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最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂


大家要记住在弘扬佛法时，要把自己看成真的佛子，这是一种对佛法的信念。如果在弘扬佛法时，不把自己看成是佛子的话，你是无法弘扬佛法的，是做不好的。从心里做到了佛的弟子之后，还要应证佛法，什么是应证？应证就是说我来相信，我来感受，我来实践，这就叫应证。应证佛法是很重要的，当你应证了佛法之后，就会产生空性，开悟。开悟之后就是见性，见到自己的本性。真正的开悟是无上正等正觉。就是最真实的东西。无上正等正觉就是没有任何理由可以去怀疑他，去讲他不好，没有办法去想出任何的理由，去说这个事情是错的。在人间没有比较的东西叫无上，无上的意思就是没有了，到顶了，也就是我们说的绝妙。妙，可以说是一种至高无上的境界。释迦牟尼佛在菩提树下应证了妙法，悟出了道理，这是一种至高无上的境界。正等正觉就是人到了一种境界时，会有这个觉悟，尤如你在现实生活中，突然明白了一种道理一样。正等正觉是菩萨，无上正等正觉是佛。

    今天给大家简单的讲修学佛法的基本程序。

    第一，是开悟，要明白道理，要悟出道理，开始修行，修到明心之后叫启修。第二，明心见性，修到见到了自己的佛性，就是明心见性。这些是修学佛法的基本程序。

    师父现在讲授你们有关修行的基本程序，这个程序是你走向一个成功的，学佛道路的程序。
    第一，资粮道，就是你要有足够的资粮，资是资本，资格。资粮这两个字是你前世所修的行为和功德，你必须要有这个积累，积蓄，才可以做很多事情。这个积累和积蓄，也就是你的本性，你的良心。如果一个人在前世没有好好的修，这辈子投了一个山里放牛的，这个人今世就会失去修行的机会，他就很难遇到台长的法门，很难遇到佛菩萨，就不会懂得如何好好的修心，修行，这叫资粮道。道就是这条修心，修行之道。

    第二，加行道，什么叫加行？这个加行并不是说给你加上去的，而是你所做的一切行为。你在有资粮的这个前提之下，开始修行，加上你现在所有善举修为，你开始进步了，向前进了，也就是有了一定的资粮做基础，才可以启动你修行的运作。

    第三，见道，在你慢慢学佛的当中，看到了真实的东西。如看见了观世音菩萨，看见了你现在修行之后所得到的一切，你所有的感言，你心里明白了道理，看到了观世音菩萨对你的慈悲。这叫见道。
    第四，开悟道，开悟道是当你看到之后，你才会明白，悟性必须要建立在见闻之上，如果你眼睛没有看到，你是不会明白的。开悟是经过见道之后，悟出了道理，知道这是真理，这是真的道，无论如何我都要坚持修行，能够坚持修行的人是已经开悟了。

    第五，证道，证道是很重要的，证道就是印证了这个道，也就是说当你开悟之后，开始修道，明白了，证实了这个道，是绝对正确的，是我唯一可以走的路，只要坚持走下去，就一定能成功。就像你们现在，一样证明了这条道，是我应该学习的道，是菩萨的道，是最适合我的道，才会全心全意的精进修行。这就是一条修行的程序。

    开悟就是把你的六根眼，耳，鼻，舌，身，意，转成佛性。就是往你的佛性里转，佛法讲叫都摄六根。比如，当鼻子闻到不好的东西时，要用佛性去闻香的花。当眼睛看见不好的东西时，要用佛性去看，去看佛法，去看观世音菩萨的像等。当耳朵听到不好的声音时，提醒自己不要听，去听佛音等等，就是拼命的往你的性里想，即往本性里想。

    “开悟了之后会不会轮回？” ，“会轮回”。“为什么？”“ 因为当你开悟了，只不过是明白了这些道理，但还没有行，当然会轮回了”。你的六根，眼，耳，鼻，舌，身，意过去所造的业，难道不让你去轮回吗？你虽然明白道理了，但是你没有去改过，还没有去修正你的行为，只要做了恶事一定是要轮回的，不要以为自己明白了，开悟了，就行了，还是要到六道轮回的，因为你只是开悟，而不是真正的证悟。你的眼，耳，鼻，舌，身，意 在你的心里，在你的身上，所造的业障，就是一个活生生的你，而你还是存在这个宇宙空间里，虽然你开悟了，明白了很多道理，不应该造十恶业，但是你已经造业了，这些业障就会围绕着你，因果随着你只要有你人在，你就必须六道轮回。不想堕入六道轮回就多念经，多做功德，把自己身上的业障全部消除，把自身的贪嗔痴全部清除，要学会什么事情都随缘。



