世界之巅（漫谈世界3大宗教--天主教，基督新教，佛教）【第一辑】

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:02:55

尤其是神圣罗马帝国的皇帝

【公元962年，奥托王朝的东法兰克國王奧托一世在羅馬被教宗約翰十二世加冕为羅馬帝國皇帝，】

看看这个年代就知道经过Photius分裂后，教宗在知道东方的希腊正教分裂不可避免的情况下开始寻找一个有力的监护人来填补一旦东罗马帝国有变而产生的空缺

【857年，君士坦丁堡牧首伊纳爵一世（Ignatius）被拜占庭皇帝米海尔三世废逐，改以重臣佛希要（Photius）继任牧首。863年，此时的罗马教宗尼克老一世也采取了行动，声明伊纳爵的废黜非法，以及开除佛希要的教籍。佛希要也开始了反击，他在君士坦丁堡召开会议，开除教宗教籍，是为“佛希要分裂”。】

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:03:51

圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国（德语：Heiliges Römisches Reich deutscher Nation；拉丁语：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国。

神圣罗马帝国早期是由拥有实际权力的皇帝统治的国家，中世纪时演变成承认皇帝为最高权威的公国、侯国、宗教贵族领地和帝国自由城市的政治联合体。

其帝国国祚，因自称奉天承运，[注 1]日耳曼人认为追溯为承继罗马帝国而来，所以称之为神圣罗马帝国。

德国人在论述其帝国历史时，将其定义为“第一帝国”；与后来的德意志帝国（1871年－1918年，史称为第二帝国）与希特勒执政时期（1933年－1945年，史称为第三帝国）加以串连论之

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:06:47

前509年，罗马建立了罗马共和国。公元前2世纪，罗马成为地中海的霸主。公元前49年，军事将领凯撒夺取了政权。公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从此进入罗马帝国时期。

前1世纪，就有凯尔特人在莱茵河流域西部居住，也被罗马人称为高卢人，居住的地方在今法国、比利时、意大利一带，被称为高卢。公元前58年到公元前51年，克拉苏之后、罗马共和国后来的国家元首凯撒率军征服高卢，使之成为罗马共和国的一部分。3世纪后，罗马帝国势力开始衰退。

前5世纪，在北海和波罗的海周围的北欧地区，居住着另外一些部落，他们被罗马人称为日耳曼人。后来，大部分日耳曼人定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广阔地区，这一地区被罗马人称为日耳曼尼亚（Germania）。

从370年左右(一般认定西元395年东西罗马分裂)，罗马就已分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的首都在拉文纳(今拉文纳)，东罗马帝国的首都在君士坦丁堡。但耐人寻味的是，东、西罗马帝国彼此并非敌对关系，反而在很多方面密切合作，同声共气。此后100年间，罗马城多次被外族攻占和血洗，西罗马帝国的实力和威严一落千丈。公元476年，西罗马帝国解体，末任罗马皇帝自己发出退位诏，宣布西罗马帝国不复存在，帝国的所有殖民地均可自行独立。东罗马帝国却得以保留，即后来史称的“拜占庭帝国”。

西罗马帝国虽然于476年瓦解，其皇帝被西哥德人废黜。然而罗马人在巴黎地区的统治一直持续到486年，那一年日耳曼民族的一支法兰克人的某部首领克洛维彻底打败了罗马人，建立了法兰克王国墨洛温王朝。其后法兰克王国不断发展壮大，到800年王国在加洛林王朝的查理大帝的统治之下达到鼎盛，征服国土范围到今法国、德国、荷兰、瑞士、北意大利、波希米亚、奥地利西部、伊比利亚半岛东北角的领土。

