无腿的坐具。
(9)连肩:肩靠肩,此指并排而坐。
(10)笔札:犹笔、纸。札,古时供书写用的薄木简。
(11)城隍:古代神话中守护城池的神,后为道教所信奉。相传《礼记·郊特牲》中蜡祭八神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而来。三国之后即有的地方祀城隍神,唐以后历代封建王朝普遍奉祀,一般称为某府某县城隍之神,视之如同人间的郡县长官。参见清赵翼《陔馀丛考·城隍神》。
(12)辱膺宠命:为旧时接受任命或命令时表示感激之词。辱,犹言承蒙。膺,受。宠命, 恩赐的任命。
(13)稽母寿籍:查看记载其母寿限的簿籍。稽,查。寿籍,迷信传说中阴世记载人们寿限的簿册,即所谓“生死簿”。
(14)阳算:寿算,活在阳世的年数。
(15)筹躇:犹豫不决。筹,通“踌”。
(16)摄篆:代掌印信,指代理官职。摄,代理。篆,旧时印信刻以篆文,因代指官印。
(17)瓜代:及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。《左传·庄公八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵丘,瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’”后因称官员任职期满由他人接任为“瓜代”。这里是接任的意思。
(18)推仁孝之心:推许其仁孝的心志。推,推许,推重、赞许。
(19)稽(qǐ乞)首:伏地叩头;旧时所行的跪拜礼。
(20)长山:旧县名。辖境为今山东省邹平县东部。
(21)镂膺朱幩(fén坟):形容马饰华美。镂膺,马胸部镂金饰带。《诗·秦风·小戎》:“虎韔镂膺,交韔二弓。”朱熹注:“镂膺,镂金以饰马当胸带也。”朱幩,红色辔饰。《诗·卫风·硕人》:“四牡有骄,朱幩镳镳。”朱熹注:“幩,镳饰也。镳者,马衔外铁,人君以朱缠之也。” [1]
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3#
 楼主| 发表于 6-10-2018 00:40:27 | 只看该作者
译文:

    我姐夫的祖父,名叫宋焘,是本县的廪生。有一天,他生病卧床,见一个小官吏,拿着帖子,牵着一匹白顶门的马来找他,对他说:“请你去考试。”宋公说:“考官还没来,为什么马上就考试?”来的官吏也不多说,只是催宋公上路。宋公没办法,只好带病骑上马跟他走了。

    走的这一路很生疏,到了一座城郭,好像是一个国王的国都。一霎时他就跟那人进入了王府,只见王府内的宫殿非常辉煌华丽。正面大殿内坐着十几位官员,都不认得是什么人,唯有关帝神他认得。殿外屋檐下摆着两张桌子,两个坐墩,已经有一个秀才坐在那里,宋公便与这人并肩坐下。桌上分别放着笔和纸。不多时,就发下试题来,一看上面有八个字:“一人二人,有心无心。”一会儿,两人的文章就作完了,呈交殿上。宋公文章中有这样的句子:“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”诸位神人传着看完,称赞不已。便传叫宋公上殿。下令说:“河南缺一个城隍神,你很称职。”宋公听了,才恍然大悟,随即叩头在地,哭着说:“大神错爱我,叫我去当城隍,不敢推辞。只是我家有老母,七十多岁了,无人奉养,请求大神准我侍候母亲去世后,再去上任。”正面坐着一位像帝王的人,叫取宋公母亲的寿命簿来查看。一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍,禀告说:“还有阳寿九年。”诸神都犹豫了,一时拿不出主意,关帝神说:“不妨先叫张生代理九年吧!”便对宋公说:“本应叫你马上去上任,念你有孝心,给你九年假期,到时再叫你来。”接着关帝神又勉励了秀才几句话,两个考生便叩头下殿。