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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最后发表： 周星星1832
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为什么要叹息？
人生百态。本应如此

最后发表： PeterJ
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做禽兽还是禽兽不如，这是一个问题

最后发表： 容容
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红宝石蛋糕挺好吃的。其他的还没找到过做的好的地方。

最后发表： 容容
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记起看过的一部日本旅行的片子，也有鱼的做法，拍的很是有味道，让人向往。

最后发表： 连城诀
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http://my.tv.sohu.com/pl/2703325/31264707.shtml

最后发表： guojingli100
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最后发表： 周星星1832
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恩。。。。。。。。。。

最后发表： Samuel_ChenSJ
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佩服啊！我从小自控能力就差，不然眼睛也不会近视了！

最后发表： jc2602
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大热天盖棉被一面聊天一面数痱子。。。

最后发表： 有缘人白云
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——摘录卢台长讲述于观音堂


修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去哪里干什么？那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐蚕之后就会死掉，它不会吐这么多蚕的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？

师父跟你们说，师父建观音村都不执着，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚钱的？哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想，如果有，随缘，如果没有，也无所谓，师父的最终目的就是救人，到哪里都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管师父到哪里，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执着，什么都不执着，你就放下了。

正见名出世。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。师父爱护你们，对你们像孩子一样好，师父要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是怂恿你们、包庇你们，严师出高徒。所以，离开世间的幻想和执着就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执着。我今天想这样，明天想那样，就叫执着。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想，幻想和执着就是偏见，有偏见，你就得不到正见。

师父希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，师父把你拉下来，你一点感觉都没有。师父跟你们讲过日本三菱公司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。师父今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。师父就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？世界上有多少名人、领袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。

邪见不能有，正见不能去想，佛性才会显现。没有邪见，不要以为这个世界我是对的，连这个都不要去想。“你看，我这人从来不害人的”，你不要去想，本来很好的正见，你去想了，你又执着了。学佛很难的，左也不是，右也不是，所以为什么学佛学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人，能够爬到山顶的人，你知道他们靠的是什么吗？平衡力，心里的平衡力，身体的平衡力和意念当中的平衡力啊。意念当中的平衡力是我一定能够爬上去的，心里的平衡力是想想：“上次那个人是这么爬上去的，我肯定也能爬上去。”身体上，风来了，这么斜一点，雨来了，这么挡一挡，那也是靠着平衡力在往上爬。你们一点点批评都经不起，碰到一点点事情就大发雷霆，马上为我争啊、斗啊，不肯承认自己的缺点，你们学什么佛？这辈子想成佛吗？虽然你们还有十几年时间，但你们很快就会变成老人家，很快就要尝受年纪大的痛苦了，很多人不一定要到很大年纪才饱受痛苦，其实他的现在就会尝受自己给自己带来的人间痛苦了。

学佛人有一句话叫“不思善，不思恶”。我做了很多善事了，我也不去想；我也不思恶，好的也没有，恶的也没有。就像一个家庭，如果两个人想好好地把日子过下去，男的不要去想：我为这个家付出多少，我为你老婆付出多少；女的也不要去想：我对你多好啊！你这个家就在正常地运转。如果男的整天想：我为这个家赚了多少钱；女的说：我帮你生孩子，我帮你带孩子；你说这个家会正常运转吗？所以，不思善，不思恶，不要去想，没有什么善恶，没有什么对错，有什么好想的？善的是正见，恶的是邪见，不想善的，不想恶的，就是没有什么邪和正，你的境界就高了。师父问你们，如果你的两个孩子吵架，儿子说：“妈妈，妹妹打我。”女儿说：“没有，哥哥先骂我，我只推了他一下。” “她不是推，她是打的。”你去跟他们评理啊，哪个对，哪个错，哪个正，哪个邪？你最后说，你们两个都给我去罚站，你骂人不对，你打人也不对，两个人都不对，哪个正、哪个邪啊？这跟人间哲学和做人道理都是一样的，所以希望你们不想善的，不想恶的，佛性就出来了。