其后至800年查理曼在罗马礼拜时被教皇加冕为"罗马人的皇帝"，整个法兰克王国也被称为查理曼帝国

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:07:17

840年，查理曼之子路易一世去世，他的帝国也随之分崩离析。843年，路易一世的三个儿子订立凡尔登条约，分全国为三部分。其中查理大帝的长孙洛塔尔（795年—855年）承袭皇帝称号，并领有自莱茵河下游以南、经罗纳河流域，至今意大利中部地区的疆域，称为中法兰克王国。而他的弟弟路易（804年—876年），被称为日耳曼人路易，分得莱茵河以东地区，称为东法兰克王国。另一个弟弟秃头查理则领有除此之外的西部地区，称为西法兰克王国。

基本上在差不多时候的9世纪早期，于5世纪从欧洲大陆进入不列颠的日耳曼人盎格鲁、萨克逊等部落的后裔也在不列颠岛上形成统一的英格兰王国。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:08:01

查理曼死后，西罗马帝国皇帝这个头衔，始终由东法兰克王国和西法兰克王国的加洛林君主轮流拥有。然而，胖子查理于887年被废黜之后，加洛林帝国自此瓦解，再也没有统一。自胖子查理之后，罗马帝国皇帝的头衔拥有者大多是由教宗加冕的意大利国王，意大利国王的实际统治范围极其有限，仅限于意大利东北部，而那些国王几乎是清一色的意大利本土贵族，最后一位本土国王是贝伦加尔一世。

大约在900年，东法兰克王国地方势力崛起，形成了四大公国，它们是：萨克森、法兰克尼亚、士瓦本和巴伐利亚。当加洛林家族的最后一位国王孩童路易于911年去世后，东法兰克贵族没有选择西法兰克王国的加洛林家族作为路易的继任者，而是选举法兰克尼亚公爵康拉德为新一任国王。康拉德临终之时，指定宿敌捕鸟者亨利为继任者。919年，萨克森公爵亨利在众多东法兰克王国的公爵当中，被推举为东法兰克王国国王，亨利去世后其子奥托继位为东法兰克国王。 962年，东法兰克国王、奥托王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝，到973年在位，成为罗马的监护人与皇帝和罗马天主教世界的最高统治者。

1157年，这一帝国得到了“神圣帝国”的称号。1254年，帝国第一次开始使用头衔“神圣罗马帝国”，1512年的科隆帝国会议后颁布敕令，使用“德意志民族的神圣罗马帝国”，此后作为官方名称沿用直至1806年。

教宗利奥三世认为西元800年查理曼大帝的加冕标志着神圣罗马帝国的开端，然而大多数人还是认为那时的帝国应该叫做法兰克帝国。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:10:25

自奥托一世（奥托王朝第一任皇帝）由教宗加冕以来，每一位罗马人民的国王都希望获得皇帝名号。但由奥托一世所创建的帝国，其皇帝称号来自于教皇赋予的“西罗马的皇帝”称号，皇帝通过征服意大利来取得“罗马皇帝”的合法性。帝国的所谓选帝侯，其直接选举的当为“罗马人的国王”，而非皇帝。因此，并非每一位德意志统治者都可以成为皇帝，只有进军意大利，接受教皇加冕的强者，才可获得这一殊荣。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:17:22

857年，君士坦丁堡牧首伊纳爵一世（Ignatius）被拜占庭皇帝米海尔三世废逐，改以重臣佛希要（Photius）继任牧首。863年，此时的罗马教宗尼克老一世也采取了行动，声明伊纳爵的废黜非法，以及开除佛希要的教籍。佛希要也开始了反击，他在君士坦丁堡召开会议，开除教宗教籍，是为“佛希要分裂”。

相信教宗被东罗马舰队抓住的那天起后继教宗就在寻找新的保护人了

那场在法国的会战，让世俗的法兰克王国意识到抵御伊斯兰，不仅需要刀剑，也需要坚定的信仰【西方一直没有马镫，轻骑兵远不是东方的重骑兵对手，步兵在法国平原作战没有坚定的信仰只会是一场屠杀】