    秀才握着宋公手送到郊外,自己介绍说是长山县人,姓张,还给宋公作送别诗一首。原文都忘记了,只记得有这样的句子:“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。”宋公便上马作别而回。宋公到了家,像是做了一个梦醒来,那时他已死了三天了。他母亲听见棺材中有呻吟声,打开棺材见他醒了过来,就把他扶出来,呆了半天才会说话。后来到长山县打听,果然有个姓张的秀才在这一天死去。

    九年后,宋公的母亲果然去世,宋公料理完了丧事,洗了个澡,穿上新衣服,进屋就死了。他的岳父家住城里西门里。一天,忽然见宋公骑着红缨大马,带着许多车马,到他家拜别。一家人都非常惊疑,不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一问,才知道宋公已死了。

    宋公自己记有小传,可惜兵荒马乱中没有存下来。这里的记载只是个大概而已。 [2]
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4#
发表于 6-10-2018 00:46:42 | 只看该作者
过年回家的时候,姥爷五块钱从书摊淘了一本聊斋,在家看得津津有味,然后讲鬼故事吓唬我姥姥
我拿来翻翻才发现,聊斋里的文章基本都好短哦,为什么语文课本里的那么长

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MICHELLE07 + 50 你太可爱了!

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5#
 楼主| 发表于 6-10-2018 21:13:04 | 只看该作者
zhaolan 发表于 5-10-2018 23:46
过年回家的时候,姥爷五块钱从书摊淘了一本聊斋,在家看得津津有味,然后讲鬼故事吓唬我姥姥
我 ...

你姥爷可爱得紧哟,童心未泯
聊斋以短小精悍著称啊,数百篇几乎没有雷同,绝佳
语文课本因为讲解需要,可能已经译为现代文了
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6#
发表于 6-10-2018 21:17:27 | 只看该作者
孝顺大过天
有了养老制度,再有了WIFI,现在看当时的规则和价值观,就是历史幕布了。
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7#
发表于 6-10-2018 21:34:16 | 只看该作者
本帖最后由 MICHELLE07 于 6-10-2018 20:36 编辑

为什么要让张生替死?多不公平!张生不也有母亲要孝顺吗?
就说《赵氏孤儿》吧,以自己婴儿,抵命赵家婴儿,什么道理?生命不是平等的?
伏尔泰看不下去了,改写了一部《中国孤儿》,安排这样的情节:成吉思汗逼索婴儿,叶端美坚决不肯交出自己婴儿,认为天底下人人平等,皇帝婴儿和百姓婴儿同等。 ---  为这位母亲点赞。

大家都知道,读古典文学,要一面欣赏精华,一面鉴别糟粕。其实这个甄别过程很具体,没有太多技术难度。

一楼的故事我觉得值得歌颂的是母子情,不为了个人事业前途和野心而忽略家庭。

赵氏孤儿中的众人大义救孤也非常感人。

无论宣扬多么先进的思想,自由,平等。。。。真诚的情义,自古以来总是很珍贵!
物欲横流,人心不古,在某些人眼里,某些时候,情义恐怕是个笑话。(叹)
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8#
 楼主| 发表于 6-10-2018 21:42:18 | 只看该作者
本帖最后由 春浅 于 6-10-2018 20:55 编辑

补点评三则:
1.立言之旨,首揭于此。一部大文章,以此开宗明义,见宇宙间唯仁孝两字,生死难渝;正性命,质鬼神,端在乎此,舍是则无以为人矣。有心为善四句,自揭立言之本旨,即以明造物赏罚之大公。至有花有酒二语,亦自写其胸襟尔。
2. 考城隍,寓言也。自公卿以至牧令,皆当考之。考之何?以仁孝之德,赏罚之公而已矣。
3. 一部书如许,拖始于考城隍,赏善罚淫之旨见矣。篇内推本仁孝,尤为善之首务。