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最后发表： 蓝山夜妖
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曾经宅过

最后发表： yxie3000
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春节回去想给爸妈买个体感强的游戏机，没事可以玩。好像现在市场上主要有XBOX和WII。请问哪个更适合呢？还有如果拿回国内，是不是就在国内买游戏？不然英文的也看不懂。谢谢

最后发表： lymmd
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好贴，mark一下。

最后发表： pzhero
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不仅要运气，更需要耐心啊

最后发表： Samuel_ChenSJ
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  你更厉害啊！

最后发表： kevin妈妈
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我的意思是
你根本不需要问价钱
就可以很爽快的答应
只有有钱滴人才可以这样做啊
还要不是一般的有钱

最后发表： kevin妈妈
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到深山老林原始的荒芜人烟的地方去碰碰运气吧

最后发表： stfz
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最后发表： guojingli100
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最后发表： 有缘人白云
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——2014年7月3日白话佛法广播讲座


听众朋友们，大家都知道，人的问题往往是出在太相信自己。一个人因为太相信自己，他就会贪瞋痴慢疑。太相信自己的人他会慢慢地变得傲慢；太相信自己的人经常会怀疑别人，因为他觉得自己是对的别人是错的，他就怀疑别人做得对不对；太相信自己的人还会恨别人。

所以学佛人要懂得，我们想不痛苦、不烦恼，首先要放下自己，不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人，实际上你已经是偏见了。比方说，你从来没见过这个人，因为你听人家说他不是个好人，所以你马上就把他当作不是好人来看待，实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢？相信别人就是正见，怀疑别人就是偏见。如果你相信别人，坚持自己的观点，你只要相信他一定会做好，那你的心中就拥有了正念。

台长给大家举个例子，比方说东西丢了，刚刚丢，你首先想到“这个人他不会偷的”，那你就是正见，你的心里就舒服了，想一想“在哪里呢？说不定自己用掉了？想不起来了，或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来，马上看别人的样子，看他的表情，你都会怀疑他，“刚刚在房间里还看到的，怎么会没有了呢？肯定是他拿的，你看他装的那个样子，还特别地虔诚，‘我没拿过，我没拿呀！’还抵赖？”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们，正见就是要相信别人，你就不会产生烦恼；如果你有邪见，你不相信他了，你烦恼就会生出。

大家想一想，我们过去在做任何事情的时候，不相信别人还少吗？要记住，不相信别人你就不会正见，不正见就是边见，边见就是从边上去看事物发展，并不是从正面去看它，所以边见实际上看到很多东西都是歪的。台长给大家举个简单例子，我们小时候看宽银幕电影，坐在当中的人和坐在边上人，看到的屏幕是两个概念。在当中的人，看到影片中的人的脸是很正常的，但是从边上看上去，屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗？没有。那就是边见。

要学会放弃自己不正当的见解，凡是不正当的见解，我们全部要防止和放弃它。比方说，一个菜端上来，看起来好像少掉了一块，你马上就觉得肯定有人吃过了，这就是偏见，这就是怀疑。所以，真正的学佛人、有缘众生，在学佛中不能走偏，要用正信正念来管住自己的意念。

台长告诉大家，其实人在世界上吃苦头最大的两个问题是：第一个是名，第二个就是利。现在有很多贪官下来了，被抓起来了，他们吃的最大的苦头是什么？名和利啊！有的是为了名伤害别人，最后被人家伤害；有的为了钱做了那些贪的事情。

大家要记住，名利在学佛人的概念当中，那是不存在的东西，因为今天有，明天就没有了。实际上就算你是一个没有名的人，你今天有利可图，可能明年你就退休了，或许今天有钱明年钱都用完了，你最后还是没有得到什么利益。所以这就是为什么台长告诉你们，永远要学自己本性当中的慈悲，永远不要去为名为利，永远不要觉得自己是好汉、自己是一个永远都没有做错的人，实际上这就是人一生中的一个败笔。想一想，我们人就是这样活着。

如果所有的弟子都是为弘法服务的，所有的人都是为了慈悲而来到这个世界的，所以什么名利都不会去贪、不会去想，这个时候你的净念就会慢慢地生起。净念就是我们经常说的干净的意念。要想有干净的意念，就不要为名为利，因为利益它是伪善的，是暂时的。比如人家说给你名给你利，实际上当你得到利益后，它过一段时间就没有了。

