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最后发表： 黑玛丽
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最后发表： mason00
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可以

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7, 11, 12,13 都不知道啊

最后发表： 周星星1832
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比去年强

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什么是老司机

最后发表： 黑玛丽
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最后发表： suzhi82
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夜来香，我喂你四两。

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秋天的童话。。纵横四海

最后发表： 周星星1832
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上周日，澳洲著名摄影师马克斯·杜培（Max Dupain）近500张家族珍藏的照片通过拍卖会以逾100万元的价格售出，创下国内的拍卖纪录。

　　据《每日邮报》报导，被拍卖的照片包括杜培最著名照片之一的《日光浴》（Sunbaker）签名版，以及诸多让人印象深刻的老照片，从早期的都市风光到阳光灿烂的海滩，再到两者之间郁郁葱葱的城区等。

　　1911年出生于雪梨的杜培花了60年的时间用镜头记录这个他深爱的城市，涉及从人物、风景、建筑到实验摄影等诸多题材和手法

　　《日光浴》是在1937年拍摄于新州南海岸Cullburra海滩，估价多达3万元，获誉“国家形象”。照片里是杜培的一个朋友脸朝下趴在沙滩上晒太阳。这张50cm乘以56.6cm的照片上有杜培的亲笔签名和日期，在Woollahra拍卖会上以8.5万元的价格售出，是估价的近三倍。

　　另外一张Bondi题材的照片以2.5万元的价格售出。买下这些照片的基本都是私人中介或收藏家，其中不少人买了很多张。

　　杜培的儿子雷克斯（Rex）也是一位知名摄影师。他把父亲的摄影作品拿出来拍卖，是因为其中很多照片藏了八年之久，他觉得应该拿出来让大家看一看。

　　杜培拍摄的很多照片都成为澳洲的标志性图像。

　　下面就让杜培的老照片带着你一起重温一下这个海港城市的历史吧。

                               
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　　图1：《日光浴》被普遍认为是澳洲最具标志性的图像

                               
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　　图2：雪梨市民在Bondi海滩上晒太阳。即便是在1960年代，这个海滩也到处都是人

                               
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　　图3：1950年代，一名女子在雪梨Clarence河边码头上晒太阳。她边上还躺着一条刚刚捉上来的鱼

                               
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　　图4：这张照片拍摄于1938年前后。清晨从雪梨海港环形码头下船的通勤者们

                               
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　　图5：1939年，家庭妇女们在雪梨CBD以北的Crow's Nest Greengrocers挑选果蔬

                               
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　　图6：通勤者下班回家，已经成为墨尔本标志的电车驶过市中心Elizabeth Street

                               
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　　图7：1977年投入使用的马丁广场MLC Centre是当时美国以外最高的建筑

                               
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　　图8：这是1956年从MLC Building拍摄的照片，可以看到夜幕降临时的海港大桥

                               
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　　图9：照片右边是AWA Tower，中间是Wynyard Park。AWA Tower建于1939年，现在依然屹立在那儿

                               
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　　图10：1940年左右，火车在雪梨Haymarket的 Paddy's集市卸货，这个集市现在还在

                               
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　　图11：这张环形码头航拍图摄于1960年代，末端是雪梨歌剧院的地基

                               
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　　图12：雪梨市政厅和维多利亚女王大厦（QVB）现在都还在

                               
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　　图13：这张照片是从雪梨铁路广场的钟楼顶上拍摄的，俯瞰乔治街和现在的百老汇购物中心

                               
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　　图14：1939年停靠在雪梨中央车站西南口的电车，远处是车站的钟楼

                               
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　　图15：这张照片是1970年代在Edgecliffe拍摄的，从Rushcutters Bay和英皇十字远眺市区和英皇十字

                               
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　　图16：这张照片是在1935年从T&G Building拍摄的，俯瞰雪梨CBD中心的海德公园

                               
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　　图17：前景是雪梨皇家植物园的Macquarie Street入口，背景是雪梨海港大桥。现在，M1高速路穿过这片区域