教廷也看见了法兰克的的实力

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:22:43

之后100年的来回拉锯是catholic一直在防止分裂

不过到了1054年由于亨拜性情暴躁，缺乏外交手腕使的整场事件陷入了另一个低潮，教会终于分裂了

因为这个时候伊斯兰势力已经非常强大了，西方各国经常接到命令要去东方助阵

虽然大家用很多借口来不去，毕竟也费神，这一分裂就直接不用去了

其实奥拓一世的称号是罗马蒂固皇帝，管理的范围当然包括拜占庭帝国

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:24:48

1、谁领导谁？

2、教皇任命皇帝

3、东罗马皇帝任命牧首

这种重叠，这种神权与君权的交错，大家都很累，一分裂世俗上的事情倒解决了

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:33:35

当教会分裂时东罗马帝国正处于马其顿王朝的早期，复兴的力量强大，

太晚了，想睡觉了

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:34:47

海尔是狄奥菲洛和狄奥多拉皇后的幼子。840年他出生时就被他父亲加冕为共治皇帝，842年1月20日他才两岁的时候他父亲去世，他成为独一的皇帝。

他年幼的时候他母亲、叔叔和大臣狄奥克提斯托斯掌权。在神学方面，米海尔的母亲狄奥多拉皇后是属于赞成使用圣像，相信圣像有神力的一派的，因此843年她放逐了君士坦丁堡牧首约翰七世，让同是圣像派的美多迪乌斯一世取而代之。虽然在这段时间里拜占庭内部得以稳定，但是在其边境上却战事连绵。阿拉伯阿拔斯王朝在克里特、潘菲利亚和叙利亚三次击败拜占庭。853年一支85条战舰组成的拜占庭舰队对阿拉伯舰队获得了胜利。在这个时候拜占庭共有三支舰队，约300条战舰活动在爱琴海和叙利亚海岸。除此之外拜占庭政府把东部边境的保罗派迁徙到色雷斯，并组织军队镇压伯罗奔尼撒的奴隶起义。

米海尔成年后他周围的廷臣们开始互相争斗对他的影响。米海尔越来越亲信他的叔叔巴尔达斯，并封他为恺撒，默许他于855年暗杀狄奥克提斯托斯。856年3月15日米海尔三世在巴尔达斯的支持下推翻了摄政，857年他把自己的母亲和姐姐放逐到修道院内。

855年到856年在拜占庭和保加利亚之间开始发生冲突。拜占庭试图重新获得它对色雷斯部分地区的控制，包括普罗夫迪夫和黑海布尔加斯湾的海港。米海尔三世和巴尔达斯亲自率兵，他们的出征很成功，占领了一系列城市[1][2]。不过他们这次出征机会很好，因为保加利亚人此时同时与路易二世带领的法兰克人和克罗地亚人在作战。

巴尔达斯引入了一系列改革，而米海尔三世则从856年至863年带领军队对阿拔斯王朝和它在东部战线上的附庸国作战。857年他派一支五万人的军队进攻马拉蒂亚的埃米尔。859年他亲自指挥了对撒摩撒他的围攻。860年他在反攻基辅罗斯对君士坦丁堡的攻势中被迫撤退。同年他被哈里发穆塔瓦基勒击败。但是863年他的另一个叔叔击败了马拉蒂亚埃米尔带领的阿拉伯人。埃米尔阵亡。

在巴尔达斯和牧首佛提乌一世的影响下米海尔三世重建被毁的城市和结构，重新开设被关闭的修道院，并重新组织了帝国大学。佛提乌本来只是米海尔手下的一个臣子，但是他加入了教会。858年米海尔三世把反对他的依纳爵一世逐走后佛提乌成为牧首。这在教会内部产生了分裂。虽然在861年在君士坦丁堡召开的教会会议上佛提乌的地位被确定，但是863年教宗尼各老一世宣布他非法。佛提乌主动进行的传教活动的成功更加加大了对牧首地位的争执和教宗与牧首之间地位关系的争执。