为什么利是伪善的呢？利益就是为了你达到某一个目的，他所给予你这些让你得到觉得非常快活的人和事情，这就是给你暂时的利益，让你顺着他的思路来走，能够达到给予你利益人的目的。你想想这是不是伪善的？我举个简单例子，我今天要让你对我好，我给你一块蛋糕，对一个小朋友说“叫叔叔好，我给你一块蛋糕”，或者我给你一瓶酒，你吃过喝过之后，你拿了人家的东西，你就会帮他说点好话，那个已经不是真实的利益，是伪善的，是有目的的。

而且利益是虚假的、不能永存的虚物质。举个简单例子，我们小时候在家里多么希望有一辆儿童玩具汽车，天天吵着闹着要一辆，等到过年了，爸爸妈妈买回来一辆那么大的汽车，开心啊，得到利益了，听话了。一个月之后，这个玩具车的轮胎不知道到哪里去了，方向盘也不知道到哪里去了，最后整个车子不知道到哪里去了，是不是一种虚的、不实在的利益啊？所以做人要懂得，学佛必须要真的去学，不是假的要学。同样，名也是这样，为了一点点名，总觉得自己很了不起，有名有利了，就以为自己得到了，最后还是一场空。

师父跟大家讲一个笑话，有一个人高傲得不得了，以为全世界的人都认识他，他到了一个很大的公司，直接往里面走，前台拦住他说：“你是谁啊？你找谁啊？”他说：“你连我都不认识吗？你知道我姓什么吗？知道我叫什么吗？”前台看了看这个人说：“这个人脑子一定有问题，他连自己叫什么名字都不知道。”所以人不要把自己看得太高。

很多人有时候为了一些自私利益，会不顾廉耻，为了一点钱，脸都不要了。我们不能为了一点点利益而不顾廉耻地活着，学佛人更不应该为名为利去争去吵啊。多少家庭的破裂不就是为了钱吗，多少家庭的破裂不就是为名为利吗？有些人连个在家说话有权威都要争来争去，怎么能够修好心呢？希望大家都能够痛改这些毛病！

今天台长跟大家讲的就是要大家懂得“以果地觉”，果，就是结果；地，就是指人间。就是说，因为我们学佛人在生活中已经知道了果，你才会在人间来觉悟，因为果来了，你才会知道我在人间更应该种一些善因。因为你今天被抓进去了，你才明白自己不应该做这件事情；因为你离婚了，才知道没有善待太太，你离了婚之后，才知道要珍惜，这就是“以果地觉”。
希望大家要明白，我们活在世界上，天天在因果当中轮回着，想脱离因果，就必须要放弃自身的一些不觉悟的思维和邪念、邪知、邪见！



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最后发表： KYLIE2008
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学习

最后发表： 周星星1832
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坐等盗版。。。

最后发表： khengco
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你听听窦文涛对彭丽媛说：“你娶的男人”，“嫁给你的男人”

[youtube]TWTo0gv1m3Y[/youtube]

最后发表： stfz
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最后发表： 紫藤
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最近汉密尔顿很火爆，有需要预定的尽快联系我们哦。
除了以上的套餐，我们还有高尔夫套餐。蜜月套餐，直升飞机套餐等等。欢迎来电咨询。

最后发表： guojingli100
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最后发表： njack
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别那么认真了 ^_^

最后发表： 有缘人白云
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女听众：我的佛台，我自己还挺满意的，佛台专门放在一间屋子里边（太好了）观世音菩萨的左手边就是我的书柜，其他东西已经没有什么了，对面的墙是空的，我想让师父开示一下，对面的墙我想挂一幅字，是空着好还是什么好，想要师父给赐一个什么字。