                               
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　　图18：1946年，一名女子走过新州公共图书馆的Shakespeare Place

                               
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　　图19：1940年，一名男子驾驶着马车穿过乔治街

                               
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　　图20：这张照片摄于1930年代，显示的是皇家植物园门口Macquarie Street上停着的汽车

                               
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　　图21：马克斯·杜培于1911年在雪梨出生

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不晚

最后发表： chubbycat
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最后发表： wschun
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很老的歌,,,

最后发表： 周星星1832
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老了

最后发表： cwb1000
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最后发表： 周星星1832
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确实。。。我就够贫了。。。不喜欢特贫的女的。。。除非长的好看

最后发表： clarkli
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看你想做什么了，不必拘泥于语言。想学得快的话可以coursera找些课程

最后发表： 周星星1832
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牛

最后发表： 周星星1832
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最后发表： jerrymayi
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看来在家最安全啊。。。。

最后发表： 我爱猫眯
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还蛮会自娱自乐的

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 西澳海豚
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XBOX 的游戏我玩了10年，一直很喜欢爽快刺激的第一人称射击游戏，我想是时候升级主机了！

ps：有 EB 的同学，可以买 gift card，另外 5％ off

最后发表： chubbycat
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最后发表： sssddw
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最后发表： sdcmc
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給動物權益的看到會認為他在折磨這雞嗎

最后发表： xiaoaojianghu
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最后发表： 周星星1832
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木有玩过

最后发表： 蓝山夜妖
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最后发表： levine
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在悉尼南区。

最后发表： 周星星1832
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9494

最后发表： 语之玫瑰
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我并不完全支持你的观点，不过我愿保卫你表达自己声音的权利！

最后发表： CoinsAustralia
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顶一下

最后发表： CoinsAustralia
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最后发表： chubbycat
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最后发表： 黑玛丽
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喵星人和汪星人它们关系不错的。我家以前2只狗和一只猫挤在一个狗窝一起睡。