浅说:
点评的前辈们一致认为,蒲松龄将这篇《考城隍》放在全书第一篇,是以此揭示全书的主旨:仁孝。
检索网络,有以这篇文章命名的动画短片,也是作为孝道传统的宣传。
至于百科中教科书式的评论,如下引述:
“宋焘病势沉重将死,听到科举竟拖着病体勉强上马赴考,亦可见古代科举制度对文人士子的毒害之深。关公等诸神只凭宋焘片语就放其回家,可见当时社会法制的淡薄,律法形同白纸,而张生替死,则反映了当时社会的不公平待遇。”

道理都对,不但本篇如此,全书也可说都如此。难就难在,每篇描写人物,动作,语言时,似乎毫无违和痕迹地写出了这些暗含讽喻的细节。或者说,讽喻并非作者有心为之,而在讲述故事之时,因其恰如其分的生动,自然就生成了令人感慨深思的效果。
以这篇而言,开头抱病赴试,考中而泣,与张生瓜代,寥寥数景,数句,数语,令人读之难忘。
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9#
发表于 6-10-2018 22:08:29 | 只看该作者
有心为善,虽善不赏
做好事应该是发自内心的,自然而然,不应该带有目的
为善而善,是伪善

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winsterli + 50 谢谢分享!

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10#
发表于 6-10-2018 22:10:37 | 只看该作者
春浅 发表于 6-10-2018 20:42
补点评三则:
1.立言之旨,首揭于此。一部大文章,以此开宗明义,见宇宙间唯仁孝两字,生死难渝;正性命, ...

浅说二字妙啊。春浅解说
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11#
发表于 6-10-2018 22:18:37 | 只看该作者
春浅 发表于 6-10-2018 20:13
你姥爷可爱得紧哟,童心未泯
聊斋以短小精悍著称啊,数百篇几乎没有雷同,绝佳
语文课本因为讲解需要, ...

如果没记错,国内语文课本讲的是《口技》原文,那篇不短,语文书上的印刷字又大,看起来篇幅比较长吧。
聊斋没有看完,最记得一篇《酒友》,讲跟小狐狸对饮的,可爱极了!
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12#
发表于 7-10-2018 01:31:29 | 只看该作者
春版这是在干嘛?搬书还是经典再造?小黑手没太明白
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13#
 楼主| 发表于 7-10-2018 11:02:46 | 只看该作者
黑名单上的人 发表于 7-10-2018 01:31
春版这是在干嘛?搬书还是经典再造?小黑手没太明白

经典无法再造,偶只是经典的搬运工……
评书论文,可长可短😂
小黑手老先生勿怪勿怪
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14#
 楼主| 发表于 7-10-2018 11:04:51 | 只看该作者
与洄 发表于 6-10-2018 22:18
如果没记错,国内语文课本讲的是《口技》原文,那篇不短,语文书上的印刷字又大,看起来篇幅比较长吧。
...

记忆力真好
课文里的聊斋还有几篇的,我印象深的是《促织》
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15#
发表于 7-10-2018 22:10:22 | 只看该作者
春浅 发表于 7-10-2018 11:04
记忆力真好
课文里的聊斋还有几篇的,我印象深的是《促织》

今天有幸见到版主,幸会。我喜欢促织,因为我小时候喜欢斗蛐蛐儿。

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春浅 + 50 幸会幸会~

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16#
 楼主| 发表于 7-10-2018 22:40:44 | 只看该作者
MICHELLE07 发表于 6-10-2018 21:17
孝顺大过天
有了养老制度,再有了WIFI,现在看当时的规则和价值观,就是历史幕布了。

确然如此,以前需要付出许多才能满足的,现在可能不必了
而孝心亦不过时,所谓新的历史时期有新的历史目标吧

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MICHELLE07 + 50 谢谢分享!

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17#
发表于 7-10-2018 22:43:55 | 只看该作者
老丁 发表于 7-10-2018 22:10
今天有幸见到版主,幸会。我喜欢促织,因为我小时候喜欢斗蛐蛐儿。

你们几个都是今天的亮点 :)
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18#
 楼主| 发表于 7-10-2018 22:47:47 | 只看该作者
MICHELLE07 发表于 6-10-2018 21:34
为什么要让张生替死?多不公平!张生不也有母亲要孝顺吗?
就说《赵氏孤儿》吧,以自己婴儿,抵命赵家婴儿 ...