台长答：如果你说写一个字，你就写一个“佛”字（一直不敢轻举妄动）或者你只要不做错事情，就是不要写错的话，可以写一幅大悲咒（大悲咒的经文是不是啊？）对啊（整个的全部经文？）全部经文，大悲咒挂在那里，你们是看不见的，台长是看见很多人家里挂的那个大悲咒金光闪闪，呵呵（谢谢师父，太好了，我老公的书法也很漂亮，很棒的）你就叫你先生写一幅大悲咒的（好的，因为有时候想墙对面空着不太好）因为很多人不知道，过去都写心经嘛（对，好多书法家……）因为心经呢……挂上去……大悲咒好，大悲咒非常好（太好了！观世音菩萨佛台左边是西边，到下午的时候太阳光直射佛台里面，金光闪闪，感觉很温馨）很漂亮，对（特别舒服，特别亮，反正是特别好）一定有菩萨来，凡是你感觉心情舒畅的，一定有菩萨来（是，整个一层都亮，特别舒服。我女儿，我们两家佛台是一样的位置，也是放一间屋，她也是放在书房，我俩都是您的弟子。还有两个小外孙、小外孙女，三岁左右，参加两次法会了，两个都是同修，现在都在做功课了，好得不得了啊，师父）你现在知道，心灵法门都是一家一家修的，很不容易的，呵呵（是啊，我们都是一家一家，对）因为这个是老少皆宜的，呵呵（我们小孩儿是小护法神，我们在卫生间提卢台长爷爷，他赶紧让我们出来忏悔，跟观世音菩萨忏悔，就中间都不能提您的名字，他那儿“赶紧忏悔，跟观世音菩萨”，可认真了，简直不得了了，真是，这种认真法儿）呵呵，小菩萨（在法会，对观世音菩萨都是拿手心朝上，都不能拿手指头去指，他们都知道不尊重）哎呀，现在这些孩子这么懂事的话，你说以后大起来会没出息吗？你去看一些后来有出息的孩子，从小就很懂事情的，如理如法（是的，这俩孩子不一般，是龙凤胎嘛，一男一女。您可能还有印象，在马来西亚机场，我们还有幸见了一面，她还亲了您呢，还记得吧？是两个小宝贝）哦，是是是（是她亲了一下，因为小的小女孩，您在台上开法会她就想亲您没亲着。菩萨可能知道我们的心意，知道怎么回事儿。在马来西亚机场，我们有幸两次相遇。您看您走错了，入检口的时候“我们又见面了”。回来跟同修说，同修都哭了，太感动了）真的是！你看现在善良的人都跟善良的人在一起，形成了一股非常好的正能量，你知道吗？（是的）



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最后发表： mason00
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以前娱乐太少了，就做官的能玩“高雅”，和现在一样啊。。。包养爱情咯，说好听点，屌丝玩网络，骂骂他们包二奶。。。

最后发表： mason00
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华为啊，被freemason打？

最后发表： guojingli100
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最后发表： mason00
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以貌取人至少不是有文化的表现，把东西晒出来大家看咯

最后发表： stfz
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最后发表： 有缘人白云
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—- 卢台长白话讲佛法


在我们学佛修心的路上,有四个字是大家要牢牢记在心间的,那就是“如履薄冰”。这四个字十分恰当的形容出修心之路的艰辛，也十分恰当得道出了我们在修心的过程种要时刻保持的一种心态。初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，到达我们学佛的目的。

    无论阻碍，障碍还是诱惑，感知到它们的是我们的心，作出理解作出结论的也是心，最后作出反映决定的还是心，这也是为什么万法由心，学佛就是修心。修行是修心的辅助，相对修心来说，要容易的多，念经，做善事，积功德，布施, 修正自己的行为等等，力所能及，每个人都能做，多少而已。虽然修行的基础是由心的层次决定的，但毕竟风险要小得多。反过来修心，却无时无刻不面临风险。

     修心修的是什么? 实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。这包括对这个宇宙的认识和理解，对因果定律和天理的认识和理解，对轮回规律的认识和理解，对不同界的认识和理解，对地狱的苦的认识和理解，对原灵的生存规则的认识和理解，对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解，等等，还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法的认识和理解。

     一个人的对以上的真理认识和理解得越多越透彻，越接近于真理本身，心就越“明白”，就会少走弯路，心境也会越开阔宽广。越明白这些道理，越能得清净心，因为知道世间的烦恼其实很小世间的名利其实很短；越明白因果和天理，越明白要修“善心”，因为任何邪念都生孽障引起恶缘还要再费时间去消；越明白地狱的苦，越不敢行恶，因为任何恶行都有恶报逃脱不了；越明白因果和轮回，越坚定学佛修行的信念，因为知道佛法最终可以是自己离苦得乐；对法门认识理解得越正确，越可以在修行上见成绩，越不会修偏；越清楚原灵的生存规则，越能发出“慈悲心”，因为万灵同源。