最后发表： kaiziluo
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名曰“狱中书简”的书籍，我至少读过四本，按时间顺序，第一本作者是安东尼奥·葛兰西（他的《狱中书简》一译《狱中札记》），第二本作者是迪特里希·朋霍费尔，第三本作者是罗莎·卢森堡，第四本作者是瓦茨拉夫·哈维尔。这些书中，我最喜欢的是第四本，最难忘的却是第二本。
说难忘，则因书中一节，我常引用。这一节文字的标题叫“关于愚蠢”。朋霍费尔首先指出，对善来说，愚蠢是比恶更加危险的敌人。恶可以抵抗，愚蠢则无法防卫，因为它并不服从理性，毫无运行规则可言。“假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。”当你同蠢人谈话，“你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限为蠢人所不会到达，但他始终不可能了解那是罪恶。”这番论述，简直是现实的写照。
朋霍费尔的高论还在后面：“十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。”有些人智力低下，却非蠢人，有些人智力高超，却是蠢人。看来，朋霍费尔对愚蠢的定义，不同于流俗，他笔下的愚蠢，与智力关系不大。
随之他强调：“愚蠢是养成的，而不是天生的”。如何养成，有两种情形，“人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人”。这两种，用我的说法，都属于“甘于愚蠢”。由此正可修订朋霍费尔的论断，称“愚蠢是一种道德上的缺陷”，还是有些歧义，确切讲：甘于愚蠢，是一种道德上的缺陷。
我们需要注意，如狄马所云：“一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。”有些人，生在一个封闭如牢笼的环境，其中只有一种话语，只有一种口号，只有一种思想，只有一种生活方式，只有一条道路通往未来，他们并无选择，只能愚蠢。对此，称之为“道德上的缺陷”，毋宁是苛责。
16岁的少年英格玛·伯格曼，曾在德国魏玛为希特勒欢呼、敬礼、泪如泉涌，他的哥哥则在家乡成立了瑞典纳粹党，他的牧师父亲投票支持。对纳粹的狂热信仰持续了十余年，当人们终于不再怀疑纳粹对数百万犹太人的大屠杀，他还在为希特勒辩护，认为这是反纳粹的恶毒宣传。许多年后，他突然想通了为什么他和家人会那样拥戴希特勒：“我们从来没听过自由这个词，从来没尝过自由的滋味。在一个权威体系里面，所有的门，都是关着的。”
朋霍费尔与伯格曼属于同时代人，不过，在那个年代，他们的政治立场恰恰相反，一个反纳粹，一个信纳粹。直至朋霍费尔被纳粹处死之时，伯格曼都是纳粹的忠实拥趸。倘根据朋霍费尔对愚蠢的定义，伯格曼毫无疑问属于蠢人，不管他是自己养成，还是被他人养成。然而，至少对少年伯格曼而言，他的愚蠢并不是一种道德上的缺陷，他和他的家人不知自由为何物，通往ZY门统统被关闭，他们不是甘于愚蠢，而是眼前只有愚蠢这一个选项。
重申一下，只有在愚蠢之外，存在使人不再愚蠢的选项，那么，愚蠢才是一种道德上的缺陷。
我们可以谈一些甘于愚蠢的故事。老家的方奶奶，与我奶奶是数十年的街坊。她有个外号叫“乌鸦”，那是因为她平时说话不中听。奶奶说，这个外号，源自“大跃进”时期，当时她们都在公社食堂工作，奶奶识字最多，每天负责给大家读报，有一次读到一地农村亩产红薯56万斤、大豆1万斤、油菜6000斤等，方奶奶当场大骂：放TMD屁！从此开始质疑“大跃进”，并四处推销她的预测：大跃进之后，必有大饥荒，大家赶紧存粮。可惜，非但无人听信，反而都骂她乌鸦嘴，“乌鸦”的外号，由此叫开来。不料仅过两年，便印证了方奶奶的判断与预见。在此，除了方奶奶，其他人，包括我奶奶，都属于朋霍费尔所言的“允许别人把自己弄成蠢人”，他们甘于愚蠢，正是一种道德上的缺陷，因为他们本来可以听从方奶奶的忠告，选择反抗愚蠢。
“把自己养成蠢人”的案例，更加常见。且说我的两位朋友。其一是老检察官，为人正直，不过他的头脑，大抵可以说是“活在新闻联播里”，他对美国的印象，不外乎政府飞扬跋扈、人民水深火热、种族歧视流行、文化危机深重。我劝他，书店谈美国的书俯拾皆是，不妨读两本，不为祛除偏见，但求加深了解。他连连摆手：我不读我不读！其二是律师，与检察官相反，他是美国通，不过对中国传统文化不无隔膜。他常把中国专制的责任推到儒家头上，再把儒家专制的责任推到孔子头上。对此我哭笑不得，劝他读《论语》和孔子传，看看孔子到底是不是专制者。他也是连连摆手：我不读我不读！
其实这两个案例，都不如刀尔登先生讲过的一个故事生动：
有位教师，一直把“免”字读如兔子的“兔”。这天讲拼音课，遇到“免”字，向学生拼道：“摸-烟-兔。”
回头想想，朋霍费尔使用“养成”一词，何其精妙（当然这得感谢译者）。愚蠢是一个缓慢养成的过程。养成之后，便坚贞不移，任尔东南西北风，我自岿然不动。哪怕你告诉他“免”的发音，他最后拼出来的还是“兔”。我那两位朋友，更加果决，不待你开口，赶紧掩耳。
然而，这已经不是少年伯格曼的时代，这已经不是“大跃进”的时代，这个时代，虽然不乏把民众养成蠢人的企图，摆在民众眼前的选项，却绝不止一个。只要你不想愚蠢，那便可以脱离愚蠢。就此而言，几乎所有的愚蠢，都是甘于愚蠢，这的确不是理智问题，而是道德问题：犬儒、怯懦、蛮横、自负、自欺……
比愚蠢更可怕的是甘于愚蠢，比甘于愚蠢更可怕的是，他们并不知道自己愚蠢。
（作者：羽戈）

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