今晚教会活动,读到耶稣和犹大
众人说耶稣为人赎罪而死,而犹大虽背叛耶稣,在知耶稣定罪后既悔而自缢,付出了自己宝贵的生命
......
情义常在,有情义者能互相吸引吧

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MICHELLE07 + 50 我很赞同!

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19#
发表于 7-10-2018 22:48:29 | 只看该作者
聊斋里的鬼怪精灵,现在看,有的有些可爱呢

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MICHELLE07 + 50 我很赞同!

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20#
发表于 7-10-2018 22:48:52 | 只看该作者
我口味是不是太重了?

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MICHELLE07 + 50 你太有才了!

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21#
 楼主| 发表于 7-10-2018 22:50:40 | 只看该作者
老丁 发表于 7-10-2018 22:10
今天有幸见到版主,幸会。我喜欢促织,因为我小时候喜欢斗蛐蛐儿。

欢迎丁兄常来书屋闲逛~
我小时候也去找勇猛的蛐蛐来与小伙伴们的斗着玩~
农村的童年乐趣之一~
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22#
发表于 7-10-2018 23:16:19 | 只看该作者
老毒物 发表于 7-10-2018 22:48
我口味是不是太重了?

不是太重,是口味独特
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23#
 楼主| 发表于 8-10-2018 11:14:22 | 只看该作者
老毒物 发表于 7-10-2018 22:48
聊斋里的鬼怪精灵,现在看,有的有些可爱呢

我猜毒兄也看过铁林大帝演的聊斋电视剧
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24#
 楼主| 发表于 8-10-2018 11:16:27 | 只看该作者
MICHELLE07 发表于 7-10-2018 22:43
你们几个都是今天的亮点 :)

哎呀,我昨天低调了
应该热情洋溢招呼(忽悠)大家来书屋的
米版你要是在就好了~

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MICHELLE07 + 50 保留神秘感,才好忽悠……

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25#
发表于 8-10-2018 15:59:22 | 只看该作者
安叔來了

最近一邊做飯一邊聽郭德綱扯聊齋的故事,還挺有意思。

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春浅 + 50 很给力!
MICHELLE07 + 50 你太有才了!

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26#
 楼主| 发表于 8-10-2018 20:09:45 | 只看该作者
sarahlin 发表于 8-10-2018 15:59
安叔來了

最近一邊做飯一邊聽郭德綱扯聊齋的故事,還挺有意思。

欢迎我们的好朋友“安叔”来书屋😃
现阶段这么忙还听书
老郭还谈聊斋,相声式演绎?想想确实有意思
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27#
发表于 8-10-2018 20:26:53 | 只看该作者
sarahlin 发表于 8-10-2018 15:59
安叔來了

最近一邊做飯一邊聽郭德綱扯聊齋的故事,還挺有意思。

给个link啊
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28#
发表于 8-10-2018 20:26:55 | 只看该作者
sarahlin 发表于 8-10-2018 15:59
安叔來了

最近一邊做飯一邊聽郭德綱扯聊齋的故事,還挺有意思。

给个link啊
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29#
发表于 8-10-2018 20:27:22 | 只看该作者
春浅 发表于 8-10-2018 20:09
欢迎我们的好朋友“安叔”来书屋😃
现阶段这么忙还听书
老郭还谈聊斋,相声式演绎?想想确 ...

书版越来越热闹了
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30#
发表于 8-10-2018 20:27:24 | 只看该作者
春浅 发表于 8-10-2018 20:09
欢迎我们的好朋友“安叔”来书屋😃
现阶段这么忙还听书
老郭还谈聊斋,相声式演绎?想想确 ...

书版越来越热闹了

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参与人数 1威望 +50 收起 理由
春浅 + 50 高朋满座,谈笑有鸿儒......

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