在佛提乌的指导下米海尔三世资助了西里尔对可萨人可汉的传教，目的是为了阻止犹太教在可萨人当中的传播。不过这次传教失败。863年米海尔三世又支持了对大摩拉维亚公国的传教。这次传教很成功。在这次传教的过程中用来书写斯拉夫语的格拉哥里字母被发明。由于米海尔三世怕鲍里斯一世会在法兰克人的影响下信奉罗马的基督教，他和巴尔达斯入侵保加利亚。在864年的和平条约中他们的条件之一是鲍里斯按照拜占庭仪式转化为基督教[3]。

米海尔三世在统治期间稳定了拜占庭的经济。

米海尔三世和他的皇后没有子女，但是米海尔三世也不想冒险制造丑闻而与他的情人结婚。取而代之地他让自己的情人和他的首相巴西尔结婚。实际上米海尔三世和他的情人在一起过，而他的首相则和米海尔三世的姐姐一起过。他的姐姐本来被他关进修道院，此时又被他放出来了。巴西尔对米海尔的影响日益加大。866年他说服米海尔相信自己，认为巴尔达斯阴谋要推翻他，因此把巴尔达斯杀了。867年5月巴西尔被加冕为共治皇帝，并被比他年轻的米海尔收养为子。这个奇怪的举止可能是想此后让米海尔的情人，巴西尔的妻子的儿子利奥日后成为皇帝。一般认为利奥实际上是米海尔的儿子。

由于米海尔三世开始对其他人信任，使得巴西尔感到不安，因此他派人于867年9月把米海尔三世在睡觉的时候暗杀了。这样他本人就成为独治皇帝了。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:35:19

巴西尔一世（马其顿人）（希腊语：Βασίλειος ο Μακεδών，约811年－886年8月29日）东罗马帝国（拜占廷）皇帝（867年－886年在位），马其顿王朝的建立者。他被认为是拜占廷历史上最重要的皇帝之一。他所建立的王朝是拜占廷帝国的全盛时代，见证了帝国的军事扩张和文艺复兴。

巴西尔一世生于拜占廷帝国的马其顿军区（他因此得到外号：“马其顿人”），其父母均为农民。[1]后来君士坦丁堡牧首福细阿斯为已成为皇帝的巴西尔编造了一个高贵的世系，声称他是古代亚美尼亚王室阿尔沙克王朝的后裔。[2]

巴西尔在童年时代被入侵马其顿的保加尔汗克鲁姆掳到了保加利亚（813年），直到836年才逃回拜占廷境内的色雷斯。[3]在返回帝国后，他曾给皇帝米海尔三世的一个亲戚狄奥菲利齐斯当马夫。在这期间他去了希腊城市帕特拉，在那里获得了一位富有的贵妇人的青睐，因此得到一大笔财产。不久，他因在摔跤比赛中表现突出而受到米海尔三世的注意，被米海尔授予皇帝护卫的工作，从此便飞黄腾达。

按照米海尔三世的授意，巴西尔与自己的发妻、马其顿人玛丽娅离婚，转而娶了米海尔的情妇欧多基娅·英格里娜（约865年）。很多学者因此怀疑，欧多基娅为巴西尔所生的几个儿子（包括继承皇位的利奥六世）实际上是米海尔三世的儿子。

巴西尔诡计多端，野心勃勃。为了攫取更大的权力，他开始设计陷害皇舅、恺撒（摄政亲王）巴尔达斯（此人在856年的宫廷政变后是拜占廷国家的实际领导者）。米海尔三世对巴西尔极为宠信，丝毫没有怀疑他的意图。在获得皇帝的默许后，巴西尔在进攻克里特岛（该岛当时为阿拉伯人占据）前的阅兵仪式上刺杀了巴尔达斯（866年4月21日）。巴西尔于是取代巴尔达斯成了帝国宫廷中最有权势的人物，并于当年5月26日被宣布为共治皇帝。然而，米海尔的反复无常导致两人的关系迅速恶化。867年，当米海尔三世转而宠幸另一个廷臣时，巴西尔刺杀了米海尔，夺取了皇位。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:35:53