     而修心的阻碍，障碍，来自世俗，或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”，方可破除。什么是执，就是不全面不正确的认识和理解，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己的所拥有的认识和理解试图去找寻答案，这样的结果要么是”悟”了明白了，要么是“执”。
   
     世俗中，我们经常会因为种种“不公”而烦恼。工作中，自己多干了，能力强却不被重视，勤勤恳恳却一直没有提升；家中，自己对孩子家人付出的那么多，他们却不知道珍惜；我就是想学佛修心，可世间的一切烦恼却总是干扰我的“清静心”，难道我不能无忧无虑地学佛修心，世间没有净土吗？ 在医院里工作，看到的满目的苦，医生护士却习以为常，常常因怠慢疏忽导致人间悲剧，自己就要退缩，寻求遁世；等等，例子举不胜举。即使周围的同修，也会因为悟的层次不同，对事情的理解不同，在待人处事上也有不同的方式。被人误解，嘲讽，还是诽谤，在我们的生活中也常常遇到。这些 “不公”，无论是自以为的还是真正的，就是来自世俗的修心的阻碍。这些想法都扎根在脑子里，好象挥不去抹不掉，每天都不停地问自己，越来越认定自己的想法千真万确，没有别的解释，从而“执着”于这些不正确的认识，不能够在认识上提升，这就成为修心过程中的“魔”。
           
     在这些情况下，要学习和应用对佛法理论的认识和理解，就可以看淡这些烦恼和不公。比如说：领导没能力，就因为他“姐夫”是总经理，他才坐在这个位置上，自己能力非凡（自认为），却总不得重用。要知道，你不得重用，想换工作却一直找不到，怨不到别人，是你的孽障缠身，是只关在笼中的虎，想顺利先消孽。你的领导他的能力怎么样先不说，至少他现在运程中有贵人相助，前程不错，因为前世曾照顾一个孤寡老人半生。有了这些认识，很自然你就会认识到因果定律的一丝不爽，也就会抓紧时间消孽行善。再比如：医院里，看到太多的人间悲剧，那么知道不知道，那个白血病的5岁男孩，前世因感情方面的事害过一条人命。那个病人因为医生的疏忽而死，虽然医生造了新孽，但主要是因为病人身上的灵性跟了她30年，阻止她被及时医治。认识到这一点，你还会不会迷茫？

    还有一种“执着”是由不正确地认识灵性或神通引起的。比如说经常想念已经去世的朋友，“不舍得”身上的灵性认为是善缘，想再续“母子缘”，可是如果你能正确的认识到任何灵性，无论善缘还是恶缘，都属于已经随着新的轮回而应被切断如果未了也只能再轮回的缘分，而且灵性对人体的危害是不可避免的，不但对肌体造成伤害，还会对精神造成损害；再有就是你主动想着去续某一缘分，很可能带起一连串的“缘”来，后果往往是不堪设想，颇有“牵一发而动全身”的味道。知道这些，你还想主动去续那已经切断的缘分吗？还能舍不下过世的朋友吗？

    过去的学佛之人要经过对经文的研究和于其他同修的印正去验证自己对佛法的认识和理解是否正确，之中的艰辛是可以想象的。现在由于信息的发达，我们可以很容易的得到指导，同时由于太多纷杂的信息可以轻易的获取，又为我们在分辨和选择上设置了同样巨大的困难。这就表明对佛法的认识和理解古往今来就不是一件容易的事。
           
    为什么说心净才能破“执”？心净并不是让大家什么也不想，而是心处于一种超然的境界，超脱于俗世争扰之外，只有这样才能不被其污染，不卷入其中沉迷其中，这是我们能够看世间百态悟佛法真谛的先决条件。

    所以大家要珍惜台长传的法解的法，无论大家今后修得如何，任何学佛之人都要从这些基本的知识学起。要把佛法当成一门学问来作，佛法给大家的是基本定律，象数学公式一样，大家要在台长的指导下举一反三地应用佛法到生活中去看烦恼看世态炎凉，逐渐地就能对人生的高低处之泰然，对这一层次的佛法就理解了。然后有更高的层次等着我们去认识，无穷无尽。




转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
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高老师毕竟是和我时代接近，很多想法都很能让我接受

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说道最后十分钟才到主题，唉。。。美女真是当花瓶了，没说话

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兄弟情比较好是因为男权社会。男女情以前是暗线，现在道德沦丧，连兄弟都不好做了，男女情就浮上来啦