《坛经》浅读（I）
温联 2020-04-26最近一个多月，除了《坛经》之外，没有听其它东西。由澜潭主播的《听六祖慧能讲禅》是我听过的最美妙的佛经，除了精彩的内容外，男女播音员专业且切合气场的声音更是为这部经书增色许多。整个节目的制作可用完美来形容，两位主播人柔和清晰的嗓音在古典禅乐作为背景音乐的衬托下立刻可以让听众放下心中杂念，进入一种禅意的状态。这个节目并不很长，以前听过两遍，这一个月中又反复听了几遍，有些地方已经烂熟于心，但还有一下地方似乎仍然未能听懂，也许把听到的内容，再对照《坛经》原文和网上的注释，整理一下可以帮助自己更好的理解这部禅宗经典。
《坛经》又名《六祖坛经》是唯一一部依据中国和尚讲法而记录下来的佛经，而其它佛经则主要是根据对佛祖释迦摩尼或他当时弟子讲法回忆而整理完成，因而《坛经》在中国佛教界有其特殊的地位，同时也是中国佛教禅宗的最主要经典。
《坛经》是先由禅宗六祖慧能大师讲法，然后他门下弟子记录整理完成。慧能一生颇有传奇色彩，《坛经》一开始就是慧能大师回忆他的生平。
当时大约在公元677年，慧能大师在广东宝林寺对官员，儒生以及僧尼道俗等一千多人讲法。
大师说，“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。这里善知识是大师对听众的尊称，而后面这四句就是《坛经》所要表达的核心。每个人都有所谓的菩提自性，至于什么是菩提自性则很难用文字解释清楚。这里只是给出这么个名词，我感觉它和后面提到的真如本性，以及其它学派谈到的本我，或道家的道都是相通的概念。每个人都有菩提自性，但大部分人都体悟不到它，或者说迷失而看不到它，而把肉身，或者感觉，感受，意识或记忆当作我（在佛教中称为五蕴也就是五种东西的集合，即色受想行识，人们通常会把这五蕴当作自我，而有智慧的人会看到所谓的五蕴皆空，即这些东西都是虚妄不实的），从而陷入种种苦恼之中。
而一个人一旦证悟到“菩提自性”，也就是这个真我，本来就是清净的，如果能以此为心，一个人可以当下立即成佛。这个立即成佛也让《坛经》一脉成为顿悟法门，如何顿悟，需要的就是证悟到自己的“菩提自性”，所以这个“自性”是一个关键，我们仔细学习《坛经》，看看什么是这个菩提自性，又如何可以证悟它。
大师下面简单介绍他的生平。他父亲本是范阳人，是个官吏，后来贬职发配到岭南。慧能自幼丧父，和母亲生活在一起，以卖柴为生。有一天，慧能为一个顾客送柴到客栈，在离开客栈的时候，听到另外一个客栈的客人在诵读《金刚经》，慧能一听，立刻就领悟。于是问那位客人诵读的是什么，客人回答《金刚经》。又问客人从何处得到这部经书，客人回答道，从黄梅县东禅寺弘忍大师处得到这部经书。
于是慧能大师把母亲安顿好后就千里迢迢，旅行了三十天来到了东禅寺拜见弘忍大师。弘忍大师也就是禅宗的五祖。
弘忍大师见到慧能后问，你是哪里人，来这里求什么？慧能回答道，弟子岭南百姓，远来此地拜见大师，不求别的，但求做佛。
弘忍说道，你是一个岭南人（当时中原歧视南方人为南蛮），又是一个猎人（这个职业多造作杀业），怎么能成的了佛？
慧能回答说，人有南北之分，但佛性不分南北，猎人的身体和和尚的身体是有差别，但内在的佛性又有什么差别呢。
弘忍本来还想再和慧能说些什么，但看到周围众弟子都在，不太方便，于是吩咐让慧能到后面厨房舂米做杂工，一干就是八个月。这期间弘忍曾偷偷找慧能说，我见你见解不俗，担心会有恶人嫉妒而害你，所以不和你多说话，你可明白。慧能说，弟子明白，所以从来不到堂前来，控遭人怀疑。
从这段经文可以感受到当时慧能因出身而遭受歧视，五祖弘忍一眼就看出他的根基，但恐怕世俗的偏见和贪念会让慧能遭受迫害，所以从一开始就对他特意轻慢来保护他不受伤害。而慧能也对此心知肚明。
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人有南北，而佛性不分南北......
所以不分国界，哪里都有好人和坏人，地域、种族等偏见/歧视不可取...... 春浅 发表于 1-5-2020 22:55
人有南北，而佛性不分南北......
所以不分国界，哪里都有好人和坏人，地域、种族等偏见/歧视不可取......
是的。:lol
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