在巴西尔一世统治时期，最严重的内部威胁来自于基督教异端派别保罗派，该教派拥有强大的军事力量，并以幼发拉底河上游的泰夫里卡为中心建立了一个脱离帝国管治的共和国（泰夫里卡共和国）。保罗派与阿拉伯人结盟，几乎摧毁了拜占廷帝国在亚洲的统治。他们在其执政官赫利梭黑的领导下攻克了尼西亚和尼科美底亚，甚至在867年打到了以弗所。在这种压力下，巴西尔一世一度被迫求和，他派西西里的彼得赴泰夫里卡与赫利梭黑进行谈判，但未能取得任何成果。872年巴西尔一世的女婿克里斯托弗在瓦菲里亚克打败了保罗派的军队，赫利梭黑本人在是役中阵亡，保罗派运动从此转衰。不久帝国军队又攻陷了保罗派的中心泰夫里卡，这才彻底解决了叛乱问题。

扑灭了保罗派叛乱后，巴西尔一世开始进行立法工作。他给自己制定了一个宏大的目标：仿照罗马法（主要是查士丁尼法典）的特点编修一部希腊语法律文集。这部文集被命名为《古法纯净》（ἀνάκαθάρσις τῶν παλαιῶν υόμών），从未被颁布过，也可能根本就没有完成。另一部更实用的小型法律书籍《法律手册》（ὁπρόχειρος νόμος）也是在巴西尔一世时代编纂的。在经济政策方面，巴西尔一世曾试图让农民负担相邻荒地的赋税，但未能成功。

在对外政策方面，巴西尔一世关注的焦点是与阿拉伯帝国进行斗争。虽然阿拉伯人大规模入侵的危险已不复存在，但他们仍然从各个方向骚扰拜占廷帝国的领土。巴西尔一世努力加强了帝国在小亚细亚的防线，并数次远征到幼发拉底河流域。867年，巴西尔一世派出一支拥有139艘战舰的庞大舰队前往亚得里亚海，驱逐了那里的阿拉伯人。通过这次行动，拜占廷重新控制了达尔马提亚，达尔马提亚军区可能就是在这一时期建立的。巴西尔一世还一度从阿拉伯人手中夺回了克里特岛，但很快又丢失了。

为了阻止阿拉伯人在南意大利的推进，巴西尔一世试图与法兰克皇帝路易二世联合。在巴西尔帮助下，路易二世在871年从穆斯林手中收复了意大利城市巴里。后来巴里统治者贝内文托决定背叛路易二世、投靠巴西尔，该城遂被置于拜占廷帝国统治之下（876年）。在西西里方面，巴西尔一世反对阿拉伯人的努力则遭到了挫折。878年，西西里最重要的城市叙拉古被阿拉伯人占领，不久几乎全部西西里都落入了穆斯林手中。但拜占廷将领尼基福鲁斯·福卡斯在塔兰托取得的胜利使拜占廷保住了大部分卡拉布里亚（880年），阻止了阿拉伯人以西西里为跳板向意大利本土扩张的企图。守住意大利是一件很重要的事，它加强了拜占廷帝国在地中海地区的地位。

巴西尔一世的宗教政策是与西方教会保持良好关系，以集中精力对付阿拉伯人。为了获取教皇的好感，他废黜了君士坦丁堡牧首福细阿斯（福细阿斯主张拜占廷教会不受罗马控制，在权力问题上与教皇进行激烈斗争），恢复其对手伊格纳蒂奥斯的牧首职位（867年）。伊格纳蒂奥斯是教皇权力的拥护者，曾在米海尔三世时代担任牧首，后因与政府发生冲突而下台。869年至870年，巴西尔一世在君士坦丁堡召开宗教大会（第八次大公会议），教皇哈德良二世也派遣代表出席。在这次会议上，明显是为了讨好西方教会，宣布开除福细阿斯的教籍。但是巴西尔一世并不打算对教皇作出更多让步，因为普通大众和行省贵族强烈反对他接近拉丁教会的做法，而且屈服于教皇也无益于拜占廷帝国的利益。实际上就在大公会议上，皇帝便不顾罗马方面的压力，将至关重要的保加利亚教会纳入了拜占廷教会的庇护之下。在伊格纳蒂奥斯于877年去世后，巴西尔一世又恢复了福细阿斯的牧首职位。巴西尔也接受福细阿斯的意见，致力于在斯拉夫人中间扩大拜占廷教会的影响，甚至向极北方的罗斯人派出传教士。

为了确保皇位在自己的家族中传承，巴西尔一世先后在869年和870年将长子君士坦丁和次子利奥立为共治皇帝。879年君士坦丁去世后，巴西尔一世又把他最小的儿子亚历山大立为共治皇帝。另一个儿子司提反则在教会中发展，并最终成为牧首。巴西尔一世喜爱他的长子君士坦丁，而与次子利奥关系很糟。他的晚年并不十分轻松，在883年，据说曾揭发一起由小亚细亚地主库尔库阿斯策划的叛乱阴谋。[4]

886年巴西尔一世在一次狩猎事故中受了重伤。他的衣服带子绞在了一头鹿的鹿角上，人被这头鹿拖了很远，后来一名侍卫用刀砍断了带子才把他救了出来。但巴西尔一世却怀疑这名侍卫企图刺杀他，下令将该侍卫处死了。他本人也在不久之后死去。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 02:36:40

巴西尔一世的第一个妻子是玛丽娅，他们所生的孩子中已知姓名的有：
锡姆巴蒂奥斯，后改名为君士坦丁，869年至879年为帝国的共治皇帝；
安纳斯塔西娅，嫁给了拜占廷将领克里斯托弗。

巴西尔一世的第二个妻子是欧多基娅·英格里娜，他们有三个孩子：
利奥六世，继承皇位。[5]
司提反一世，后任君士坦丁堡牧首。[6]
亚历山大，912年－913年的皇帝

joshzhuang · 发表于 4-8-2012 03:56:25

犹记得中学历史老师评论说，神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更不是帝国。

原帖由 鹰扬天下 于 4-8-2012 01:03 发表

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圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国（德语：Heiliges Römisches Reich deutscher Nation；拉丁语：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），是962年至1806年在西欧和 ...

ozbird · 发表于 4-8-2012 10:00:38

原帖由 joshzhuang 于 4-8-2012 02:56 发表

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犹记得中学历史老师评论说，神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更不是帝国。

是呀，这是对神圣罗马帝国的一个普遍的评论。
不过神圣罗马帝国在西欧历史上的重要性确实仅次于过去的罗马帝国。

ozbird · 发表于 4-8-2012 11:12:43

原帖由 mason00 于 1-8-2012 22:46 发表

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名词好多，希望能从佛教基本概念谈起，四谛，三法印，中观，唯识，大乘等。佛法思想就是太杂，太深，太抽象，典籍翻译还太古老。对佛法系统的学术性研究很缺乏。日本大学还有佛学系统，国内我感觉是挺真空的。这点上 ...

日本当年佛教的兴盛是中国无法相比的。
当年的日本虽然还有本土的神道，但是基本上可以说是佛教国家，佛教的影响力非常之大。日本贵族出家是非常平常的事情，甚至作为神道代表的天皇，都有不少人退位出家，被称为太上法皇。而将军出家的也不少。比如著名的足利义满，后来就出家了。出家之后继续把持“朝政”。而将军去世后，其“后妃”们基本上除了以前出过家的之外（女性只能出家一次），都要出家。而日本寺院的实力也很大，甚至战国时期，净土真宗都建立了个割据势力成了一方诸侯，并且和别的诸侯联姻（净土真宗的门主是娶妻生子的，并且代代相传，比如让净土真宗兴盛的第8代门主莲如就有5位夫人，13个儿子和14个女儿）。日莲宗也在当时也组织了大规模武装，并且和净土真宗进行过大战（山科之战）。而后来代表佛教的幕府政权也打压过其他宗教，比如曾经镇压过基督教。
只是明治维新之后，出于民族主义，大力提倡神道，让神道的势力恢复，佛教则大为衰落。

[ 本帖最后由 ozbird 于 4-8-2012 11:03 编辑 ]

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:21:41

那些以为佛教很柔顺，没有组织化，不强迫别人改宗

都是凭空想象的，把自己烧香吃斋的外婆当做佛教了

既然是宗教就有组织性

作为古老的大规模宗教组织性是很强的

好多人眼里面的佛教其实是净土信仰

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:26:16

僧兵作为一个强悍到兵种

在远东活跃度是相当大的

我花那么多笔墨铺垫东西大分裂就是要引出那个震撼世界的序曲

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:27:39

一、序幕•饭盛城之战

一切的一切，开始于1532年6月的饭盛城之战。在饭盛城之战中得到胜利的证如，带领着一向宗的门徒侵入了大和国，并且袭击了兴福寺和春日神社。而作为暂时盟友的细川晴元，显然对证如侵入他势力内的大和国有所不满。

因为这种潜在的威胁，细川晴元决定对一向宗下手。他在京都散布留言，说一向宗将趁乱进入京都，并且攻击当时在京都十分兴盛的法华宗。法华宗徒听后十分敏感，于是开始武装准备对抗一向宗。

就在这个时候，饭盛城之战中死亡的三好元长的死讯传来，三好元长是十分虔诚的法华宗徒，也是法华宗在京都的保护者，他被一向宗害死，更加剧了法华宗对一向宗的仇视情绪。而这种情绪，被细川晴元更好的利用了。

在此之后，1532年8月，细川晴元的属下木沢长政开始集结军队对一向宗开战，随后在拥有众多一向宗道场的堺放火。作为回应，一向宗集结了和泉、河内、摄津、大和四国内的一揆众，准备迎击细川军队。8月7日，法华宗徒也开始进行军事活动，在柳本贤治的家臣山村正次的带领下，参加进了双方的战斗。

8月7日~10日：法华一揆数千结集在山科周边。

8月15日：在清水寺周边的东山下阵。

8月16日~17日：东山山麓的10000法华一揆和数千一向一揆发生激战，法华一揆胜利。

8月19日：摄津国2000一向一揆在山崎下阵，法华一揆出战，胜利。

这时候开始，法华宗徒已经占据了主动权，准备发动对山科本愿寺本山的攻击。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:29:10

二、中程•山科攻防战

1532年8月23日，攻城方在山科本愿寺布阵完毕，除了细川方的柳本军、京都的法华一揆外，还有对一向宗一直心怀不满的近江守护六角定赖也出兵围困山科本愿寺，最后形成了四方面军势：

1.山科本愿寺东侧粟田口：法华一揆军
2.山科本愿寺南侧汁谷口：细川家臣柳本军
3.山科本愿寺西侧大津东口：六角定赖军
4.山科本愿寺北侧东岩仓山：土民一揆

四方面讲山科本愿寺完全包围住，总军力在三万~四万。

8月24日早晨战斗开始，上午10点，四个口的攻城方开始进攻，并且在进攻的途中对寺町放火。山科本愿寺的佛堂无一幸免，最终陷落。

被称作“坚城”的山科本愿寺瞬间陷落，原因所说不一，有人认为是包围军在为了拖延时间希望能够以和谈的方式解决，所以山科方面准备不充分，反应不及时的缘故。不过当今考古学认为一天的时间完全不能烧光所有的坊堂，这也是待解的问题。

虽然山科本愿寺瞬间陷落，但是最终决定本愿寺命运的其实是9月的山崎一揆战。此战中，一向一揆和法华一揆战斗十分激烈，最后一向一揆获胜，在山崎放火，并且趁势希图攻入法华宗占据的京都。但是法华一揆在京城中进行巷战，直到10月，一向宗才放弃进攻而撤退。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:30:35

1532年8月23日，攻城方在山科本愿寺布阵完毕，除了细川方的柳本军、京都的法华一揆外，还有对一向宗一直心怀不满的近江守护六角定赖也出兵围困山科本愿寺，最后形成了四方面军势：

1.山科本愿寺东侧粟田口：法华一揆军
2.山科本愿寺南侧汁谷口：细川家臣柳本军
3.山科本愿寺西侧大津东口：六角定赖军
4.山科本愿寺北侧东岩仓山：土民一揆

四方面讲山科本愿寺完全包围住，总军力在三万~四万。

8月24日早晨战斗开始，上午10点，四个口的攻城方开始进攻，并且在进攻的途中对寺町放火。山科本愿寺的佛堂无一幸免，最终陷落。

被称作“坚城”的山科本愿寺瞬间陷落，原因所说不一，有人认为是包围军在为了拖延时间希望能够以和谈的方式解决，所以山科方面准备不充分，反应不及时的缘故。不过当今考古学认为一天的时间完全不能烧光所有的坊堂，这也是待解的问题。

虽然山科本愿寺瞬间陷落，但是最终决定本愿寺命运的其实是9月的山崎一揆战。此战中，一向一揆和法华一揆战斗十分激烈，最后一向一揆获胜，在山崎放火，并且趁势希图攻入法华宗占据的京都。但是法华一揆在京城中进行巷战，直到10月，一向宗才放弃进攻而撤退。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:31:28

证如抵达摄津之后，改“石山御坊”为“石山本愿寺”，成为新的本山，并且让蓮淳作为首领，指挥下间赖秀、赖盛兄弟开展防御战。而攻下了富田教行寺的细川、六角、法华联军，则开始围攻石山本愿寺。到了1533年2月，细川内部发生内乱，包围态势才有所缓和，但是之后，将军下达本愿寺讨伐令给管领晴元，所以细川军再次加紧围困。

这之后，战况互有进退，相持不下。直到天文4年（1535）细川军开始总攻，当时的后奈良天皇在日记里甚至出现了“本愿寺即将灭亡”这样的言论，可以知道当时的形势是很急迫的。不过后来在从长岛返回的蓮淳的帮助下，以门徒退出近江为条件，在11月跟幕府、细川、六角达成了合议，就这样，天文大乱才算有了结尾。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:33:29

僧兵

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:35:10

山科本愿寺今日概图

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 12:36:52

莲如上人

mason00 · 发表于 4-8-2012 14:24:44

日本描写战争挺有意思，阵势挺大，其实想想都是步兵战。大阪城冬，夏作战。德川家打丰臣家，排阵规模好比人民广场排到徐家汇，家臣家徽暴多

ozbird · 发表于 4-8-2012 20:04:00

原帖由 mason00 于 4-8-2012 13:24 发表

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日本描写战争挺有意思，阵势挺大，其实想想都是步兵战。大阪城冬，夏作战。德川家打丰臣家，排阵规模好比人民广场排到徐家汇，家臣家徽暴多

也不都是步兵战，比如武田家就以骑兵闻名。

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 20:09:41

撸筒的出处

鹰扬天下 · 发表于 4-8-2012 20:14:27

日本攻打朝鲜主要是铁炮队

朝鲜迅速的败退和日军铁炮有关

三段击，早合之类还是很厉害的

东北仙台番奥州笔头独眼龙伊达政宗还有龙骑兵，就是马上铁炮队

日本的弓术也很厉害

今川义元就称东海道第一强弓

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[评书论文] 世界之巅（漫谈世界3大宗教--天主教，基督新教，佛教）【第一辑】

插播一下这个“神圣罗马帝国”

罗马帝国到法兰克王国-查理曼帝国建立

凡尔登条约与三分帝国

奥托王朝与神圣罗马帝国的形成

罗马皇帝

这里总结一下

奥拓一世的称号是罗马帝国皇帝，管理的范围当然包括拜占庭帝国

米海尔三世

巴西尔一世

巴西尔一世的统治

家庭

山科之战

中程•山科攻防战

二、中程•山科攻防战

三、尾声•石山围困